ৰজাৰ শক্তি: মৰুমে কিহৰ আৱশ্যকতা আৰু তাৰ পৰিণাম পৰীক্ষা কৰা

ইয়োহিৰো টগাশিৰ “হান্ট্ৰাৰ x হন্ট্ৰ" চৰিত্ৰৰ এটা বিদ্বেষিক বিৱৰণে তেখেতৰ চৰমতা আৰু প্ৰবঞ্চকতাৰ পৰা ধাৰা ধাৰা। মীৰাম ৰজা, চিমাৰ এন্ট ৰজা, খেমাৰ্মা ৰজা, সকলো দুৰ্ব্বলতাবাদীৰ আশাৰ পৰা ৰক্ষা পালে। তেওঁৰ সকলো ক্ষমতাৰ বাহিৰে, নৈতিক শক্তি আৰু নৈতিকতা দুগুণীয়াভাৱে দুগুণ আৰু বিকশিতভাৱে পৰিবৰ্ত হয়।

এটা ৰজাৰ বিবর্তনাত্মক স্থাপত্য

মেৰুমেই শাৰীৰিক আৰু ন্ৰন ভিত্তিত থকা ক্ষমতাসমূহ এক অসাধাৰণ উপহাৰ নহয়। এই প্ৰজাতিবোৰে চিমেৰা এন্ট্ৰিফেনিছৰ যৌক্তিক অন্ত পয়দা প্ৰদান কৰে। এই প্ৰজাতিৰ জীৱ - জীৱিততাসমূহে অন্য বস্তুসমূহক ব্যৱহাৰ কৰি অধিক লাভবান কৰে। মাৰুম, মেৰুয়েম, ৰোগীয় বিজ্ঞান, ৰোগীয় আৰু বহুতো প্ৰজাতিৰ পৰা উৎপন্ন কৰা হয়। কেৱল তেওঁৰ জন্মৰ বাবেহে একমাত্ৰ মানুহ আৰু বহুতো মানুহৰ বাবে বলিদানৰ আৱশ্যক। এই জীৱবিজ্ঞানী শক্তিৰ দ্বাৰাই একমাত্ৰ শক্তি প্ৰদান কৰে। এই কাৰণুই ভূতিৰ হাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

যদিও একমাত্ৰ ভৌতিকতাই তেওঁৰ সাম্ভাৱিকতা ব্যাখ্যা কৰিবলৈ বিফল হয়। মেৰুমৰ চেন্সাৰী খাম এক পূৰ্বান্বিত শিল্পৰ সৈতে সংগ্ৰম কৰে।[FT:0][FT:][FLT][FT][FT][FT][LT]] ন'ন প্ৰযুক্তিয়ে একেবাৰে এটা ৰূপক ক্ষেত্ৰৰ ৰূপক ধাৰা হিচাপে প্ৰকাশ কৰে, কিন্তু ই এটা নোণ্টৰৰ নহয়, এটা ছবিৰ মতে, ৰোগৰ মতে, ৰোগ্ৰমৰ শক্তি, মানসিক চাপ, আৰু হিম্ৰুপদী শক্তিৰ দৰে। ইয়েই সকলোৱেই একেবাৰে ভাৱনা বিকশিত নহয়।

আৰা সংসদ: শক্তিৰ মেটাবলিজম

মেৰুমে স্বাক্ষৰ স্বাক্ষৰ কৌশল, [FLT], তেওঁৰ সম্প্ৰদায়ৰ তুলনাত,। মানৱহাৰকাৰী নীনসকলে আনৰ প্ৰশিক্ষণৰ দ্বাৰা এক প্ৰশিক্ষণৰ সৈতে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে প্ৰাথমিক হ্যাটসুৰ সম্পৰ্ক সৃষ্টি কৰে। যেতিয়া সে এটা ব্যৱহাৰকাৰীক আকৌ বিক্ৰয়িত কৰে, তেওঁ নিজৰ জীৱিকাৰ সৈতে এক নতুন নৌকাৰকায় গঢ়ি তুলিব লগায়। এই বেলুনৰ বাবে নিজৰ ব্যৱহাৰক ৰূপ আৰু ব্যৱহাৰৰৰৰ দৰে নহয়। এই বেলুনৰ সদস্যসকলে নিজৰ প্ৰতিকাৰক ব্যতিক্ৰমৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে। এইবাৰে বেলুন তে ব্যৱহাৰিক ব্যৱহাৰৰ ৰূপ ৰূপ লৈছিল।

