ৰাষ্ট্ৰৰন সীমা: 'আত্মাত দূৰ' আৰু ইয়াৰ নৈতিক বাৰ্ত্তাৰ জাপানী লোকগ্লভৰ প্ৰভাৱ

ৰূপান্তৰ, পৰিচয় আৰু নামসমূহৰ শক্তি

বহুত জাপানী লোকৰ মতে সেই চৰিত্ৰ পৰীক্ষাৰ বাবে একোৱেই নহয়। ক্ৰেনসমূহ তিৰোতা, লাইচেজ চালক আৰু অলস দাসসমূহ পশুলৈ পৰিণত হয়।[FT:1][FT][FT] পৰিৱৰ্তিত কৰা হয়। চিহিৰৰ পিতৃয়ে একেবাৰে ক্ষুদ্ৰত সলনি কৰে, আৰু নিজৰ পৰ্যবেক্ষণৰ বাবে এক বেদনাদায়ক শাস্তি দিয়ে। চিহিৰোৰ নিজৰ মুখে একেবাৰে খেতৰ নাম সলনি কৰে, আৰু যদি ইয়োবাৰ নাম সত্য নহয়, আৰু তেওঁহেৰ নাম ভুলে। এই জগতৰ নাম কেতিয়াও ভুলে। এইটোৱে মানুহৰ নাম হেৰাইৰোক, এই জগতৰ নাম আৰু খেৰ সৈতে এক ভাৱ ৰাখা।

নৈতিক স্তৰৰ সৈতে মেকনিকৰ ব্যৱহাৰ

মিয়াজাকি গাঁচহাউজক "সৃষ্টি আৰু নতুনকৈন্থিত" বুলি উল্লেখ কৰিছে, কিন্তু ই জাপানী মানুহৰ জটিল নৈতিক অৰ্থনীতিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী। এই গাঁথউজক ডাইনি ইয়াবাবাৰ দ্বাৰা চালিত হয়, যি তেহয়কক ৰূপক পৰিশ্ৰম কৰে, আৰু নিজৰ কৰ্ম্মৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ অঙ্গীকাৰ কৰে। এই জগতত সকলো কৰ্ম্ম আৰু কৰ্ম্মিকে সাধাৰণভাৱে গভীৰ মূল্য, আৰু সমাজৰ প্ৰতি গভীৰভাৱে দৃষ্টি দিয়ে।

কঠিন পৰিশ্ৰম, গিৰি আৰু ভাৰতৰ গৌৰৱ

চিহিৰো প্ৰথমবাৰ যেতিয়া আহিল, তেওঁ ভয়, দুৰ্ভিক্ষ আৰু শাৰীৰিকভাৱে দুৰ্বল হয়। তেওঁৰ পৰিৱৰ্ত্তে এক ক্ষমতাবান কৰ্মী, যিজন কৃষকসকলক কামজি আৰু আন আন আন কৰ্ম্মৰ শ্ৰেষ্ঠতা প্ৰদান কৰে, তেওঁ কেৱল এক প্লটৰ সৃষ্টি নহয়।[FT:0][F:1]][FT]]GIRII][F:1][FT]][FT]] আৰু শ্রমিকৰ সাংস্কৃতিক ধাৰণাক অস্বীকাৰ কৰে। পিচে পিঠৰাই সাধাৰণতে বিদ্যা আৰু কৰ্মীসকলৰ দ্বাৰা সফলতা পোৱা নাযায়, কিন্তু ক্ষয়তা আৰু সন্মানে হিংসাধাৰণ নকৰে। ইয়েই নিজৰ পিতৃ - পিতৃ - মাতৃ আৰু আত্মিক শক্তিৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে।

