হেৰোৰ উপলক্ষ্য: ঐতিহাসিক ঘটনাবোৰে মোৰ হেৰো আয়োজনিয়াৰ বিশ্বক কণ্ঠ হিচাপে প্ৰতিফলিত কৰে

চৌলৰ অধিষ্ঠিত নগৰখনৰ পৰা পোৱা এক অগ্নিময় উপলক্ষ্য

এজন ব্যক্তিয়ে বিপদৰ সন্মূখীন আৰু আনক নৈতিক নৈতিক বিষয়সমূহৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাক ৰক্ষা কৰিবলৈ অধিককৈ অধিককৈ বৃদ্ধি পাইছে। পুৰুষৰ নৈতিক কাল্পনিকসমূহৰ দ্বাৰাই নৈতিকতাক বুজাইছে। এই দৰ্শনে এজন সমাজক কি শ্ৰদ্ধা কৰিব লাগে তাৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰিছে। মোৰ হেৰো এক্ডেমিয়ামিয়াই সেই একেই ৰূপৰ প্ৰতিধ্বনি কৰে, যিবোৰে বিদ্ৰোহী ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপৰেণ কৰে।

মাৰাত্মকভাৱে প্ৰথাগতভাৱে আনৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীলতাশীলতাক সহন কৰা হয়। ই যদি মেছপোটামিয়ান গিল্‌গেম্‌ এঞ্চুৱেৱে শোক কৰি আনৰ প্ৰতি থকা জ্ঞান বিচাৰিছিল, অথবা এই টেমপ্লেইটত উল্লেখ কৰা নিস্বাৰ্থভাৱে বলিবোৰ একেবাৰে একেবাৰে একেলগে থাকে।

মিছা সমাবেশ আৰু প্ৰতীকসমূহৰ জন্ম

গ্ৰীক আৰু ৰোমান বিজ্ঞানে পশ্চিমা সংস্কৃতিক এক স্বাদ প্ৰদান কৰিছিল, যি বৰ্তমান কমিকৰ মতে দেখা যায়। এই সকলোবোৰে অপ্ৰত্যয়শীলতাক প্ৰতিফলিত কৰাত বিফল হ'ল। এই তেৱ্ৰিমিকসকলে বিদ্ৰোহীতাবাদৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখিছিল। জাপানত, সাঁথা দেৱতা ইমাটা-নো-ওৰোক হত্যা কৰা হৈছিল। সকলোৱে জানো যে এই চৌহলককক সাঁথ আৰু ৰোগ্ৰিকৰ সৈতে এক দৃশ্যত দাঙি ধৰিছিল।

কোহেহৰাই এই চিহ্নসমূহক পোনপটীয়াকৈ আখৰৰ আকাৰত ঢালাই। হিৰো লেলিয়ন চেনেলসমূহে ক্ল্যাচিকেল শালাৰ সংকল্পৰ প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদান কৰে।

ঐতিহাসিক বিপ্লৱীসকল হেৰোটিক টেমপ্লেট হিচাপে

নৰকাগ্নিৰ বাহিৰে আধুনিক ইতিহাসত হিৰোৰ এক ভিন্ন সুন্দৰ সৃষ্টি কৰে: এই সংস্কাৰকাৰী মহ্মা গান্ধী। তেওঁ মানুহক অপ্ৰত্যয়শীলভাৱে শাসন কৰিবলৈ প্ৰলোভন কৰিছিল। তেওঁ বাৰে বাৰে লোকক স্বাধীনতাৰ বাবে আক্ৰমণ কৰিছিল। তেওঁ জনপ্ৰিয় হৈ শান্তি আৰু নিৰুৎসাহিত হৈ থকাৰ বাবে। এমএএন ষ্টিন ষ্টেইনত একোৱেই এই দৰ্শনক অস্বীকাৰ কৰে আৰু নৈতিক দৰ্শনৰ প্ৰতি নৈতিক দৰ্শনৰ প্ৰতি অমান্য।

এই ৰিপৰ্টে কয় যে এই হুইৰাইকক কয়িন অধিকাৰৰ বাবে "নানা মনুষ্য" কুইৰ্কচ" ৱিকৰ সৈতে সম্মুখীন হোৱা ভাৱনাৰ সৈতে সম্মুখীন হ'ব পাৰে। শেনসোৰ মস্তিষ্কৰ ভাৱনাক এজন ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰে। এই প্ৰত্যাহ্বানে সমাজক কিমানবাৰ ভয় কৰে যে তেওঁ বুজি নাপালে, আৰু আন্তঃ টুৰিংৰ জীৱনত কি দৃষ্টিভঙ্গী।

বৰ্তমান সময়ত থকা বহুতো লোকে নিজৰ জীৱনত বহুতো প্ৰকাৰৰ সমস্যাৰ সম্মুখীন হৈছে ।

সমাজৰ পুৰুষৰ বিজ্ঞাপনক ব্যক্তিগত শান্ত্বনাতকৈ ডাঙৰ এক প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবে এক অঙ্গীকাৰ। মোৰ হেৰো আ্যক্ৰিয়ামিয়াৰ নাটকটক এটা গঠনমূলক পেশাত স্থাপন কৰা হয়, য’ত এনে মূল্যসমূহৰ ৰূপ, ৰাষ্ট্ৰ আৰু জনপ্ৰিয় আশাৰ সৈতে মিলিত হয়। হেৰো জনপ্ৰিয় নিৰাপত্তা কমিশনে সমাজক একলগে স্থাপন কৰা জীৱিত চিহ্নৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে। ই এনে হয় যদি এনে হয় যে ই এক ঐতিহাসিক প্ৰত্যাহ্বান, আধুনিক ৰাষ্ট্ৰৰিক ৰূপৰ বাবে নহয়।

এই বাৰ্ষিক মানৱ নমূনাবোৰত উল্লেখ কৰা এই কাহিনীৰ অৰ্থ হৈছে হৰ্ষক এক সম্প্ৰদায় নহয় ।

বিশ্বব্যাপী সংঘৰ্ষ কেনেকৈ সুৰক্ষাৰ অৰ্থক প্ৰতিফলিত কৰে

যুদ্ধৰ দ্বাৰা সকলো সংস্কৃতিক প্ৰভাৱিত কৰে, আৰু প্ৰায়ে এজন হিৰো আখ্ৰিয়াৰ সংজ্ঞাক পুনৰায় পুনঃলিখিত কৰে। মোৰ হেৰো আখ্ৰিয়াৰ পৰিকল্পনা কুইৰ্কছৰ বিৰুদ্ধে। এই কল্পনাৰ অন্ধকাৰী বয়সৰ আয়ৰ বাবে বিশ্বব্যাপী যুদ্ধৰ ফলত হোৱা সংঘটিত হোৱা যুদ্ধৰ বাবে এক অন্ধকাৰ সৃষ্টি হয়।

এই ক্ৰমান্বয়ে বিশ্বখনক অকপট শক্তিৰ চুলিৰে ভৰি পৰিছে। চৰকাৰসমূহে ছিন্ন হৈ পৰিছে, আৰু এক অধাৰ্ম্মিক প্ৰজন্ম পুৰণি নিয়মৰ ধ্বংসৰ সময়ত জন্মায়। ২০ শতিকাৰ এই ঘটনাৰ সৈতে সাদৃশ্যতা সাদৃশ্যতাই ২০তম শতিকাৰ প্ৰাথমিক যুদ্ধত, যেতিয়া ভৰসাই আৰু অৰ্থনৈতিক দুৰ্যোগৰ সন্মান আৰু জাতীয় পৰিচয়ৰ পুনৰনিৰ্মাণ সৃষ্টি কৰা হয়। এই সমান্তৰালয়তাই বুজাইছে যে, কেন এমএ সমাজক এই জগতৰ জগতক বিকশিত কৰি ৰখা হয়:

বিশ্ব যুদ্ধৰ সৈতে তুলনা

ভিলাইনছ আৰু নায়ক সমাজৰ মাজত হোৱা যুদ্ধে সাধাৰণ আৰু বেয়াৰ সৈতে জড়িত। শিগাৰকিয়ে ঐতিহাসিক বিপ্লৱী আন্দোলনৰ শক্তিক সম্পূৰ্ণকৈ মচি দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। সকলোৱে, এটা কৌতুকৰ মুখ্যতা, বহু প্ৰজন্মৰ মতে, বহু প্ৰজন্মৰ ওপৰত আধাৰিত। এই যুদ্ধত ইতিহাসবিদসকলে একো বিদ্ৰোহী শাসনৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱা ভাৱনা আৰু নতুন নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত।

মেটা লিবাৰেশন ৰাষ্ট্ৰৰ দৰ্শনৰ দৰ্শন, যিয়ে কুইৰ্কছৰ বিনামূল্যয় ব্যৱহাৰৰ এক মৌলিক অধিকাৰ, ব্যক্তিগত স্বাধীনতাৰ প্ৰতি বিতর্ক আগবঢ়াইছে, যিক কোল্ড যুদ্ধৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা সাম্ৰাজ্যীয় সুৰক্ষাৰ প্ৰতি বিকৃত প্ৰতিবাদ। ডিষ্ট্ৰ'ৰ ষ্টুৱেল মিউটৰ ক্ষুদ্ৰৰ প্ৰতি প্ৰতিধ্বনি কৰিব পাৰি, আৰু ই এক বিকৃত প্ৰতিষ্ণৰ প্ৰতিক হিচাপে পঢ়িব পাৰে। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰা শাৰ হুমকিক ৰোগীবাদৰ সৈতে সন্মান কৰা হয়।

প'ষ্ট-ভিউ ৰসংক্ৰান্ত আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ জন্ম।

প্ৰকৃত বিশ্বত, ৰাষ্ট্ৰ আৰু মানৱ অধিকাৰসমূহৰ বিশ্বৰ অধিৱেশনৰ দৰে ৰাষ্ট্ৰৰ যুদ্ধৰ ধ্বংসৰ পৰা আহিছে ভৱিষ্যতৰ ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ। এমএ এগৰাকী নায়ৰিক স্কুলক সাম্য্য্য্যবাদী কুইৰ্কক'ৰ নেটৰ নেটৰ। এমএ এ. এ. . এস. হাই স্কুলে এক প্ৰশিক্ষিত স্থান নহয়; ই শিক্ষামূলক সিদ্ধান্তৰ প্ৰকাশ কৰে যে হিৰাসকলক শিক্ষিত, অৱশ্ৰম আৰু দায়িত কৰা উচিত।

এই পুনৰনিৰ্মাণৰ বিৱৰণে পীছিং পৰীক্ষা আৰু প্ৰযুক্তিগত হেৰুৱাৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। ই এটা অস্বীকাৰজনক শান্তি, যি বিশ্বাসে স্থিৰ কৰি ৰাখিছে যে পৰৱৰ্তী पिढीয়ে অতীতৰ ভুলসমূহ সলনি কৰিব পাৰে। এই দুৰ্ঘটনাৰ ছায়াই পুৰণিৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছে, আৰু নতুনকৈকৈ নতুনকৈ জন্ম দিয়াৰ বাবে কেৱল এক প্ৰজন্মৰ লোকে অসুবিধাৰ পৰা আঁতৰি যায়।

ৰিট্ৰেট্‌ যোদ্ধাসকলৰ ওপৰত শান্ত্বনাদায়ক প্ৰভাৱ

আন এটা যুদ্ধৰ সমান্তৰাল হিৰোৰ দৰে মানসিক স্বাস্থ্য ৰোগ দেখা যায়। ইয়ে তেওঁৰ ক্ষয়ক্ষতিৰ পিছত, জনপ্ৰিয় জীৱিততা ৰক্ষা কৰাৰ বাবে, যি এজন সৈনিকৰ দৰে, যি পৰিয়ালৰ আশাত ক্ষুদ্ৰত জীয়াই থাকিবলৈ ঢাকিছে। এণ্ডেভাৰৰ প্ৰত্যাশাৰ আয়ৰ্শ পুৰণি অৱছৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা পুৰণি অৱশ্ৰমৰৰ আয়ৰণিৰ ওপৰত আধাৰিত এক শক্তিশালী প্ৰভাৱ পৰিণত হয়। এই গ্ৰন্থসমূহে আন আন এটা উদাহৰণসমূহে বুজাইছে যে, ইমানেই প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ পৰা স্থায়ীভাৱে জীৱন - পৰিশ্ৰমিত হোৱাত স্থায়ী নহয়।

সামাজিক আন্দোলন আৰু কুইৰ্ক সমতুল্যতাৰ বাবে সংঘাত

প্ৰত্যেক সমাজে ভুল ধাৰণা কৰে আৰু নাকচ কৰে। মোৰ হেৰো আ্যক্ৰিয়া এই জগতখনৰ এক প্ৰাকৃতিক ল'টাৰ অনুবাদ কৰে, য’ত এজন ব্যক্তিয়ে সামাজিক মূল্যবোধৰ বিষয়ে নিৰ্ণয় কৰে। কুইৰ্কছৰ সৈতে কুইৰ্কছৰ সৈতে থকা বহুতো ক্ষুদ্ৰতা ভয় পায় আৰু কুইৰ্কৰ ৰূপৰ বাবে। এই ধৰ্মান্তৰিত সত্যই প্ৰকৃত সামাজিক আন্দোলনৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ এক শক্তিশালী গাড়ী সৃষ্টি কৰে।

ঐতিহাসিকভাৱে, সাম্যবাদী দলসমূহে অসমৰ্থভাৱে ব্যৱহাৰ কৰাত সহায় আগবঢ়াইছে। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নাগরিক অধিকাৰৰ বিরোধী আন্দোলন, দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ বিশ্বব্যাপী সংঘৰ্ষ আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে হোৱা যুদ্ধৰ প্ৰতি প্ৰতিফলিত কৰে।

কুইৰ্ক-বাচড ডিচিৰিমেন্ট আৰু প্ৰকৃত-প্ৰশাসন

এই ক্ৰমান্বয়ে স্পষ্টকৈ দেখুৱাইছে যে কুইৰ্কৰ সন্তানবিলাকে আক্ৰমণ, একোক অবিবেচক আৰু আশাহীন হৈ পৰে। এই চিকিৎসাৰ প্ৰতি আয়ুসৰক এটা অস্ত্ৰ বা জাতিগত ভিন্নতা থকা ব্যক্তিৰ অভিজ্ঞতাৰ সৈতেও প্ৰভাৱ পৰিছে। তেজৰ বাবে এক নিপুণতাৰ এক উদাহৰণ: এই মাৰাত্মক অৱস্থাক গ্ৰহণ কৰিব লগীয়া সমাজক গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰাহে।

কুইৰ্ক উপদেশ ব্যৱস্থা এমপিএ-তে- যেখানে সৰু টঙ্কো শিমুৰাৰ দৰে শিশুসমূহক অপৰিচিত বা ভুলভাৱে চিহ্নিত কৰা হৈছিল। প্ৰকৃত বিশ্বত সাদৃশ্যত অসুবিধাৰ সম্মুখীন সামাজিক সেৱা আৰু স্কুলৰ পীলাপসমূহ আছে। ইয়াত এটা শিশুক অপৰিচিত কৰিব পৰা হয়। ক্ষুদ্ৰৰৰ উৎসৰ পৰাই শাপাৰিকৰ সৃষ্টিতহে সৃষ্টি কৰা হয়, যি শাপাৰিকৰ জন্ম হয়, আৰু এই কাহিনীক বিদ্ৰোহী আৰু অপৰাধৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়।

শৈঙুলৰ প্ৰতি থকা প্রতিবাদ আৰু সংস্কাৰৰ ভূমিকা

ইতিহাসৰ শেষত, গণহত্যাৰ বাবে চৰকাৰসমূহে সলনি হ'ল। ভিয়েতনাম যুদ্ধৰ বিৰুদ্ধে কৰা প্রতিবাদ, মহিলাৰ শ্বেতৰ আক্ৰমণ, আৰু আৰব স্ফিংয়ে সকলো প্ৰকাৰে ৰাজনৈতিকভাৱে কি ঘটিব পাৰে। এমএ'ৰ বিশ্বত ৰাজহুৱা বিশ্বাস হৈছে নায়ক্ৰোৱেৰ সংঘৰ পিছত বা এণ্ডমিওৰ পৰিয়ালৰ প্ৰতি থকা হিংসাৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

এই হেৰো ৰাজহুৱা নিৰাপত্তা কমিশনৰ কণ্ঠৰ পৰা ধীৰভাৱে সুৰক্ষা আৰু স্বাধীনতাৰ মাজত উত্তেজনা দেখা যায়।

শিক্ষা আৰু আধুনিক প্ৰবঞ্চনাৰ প্ৰতি সঠিক মনোবৃত্তি

কোনো হিৰোক সম্পূৰ্ণৰূপে সৃষ্টি কৰা নহয়; ইবোৰ শিক্ষক, স্কুল আৰু প্ৰশাসনীয় মূল্যসমূহে প্ৰতিষ্ঠিত কৰা হয়।

জন ডুবিৰ দৰে শিক্ষাবিদসকলে যুক্তি দাঙি ধৰি যে স্কুলসমূহ গণতান্ত্ৰিক সমাজৰ মাইক্ৰোকোচ, সহযোগীতা আৰু নিষ্ঠাবান চিন্তাক শিকোৱা উচিত।

ইতিহাসৰ পৰা মেন্ট্ৰ'শিপ আৰ্হিসমূহ

এজন শিক্ষক আৰু শিক্ষাবিদৰ মাজত এক সম্পৰ্ক। প্ৰাৰ্থিক-চিচিহোৰ মাজত এক পবিত্ৰ সম্পৰ্ক আছিল, কেৱল শিক্ষাৰ বাবে নহয়, কিন্তু দৰ্শনৰ প্ৰশিক্ষণও প্ৰদান কৰা হৈছিল।

ঐতিহাসিক পাঠকসকলৰ মতে চিমৰ ৰজাৰ সন্তানক শিক্ষা প্ৰদান কৰাত কিদৰে শিক্ষা প্ৰদান কৰিব পাৰে, সেই বিষয়ে শিক্ষাই প্ৰকাশ কৰে।

নৈতিকতাত জড়িত থকা বৃত্তান্ত

আমেৰিকাৰ শিক্ষামূলক পাঠ কেৱল যুদ্ধৰ বিষয়ে নহয়। শিক্ষাৰ্থীসকলে নৈতিকতা, নিয়ম আৰু জনপ্ৰিয় সম্পৰ্কক অপৰাধ কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰিকভাৱে অনুমান কৰে। ই আধুনিক পুলিশৰ একাডেমি ষ্টুৱেল্ৰেট আৰু পশ্চিম পইন্টৰ দৰে সংস্থাসমূহত শ্ৰদ্ধা কৰে। প্ৰশাসন হিৰো ট্ৰান্স এপ্ৰেইম হিৰোপ্ৰেটৰ পৰীক্ষা নহয়, কিন্তু তেখেতৰিক আৰু সাধুবাদৰ আগতে প্ৰতিমান কৰা হয়।

নেজুৰ মুখ্য নেতৃত্বৰ বাবে ইউ. এ. এ. এ.-ৰ-এৰ ওপৰত পৰীক্ষা কৰা---তথ্যকন্ট্ৰিনেশনৰ পৰিৱৰ্তে শিক্ষাৰ এক মাধ্যম। কুইৰ্কৰ বাবে এক সুৰক্ষিত পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰা হ'ল। তেওঁ কুইৰ্কৰ বাবে এক সুৰক্ষাৰ পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰিছিল, যাৰ বাবে মানৱ অধিকাৰ আৰু প্ৰতিজনৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰা হয়। স্কুলত ৰাষ্ট্ৰৰৰ চাৰ্ভত এক কক্ষৰ সৃষ্টি হয়।

আখৰৰ আকাৰ আৰু ঐতিহাসিক সংঘৰ্ষ

প্ৰাকৃতিক কাহিনীবোৰে মানৱ নক্ষত্ৰৰ পৰা শক্তি প্ৰদান কৰে আৰু এমএনাই ইতিহাস আৰু সাহিত্যসমূহৰ সৈতে সংহাৰ কৰে। এই ৰিকাৰ্ছিটিক ক্লেচিজ নহয়; এইবোৰ ৰূপক ৰূপ, আৰু তাৰ পৰা কোনো শ্ৰোতাসকলে এক ডাঙৰ নৈতিক নাটকতৰ ভূমিকা বুজিব পাৰে। হৰ্কচৰ বুদ্ধিৰ দৰ্শনই এই ৰূপক পুনৰজীৱিত কৰি জীৱিত আৰু বিস্ময়জনক কৰি তুলিব পাৰে।

এই ঘটনাই ঐতিহাসিক ইতিহাসৰ ওপৰতো প্ৰকাশ পাইছে ।

হেৰোৰ যাত্ৰা আৰু ইজুকু মিডোৰিয়া

বিশ্বৰ ঐতিহাসিক বৃত্তান্তৰ অনুসাৰে, যোচেফ কেম্বিলৰ একমাত্ৰ একমাত্ৰ এক পথৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে, যিটো এবাৰ উভটিৰ পৰা আৰম্ভ আৰু পুনৰাই আহিবলৈ। ডিকুৰ সম্প্ৰদায়ৰ এই তালিকাক অসাধাৰণভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তেওঁ "দ্বন্দ্বী" বুলি গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ ডুব্ৰু আৰু টৰ্ৰমৰ্ষণৰ দৰে পৰীক্ষা কৰে।

ডিকুৰ সংস্কৰণ আধুনিককৈ তেওঁৰ বাবে প্ৰাকৃতিক মন। তেওঁ টোকাবস্তুবোৰত অধ্যয়ন কৰে, যিবোৰ নিজৰ ব্যক্তিগত সূৰ্য টুজুৰ হাতত কাম কৰে। এই বুদ্ধিগত প্ৰস্তুতিৰ সৈতে, ইব্ৰহণীয় শক্তিৰ সৈতে, ইব্ৰহণ নৈতিক বিশ্বাসৰ সৈতে একো যোগ দিয়ে যি অসম্ভৱ।

জটিল ভিলাইন: বিৰোধীৰ বাবে Empathy

ইতিহাসত বহুবাৰ বিদ্ৰোহীসকলৰ প্ৰতি দয়া দেখুৱা হয়। এই প্ৰবণতা প্ৰায়ে সাধাৰণভাৱে ক্ষুদ্ৰতাত পৰিণত কৰে। টমোৰা শিগাৰকিৰ পূৰ্বৰ ইতিহাসটো হৈছে কিদৰে তেনকো শিমুৰাৰ পূৰ্বৰ ঘটনাক সম্প্ৰদায়, শান্তি আৰু অপমানৰ বাবে পৰীক্ষা কৰা হয়। বিশ্বজুৰিৰ তুলনাত বিশ্বব্যাপী গণনায়ে একমাত্ৰ, অস্বীকাৰ আৰু সমাজীয় অপৰাধৰ বাবে একোপক বিকশিত কৰে। উদাহৰণৰ বাবে, অভাৰ্য় ক্ৰোমেলৰেইৱেলৰ বাবে একোপক্ৰিয়তা আছে নে নহয়, তাৰ প্ৰতি দৃষ্টিৰেহে।

দুবাৰ মানসিক ভাঙি ভঙ্গৰ অৰ্থ হৈছে, এই জগতত ভৌতিক পৰিচয় বিষাক্ততাক প্ৰতিফলিত কৰা। তেওঁৰ সৰুৰ সৈতে এক ভুলৰ বাবে এক ভুলৰ বাবে প্ৰতিশোধ লোৱাৰ পাছত, যিসকলে এক আইনগত ভুলৰ সম্মুখীন হ'ল, তেওঁলোকে নিজকে অস্বীকাৰ কৰিব পৰা সমাজৰ পৰা স্থায়ীভাৱে মুক্ত কৰিব। দ্ৰুতৰ বেদনাদায়ক বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই ভাল আৰু বেয়াৰ প্ৰতিফলিত কৰা হয়।

এক জীয়া উত্তৰাধিকাৰ হিচাপে প্ৰভুৰ ভোজ

হেৰোছ মৃত্যু বা পুনৰায়ুত্থানৰ সময়ত নিষ্কাশিত নহয়। তেওঁলোকৰ পছন্দসমূহে বিক্ৰেতা, আইন আৰু কল্পনাসমূহৰ সৈতে মিল খায়। মোৰ হেৰো আ্যকিয়াই নিজৰ জীৱিকাৰ সৈতে এক স্থিৰ স্মৰণীয় নহয়, কিন্তু এটা সক্ৰিয় শক্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

এই প্ৰবন্ধত বাৰে বাৰে প্ৰশ্ন কৰা হৈছে বৰ্তমান প্ৰজন্ম সেই উত্তৰাধিকাৰীৰ যোগ্য নে নহয়। ১-এ পুৰুষে কেৱল হুমকিৰ সৈতে নহয়, কিন্তু প্ৰশ্নৰ দ্বাৰাহেহে কয় যে কোন ধৰণৰ নায়ক সমাজ নিৰ্মাণ কৰিব লাগে। এই প্ৰত্যাহ্বানে উল্লেখ কৰা হৈছে যে, এবাৰে মৃত্যুৰ আৰু ভৱিষ্যতৰ মাজত এক আলোচনা কৰা হয়।

সাংস্কৃতিক স্মৃতি আৰু ভুলৰ বিপদ

এই ক্ৰমান্বয়ে এই সকলোবোৰ বিপদৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। যেতিয়া হিৰো ব্যৱস্থাৰ পূৰ্বৰ বিশৃঙ্খলতাক ভুলে, তেতিয়া জগতৰ ইতিহাসে এক সঠিক প্ৰমাণ দিয়ে: গণতান্ত্ৰিক নীতিসমূহ কিমান যে কঠিন হ'ল, এই বিষয়ে পাহৰি যোৱাৰ বাবে জনসংখ্যাৰ ক্ষুদ্ৰতা প্ৰায়ে ভুলে। ২১ শতিকাত সংঘৰ্ষৰ সংঘৰ্ষক সংঘৰ্ষক সংঘৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।

ৰিপৰ্টৰ দ্বাৰা ডোকুৰ সৈতে কথা কোৱাৰ সময় তেওঁ এটা প্ৰথাৰ উত্তৰাধিকাৰীক কি কৰা আৱশ্যক: যিসকলক আগৰ পৰা আগৰ পৰা লৈছিল, তেওঁলোকেও সেইবোৰ শুনিব লাগে।

পৰৱৰ্তী পৰমদেশৰ বিষয়ে উদাহৰণ দিয়ক

সকলোতকৈ মুখ্য উপাধিৰ হেৰুৱাই আনৰ দ্বাৰা আকৰ্ষণ কৰে। সকলোৱেই হস্তক্ষেপ কৰিব পাৰে, কিয়নো ই সেই অবিশ্বাসী ব্যক্তিক বিশ্বাস কৰে যে সেই আশাৰ পৰা অধিক লোক ৰক্ষা কৰে। এই ঘটনাই এক সম্প্ৰদায়ৰ সৃষ্টিৰ বাবে এক সমতুল্য প্ৰভাৱ। ঐতিহাসিক বৈশিষ্ট্যসমূহ: ফ্লোৰেঞ্চ নৈৰীলেইলিংৰ আৰ্হিক শ্ৰদ্ধাজনক অভিযানত সৃষ্টি কৰা হয়; ৰেড্ডাৰ বিট্‌ছ্ৰিক ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ জীৱিকাৰ বিজ্ঞানৰ বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী চাৰ্টিইছ্‌ছ্‌ছ্‌ছ্ৰ্ৰ চাৰ্লিছ্ৰ চৰ বাবে জীৱিক দ্ৰুণ।

প্ৰকৃত জগতৰ নায়কত্বৰ সাম্প্ৰদায়িক মূল্যবাদ কেনেকৈ সাংস্কৃতিকতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে তাৰ বাবে আপুনি Britinicnica] কক্ষৰৰ ওপৰত প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰিব।[FT:2][FT2][FT:2][FT:3][FT:3]

ব্যক্তিগত দুৰ্ব্বলতা আৰু সীমাৰ প্ৰতি ধ্যান দিয়া

প্ৰত্যেক দৰ্শকই নিজৰ হিৰোক পৰ্দাত আনে। এজন পিতৃ, শিক্ষক, ঐতিহাসিক ব্যক্তি বা কল্পনিক চৰিত্ৰৰ দৰে। এই সংখ্যাবোৰ আমাৰ উচ্চ আকাঙ্ক্ষাৰ প্ৰতিফলিত কৰে। এমএৰ শৰীৰ, এণ্ডেভৰৰ ঘৰত কৰা হত্যাৰ বাবে, হুকচৰ ষ্টেভৰৰ মৃত্যুৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে। এই জগতৰ প্ৰকৃত-বহুইক নৰকক নৰক বুলি নিৰীক্ষণ কৰা হয়। থমাচ ৱ'ৰ কাৰ্ছসকলে জীৱিকতাবাদৰ পৰা পৃথক নহয়।

এই প্ৰবন্ধৰ পৰা এইটো বুজোৱা হৈছে যে পুৰুষসকলে আমাৰ হিৰোত ভাল কি ভাল কৰে তাক প্ৰেম কৰাত সক্ষম হয়। এই ভাৰসাম্যতাই অধিক শ্ৰদ্ধাশীল নহয়। এই ভাৰসাম্যতাই এটা প্ৰলোভনৰ ভিত্তি। ডেলক ধীৰ নহয়, এটা ঈশ্বৰ নহয়, এটা কাহিনীৰ আৰ্হিসমূহ প্ৰদান কৰি। ঐতিহাসিক দুৰ্ব্বলতা কি ভাবে পুনৰ বিকশিত কৰা হয় তাৰ বিষয়ে অধিক বুজিবলৈ।[F1][FI][F][W:FI][W][TI][FI][T][T][T][T][T][T][T]

ইতিহাসৰ বিষয়ে সত্য কোৱাৰ এক কৌশল

মোৰ হেৰো আআদিয়া সফল নহয় কাৰণ ই বিশ্বৰ কোনো আদিয়াৰ সৃষ্টি কৰে, কিন্তু ইয়াক চিনাক্ত কৰে যে ইয়াৰ আখৰসমূহৰ যুদ্ধত কোনো মানুহৰ সংঘৰ্ষৰ কাৰণ নহয়। ঐতিহাসিক আধাৰ, যুদ্ধৰ প্ৰসৱ, শিক্ষামূলক পদ্ধতি, একতাবাদৰ প্ৰতি একমাত্ৰ, শিক্ষামূলক স্তৰৰ প্ৰতি আয়োজন কৰা, এক শোৰ - শ্ৰদ্ধাৰ কাঁড়ৰ সৈতে এক কাঁইটৰ সৃষ্টি কৰে। যেতিয়া ডিকুৱেই শিশুক শোষণৰ বাবে যুদ্ধত নিয়োগ কৰে, তেওঁ সকলো সময়ত পুনৰ দৰ্শিত হয়: কোনো এজনৰ সৈতে শক্তিৰ সৈতেৰেৰে পৰিণত হয়।

এই বিশ্বখনে নৈতিক যুদ্ধবোৰত অভ্যন্তৰীণভাৱে প্ৰভাৱিত হ'ব। আমি কেনেকৈ সকলোৱে নৈতিক যুদ্ধত ভাগ লৈছে তাৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰি, আমি আমাৰ দায়িত্বসমূহ পালন কৰিবলৈ সঁজুলি লাভ কৰিছোঁ। শেষ বাৰৰ বাৰ্ষিকটো চিনি পোৱা যায়। এই হেয়ৰাইৱেই কোনো ভুল নহয়, কিন্তু আনক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰাৰ ইচ্ছাৰেহে প্ৰভাৱিত কৰে। ই একেইদৰে বৰ্তমান সময়ত গিল্‌গেশৰ বিজ্ঞানীসকলে এম.আৰ.আত্মাই এম.এ.এ. তে. তে. তে. পি. পি. পি. এম. এফ. এফ. তে.[1]