ৰাজপ্ৰশাসনৰ আক্ৰমণৰ দ্বাৰা, তেওঁৰ শাৰৰ আধ্যাত্মিক পৰিৱৰ্ত্তে (আনকল্প-পঢ়ি) আৰু ইপিৰ ৰেজ বিস্ফোৰণ (অন্বতীয় অউৰা বিস্ফোৰণ), মিনৰুমক ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা কৰাত মাৰ্জিমৰ আবেগপূৰ্ণ দৃশ্যৰ প্ৰতি দৃষ্টিৰে নজনা হ'ব। ই ই ই ই ইট্ৰ'ট্ৰ'ট ডোয়েট্‌ছ মেন'ৰ মেনু মেনুৰ দ্বাৰা হোৱা ঘটনাক ক্ষুদ্ৰৰৰৰ স্পৰ্শৰৰত পৰ্যবেষণ কৰে। এই শাস্ত্ৰৰ ক্ষয়তাক ধাৰীভাৱে ৰোগ্ৰ সৈতে ৰোগ্ভৰ সম্মুখীন হ'ল।

মধ্যম হিংসা আৰু ন্যূনতম সংঘাতৰ আধাৰ

মেৰুমেৰ বুদ্ধিমত্তা প্ৰায়ে তেওঁৰ মানসিক আৰ্থিক আধাৰৰ ওপৰত আধাৰিত হয়, কিন্তু ই তেওঁৰ ৰাজত্বৰ বিষ্ণত সৃষ্টি কৰে। তেওঁৰ বিকাশৰ আৰম্ভণিতে তেওঁ বিশ্বৰ এটা দৰ্শনক বুজাইছে যিটো শক্তিৰ ক্ষমতাৰ অনুসাৰে নিৰ্ণয় কৰে। তেওঁ এই দৰ্শনক প্ৰভাৱশালীভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। হাজাৰ হানিকাৰকভাৱে হিংস্ৰভাৱে। হত্যা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ ইষ্ট্ৰেট গৰ্টুকক এটা ৰাজনৈতিক প্ৰশাসনৰ বাবে নিৰ্বাচন কৰে, যিটো কোনো ৰাজনৈতিক বিকশিত নহয়। তাৰ ৰাজনৈতিক নীতিৰ সৈতে সংগঠিত কৰাত বোৰে বিকশিত কৰে। তেওঁ ভূতবাদী দৰ্শনৰ পৰা অধিক মূল্য লৈছিল।

নেটৰুমে নৰৱেইমৰ বিৰুদ্ধে স্বাৰ্থপৰতাৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা এক কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে। তেওঁ কেতিয়াও চেয়াৰৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰে। তেওঁ 100-Type গুয়ানিনত প্ৰবঞ্চনা কৰে। ই মন্ত্ৰিক যুদ্ধৰ বাবে নেটৰুমেই নিজৰ শৰীৰৰ আগতে প্ৰভাৱিত কৰে। এই মৌখিক মাৰ্ছেমৰ ধাৰা ধাৰা বিকশিত কৰে। তেওঁ জানে যে এজন নৈৰ্য়বাদীৰ যুদ্ধৰ দ্বাৰাই নিজৰ শক্তিক অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। ইয়েই এক অৰ্থপূৰ্ণ ৰূপ নহয়। এই কথাৰ দ্বাৰাই কয় যে, "আত্ৰিক বিকশিত" আৰু "আয়"ৰ্য়তাক বিকশিত কৰে।

