Makoto Shincaki's আপোনাৰ নাম [FLT] [FLTNT:1]]] (কিমি ন' নো ৱা) বিশ্বব্যাপী পটভুৱে (কিম ন'ট), কিন্তু ইয়াৰ আবেগিক শক্তিৰ ওপৰতো আধাৰিত ধাৰা দিয়ে। এই চলচ্চিত্ৰ হৈছে এক ক্ষুদ্ৰ সাংস্কৃতিক কাহিনীৰ এক অতি বিকশিত, শাৰিকিকবাদ, বৌদ্ধ, বৌদ্ধ-বৈশ্যবাদী আৰু শতিকাৰ মানুহৰ একো প্ৰশ্ন কৰা হয়: ক’ত?

জাপানৰ সংস্কৃতিত ৰাষ্ট্ৰ আৰু মুক্ত স্বাৰ্থপৰতাক বুজি পোৱা

জাপানী জগতভিই পশ্চিম দৰ্শনৰ মাজত একেবাৰে কঠিন দৃশ্য আৰু ব্যক্তিগত পছন্দৰ পৰা আঁতৰি থাকে। চিন্তো, আদিবাসী ধৰ্ম্মৰ প্ৰথা, প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক, পুৰুষ, আদি আদি-সৰ্ব্বজন, আদি আৰু সৃষ্টিশীল শক্তিৰ সৈতে বাস কৰা বিশ্বৰ সৃষ্টিৰ দৰে। এই কমিৱে এক কঠিন ভাগ নহয়; কিন্তু, তেওঁলোকে মানুহৰ সৈতে একেলগে এক দ্বিগুণ, আৰু অনুশীলনশীলনশীল, আৰু অনুশীলনশীলনশীল, এই সকলোবোৰে একেলগে একেলগে সৃষ্টি কৰে।

ইচিয়ান মেইনলেণ্ডৰ পৰা আহিছে আৰু ইয়ে আদিৰ বিশ্বাসৰ সৈতে একেলগে মিলিত। এই বুদ্ধিয়ে জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে প্ৰভাৱ পেলায়। এই স্থাপত্যত মুক্ত হ'ব, কিন্তু ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দায়িত্ব। এই দৃষ্টিভঙ্গীয়ে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দায়িত্ব। এই দৃষ্টিভঙ্গীয়ে বৰ্তমানৰ পৰিস্থিতিসমূহ পূৰ্বৰ ফল, আৰু বৰ্তমানৰ বাবে কৰা আয়ুসৰিক আয়ুসৰিক ৰূপৰ পৰা উৎপন্ন কৰা হয়। [F:F1][F] এই উত্তৰাধিকাৰীৰ দ্বিগুণৰ ফলক পুনৰ বিকশিত কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে।

কামি আৰু ঈশ্বৰীয় অনিশ্চিততাৰ ভূমিকা

আপোনাৰ নাম কেমিৰ সৈতে ভূমিকম্পৰ সৈতে একেবাৰে একেলগে পৰিৱেশ কৰে। ইটোমোৰি চহৰখনৰ ভূমিকম্পৰ এটা পবিত্ৰ ভূমিত, এটা পুৰুষৰ দেৱতাত্বৰ দৰে। মিৎহেমি, তিতামাত্মাত্‌-ক এক শক্তিশালী যুৱতী, মূৰ্ত্তি আৰু কৌচিকৰ উৎসৱৰ বাবে অনুৰূপ। এইবোৰে কোনো কাম কৰা নাই। এইবোৰে মূমিমিৰীছ্‌মিৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা নহয়।