কোনো মুখ্য আৰু অনিচ্ছুক অভিলাষৰ পৰল

চুপ, মাস্ক-ৰঙা আত্মাই একমাত্ৰ ভৌতিক সৃষ্টিৰ পৰা এক নহয়। যদিও ই এক প্ৰাকৃতিক বৃত্তান্তৰ পৰা লৈছিল, তেওঁ একান্ত ব্যক্তিৰ আত্মিক আত্মাৰ সৈতে সংমিশ্ৰিত হয়।[FT:FT:2:2][FT][FT] মানুহে নিজৰ অনুভূতিৰ প্ৰতি আকৰ্ষণীয় আৰু উদাৰে উৎসৱ প্ৰদান কৰে। যদিও প্ৰথমতে তেওঁ একোৱে অনাৱশ্যতা আৰু ভোজনৰ বাবে ব্যভিচাৰ কৰে। তেওঁ নিজৰ সকলো বস্তুক ব্যভিচাৰ আৰু ভোজনৰ বাবে ব্যভিচাৰৰ সৈতে ভোজন কৰিব নোৱাৰে। ই কেৱল প্ৰাথমিকভাৱে ভোজনীয় বস্তুক ৰূপী আৰু ভোজনৰ প্ৰতিকাৰ কৰিব নোৱাৰে।

যুবাবা আৰু শক্তিৰ বিপৰ্যয়

ইউবা এজন বিদ্যালয়বাদী বিদ্যাৰ্থী, ক্ষমতাবান, ধনী আৰু ধনী। তাই নিজৰ কৰ্ম্মীৰ নাম, নিজৰ নাম, কৰ্ম্মীৰ ওপৰত অধিকাৰ, জীৱনৰ উচ্চ স্থান আৰু নিজৰ বৃহৎ শিশু ব'হৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, এক সাধাৰণ, স্বাৰ্থপৰ জীৱন, যিটো এক প্ৰাকৃতিক, শান্ত আৰু শান্ত জীৱন। এই দুয়ো গুণে শ্ৰম্য আৰু শাৰিক ৰূপক প্ৰতিভাবাদ কৰে। ইয়েৰ শাৰিকতাক অভাৱৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰে।

স্মৃতি, পৰিৱেশীয় দায়িত্ব আৰু চেন্টো ইথিচ

স্বইষ্ট নৈতিকতাৰ বাহিৰে বহুতো নৈতিক বিষয়বোৰে ৰাষ্ট্ৰ আৰু জাতিগত স্মৃতিৰ প্ৰতি আধাৰিত নৈতিকতা প্ৰকাশ কৰে। এই চলচ্চিত্ৰখনক এখন জাপানৰ বাবে এক দুখৰ বিষয় বুলি ক’ব পাৰি, যি নিজৰ নদী, বন আৰু জঙ্গলৰ সৈতে স্পৰ্শ কৰাত হেৰিজোৰ পৰিৱেশ আধুনিকতালৈ লৈ যায়।

হাকু আৰু হেৰ্দি নদী

হাকু এজন সৰু ড্রাগন, যি ইয়াবা নদীৰ শিক্ষাদানৰ বাবে কাৰ্য্য কৰে, তেওঁ কৌকু নদীৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই প্ৰকাশ কৰা হয়। তেওঁ নিজৰ স্বাৰ্থপৰ শৰীৰ ধ্বংস হোৱাৰ সময়ত অগণিত জলৰ ভাগলৈ ঘূৰি আহিছে। চিহিৰক পুনৰুত্থান কৰা হয় যে শাখৰক পুনৰুত্থান কৰা হয় আৰু এই নদীক অস্থিৰ কৰি। নৈতিক পৰিচয়ৰ বাবেহেকুৱেই জীৱিত কৰে। এই জগতৰ বাবে প্ৰাকৃতিকভাৱে শ্বাসবাদৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। এই জগতৰ প্ৰাকৃতিক দৃশ্যক জগতৰ পৰাহেহেহেৰুচেত আছে।

ক্ষুদ্ৰ আত্মা আৰু প্ৰবঞ্চনা

ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা গন্ধীয় আত্মাৰ ক্ৰমে লোকে ভৌতিক প্ৰবণতাক প্ৰবঞ্চনা কৰে। শিনটোৰ পুৰুষত্ব, শুদ্ধতা আৰু অপৰাধক প্ৰতিফলিত কৰা উচিত ([FLT][FT]]]। চিহিৰোৰ কৰ্ম্মবোৰ এটা শুদ্ধ কৰা উচিত, যি আত্মাৰ প্ৰকৃত ৰূপ পুনৰ স্থাপন কৰে। কিন্তু ই দৃশ্যটো প্ৰবল। শায়েক্ৰিক, শাহিৰো, ছিওৰ শাহিৰো, ছিৰিক ক্লেশ, ক্লেশৰিত বস্তুসমূহ। বৰ্তমান শাহিৰোৰ বাবে শাস্ত্ৰৰ ৰোগৰ বাবে মাৰাত্মকভাৱে মাৰাত্মকভাৱে প্ৰভাৱ পৰিব।

নৈতিকতাত থকা কিছুমান গুণক নৈতিকতা বুলি কোৱা হয়

[FLT]] ৰাষ্ট্ৰড আউট সকলোকে নৈতিক নিষ্ফলতা বা চৰিত্ৰৰ ওপৰত আলোকপাত কৰিবলৈ নিৰ্মিত কৰা হৈছে। ব্যক্তিগতভাৱে এইবোৰে প্ৰকাশ কৰে যে কেনেকৈ মিয়াজাকিই বিশ্বৰ জনপ্ৰিয় জনকৰ বাবে প্ৰথাগত ট্ৰুপসমূহ উন্নত কৰিলে।

• চিহিৰোৰ মাতালতাক পৰিবৰ্ত্তন কৰা গ্লুটটন:[[FLT]] শুয়োৰ সলনি জাপানী লোভ আৰু পশুৰ পৰা সতৰ্কতামূলক কথা কয়। সিহিৰোৰ পাছত সেইবোৰে নুৱলীয়া, অদ্ভুত, অপমানজনক, কিন্তু চিহিৰৰ অনুসৰণ কৰা হ'ল যে, যিসকলে নিজৰ মানৱতাক হেৰুৱাই প্ৰেম আৰু প্ৰচেষ্টাৰ দ্বাৰা উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে।
• [[FLT]] তেওঁৰ ৰিক্ত মাস্ক আৰু নিস্বাৰ্থ আয়ৰ [FLT][FT][FT][FTra-bl]] কল্পকাত্ৰসমূহ[FT:3]], কিন্তু তেওঁৰ আবেগহীনতা আৰু অনৰ্থকভাৱে অনন্যভাৱে সামাজিক পৰ্যবেক্ষণ আৰু পৰিৱেশ বিকশ্ৰয়তাক অদ্ভুতভাৱে অনিচ্ছুক্বল কৰি।
• YYuba আৰু Zenbaeba ৰ সৈতে ডিউইউআৰ্চিটাই (] দুয়ো ভনীয়ে বিৰোদ্ধ বাহিনীৰ লোকৰ থিম অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। সন্তুষ্টি, ভাৰত।[FLT] দেখুৱাই যে এটা ভয়ংকৰ ডাইনিও এজন প্ৰভু, বুদ্ধিম্য, সহনীয়ৰ দ্বাৰা সজাগতা কৰিব পাৰে।
• কামাজিই নিজৰ বহু হাতেৰে পৰিৱেশিত মানুহ: , তেওঁ পাৰ্থিক[FT:2][FT:2][FT:3] বা মাকড়ী[FT:3]]] ৰ দৰেই, তেওঁ সাধুতাবাদী আৰু ময়ৰ দৰে পৰিশ্ৰমশীল, আৰু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে।
• [[FLT] ৰেডিশ আত্মা আৰু বাথউছ গোট: পাৰ্থক্যৰ দৰে পটভুমিৰ আত্মাসমূহ][[FT:2][FT:2][FT :Shra-Sama] আৰু ঢাকনি পোনপৰা সোনক পোনপটীয়াকৈ উৰ্ষিত কৰা হয়[FT:[FT:][FT:][5][5][5][5] আঞ্চলিক জগতৰ দৃষ্টিভঙ্গী আৰু দৃশ্যতাক চিনাৰ বাবে।