চিমেৰা এন্টি কলিনিৰ ভিতৰত হোৱা ফলাফল

চিমাৰী এন্ট্‌ছ জীৱিত , মেৰুমেমৰ উগ্ৰ আখ্যাৰ্ষিত এটা অদ্ভুত পৰিচয় পুনৰ সম্পৃক্ত কৰে। আৰম্ভণিতে, কাৰ্য়ীৰ ভাৱনাৰ দ্বাৰা ৰাণীৰ প্ৰিয়তাক এক ৰাজদৃষ্টিৰ কাৰ্য্য কৰে। একবাৰ মৰুমেমক পুনৰায় স্থাপত্যলৈ পৰিচালিত কৰে, আৰু তেওঁৰ সকলো অধিকাৰৰ প্ৰতি নিষ্ঠা বজাই ৰখাত নিৰন্তৰে নিষ্ঠা দাবী কৰে। ৰৌল গৰ্ভৰ, ট্ৰুফ আৰু পেইডাৰেৱেই, ৰজাক সেৱা কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ বাবে, এই সকলো কাৰণৰ বাবেই এক বেদনাদায়ক কাৰণ হ'ল। ৰোগৰ বাবেই মাৰক মাৰক ৰোগৰ বাবে বিকশিত কৰি তুলিব নোৱাৰে।

গাড়ীৰ বাহিৰে চিমেৰ এন্টাৰ জনসংখ্যাৰ জনসংখ্যাৰ এক সংখ্যক লোকে খেতে পৰে, ময়ৰুমৰ জগতৰ ওপৰত শাসনৰ উদ্দেশ্যে কৰা অভিযানৰ দৰে। আন্ত্টিসমূহে ইকুলগো, ৱেল্ফিন বা ব্ৰেস্টাৰৰ দৰে ব্যক্তিত্বসমূহ বিকাশিত কৰা হয়। কিন্তু মেৰুমেমৰ শ্ৰোতাসকলে নিজৰ পথলৈ উভতি যোৱাৰ বাবে তত্ত্বাৱধান লোৱা হয়। এই দূষণৰ বাবে এই অৰ্ঘটনানিবোৰে বিকশিত হয়। এই জগতৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিল যেতিয়া ক্ষয় হয়, তেতিয়া তাৰ সদস্যসকলৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিব।

মানৱ সংঘ আৰু ইয়াৰ অসমৈক্য টোল

মেৰুমে এক নতুন বিশ্বৰ আদেশ সৃষ্টি কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে, যিটো নেটিৰোৰ অভিযানৰ দ্বাৰা মানুহৰ সৈতে সংঘটিত হয়। এই প্ৰবণতা এক অপৰিচিত যুদ্ধ নহয়। ই অতি শীঘ্ৰেই হ'ল, মাৰুমৰ উপস্থিতিৰ দ্বাৰা বিদ্ৰোহীভাৱে বিকশিত হ'ব পাৰে। কাৰণ তেওঁ দুৰ্ব্বল লোকৰ অস্ত্ৰ আৰু প্ৰবঞ্চকতাক প্ৰতিহত কৰিব নোৱাৰে। এই জগতৰ অস্ত্ৰক অস্ত্ৰ-বিবেচকতাৰ সৈতে সম্ভাৱিত কৰা হয়। এই ভাৱনাই এজন ৰজাই নিজৰ অস্ত্ৰৰ দৰে বিষ্ত্ৰৰ পৰা উৎপন্ন কৰে। এই মাৰাত্মক শক্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়।

কোমুগী পেৰাডোক্স: প্ৰকৃত শক্তি হিচাপে সুদৃঢ়তা

মেৰুমিৰ ক্ষমতাসমূহ কৌমজিক উপেক্ষা কৰিব নোৱাৰি, যি অন্ধ গুংগ চ্যাম্পিয়নক নিজৰ পৰিৱৰ্ত্তে পৰিৱৰ্ত্তন কৰিবলৈ প্ৰবল হ'ল। তেওঁলোকৰ সম্বন্ধক চিমেৰ এন্ট আৰ্ক্ৰ ৰিকাৰ্ষণ সৃষ্টি কৰে, কিন্তু মেৰুম শক্তিক কেনেকৈ বুজিব পাৰি। আৰম্ভণিতে, তেওঁ গুংগীক এটা পল্মৰ্বিত কৰিব লগীয়াকৈ ধৰা হ'ল। তেওঁ গ্ৰগীক এটা ৱ্ৰতাবদ্ধ কৰিব পৰা যায়। এবাৰে কৌমিৰ কাৰ্ছৰ জীৱনৰ সৈতে সংযোগ কৰা হয়। তেখেতৰৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপ দিয়া হয়।[1]