এই ভূমিৰ অংশ আৰু তাৰ প্ৰভাৱ ইটামোৰিৰ ওপৰত থকা হিংসাক প্ৰভাৱক কমিৰ বিকৃতি বা বিশ্ববৃদ্ধিত্বৰ বাবে প্ৰকাশ কৰিব পাৰি। যদিও এই চলচ্চিত্ৰখনে কোনোৱে মানৱৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বাবে কোনো অপ্ৰকাৰৰ শাস্তি নহয়, কিন্তু ই এক অলৌকিক ঘটনা নহয়, যাৰ বাবে এই ঘটনাটো এটা প্ৰচলিত হ'ব। ইয়াৰ এটা প্ৰকাৰে এটা প্ৰকাৰে হস্তক্ষেপ কৰা হয় যে, সেইবোৰৰ সৈতে কোনো কোনো প্ৰকাৰে জড়িত হোৱাটো উচিত। তেজৰ শৰীৰৰ অঙ্গ-আৰণিকাৰক অঙ্গ-কল্য় আৰু কাৰ্য়িকৰৰ্ষকসমূহে অনিচ্ছা আৰু ক্ষয়িকভাৱে ক্ষয়ৱ্ৰম ৰূপ, আৰু মূৰৰৰৰৰৰ সৈতে এক অঙ্গক ৰূপ আৰু মূৰ্ত্তিৰ সৈতে এক ৰূপিত কৰিব পৰা যায়।

কাৰমা, নিৰ্বাচন আৰু ব্যক্তিগত এজেন্সিৰ ৰিপল

যদিও বিশ্বব্যাপী পৰিৱেশত দুয়োজনৰ সভাৰ আগতে দেখা যায়, এই বৌদ্ধ ধাৰণাত কোনো আপত্তিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা নাই। এই কথাত কোনো নিবিড়ভাৱে গ্ৰহণ কৰা নহয়। মিচুহাৰ জীৱনত অসুবিধা হয়। মিচুহাৰ জীৱনত টোকিওৰ জীৱনৰ বাবে চিন্তিত। এই কথাৰ অৰ্থ হৈছে, দৃশ্যত, শৰীৰৰ তেজৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতা, বীজৰ পৰা উৎপন্ন কৰা। এইয়াই এক অদ্ভুত বীজৰীতি। তেওঁ নিজৰ নামৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ চেষ্টা কৰিলে। তেওঁ নিজৰ আবেগৰ সৈতে কোনো প্ৰকাৰ কৰিব নোৱাৰে।

এই চলচ্চিত্ৰৰ অন্তঃকৰণে এই ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰৰ ভাগক শোক কৰা হয়। ইটোমোৰিৰ মৃত্যুৰ পাছত, টোকিয়ে শোকাত নহয়; তেওঁও মিনচুবিৰ অৱশিষ্ট চৰিত্ৰক ব্যৱহাৰ কৰে। তাৰ পিছত, মূৰুবিৰ শ্বাসৰ পথত লগা হয়, তাৰ পিছত নিজৰ পিতৃক সম্প্ৰদায় কৰা হয়, আৰু নিজৰ বন্ধুসকলৰ সৈতে এক নিয়োগ কৰা হয়। এই সকলোৱে যে উদ্ধাৰ কৰা হয়, ইমানেই মানুহৰ প্ৰতি থকা ঐক্যতা আৰু সহযোগীতাৰ ফল নহয়।[F][F][F][F] এই শ্বাস্বিতা কাৰে শ্বাসবাদৰ বাবে ক্ষয়ী আৰু বিশ্বৰ ক্ষয়তাক ক্ষয়তাক হিচাপে প্ৰভাৱিত কৰে।

মুসুবি: আন্তৰিক সংযোগৰ পবিত্ৰ থ্ৰেড

এই দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ কেন্দ্ৰীয়ত্ব মিনচুবিৰ মত, যি সকলোকে সংযুক্ত কৰা, বন্ধন আৰু সকলোকে সংযুক্ত কৰা এক শব্দ। এই দেৱী মুচু-নোকে সৃষ্টিৰ শক্তি আৰু একান্ত সংযোগৰ শক্তিক বুজাইছে। হিতা মৈশাচুৰ দাদীয়ে ব্যাখ্যা কৰে যে মিনুবিৰ নাম স্থানীয় দেউতাৰ নাম আৰু ছিদ্ৰৰৰ্ঘৰৰ ৰূপ। এই দৰ্শনৰ মিলিচুবিৰ ৰূপ, মিলিচুইৰ এমগ্লিৰ ৰূপ।

ৰেড ৰেড মিটচুহাক টিকিজৰ ৰূপক এটা শক্তিশালী দৰ্শনৰ প্ৰতীক। জাপানী গণত, দুইজন ব্যক্তিৰ সংযোগ, স্থান, বা পৰিস্থিতিৰ সৈতে মিল খায়। কিন্তু চলচ্চিত্ৰখনে এটা সাধাৰণ ৰক্তা ৰূপ আৰু এটা উপহাৰ সৃষ্টি কৰি এক উপহাৰ আৰু সঁজুলিৰ দাঙি ধৰি। তৈয়াৰীৰ দৰে একেবাৰে ৰূপক এটা কটাৰ্ডিৰ দৰে পেলাই যায়। তাৰ পাছত মৈদাদৰ সৈতে পুনৰ সংযোগ কৰিব পৰা হয়। এই ৰূপৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপ দিয়া হয়। এই চৰণৰ পৰাই এম.মি. এম.ই.ই.ই. টিক'ৰ ৰূপক ৰূপক ধাৰিত কৰা হয়।

সময়, স্মৃতি আৰু ঘড়িৰ আচল আচলতা

আপোনাৰ নাম এটা লিনীয়া তীৰ নহয়, কিন্তু এটা ৰিঙ্গত, নিজৰ ওপৰত জাপানী লোকসমূহৰ সৈতে একেবাৰে একেবাৰে ঢাকি ধৰিছে। চিনটো-বডিশ্বিট বিশ্বব্ৰিজৰ পূৰ্বৰ, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতে একেবাৰে আগৰ, কৃষি ভূমিৰ বৃত্তিৰ সৈতে লগত লগা হয়। এই চলচ্চিত্ৰবোৰে শাৰিপ্ক্ৰিক ৰূপী ৰূপক ৰূপ আৰু কৃষি বৃত্তিৰ সৈতে মিল খাইছে।[FLT] এই চলচ্চিত্ৰবোৰে জীৱিত জীৱনৰ বাবে একো জীৱিত হয়।

কাটাৱেইভ-ড'কি, বা "উলাইট" বা "ৱলাইট" এগৰাকী প্ৰাকৃতিকভাৱে পৰিবহন। জাপানী কাহিনীয়ে এক প্ৰচলিত সময় আছে যেতিয়া জগতৰ সীমাত দুৰ্ঘটনা পৰিৱেশ হয়, আৰু এজনে প্ৰাৰ্থী, য়কাকি বা বহিৰ্ভূত হয়। এই মুহূৰ্তে, ছিকিৰ নিমিত্তে এই দৰ্শনৰ ব্যৱহাৰী হ'ব পাৰে। এই ডাইলগক অতি শীঘ্ৰেই অতি আৱশ্যক; এই আলোচনাই জ্বলি থাকিব পাৰে। এই দুৰ্ঘটনাই মানুহৰ সৃষ্টিৰ বাবেও এক সাৱধানে লগাটো হয়। তাৰ পিছতে কোনো অসুবিধাৰ বাবে মানুহৰ নাম লৈ যায়।

তানাবাতা আৰু স্টাৰ-খ্ৰচী ল'য়াৰৰ সৈতে সমান্তৰাল

আপোনাৰ নাম [FLT] টোকেলো আৰু ইটোমোৰিৰ ওপৰত স্তৱিত আকাশ আৰু প্ৰিয়সকল একেবাৰে অনাৱশ্যকীয় উৎসৱৰ পৰা পৃথক কৰা হয়। পুৰুষসকলে ৱেভাৰ হিম (ভিদ্‌হাই) আৰু ৱেদ্‌হাই (আল্‌হাই)ক সাংখ্যিকভাৱে ভাগ কৰা হয়। তেওঁলোকে সাংখ্যিকভাৱে সাৱধানী হিচাপে সাৱধানী আৰু প্ৰতিযোগীতা প্ৰদান কৰে।

তানাবাটা এবাৰ বাহিৰৰ (স্কাই কিং) সভাৰ প্ৰতি নিৰ্ভৰ কৰে। এই চলচ্চিত্ৰত প্ৰবন্ধসমূহে নিজৰ প্ৰেমীসকলক আকৰ্ষণ কৰা নাই। তেওঁলোকে সক্ৰিয়ভাৱে সংযোগ সৃষ্টি কৰা উচিত নহয়। তেওঁলোকে একেবাৰে স্মৃতিৰ ক্ষতিৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা উচিত। এই পুনৰনিৰ্মাণে বৰ্তমান সময়ৰ এটা ঘটনাক উল্লেখ কৰে, যি মানুহৰ ক্ষমতাৰ ওপৰত আধাৰিত।[F][F][F][F][F][F]

স্বাৰ্থপৰ পৰিচয়, মেমৰি আৰু স্বাৰ্থপৰতা

শাৰি-উপপদ ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰাহে এই কৌশল চালিত হয়; ই ঐতিহাসিক আত্মসংযমৰ বাবে এক সংস্কৃতিত পৰিচয় ধাৰণ কৰে। জাপানী ব্যক্তিত্বক প্ৰায়ে একেলগে এক পৃথক, একান্ত অহঙ্কাৰ, একান্ত। টাচি আৰু মিটচু একে অন্যক ভালকৈ জানিব পাৰি।

এই চলচ্চিত্ৰখনৰ শোক এটা দুৰ্ঘটনা। যেতিয়া সময়ৰেখাৰ সলনি হয়, নাম আৰু বিশেষ বিৱৰণসমূহ উভটাই যায়। এই এণেনিয়া জাপানী ভুতৰৰ এক সাধাৰণ দৃশ্য আৰু ন'হ'ল, তেতিয়া এজন মানুহৰ সৈতে কথোপকথনৰ বাবে এক সাধাৰণ দৃশ্য প্ৰকাশ কৰে। তাৰ পিছত এটা স্বপ্ন বা অদ্ভুত অভিলাষৰ বাবে এটা কথা মনত ৰখা হয়।[FL:F][F] আপোনাৰ নামৰ বাবে চিত্তাক আৰু চিন্তিতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই কাৰণে যদি তেওঁলোকে চিৰকালৰ বাবে স্মৃতিশক্তি সলনি কৰিব নোৱাৰে, তেন্তে আত্মাৰ পৰা কোনো এটা ক্ষয়তা পাহৰিব পৰা যায়।

সাংস্কৃতিক আৰু শ্ৰেন প্ৰথা

এই চলচ্চিত্ৰখনৰ মুক্তিৰ পিছত এক উল্লেখনীয় জগতৰ জগতত এক ঘটনা দেখা গ'ল। জাপানৰ ফ্ৰানসকলে ইটোমোৰিৰ প্ৰকৃত জীৱনৰ অনুপ্ৰৰিত, বিশেষকৈ গিফুৰ হিদা অঞ্চল, টোকিওত পুৰণি আৰু লাইব্ৰেৰি অঞ্চলৰ হিগাৰ পৰে। আনহাতে, অতিথিসকলে চৰিত্ৰৰ শ্ৰেনৰ চৰিত্ৰৰ ফাঁইৰ পাত্ৰ বিচাৰিছিল। এই দৰ্শনৰ পৰা দেখা যায় যে এই চলচ্চিত্ৰবোৰে বৰ্তমান সময়ৰ চৰ্ত্তালৈ গৈছে।[T][F1][T]

একাডেমিটিক বক্তব্যে আপোনাৰ নাম সমৰ্পণ কৰা ৰাষ্ট্ৰৰিত আধ্যাত্মিক ধাৰণাসমূহৰ সৈতে মিলিটালিকৈ পৰ্যবেক্ষণ কৰে।[FLT] জাপানী শিক্ষাৰ[FT:2] জাৰ্মানিকাৰ[FT:3] প্ৰকাশ কৰা এক কাগজত বিজ্ঞানী বিজ্ঞানীসকলে উল্লেখ কৰিছে যে, “ইৰেমিমিছ দেৱতাসকলে এক প্ৰথা নহয়, কিন্তু জীৱন্ত পন্থী আৰু সময়ৰ বাবেহেহে হয়। আন্তৰ্জাতিক এই বিজ্ঞানী চিন্তাৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা হৈছে যে, কাকামিচী, মিলি-মিচ'কে'কে ৱেই ৱ্য়িকৰিক বিজ্ঞানৰ সৈতে অনুসন্ধান কৰাত সফলতা।[FL] বিশ্বৰ জগতৰ উন্মোচনৰ বিকশিত ৱ্মি ৰাষ্ট্ৰিক ৰিপৰাষ্ট্ৰত ষ্ট্ৰিক ষ্ট্ৰন্ৰ দৰে দেখা যায়।[FL]

ফেমিনিন এজেন্সি আৰু মিকো প্ৰথা

মিটচুহাৰ ভূমিকা কেৱল মিকোৰ (গ্ৰেনীীীী) নহয়। মিকোয়ে মানৱ আৰু আধ্যাত্মিক অঞ্চলৰ মাজত একান্ততা বজাই ৰখা আৰু পবিত্ৰ নৃত্য বজাই ৰখাত ঐতিহাসিকভাৱে একান্ততা বজাই ৰখা হৈছে। মিটচুহাইৰ পবিত্ৰ উৎসৱৰ তলত নাচৰত। মিটচুহৰ মেয়ৰৰ নৃত্যক পূৰৰ্ষন কৰা হয়, যি পুৰুষৰ পুৰুষৰ সৈতে সংঘৰ পৰা বিদায় লৈছিল। এই এজেক্ট্ৰিক কাৰিক্ছৰৰ সৈতে সংঘৰ্ষণ কৰা হয়। এই ভূমিক ভূমিক ৰোগী কৰিবলৈ ৰোগ কৰে। এই মূৰ ভূমিক প্ৰতিকাৰ হুমকি দিয়া হয়।

আধুনিক সময়ৰ বাবে প্ৰথা আৰু প্ৰথা

টোকিও আৰু শুইৰণি ইটোমোৰিৰ মাজত এক প্ৰচলিত বিভেদতা আছে। টিকিটৰ শহুৰ জীৱন গতি, অনিয়তা আৰু আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰৰ দ্বাৰা পৰিৱেশ হয়। যদিও মিচুহাৰ গ্রামত থকা সকলো ব্যক্তিৰ জীৱনৰ অঙ্গুৱেই বিক্ৰি আৰু প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যক অনুভৱ কৰে। তেও ৰোগৰ দ্বাৰা প্ৰতিজনৰ জীৱনৰ জীৱনৰ বাবে এক বিশেষ মূল্যৱানতা পোৱা যায়।

এই বিষয়ে বিবেচনা কৰক: এজন ব্যক্তিৰ ব্যক্তিগত থ্ৰেডক ত্যাগ কৰা

মাকোচাইৰ নাম আপোনাৰ নাম [FLT] দ্য ৱ্ৰৱহাৰ বাবে এই কাউন্টিৱেই এক ব্যভিচাৰৰ বিষয় বুলি কয়। এই কাউন্টিমিক, বৌদ্ধবাদ, কাৰ্মা আৰু মানুহৰ মতে ৰূপক ৰূপক ৰিচ্‌ৰত পৰিৱৰ্তিত কৰি, ছবিখনৰ মূৰ্তি ময় ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক মৌলৰী আৰু খেত্মাই কিদৰে কৌতূহলৰক পৰিবৰ্ত্তন কৰিব পাৰে। এই ৰূপৰ এটা তৰাংশ্ৰৰৰ নহয়, আৰু এই ৰূপৰ পৰাই আমি মানুহৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা আশাক পাহ্নিকাৰ পৰা পাহৰিব পৰা পৰে।