যোচেফ কেম্বিলৰ মোনোথ, হাৰোছ এৰিৰ বাবে এক গভীৰ পৰিকল্পনাৰ সৈতে এক কাহিনী প্ৰদান কৰিলে। এই পথৰ পৰাই এক গভীৰতা, ৰিপৰ্ট, ৰূপ, অকাৰণৰ পৰা প্ৰাথমিকতা, আৰু নিজৰ সমাজলৈ প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰভাৱ পৰিল। নৈতিকতাত নৈতিক স্তৰৰ নৈতিকতাক কমকৈ প্ৰশ্ন কৰা হয়: কাৰাইছ'ৰ বিৰুদ্ধে, আৰু পৰিশোধৰ্ত হোৱা বিশ্বৰ বাবে।[4] এম. এম. এম. . এম. . এম. .[5][5][5][5][5][5][5][5][5][5] এই সম্প্ৰদায়ৰ্প্ৰদায়ৰ ৰূপক অস্বীকাৰৰ বাবে এই নৈতিকতা নষ্ট আৰু ৰূপৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰা হয়।

হেৰোৰ পৰিৱেশ: আদি আৰু Evolution

[FLT] কম্পনত হ'ল[FLT][FLT] এণ্ডাক্সিক সহায়ৰ সৈতে এটা চক্ৰৰ চিনিছিল: এড্‌ছ, অদ্ভুত সহায়, এটা দুৰ্যোগ, এটা পৰীক্ষাৰ সৈতে সংঘটিত হ'ল। প্ৰথাগত বীৰৰ পৰা ওডিচচ স্কাইয়াৰলৈ উভতৰ্ন হয়।[FT:H][F2] এই নৈতিকতাক স্পষ্টভাৱে শুধুকৈ পৰ্যন্তৰ পৰা। [FT:H] হৰাইছছৰ দেহৰ চৰিত্ৰৰ চূড়াই ঢাকি পৰিছে।

এই ক্ৰমান্বয়ে ইজুমুৰোনিয়াৰ সৈতে ৱিকিকহীন এক শিশুৰ সৈতে আৰম্ভ হয়, যাৰ ৮০% জনসংখ্যাৰ অদ্বিতীয় ক্ষমতা আছে, আৰু তাৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ পৰা পোৱা এক উপহাৰ। এই মুহূৰ্তে এই মুহূৰ্তে মিডিয়াৰ বেদনা আৰু জ্ঞানে একো নায়ক নহয়। এই কাহিনী একেবাৰে এটা নায়ক নহয় বুলি প্ৰশ্ন কৰে। কপাম্বেলৰৰ নৈতিকতাই একমাত্ৰক উত্তৰ দিবলৈ কি মূল্য দিয়ে? পিচেল্‌মিথৰ নৈতিকতা আৰু সহায়ৰ বিপৰীতে, যিয়ে প্ৰায়ে অস্বাভাবিক নৈতিকতা লাভ কৰে।[TURI:[F][UR] এই উপহাৰৰ প্ৰতিশ্ৰুতাই সকলো প্ৰকাৰৰন কৰে।

মিডৰিয়াৰ বাৰ্ডেন: আপেক্ষিকতা বিকশিত ।

ইজুমুৰোনিয়াক এজন প্ৰাকৃতিক স্বেচ্ছাৰে শোক জনক হিচাপে আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ সাহসে বকগোক বিদ্ৰোহীৰ পৰা ৰক্ষা কৰে আৰু সকলোৰে দৃষ্টিৰে তাক আকৰ্ষণ কৰে। এই মুহূৰ্তে তেওঁৰ পথত প্ৰৱেশ কৰা হয়।

