Роля и идентичност на пола в клуба домакин на гимназия Ouran: Културен коментар за социалните очаквания

Повече от десетилетие след неговото аниме адаптация излъчва, Ouran High School Host Club остава един от най-инцизивните и обичани културни коментари за пола, класа и идентичността в модерен аниме. Задавайки се на фона на бляскавата елитна академия, серията отказва да третира пола като фиксирана бинарна, вместо да използва шамароположна комедия, обратните конвенции и моментите на запояване, за да разопакова как социалните очаквания се покриват и често се оказват в сърцето му Харухи Фуджиока, студент стипендиант, чиято случайна индукция в училищата са изцяло мъжки [[LT: UT: UT: UT]Host Club[FLT: 83], предизвиква каскадиращ разпит на мъжественост, женственост и перформативно естество на двете. Тази статия разглежда как[LT:[LT:[LT: UT] [LT:[LT:]Нашата идентичност[78], която е свързана с аним, като с анимност на персонажациите, които се от различни

Социален пейзаж на Ouran академия: клас, Privilege, и Performative Пол

Ouran академия е далеч повече от престижна школа, това е гореща къща на наследени богатство, твърди социални кодове, и неизречени полови очаквания. Ученици, които слизат от zaibatsu династии, политически линии, и културни аристокрацията се движат през своите зали с чувство за скриптова съдба. Самата архитектура, със своите розови градини и полилеи музикални стаи, укрепва изпълнението на финес, който се простира до начина, по който учениците представят своя пол. За младите мъже, това често означава въплъщаване на полиран, емоционално сдържан вариант на мъжественост; за младите жени, тя изисква благодат, пасивност, и непреодолим екстериор.

Класизмът и въздействието му върху идентичността

Класът се разделя на Ouran е неотразима от производителност на пола. Haruhi . Харухи статут като обикновен човек на стипендия веднага я маркира като външен, но тя също така я освобождава от задушаване етикет, който свързва богатите студенти. Защото тя не може да си позволи сложни униформи, персонализирани аксесоари, или полирани социални ритуали, Haruhi unwitterly стъпки извън системата. Нейната андрогиноза подхлъзване . По някакъв начин практически отговор на дъвка в косата си . Тя не може да си позволи на сложните униформи, персонализираните аксесоари, или полово изпълнените социални ритуали.

Дори и мъжките домакини са затворници на своя клас фон. Kyoya Ootori, третият син на корпоративна империя, канали си неудовлетворени амбиции в клуба домакин и стратегически машини, защото семейството йерархия му отказва място на масата. Неговата готина, изчисляване persona е маска, персонализирани да оцелеят високо социално очакване. Близнаците Hikaru и Kaoru Hitachiin, изолирани от богатството си и особената интимност на да бъде идентичен, използват своите готино братски акт, за да контролират своя социален свят, докато се крият истинска самота си самота. В тази среда, клубът домакин служи като етап, където клас и пол intersect, позволявайки герои да се опитат на роли, които се отклоняват от предписаните си неосъзнатост най-малко в рамките на безопасните граници на музикална стая #3.

Водещият клуб като етап: Извършване на пол за публика

В Host Club . Всеки домакин развива ясно тип мъже, забавляващи млади жени чрез чар, ласкателство, илюзия на романтична неосъществяване , рамки пол като изрично театрална цел. Всеки домакин развива ясно тип: принцът Тамаки, палавите близнаци, силните и тихи Мори, очарователния мед, и хладно интелектуалния Kyoya. Тези лица не са вродени истини, но внимателно управлявани действия, и поредицата многократно дърпа завесата назад, за да покаже на труда зад тях. Клиентите знаят, че това е игра, но те се ангажират с това точно защото техният живот предлага толкова малко възможности да бъде център на небрежно, не-не-на взаимодействие. Този взаимен помът на доброволните илюзии домакин и хостас клубове в Япония, където емоционалната работа е комулира и полов характер са повишени за потребление.

Метатеатралността достига своя връх в епизоди, където домакините репетират своите линии, настройват костюмите си или се справят с когнитивното дисонанс на чувствата истински емоции в рамките на една сделка. Хариошс пристигане нарушава сцената, защото тя отказва да играе всяка роля по пол на всички, тя е просто себе си, и тази автентичност се оказва много по-магнитно от всяка рекламна техника. Членовете на клуба трябва да се съобразяват с факта, че техните практикувани изпълнения, колкото и ефективно, са ги държали на разстояние от истинската интимност.