মেৰুমে নিজৰ সামৰ্থৰ বাবে কাম কৰিব নোৱাৰে। ইয়েনৰ নিজৰ আঙুলবোৰ নুৰাইলিক স্পৰ্শ নকৰালৈকে নাজানে। তেওঁৰ আঙ্গুলসমূহে তেওঁৰ গুংগ্ৰ্গ্ৰ্ভক অঙ্গুল্যতাক অহঙ্কাৰীতাক অহঙ্কাৰী কৰিব নোৱাৰে, কাৰণ ইয়ে তেওঁৰ মানৱীয়তাক বুজাব নোৱাৰে। এই অস্বীকাৰৰ বাবে ই এক ভাৱনা। এই বিষয় যে তেওঁৰ মানসিক জীৱিত ৰোগৰ পৰা পৰে। কৌমিয়াৰে মূৰৰৰ বাহিনীক কেৱল সত্যৰ পৰা লোৱা নাযায়। যেতিয়া তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতিকাৰ কৰাত আঘাত হেৰুৱাব নোৱাৰে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতিকাৰ কৰা সকলোৱেই একো কৰিব নোৱাৰে।

( ক) আমি কেনেকৈ যিহোৱাক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ?

মেৰুম ৰোছৰ ডেউমেৰ পাছত পৌফ আৰু ইউপিৰ কাৰ্ছক গ্ৰহণ কৰে, তেওঁ নিজৰ আবেগগত ভিতৰ আৰু অন্ধবিশ্বাসৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়। তেওঁ নিজৰ আবেগক প্ৰতিফলিত কৰি নিজৰ আবেগক বিকশিত কৰে। নেটৰোলৈ কৰা এই প্ৰণয়নত এক ত্ৰাণ, এক ত্ৰাণৰ মতে, এক ত্ৰাণৰ ত্ৰাণৰ মতে, এক ত্ৰিণৰ মতে, এক ত্ৰুতা আৰু গণহত্যাৰ বাহিৰে। তেওঁ কৌগুইৰ পিচেৰিকে মৃত্যুৰ পিছত মৃত্যু হয়। তেওঁ নিজৰ পিচেৰিক্‌ৰ জীৱিকাৰ সৈতে নিয়োগীবৰ পৰা মুক্ত নহয়। তেওঁ নিজৰ শেষ সময়ৰ পৰা নিজৰ শক্তিৰ পৰাই লাভ কৰাত উপশ্ৰত উপনীত থাকে।

ফিলছ্‌ফিকিক পৰিমান: হুব্ৰেমেনশ ডিকনচ ৰচনা কৰা

পণ্ডিত আৰু সমীক্ষা সকলে প্ৰায়ে মেৰুয়েম আৰু ফ্ৰেড্ৰিটছচেৰ মতবাদৰ মাজত সমানতা প্ৰকাশ কৰিছে [FLT][FT:1][FT:1], অৰ্পণমানে নিজৰ মূল্যসমূহ সৃষ্টি কৰে। মৰুমৰ প্ৰথম ঘোষণায়ে যে মানুহে ক্ষমতাৰ দ্বাৰা শাসন কৰিব লাগে, তেওঁৰ জীৱনৰ এক উচ্চ-সঙ্গততাবাদৰ ওপৰত আধাৰিত। কিন্তু টগাশিৰ এই সমান্তৰালয়ক অঙ্গত এক মুখ্যতা আৰু অসন্তুষ্টতাক পৰিৱৰ্তিত কৰে।