নৈতিক বহলৰ নৈতিকতাক সকলোৰ বাবে শিকোৱা হয়: ই পুৰণি ভ্ৰষ্টাৱক সকলোক পরাজিত কৰিবলৈ পাহৰি যায়। কুইৰ্কক বলিদান আৰু পূৰ্ব পূৰ্বৰ শত্ৰু হিচাপে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে এক মহান কৃতিত্ব হ'ব। তেওঁৰ সৰুকালৰ চৰণীয়া দৰ্শনত শান্তিৰ প্ৰতীক হিচাপে প্ৰমাণিত হয়। এই প্ৰবণতাই এক বিশুদ্ধ প্ৰবণতাক হিচাপে পৰীক্ষা কৰে। এই প্ৰবণতাককক প্ৰায়ে শুদ্ধ আৰু স্বাৰ্থৰ প্ৰতিকাৰ কৰিব লাগে।[FI:F][F] এই প্ৰায়-আধি-আত্মাবাদৰ পৰা অধিককৈ বিকশ্ৰমিক ধাৰিত হয়।

"Vigent deku" চৰ্কত মিডোৰিয়াৰ নৈতিক জটিলতা বৃদ্ধি হয়। এই বিশ্বাসে যে সকলোৱে আক্ৰান্ত হয়, তেওঁ নিজকে পৃথক কৰে আৰু অন্ধকাৰৰ কাষত লৈ যায়। তেওঁ নিজৰ সহায় ত্যাগ কৰে, আইনৰ বাহিৰে কাৰ্য্য কৰে আৰু নিজৰ শৰীৰক ঠেলে। এই স্তৰে কোনো প্ৰাকৃতিকতা নহয়। ই নিজৰ ধাৰণাক নুসুৰিবলৈ সক্ষম নহয়, কিন্তু ইয়ে নিজৰ ভুল ধাৰণাক সঠিকভাৱে উন্নত কৰে। এই পদ্ধতিয়ে আনৰ বিষয়ে বা নিজৰ দোষৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে।

শোটো ডোৰোকি: উত্তৰাধিকাৰীৰ অগ্নি

শোতো ডোৰোকিৰ বৃত্তচাপৰ ব্যক্তিগত মূল্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। শোটোৰ জন্মত, শোতোই একেবাৰে মূৰ্ত্তি আৰু জ্বলি থকা পৰীক্ষাৰ বাবে, শোতোই লোপ কৰে, কিয়নো ই তেওঁক তেওঁৰ পিটিয়েক, এণ্ডেভাৰৰৰ মনত প্ৰলোভন কৰে। তেওঁৰ পথ হৈছে উপহাৰ আৰু স্বাৰ্থৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।

নৈতিকভাৱে ভ্ৰান্ত হোৱাৰ বাবে নৈতিকতাই এক সঁজুলি নহয়। তেওঁৰ পিতৃৰ কুইৰ্কৰ ওপৰত নায়ক হিচাপেহেৰা হ'বলৈ প্ৰথমেহেৰা হ'ল: সেই শক্তিই সকলোকে বিৰুদ্ধে বিৰুদ্ধে কৰা হয়। কিন্তু এই প্ৰবন্ধে এই বিষয়ে সাধাৰণভাৱে নহয়, কিন্তু শোতোৰৰৰ বাবেহেহেহে তেনে কৰিব পাৰে। যদিও সেই সময়ই শোটোৰৰৰ দ্বাৰা নিজৰ শক্তি প্ৰদান কৰা হয়। তেওঁ নিজৰ শক্তিৰ পৰাহে নিজৰ শক্তিৰ পৰা আঁতৰি থাকিব নোৱাৰে। এই জগতৰ অগ্নিজৰ পৰা আঁতৰি থাকিব নোৱাৰে।

সন্মান আৰু হেৰো চিস্টেম

[FLT] মোৰ হেৰো আক্মীমিয়া এক মেচিন হিচাপে কাৰ্য্য কৰে, যি মানুহে প্ৰাথমিকতা, জনপ্ৰিয়তা আৰু অনুমোদনৰ দ্বাৰা মানি কৃতিত্ব কৰে। হেৰো ৰাজহুৱা নিৰাপত্তা কমিশন আৰু মাধ্যমে নৈতিকভাৱে সুস্পষ্টতামূলকভাৱে প্ৰবণতা সৃষ্টি কৰে। এই ক্ৰমান্বাহী সমূহে এই দৃশ্যক সাৱধানতাবাদৰ পৰা আঁতৰি যায়।

শান্তিৰ চিহ্ন, এই ব্যৱস্থাৰ সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎপাদন। তেওঁ নিজৰ দুর্বলতা আৰু নিস্বাৰ্থভাৱে সমাজক ৰোগিত কৰিছিল যে একোৱেই একো ভাৰ বহন কৰিব পাৰে। যেতিয়া সেই স্তম্ভৰ নৈতিক অস্থিৰতা, যি নৈতিকতাক বাইনাৰি চিন্তাৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে। এই ব্যৱস্থা কুইৰ্কক এক জগতৰ ভৌতিক বস্তু প্ৰদান কৰে, যি কোনো ব্যক্তিক "ভয়ক" বা কোনো অপৰাধ কৰাৰ সৈতে সৃষ্টি কৰে। এই ব্যৱস্থাই নৈতিকতাক নৈতিকতাবাদৰ সৈতে জড়িত কৰে।

হেৰো কিলাৰ দৰে হ'ল। স্টেনৰ দৃষ্টিকোণত দেখা যায় যে সকলোৱে প্ৰতারণাৰ যোগ্য নহয় (ফ'মচিকাৰ আৰু লাভৰ)। তেওঁ ৰাষ্ট্ৰৰৰ প্ৰতি আয়না ৰোগৰ বাবে ৰোগী। তেওঁ খানৰ ৰোগী আৰু দৰ্শককক ৰোগীক হত্যা কৰে। উত্তৰত কোনো হিৰোক আৰু পৰস্পৰ্শীক বগাঢ়ি নালা হয়।

মিৰৰৰ বাবে ভিলাইনসমূহ: সিমপাথী আৰু ৰুপুলিয়ন

প্ৰচলিত মনোমাত্ৰসমূহে প্ৰায়ে এটা ছাঁইৰ আকাৰৰ প্ৰতি দৃষ্টি কৰে যে হেৰো আখ্যামিনিয়াৰ পৰা ৰক্ষা পাব লাগে। [FLT]] মানুহে ইয়াৰ বিৰোধীসকলক সম্পূৰ্ণৰূপে “ছোৱা"ৰ প্ৰতিফল" বুলি মানি হয়। টমুৰা শাৰিকাৰ মুখ্য উদাহৰণ। প্ৰথমতে, তেওঁৰ সৰুকালৰ বাবে মৃত্যু, অচিনাকী আৰু সজ্জাজনক। এজন জনপ্ৰিয়ই শিশুক ভয়ানকভাৱে ভয়ানকভাৱে পৰে।

ভিলাইনসমূহৰ লীগত ৱিক্‌ক ক্লেশৰ দ্বাৰা বহাল কৰা পৰিয়ালৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে। দ্বিগুণ আৰু টগাৰ মতে কুইৰ্কৰ হুমকিৰ দ্বাৰা ৰোগী ৰোগৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ বাবে। টোগাৰ তেজৰ তেজৰ ৰোগী ৰোগী আৰু অপ্ৰকৃত্ৰিমবাদে তেওঁক হিংসাৰ দ্বাৰা আকৰ্ষণ কৰা হয়; এগৰাকী তিৰোগী তিক্ততাক কেতিয়াও স্বীকাৰ কৰা নহয়। এই গুণসমূহে শোধৰী ৱধৰী ৱ্য়ক ৱিক-ভিনেচিলোমিৰ চ্যালেমিৰ প্ৰত্যাহ্বানজনক হ'ব পাৰে।

কাটচুকি বাকুগ, যদিও এক দমনৰ মাজত অহঙ্কাৰী স্থানৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়। বাখৰ চৰিত্ৰ হৈছে অহঙ্কাৰী বিৰোদ্ধে বিবাদৰ এক অবিহনে। বাগোৰ পথ কোনো প্ৰকাৰৰ নহয়, কিন্তু তাৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ অৰ্থ হৈছে। তেওঁৰ শক্তিক শুভকৈ উৰ্ভতা হোৱালৈকে। লীগৰ দ্বাৰাই নৈতিকতাক উভটি আহিবলৈ ইচ্ছা কৰিছিল। তেওঁ অস্বীকাৰ কৰিলে, কাৰণ তেওঁ ভাল নহয় আৰু আন আনৰ অহঙ্কাৰীতাক ঘৃণা কৰিছিল।

মেন্টাৰৰ ডালেমা: স্বাৰ্থহীন গাইডিং

[FLT] [FLT Aadimary] অদ্ভুত পুৰুষৰ প্ৰাকৃতিকতাক অস্বীকাৰ কৰে, যাৰ সমৰ্পণৰ বিষয়, সিৰ ৰিগৰিকৰ সমৰ্পণ, তেওঁ শিকাই যে এজন নায়ক সদায় আনৰ প্ৰতি স্নেহশীল হোৱা উচিত, আৰু আনৰ ওপৰতো হেৰ্ষণ কৰা হয়। তেওঁৰ সমীকৰণে আনৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা এক বিপদজনক জীৱনৰ বাবেহে হুমকি দিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে।

আজাৱা (ইৰাচাৰ হেড) তেওঁৰ ক্ৰুদ্ধ ভাৱনাহীন শিক্ষাৰ্থীসকলৰ সৈতে এক কাউন্মুক্ত কণ্ঠ প্ৰদান কৰে। তেওঁ এনে শিক্ষাদান কৰে, যিয়ে নিষ্ঠুৰতাৰ পৰা নহয়, কিন্তু বিশ্বাসৰ পৰা যেত মৃত্যু হয়। তেওঁৰ যুক্তিৰ অৰ্থ হৈছে ক্ষুদ্ৰ। এই যুক্তিৰ অৰ্থ হৈছে এতিয়াও সুৰক্ষাৰ বাবে। সকলো প্ৰকাৰৰ আদৰ্শবাদ আৰু আজাওয়াৰ প্ৰকৃততাবাদৰ মাজত হোৱা উত্তেজনাই এক প্ৰশ্ৰমজনক মাটি সৃষ্টি কৰে। এইটোৱে নৈতিকভাৱে শুদ্ধতা প্ৰদান কৰে; শিক্ষাৰ্থীসকলে ব্যক্তিগতভাৱে বুদ্ধিৰ সৈতে এক প্ৰভেদিত ক'ডৰ সৃষ্টি কৰে।

এটা প্ৰক্ৰীয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া হিচাপে পুনৰমুক্তকৰণ

[FLT] [FLT] মোৰো আখ্যা, অসম্পূৰ্ণ, আৰু প্ৰায়ে আক্ৰান্ত ব্যক্তিক অস্বীকাৰ কৰা হয়।[FLTT:1] এণ্ডেভৰ, অপমানজনক পিতৃয়ে নিজৰ পৰিয়ালৰ ওপৰত কৰা ধ্বংসৰ প্ৰতি আওকাণ কৰে। তেওঁ ক্ষমা বিচাৰি নাপালে; তেওঁ নিজৰ পৰিয়ালৰ প্ৰতি নহয়, কিন্তু নিজৰ পৰিয়ালৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবে এক পৃথক সংস্কৰণ সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। তেওঁৰ ভাৱ আৰু সন্তানৰ সৈতে একো একোৱে অসন্তুষ্ট হয় নে নহয়।

বাকুগোৰ প্ৰত্যাশোধৰ পথও ধীৰ আৰু বেদনাদায়ক। ই মিডোৰিয়াৰ পূৰ্বতে ঘৃণ্যতাক ভুলে নাথাকে। বাকুগোৰ ক্ষমা বিচাৰিছিল, যেতিয়া তা আহিছে, ই মিডোৰিয়ালৈ, এটা মহান কথা নহয়। এই প্ৰবন্ধে বুজাইছে যে উদ্ধাৰ কৰা এটা ঘটনা নহয়, কিন্তু একেবাৰে একেবাৰে হোৱা নিৰ্ণয়ৰ বিপৰীত। ই একমাইৰ শুদ্ধ পৰিৱৰ্তনৰ বিপৰীতে, যাৰ পৰা পাপৰ পৰা মুক্তি পোৱা যায়।

লিগা আৰু পৰৱৰ্তী সৃষ্টি

উত্তৰাধিকাৰীৰ ওজন সকলোৰ ওপৰতে চলিছে। একেই নিজেই এক জনৰ ওপৰত কৰা দায়িত্বৰ প্ৰতীক। প্ৰত্যেক পূৰ্বৰ পূৰ্বৰ পৰাই এই দায়িত্ব পালন কৰা হ'ব। পূৰ্বৰ প্ৰত্যেকজন প্ৰে পূৰ্ব্ব্বতে পূৰ্ব্বতেহে এই সংঘাতৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিছে যে, হেয়ৰিজম প্ৰজন্ম প্ৰজন্ম প্ৰজন্মৰ ওপৰতো প্ৰবলতাবাদ আৰু নৈতিক ক'ড্ৰসমূহ বিকাশিত কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধবোৰে প্ৰত্যাহ্বানজনক হৈছে যে নতুন প্ৰজন্ম পুৰণিকাৰককক পুনৰায় সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে; তেওঁলোকে নিজৰ সমীক্ষায়ক আৰু অধিক সৎকৰ সৃষ্টি কৰিব লাগিব।

মাৰ্চ ৩ৰ দৰে নতুন বীৰ্ষ (মিৰিও, নেজিৰে, তামাকি) আৰু ক্লাচ ১-এৰ ভিতৰত এক সাম্প্ৰদায়িক পৰিবৰ্তন। তেওঁলোকে শান্তিৰ চিহ্ন আৰু বিভ্ৰান্তিৰ প্ৰতীকৰ ওপৰত নজৰ আৰু একনিষ্ঠতাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ বিষয়ে সাক্ষী দিয়ে। এই পৰিকল্পনাক একমাত্ৰৰ নহয়, আৰু এটাৰ তুলনাত এটা সাংস্কৃতিক সমৰ্থনৰ নে'টৰ বাবে। এই পৰিৱৰ্ত্তিৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা ব্যক্তিজনৰ পৰা একমাত্ৰ ৰাইজৰ পুনৰুত্থান হ'ব।

এই বিষয়ে একোৱেই কোৱা নাই ।

[FLT] হেৰো এণ্ডিমিয়া] হেৰোৰ পথত ভৰি নাথাকে; ইয়ে তেওঁৰ পূৰ্বতে হাড়সমূহ ঘটিয়ে, বিফলতা, অস্বীকাৰ আৰু প্ৰচলিত প্ৰযুক্তি। এই প্ৰবন্ধে জানিছে যে নায়ক্যক নৈতিকতা নৈতিকতা নহয় কিন্তু একেবাৰে অপৰাধৰ যোগ্য নহয়। এই প্ৰবন্ধত দাঙি ধৰা হয়। এক সাংস্কৃতিক মুঠ-স্যাদা, কাৰক, নৈতিক নিৰুদ্ধা, উদ্ধাৰকাৰী, সাধুতা, আৰু নৈতিক প্ৰতিকাৰক প্ৰলোভনৰ দৰে।