Харухи Фуджиока: Гравитационният център на гравитацията

В основата на Ореан[[FLT:]] е коментар по пол е Haruhi Fujioka, протагонист, чиито отношения с идентичността непрекъснато се противопоставя лесно категоризиране. Haruhi . Haruhi гонене на половите етикети е вдъхновен почти две десетилетия на фен и научен анализ, с много читатели интерпретиране на характера като не-бинарни, полфлуид, или просто agender по начин, който се чувства както радикално модерен и безвремево човешки. Серията никога патологизира Haruhi . Вместо това, тя третира безразличието си като тиха суперсила, която се отразява на arbitrariness на всички останали .

Андрогини и течността на половото представяне

Когато Haruhi е първо погрешно за момче, членовете на клуба домакин реагира с шок, объркване, и в крайна сметка прагматично приемане: красив домакин е красив домакин, независимо от биологичния секс. Визуалният дизайн на Haruhi . Коса, лице, което може да се чете като мъж или жена в зависимост от framming, униформа, която крие физически криви . Създаване на характер, чийто пол е място на неяснота. Bisco Hatori . Bisco Hatori . е оригинален манга и аниме адаптацията както накланя в тази неяснота, рядко подчертавайки тялото си по сексуален начин и никога не третира пола си като голмистер, за да бъде решен. Вместо това, написа намекчател се подиграва тези, които се обсебят над етикетиране си, от Tamakis frantitic . Paternuts към студентски тялото kriffs.

Haruhi год. безразличие към половите етикети

Един от най-цитираните редове от серията по-Haruji . Haruhi никога не се опитва пол disphoria или euphoria по ясно начин; по-скоро, тя просто намира обществена мания с пол ffraffling. Тази перспектива, вкоренена в нейната прагматично възпитание от транссексуален баща (Ranko Fujioka, професионален cross-dresser и собственик бар), нормализира половото разнообразие от детството. Ranko гони характер, макар и играе частично за комедия, представлява значителен аним от началото на 2000 г., изобразяващ родител, който е открито би-дърго и щастливо нает в професия.

Социален договор: Haruhi ..

Haruhi . Първоначално споразумение да се позира като мъж домакин . За да се заплатят дълга за чупене на скъп ваза . Roots си пол производителност в икономическа необходимост, тема, която резонира с реалния свят опит на преминаване за безопасност или финансово оцеляване. И все пак серията никога не рамки това като трагично; Haruhi подхожда към задачата със същата искрена практичност тя носи да учат и домакинска работа. С течение на времето, костюмът спира да бъде дегизировка и става просто друг тоалет. Нейните съученици в крайна сметка научават истината, но от тогава, много вече са приели Haruhi на собствените си условия.

Домакините: Деконструкция на мъжествеността

Докато Haruhi извисява женствеността, мъжките домакини систематично разглобяват монолити на традиционна мъжественост. Всеки герой въплъщава различен аспект на мъжкия опит . Емоционална, стратегия, уязвимост, сила, тънка , и серията отделя значително време за показване на как тези черти могат да съществуват без йерархия. Като представя мъжествеността като спектър, а не фиксирана некролог, Нашият насърчава зрителите да се запознаят с това, което е мъж, наистина означава.

  • Tamaki Suoh: Самоназначаването голман на клуба домакин, Тамаки е flamboyant, емоционално, и дълбоко нефритима първенство на стоически, доминиращ мъжки олово често в романтика аниме. Неговата histrionic sulks и отчаяно нужда за фамилна връзка разкрива момче ужасен от изоставяне, и неговият растеж включва научаване, че уязвимостта може да бъде форма на сила. Тамаки е старомоден понятия на chivaly често се играе за смях, но серията също ги рамки като истински изрази на грижа, комплиментиране на всяка проста на галантни мъжественост.
  • Кьоя Отори: Ако Тамаки е сърцето, Kyoya е изчислителен ум. Неговата мъжественост се изразява чрез контрол, данни, и стратегически маневриране . Kyoya неподправено изпълнение на по-сенчеста линийка . Стадото е вкоренен в фамилен натиск. Въпреки това, серията отлепва слоевете си, за да покаже несигурност, ревност, и ненадминат глад за приятелство. Kyoya . Неоценимо допускане, че на Host Club . е стойността отвъд печалбата предизвикателства студа, utilitary версия на мъжеството баща му представлява.
  • Хикару и Каору Хитачиин: Близнаците представляват конезависима мъжественост, рядко разглежда динамиката в аниме. Техният акт на туинчест, умишлено провокативен и естетически кодиран за женска аудитория, критикува фетишизацията на близки мъжки връзки, докато също така изследва истинската болка на обгръщане. Тъй като серията напредва, Hikaru годеж за индивидуална идентичност . Това може да бъде дълбоко, без да бъде ексклузивно или романтично.
  • Такаши гологлавият Моринозука и Мицукуни готварски .Хонинозука: Този дуо визуално обръща очакванията: извисяващият, мълчалив Мори е посветен защитник, докато малкият, детинско мед е феномен на бойни изкуства, който владее както невероятно насилие, така и ненадмината любов към тортата и плюшените играчки. Скъпите не се отказват да изоставят своята сладка естетична дори като старши и Мориато тихо емоционално незнание, което не трябва да надмине мекотата или радост.

Колективно тези портрети функционират като приятелски план за реимбриране мъжественост[[FLT:]] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Женски идеи, клиентски очаквания, и женската гаеза

Въпреки че Ouran е съсредоточен върху мъжките домакини, неговите остро привлечени женски герои са еднакво важни за пола коментар. Клубът .Клиент на клиентите .Белезници от Ouran . Много отдели .Пристигане с интернализирани идеали за романтика, красота и благоприличие. Техните взаимодействия с домакините разкриват крехкостта на тези идеали и емоционалната работна жена изпълняват всеки ден.

Клиентите: Търсите привързаност отвъд бинарния

Някои търсят тръпката от флиртуващото бягство от организираните социални фючърси; други дълго за истински разговор в култура, която заглушава техните мнения. Клубът правило, че домакините трябва да се отнасят към всеки клиент с учтивост и внимателно уважение огледала емоционалната работа услуга, извършена от жените в запознанства и вътрешни сфери, но тук динамиката е обърната. Това обръщане кани публиката да разгледа как ненавист към внимание е пол и колко изтощително може да бъде постоянно да се извършва ненаситност. Когато Haruhi, като домакин, предлага на клиентите честен разговор вместо скриптиран романтика, контрастът разкрива празнотатата на силно полово ласкателство и гладът за автентичност, че трансцендент.

Момичетата: стереотипи и подривни действия

Подкрепете женски герои допълнително усложнява картината. Renge Houshakuji, самостоятелно назначен поръчител на клуба, първоначално се появява като карикатура на интензивна fujoshi (момчета го обичат фенки) но бързо се превръща в сила на лагерна, уверена агенция гонадонасочващо режисиране на мъжки домакини да отговарят на нейните естетически видения. Нейната преувеличена женственост е оръжие, не слабост. Тогава има Haruhi . Тогава има няколко близки женски приятели: Kanako Kasugazaki, Ayame Jörnouchi, и други, които приемат Haruhi без вълнение. Тяхната или динарност не е радикална в училище, където всяко взаимодействие е заредено с класа и пол сигнал. Нашата предполага, че свободно от строгите очаквания за пола не е за това да се превърне в извънредно; това, че това е за да се разбира, че обикновеното аз вече е достатъчно.

Атагонистите като Аянокоджи не са наказани за тяхната амбиция или ревност, но често са хуманизирани и понякога интегрирани в орбитата на клуба, след като схемите им се провалят. Посланието е, че дори най-твърдите пол конформисти са продукти на система, която изисква невъзможно съвършенство, а не подигравките са подходящият отговор. Това нюансирано отношение на женския конкурс се подразбира с стипендии за шуджо манга.

Отвъд романса: Педалска близост и приятелство

За серията, предлагана на пазара като романтична комедия, Ourian е забележително колеблива да реши напрежението си чрез традиционни двойки. Централната връзка между Haruhi и Тамаки е дълбоко нежна, но умишлено неясно, приоритизиране на емоционалната честност над куплирането. По-забележително, преден план приятелства, които не се поддават на хетеронормативните жилки. Близнаците, макар и често чете чрез романтична леща, може да се тълкува като история за раздвоена идентичност от слятото самочувствие, познато на много гейове и не-кварни индивиди, подобно. Ходело-социалните връзки между всички домакини носят под текущ момент на неподдържаща се в една категория. Haruhis приятелства с женските клиенти са по-внима: те винаги се плъзгат в ревност или съперничество, но вместо да насърчават взаимна подкрепа. Това отхвърляне на конкурентни структури на взаимоотношенията на себе си е тихо политическо политическо изявление, че може да бъде за пълен политическия живот без роман.

Заключението на анимето, където клубът остава непокътнат и Haruhi Partnership with Tamaki е намекнато, но не заключен в хетеронормативно щастливо-след това, оставяйки много зрители облекчени. Чрез избягване на окончателното брачно първенство Нашият запазва плавността, която прави героите си толкова непреодолими, позволявайки им да съществуват в състояние на текущо откритие, а не завършен продукт. Този сюжет продължава да резонира в епоха, в която шуджо и BL заглавията са все по-привлекателни двусмислени, queer-frifly enends.

Културен коментар: Ехота на японската динамика на пола

Докато Ouran е фантастична комедия, сатирата му се привлича от реални японски културни напрежения. Самият клуб домакин се размътява. Въпреки че в Кабуких има повече от елитни академии, това е общество, където емоционалният труд е силно комуникиран и където линиите между обслужването, изпълнението и истинската привързаност се размътяват. В исторически план Япония има дълга традиция на полова производителност в изкуствата, от оннатагата на Кабуки до Такаразука Ревюе , където всички неоформени отличия, където пренагражданите отли се тържествуват, се празнуват като забързана форма на изразяване. [FLT: /2]Нашият седи удобно в рамките на тази линия, използвайки клубът на хоста, където небрежното представяне не може да се поставя под съмнение защо ежедневието не може да бъде просто толкова игриво и гъвкаво. [FLT: [FLT:]Нашата[FLT:[FL:3]

Серията също така захваща с непрестанната сянка на гонене на гонене на херисаи (добра съпруга, мъдра майка) идеология, която все още оформя очакванията за японски жени поведение и амбиция. Haruhi гони майката, уважаван адвокат, починал млад, но оставил зад наследството на интелектуално преследване, че Haruhi интернизира. Ранко годеникът решение да се повиши Haruhi с фокус върху независимостта и критично мислене, а не бракосъчетание, е пряко опровержение към консервативни норми. В същото време, шоуто не демонизира традиционно женско ненавист няколко клиенти, изразява истинска любов към вътрешни изкуства, но настоява, че такива интереси трябва да бъдат избрани свободно, не наложена. Тази балансирана критика, която утвърждава множество начини на съществуване, докато осъждат системното неосъществяване, е една от причините, поради които се избягва диализират.

Заключение: Трайно въздействие върху равнопоставеността на половете в Аниме

Оuran High School Host Club не издържа, защото отговаря на всички въпроси за пола, а защото се осмелява да ги попита в основната рамка на шуджо. Чрез вграждане на сложни дебати за идентичност вътре в буря от комедиен тайминг, музикални подутини, и розово-петална естетика, серията нелегални радикални идеи покрай защитата на публиката, които биха могли да отхвърлят по-пресилена политическа работа. Неговото влияние може да се види в по-късните заглавия от Юри на лед, изобразявайки мъжката уязвимост към Розата на Версайле[[FLT:], наскоро направена от нова оценка, ]

По-важното е, Ourian напомня на зрителите, че полът не е биологично предназначение, а социално хореография . Нещо, което научаваме, репетираме и можем да пренапишем напълно. Haruhis окончателното послание не е, че всеки трябва да се откаже от пола, но че никой не трябва да бъде принуден в роля, която не е подходяща. В културен момент, когато се оспорват половите норми в световен мащаб, серията . хумор и сърце се чувстват по-съществени от всякога. Тя ни кани всички, независимо от идентичността, да стъпим в музикалната стая, да дишаме в аромата на рози, и да помислим в кого можем да станем, ако спрем да изпълняваме другите и да започнем да живеем за себе си.