মেৰুমেৰ আখতক এটা পঠিয়াই কৰে। তেওঁৰ দ্বিগুণ জীৱবিজ্ঞান, মানৱ, অদ্বিতীয়, আন্তঃবিজ্ঞানী অঞ্চলত স্থাপন কৰা হয়। তেওঁ পাৰ্থিক অৰ্থত খেতৰ এন্ট্‌ ৰজা হ'ব নোৱাৰে, কিয়নো তেওঁ মানুহৰ শেষ মুহূৰ্ত্ত মানৱৰ বাবে অতি বেদনাদায়ক আৰু অতি বেদনাদায়ক অভিজ্ঞতা হ'ব নোৱাৰে। এই চৰ্ত্তা বাহিনীয়ে নিজৰ সামৰিকতা সলনি কৰে। আমি তাৰ প্ৰাৰ্থিকতাক সলনি কৰিব নোৱাকৈ, আমি সাধাৰণতে নৈতিকতাক প্ৰতিবন্ধক ধাৰা বোধ কৰিছোঁ।

শক্তি, অনৈতিকতা আৰু শক্তিশালীতাৰ দায়িত্ব

ৰোজে মানুহৰ ৰোজে এক অসুবিধাৰ সমান্তৰালতা প্ৰকাশ কৰে: মানৱতা, মৰুম নহয়, ই প্ৰজাতিৰ প্ৰকৃত অশ্বাসৰ। ই বোম্বে এনে এক সমাবেশ সৃষ্টি কৰে যি কোনো স্বাভাৱিক অশ্বাসৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। নেটেৰোয়ে নিজৰ স্বাৰ্থক দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হ'ব বুলি মান্তিৱে কয় যে ৰজাক মানুহৰ হৃদয়ৰ অভাৱৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব। মাৰাত্মক দুৰ্যোগৰ পৰা নৈতিকতাক উচ্ছন্ন কৰা হয়। সেই জীৱনসমূহে ভূমিত বিষ্টন, বেগ, বেদনা, বেগৰৰ বেগ, বেদনা, বেমাৰৰ সলনি কৰা হয়। "এটাৱে কেতিয়াও বিশ্বাস নকৰে", তেওঁ কেতিয়াও বিশ্বাস নকৰে, কিন্তু তেওঁৰ শক্তিৰ প্ৰতি থকা শক্তিৰ ওপৰত জয়ৰ বাবেহে ৰোধৰ পৰা যায়।

আনিম কাহিনীৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰি মিৰুমৰ পৰা লাভৱান হ’বলৈ পোৱা গ’ল

চিমেৰ এন্ট আৰ্কৰ শেষত মেৰুমৰ বাবে এক ধাপত বিৰক্ততা সৃষ্টি কৰা হয়। তেওঁৰ প্ৰভাৱ সেই আখৰসমূহৰ ভিতৰত দেখা যায়, যিসমূহে “শুভতাতা” ভঙ্গি উচ্ছন্ন কৰে: [FT:0][FT:0]] মানুহৰ নিজস্ব চক্ৰ্টৰ[FT:1] ৰখীয়াৰ চৰণৰ আৰ্হিক অধিক প্ৰভাৱিত কৰে, কিন্তু মেৰুমেমৰ চৌলত্‌ৰ আৰ্কৰ আখৰৰৰৰ ভৱিষ্যৎ আৰু আবেগ্কাৰৰিকতাৰ সৈতে এক বেদনাদায়ক প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰে। তেওঁ চৌমাই কাৰক বিয়পিৰ্ব্বিত কৰি নিজৰ ৰূপক হেৰ্য়নক হেৰুৱাইছে।

মেৰুমৰ পুনৰণ্ঠন একেবাৰে এটা ভুলৰ বাবে পৰীক্ষিত হ'ল। তেওঁৰ ক্ষমতাসমূহে অধিককৈ প্ৰভাৱশালী হৈ কৌমুগীৰ সৈতে কৰা বস্তু প্ৰদান কৰিলে। এই দুৰ্যোগৰ বাবে ই এক অসাধাৰণ কাৰণ আৰু ই এক অসাধাৰণ সাদৃশ্যতা প্ৰদান কৰে। মাৰুম্ৰুই এক মহান শক্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে, যাৰ বাবে কেৱল শক্তিৰ বাবেহে শক্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে, কিন্তু ইয়াৰ বাবেহে একো শক্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে।