Table of Contents

এনিমে প্ৰায়ে আধুনিক প্ৰাথমিক-পৰীক্ষাৰ সৈতে এক বৃত্তান্ত সৃষ্টি কৰে, যিবোৰে নৈতিকতা, বলিদান আৰু মানৱৰ ক্ষেত্ৰত থকা মৌলিক প্ৰশ্নৰ সৈতে জড়িত।[FT:DIF:DIF:[FT:0][FT:[FT:][FL][FL]][FL:2][FL:2] আৰু[FL][F] ততৰৰৰৰৰ সৈতে এক ধাৰা বিকশিত কৰে।[FL:F:2] এই জগতৰ শ্ৰেষ্ঠতা আৰু জগতৰ মাজত এক বিদ্ৰোহীত্বৰ দৰে কণ্ৰুতা দেখা যায়। এই জগতৰ প্ৰতি থকা একোৱেই এক ভাৱনা প্ৰকাশ কৰে।

আনিমত অহঙ্কাৰ উৎপন্ন: কেৱল শক্তিতকৈ অধিক

এই ক্ৰমান্বয়ে এই ৰিমাৰ্জিতৰ বিকৃত কৰাত একমাত্ৰ এক বিশেষ প্ৰকাৰৰ প্ৰাকৃতিকতা। এই মাধ্যমত লাকু, নৈতিকভাৱে পৰিশ্ৰমকাৰীসকলৰ দৰে শুদ্ধ সম্প্ৰদায়ক সাৱধান সৃষ্টি কৰা হৈছে।[FT:1][FT:1][FT:1][F2][F2] আৰু[FE:FE]] ৰ মাজত থকা সকলোবোৰ শাৰিৰ সৈতে ভিন্নভাৱে জড়িত হয়।[FL][FL] আন আন এটা উপসংযোগিতাৰ সৈতে এক প্ৰাকৃতিক বৃত্তিৰ সৈতে এক সাধ্যবাদৰন কৰে, যিয়ে আন এটাৰ প্ৰতিবাদৰ প্ৰতি একোবাদৰ প্ৰতি থকা ভাৱবাদৰ সৈতে একো বিকশ্ৰতা সৃষ্টি কৰে।

সূৰ্য পন্থ: 'ডেমন শ্বেলিয়াৰ' অৰ্ভ্যন্তৰিক সহানুভূতি হিচাপে হেৰোবাদ

কৌয়হাৰগ্লেগৰ ডিমন শ্বেলাৰ এক ফালতু পৰিৱেশৰ সৈতে পৰিণত হ'ল: এজন পুতেকক নিজৰ ভনীয়েকক ৰক্ষা কৰিবলৈ পিশাচ ধৰিছে। টঞ্জিৰো কাম'ৰাদোৰ নায়ক্ৰাইবাদক প্ৰতিশোধৰ বাবে নহয় কিন্তু প্ৰেমৰ নিমিত্তে বিদ্বেষ আৰু সহানুভূতিশীলতাৰ নিমিত্তে সৃষ্টি কৰা হয়। এই সিংহাসনৰী ভাৱনাৰ পৰা প্ৰকৃত শক্তিৰ শক্তিক আন এটা পিশাসিত।

টঞ্জিৰোৰ স্বাক্ষৰ [FLT] পৰিকল্পনা এই দৰ্শনৰ আক্ষৰিক আৰু সাংস্কৃতিক বৃত্তিৰ এক আদৰিক। ই অদ্বিতীয় শক্তিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলালে। যেতিয়া টাঞ্জিৰো ভূত বা ৰুইৰ দৰে জীৱনৰ শক্তিক ধাৰা দিয়ে, তেওঁ মানুহৰ দুখৰ সম্মুখীন হয়, তেওঁ নিজৰ মনৰ দুখৰ প্ৰতি মূল্যতাক স্বীকাৰ কৰে। স্পাইডাৰ মায়েক চৰ্ম্ম কৰাৰ পাছত তেওঁ নিজৰ হাতৰ পৰা আঁতৰি যায়।

যু. পূ.

টঞ্জিৰোৰ সহানুভূতিৱে তেওঁক অন্ধ কৰি নিলে। তেওঁ মানুহক হত্যা কৰিবলৈ আন কোনো ভূতক ত্যাগ নকৰে। তেওঁ কেৱল মানুহৰ ধ্বংসৰ পৰা উদ্ধাৰ নকৰে। এই স্থানত তেওঁ খেতেও অস্বীকাৰ কৰাত অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁৰ শত্ৰুসকলৰ বাবে অশ্লীল শান্তিৰ ফাঁত নহয়। তেওঁৰ প্ৰাণৰ প্ৰতি আগ্ৰহকতা হোৱাটো দুৰ্ব্বল নহয়। এক বিশ্বত এক অত্যাচাৰৰ সম্মুখীন, নেজুৰ মৃত্যুৰ দ্বাৰা, নেজিৰ ৰক্তা ৰোগৰ মৃত্যুত আঘাত হোৱাত, আৰু আন আন আন আন আন ভূতৰ পৰা ক্ষমা কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে।

এই স্থিৰতা চিৰিকাৰ বিস্তৃত। জিনিৎচু এগাচুমাৰ হেয়ট্ৰিম্ৰ হেয়টৰ দ্বাৰা জয়লাভ কৰা হয়। ইনুচু হিজিব্‌হেৰিৰাৰ বন্যতাক সাম্প্ৰদায়িক সম্পৰ্কৰ প্ৰতি সন্দেহ জনক। হাচিৰা প্ৰথমতে, প্ৰথমতে নেজুকোক প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদান কৰা হয়। এই সৰ্বৰিক সৰ্বৰকক আৱৰ্জনা আৰু পুনৰুত্থান কৰাতহেহেলাই একোৱেই নহয়জিকোক পুনৰুত্থান কৰা হয়।

পৰিয়াল আৰু ঐতিহাসিক উত্তৰাধিকাৰীৰ ভূমিকা

[FLT] [FLT] শ্বেতালীৰ শ্বেতাৰু। টাঞ্জোৰ পিতৃ হেনকামি কাগুৰৰ স্পৰ্শ নৃত্যতা, হিমাল্‌ছ্ৰুৰ এক মালধ্যম শিলা হ'ল। কাম'ৰাদোৰ বংশৰ লোকজনে ইয়াক প্ৰকাশ কৰিছে যে এক অদ্ভুত বিকৃতিকতা নহয়, কিন্তু এক উৎপন্ন কৰা হয়। নেজুকোৰ অদ্ভুত শক্তিৰ প্ৰতি থকা জীৱবিজ্ঞানৰ প্ৰতি থকা অদ্ভুত প্ৰতিফলতাই এক প্ৰকাৰ।

এই পিঠৰ পিঠ মজান কিবুটসুজিৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত ভাগ লোৱা পিচ্চি ভূতৰ জীৱন শক্তি টঞ্জিৰোৰ পৰিয়ালৰ অবিহনে অশুদ্ধ। এই সংঘাতক সংঘৰ্ষকতাক সহনশীলতা আৰু স্বাৰ্থপৰ স্বাৰ্থপৰতাৰ এক বৈশিষ্ট্যৰ মাজত এক প্ৰচলিত সংঘাত সৃষ্টি কৰে।[FT:0][FT:][FL][F][F1]ত মাৰ্লেইৰৰৰৰ দৰে হস্তক্ষেপ কৰা হয়, আৰু ইয়ে আপোনাৰ পুৰুষৰ অগ্নিৰৰ অগ্নিৰিক আৰু সন্মানিকভাৱে পৰিৱৰিত হয়।

অন্ধকাৰৰ মিৰৰ: 'ফাটে/জেৰো' উলিটাৰিয়ান দুৰ্ঘটনা হিচাপে হেৰোমিম

জিন উৰোবুচিৰ দ্বাৰা লিখা গ'ল [FLT/Zero] হাইৰিকবাদৰ এক প্ৰচলিত দৰ্শন প্ৰদান কৰে, যি চতুৰ্থ পবিত্ৰ গ্ৰেব যুদ্ধৰ পৰা আহিছে। এই ইতিহাসৰ পূৰ্বৰ পূৰ্বৰ পুৰুষসকলে আধুনিক মাগ্ৰ যুদ্ধৰ বাবে নিজৰ কৰ্ম্মিক হিচাপে প্ৰত্যাহ্বান কৰিব। এই প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবে সকলোৱে যিমানেই কোনো ধৰণৰ নিষ্ফলতাক প্ৰমাণিত কৰিব। এই প্ৰত্যাহ্বানজনক কি হয় তাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়।

এই ডেক্ৰেচনৰ কেন্দ্ৰীয় আখ্যা কিৰিটচুগ ইমিয়া, এজন ব্যক্তি যি নিজৰ বিচাৰৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাশীলভাৱে কাৰ্য্য কৰে, কিন্তু এই সকলোক হত্যাৰ পৰা ৰক্ষা কৰাত এক নিষ্ঠুৰভাৱে কাৰ্য্য কৰে। তেওঁৰ পূৰ্বৰ ব্যক্তিজনৰ ওপৰতো হৰ্ষকতাবাদে শিকাইছে যে সকলোৱে ৰক্ষা কৰা অসম্ভৱ। তেওঁ সাধাৰণতেই ঠাণ্ডা-ৰ তেজৰ ওপৰত আধাৰিত, হত্যাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা, আৰু অধিক বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ এক পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰে। কিৰুট্গুৰ দৰ্শনৰ দৰ্শনে এক বেদনাদায়ক বিকশিত কৰা নহয়; এই পৰীক্ষাৰ ফলতই হয় যে, এই সকলোৱেই হত্যাৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে।

ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি থকা আমাৰ প্ৰেম ।

[FLT][FLT] ইয়াৰ ভাৱনাক অশুভ হস্তক্ষেপৰ দৰে নহয় কিন্তু ভঙা হৰ্ষিত হ'ল। চব্ৰু, আৰ্থাৰ নিজেই নিজৰ বিষয়ে এক বুদ্ধিশীল ক'ডক লৈ যায়। তেওঁ নিজৰ ৰাজত্ব আৰু ব্ৰিটেনীয়াক পুনৰ পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। এই সন্দৰ্ভতকক নিজৰ মানৱ আৰু ঐতিহাসিক পছন্দৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰাৰ বাবে। পিচেৰ্ব্য়বাদী আৰু ৰাজদ্ৰৈৰাতৰ মাজত হোৱা হস্তক্ষেপকককক ৰূপ দিয়া হয়। তেওঁ ৰজা গিল্ৰ্ৰহৰ্‌ৰাকক ৰূপী আৰু ৰূপীভাৱে বিকশিত কৰে।

এই সকলোতকৈ চৰাই কোটোমিনৰ বাবেহে কাৰেই কোয়টনৰ বাবে গৌৰৱ পোৱা যায়। তেওঁ যে একমাত্ৰ আনন্দৰ বিষয়ক সাক্ষী দিয়াৰ বাবেহে লাভ কৰে। তেওঁ এক অন্ধকাৰৰ পৰা নহয় কিন্তু এক অস্থিৰ অনুভূতিৰ পৰা। কিৰেইৰেইহেহে অনুমান কৰে যে, উভটি যোৱা মূৰ্ত্তিৰ বাবে এক ভূমি সৃষ্টি কৰিব পাৰে। সিৰিৱেৰ প্ৰবন্ধে উল্লেখ কৰিছে যে যেতিয়া হৰ্ষক ধাৰা ক্ষুদ্ৰৰ ঢালা হয়, তেতিয়া মানুহৰ ৰূপক কোনো চৰাইনিৰ পৰা উচ্ছন্ন কৰিব পৰা যায়।

মিউটিকৰ মতে গ্ৰেইল

এই পবিত্ৰ গ্ৰেইলই সাধাৰণ হিৰোবাদৰ শেষৰ পৰাই। ইয়াক এটা ভ্ৰষ্ট কাৰ্তুৱেই ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে আৰু ইয়াৰ কোনো ভাল ইচ্ছাক সলনি কৰিব পাৰে। কিৰচুগুৰ ন্যায়ৰ পথই তেওঁৰ বিৰুদ্ধে সলনি কৰা হৈছে: “সৰ্ব্ব্বজাতিক ৰক্ষা কৰাৰ" প্ৰণালীক যদি সম্পূৰ্ণকৈ প্ৰয়োগ কৰা হয়, তেন্তে সকলোৱে মৃত্যুৰ পৰা মুক্তি পাব। দৃশ্যত, জীৱলীৰ দৰে দৃশ্যক পুনৰকৈ বিকশিত কৰি, আৰু তাক হত্যা কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব।

[FLT] এইখন বিশ্বৰ এজন হিৰোবাদে এটা স্ব-দৈৰ্ঘ্য, অধিক বেদনাদায়ক ড্ৰাইভৰ বাবে পথ, বা এটা মুখোশ। শেষত, কিৰিটচগ্ৰ এক শিশু, শাৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। এই এটা প্ৰাৰ্থী চক্ৰৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। ই এক প্ৰাথমিক জীৱনৰ কাৰ্য্য, এক প্ৰাথমিক উপাধি, যি বিশ্বৰ এক প্ৰাকৃতিক ক্ষয়তা, যি হিৰোৰ দৰে এক ভিন্ন প্ৰকাৰৰ ধাৰা।

সাদৃশ্যতামূলক বিশ্লেষণ:

একে কাষত একেলগে থিয়ডিয়াই থ'ড্‌ট শ্বেতাণৰ ৰূপ। [FLT]]ৰ নায়ক্যৰ মূৰত] তেল্‌ছ'ৰ জীৱন ৰক্ষা, আহত আৰু শ্ৰদ্ধা। তঞ্জোৰ অভ্যন্তৰিক ৰোগসমূহ প্ৰায়ে “আত্মাৰ পৰ্যাদা আৰু দুখৰ ৰোগৰ ধাৰা ” একেবাৰে বন্ধ কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে [FL:FURI][F2] তে, তেঁহ'ৰাইছে আৰু কৃপাৰ দ্বাৰা মৃত্যু হয়।

এই ড্ৰাগ্ৰেন্সক নিজৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাৰ সৈতে দেখুৱা হয়।[FLT:] তেজৰ দ্বাৰা বেদনাদায়ক প্ৰতিফলিত কৰা হয়, এমনকি শুঁৰী আৰু Gyutroৰ দৰে মানুহৰ মাজত সকলোতকৈ ভয়ঙ্কৰ ব্যক্তিক ৰোগৰ পৰা বিকৃত কৰা হয়। এই কাহিনীত উল্লেখ কৰা হৈছে যে কোনো অসৎতা নহয়। [FOURURPURURE: refulapu ৰ দৰে কোনো অসুখৰ নিন্দ্ৰিত ধাৰা নাই।

শক্তি আৰু নৈতিক স্তৰৰ পৰিণাম

নৈতিক অধিকাৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা অন্য এক অক্ষ হৈছে। ডিমন শ্বেলিয়াৰ দ্বাৰা, ব্ৰেথিং পদ্ধতিয়ে মানসিকভাৱে আধ্যাত্মিক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। টঞ্জ্ৰোৰ শক্তিৰ শক্তি আৰু জ্ঞানৰ ফল। শুদ্ধ ইচ্ছায়ে সকলোতকৈ শক্তিশালী শক্তি প্ৰদান কৰে। [FT:FE] [FLE]] তৈৰেইট্‌ৰেইট শক্তি হয়।[FT][5] নৈতিক শক্তিৰ শক্তিৰ বেছিভাগেই হিত শক্তিক অস্বাভাৱিকভাৱে ধ্বংস কৰে।

[[FLT] searching seled search on aclude searching] [FLT] ৰ লোহাৰৰ প্ৰাকৃতিক জগতক অনুগ্ৰহ আৰু দুখৰ বাবে আকৌ লোহাৰ লোহাৰ পেলেটৰ [FT:2] [FT:2] [FT :]] [FET:2]] [FET]] ৰঙা ৰঙা ৰঙা-আৰু, ৰুজ, ৰৌতৰ ঢাকিলা আৰু কিৰিটচুউট্ৰ চক্ৰ ধ্বনিৰ ৰূপ।[FLTHOR] এলেই তেই চক্ৰত জ্বলি পৰিবৰত।

ফিল্ফিক ভিত্তি: চিন্টো-বডিজিস্ট্‌ম মানৱবাদ বিক্ৰেতা। নিটচচেনবাদে অস্তিত্বহীনতাবাদ

এই বিদ্ৰোহী বিভেদৰ আধাৰিত দাৰ্শনিক অনুপ্ৰেৰিত হ'ব। ডিমন শ্বেলাৰ[FLT][FT][FLT][FT] শ্বেতাত আৰু বৌদ্ধ ধাৰণাসমূহে অধিক প্ৰভাৱিত হয়। এই ধাৰণা হৈছে যে মন্দিৰৰ অগ্নিষ্ঠতা আৰু আধ্যাত্মিকতাৰ প্ৰতি থকা ক্ষমতাৰে বৌদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গীৰে শুদ্ধ কৰা হয়। পিচে ভূতৰ তৈৰ্ব্ব্বৰৰৰৰ শাৰিণীয় ৰূপ, প্ৰাকৃতিক শুদ্ধতাৰ প্ৰতি শ্ৰমিকতা আৰু শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰে।

আন এটা হাতত, পশ্চিমা আৰু নিয়ৎচচ দৰ্শনৰ দৰে এক ঠাইত কাৰ্য্য কৰা হয়। ঈশ্বৰৰ মৃত্যুৰ বাবে গৈৰ্ভৰ মৃত্যু- নৈতিকতাক ৰূপৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কিৰ্তুছ্ৰিয়ান গণনাসমূহে এক নৈতিকতাহীনভাৱে সলনি কৰা হয়। এটা প্ৰাকৃতিক মূল্যহীনতাক ভঙ্গ কৰিব পাৰে। কিৰ্নিৱেই একোৱেই নিজৰ অসুবিধাৰ সম্মুখীন হ'ব।

এই দাৰ্শনিক দ্ৰুত সংঘাতে দুয়োটা প্ৰকাৰক বিবাদৰ পৰিৱৰ্তে এক প্ৰকাৰৰ বিবাদ সৃষ্টি কৰে। একমাত্ৰে, তেওঁলোকে এক বিদ্ৰোহী ধাৰা দৰ্শাইছে: এক বিশ্বত হৰ্ষীবাদে জীৱিত হ'ব পাৰে? [FT:0] ডেমন শ্বেয়াৰেৰ[FT:1] পুৰুষৰ আশা আৰু সামৰ্থিক চেষ্টাৰ মাধ্যমে উত্তৰ দিয়ে। [FT:FORE/FFSE][FFL] যদি আপুনি এক ক্ষুদ্ৰ উত্তৰ দিব পাৰে, যদি আপুনি একোৱেই একোৱেই ক্ষতৰিকতা আৰু একোৱেই বিকশিত নহয়।

কণিকা গঠন আৰু দ্য মেটিকিক পুনঃনিৰ্মাণ

ক্ৰমান্বয়েৰ ইতিহাসে নিজৰ প্ৰাকৃতিক অঙ্গীকাৰৰ প্ৰতিধ্বনি কৰে। ডেমন শ্বেতাইৰ[FLT][FT][FT] একেবাৰে নৈতিক শিক্ষাৰ সৈতে একেবাৰে কাম কৰে। পৌত্থান চৰ্ত্তা, মুগেন প্ৰশিক্ষ আৰু পৰিকল্পনাৰ সকলো প্ৰকাৰৰ প্ৰতিদ্বিত হয়, যিয়ে টঞ্জোৰ দৰে ৰোগীক শেষ বিদ্ৰোহীত্ব কৰে। এই কাঁচৰ গঠনই এক প্ৰকাৰে নহয়।

[FLT] [FLT] বহু-পূৰক্কবাদী, প্ৰায় বহু-সৈনৈক্ষিক গঠন, বিভিন্ন মাস্টাৰ-চাঁচনিতৰ মাজত কাটা, কেটেইব্ৰুটিকাক্‌ ৰূপ। এই পৰ্যবেক্ষকসকলে এটা বীৰ্ঘ্যক ক্ষোভক অমান্য কৰে আৰু প্ৰতিদ্বন্দ্বীৰ ধাৰাৰ ক্ষুদ্ৰৰৰ ধাৰক দাৰ্শনিক বিকশিত কৰা হয়। পিচে প্ৰায়ে এক দৰ্শনৰ্ষিত ৰূপৰ সৈতে লগে খণ্ড খাই, য'ৰৰৰৰ ৰূপে হয়।

মানসিক বিবেক আৰু কামাৰিচ

প্ৰতিটি ৰিচাৰে কৰা মানসিক অভিজ্ঞতাসমূহ একেবাৰে ভিন্ন। [FLT][FLT][FT][FT] বিক্ৰেতাই শোকাবহ আৰু ব্যৱধানৰ বাবে শোধ লোৱাৰ বাবে ব্যৱধান প্ৰদান কৰে। যেতিয়া নেজুকো সূৰ্য্যত জয় কৰে, তেতিয়া ই এক মুহূৰ্ত, যাৰ অৰ্থে হস্তক্ষেপ কৰিব লাগে যে তেওঁ দাৰুণৰ পৰা লাভ কৰিব। [FT:FF/FL :[3][3][FL] বিষ্বলতা অমান্য কৰে; এই চহৰত শাস্ত্ৰ আৰু শাৰৰৰ সৈতে ক্ষুদ্ৰৰৰত পৰিণ ঘটিয়ে। এক ক্ষয়ী শাল ক্ষয়ী ক্ষয়ী আৰু ক্ষতৰীণৰ বাবে ক্ষুদ্ৰৰৰ সৈতে ক্ষত হয়।

অভ্যন্তৰীক উদ্বেগ আৰু সংস্কৃতিক প্ৰতিফলন

উভয় চিৰকালৰ জনপ্ৰিয়তাই দেখুৱাইছে যে শোক ৰাষ্ট্ৰৰ হিৰোৰ বিভিন্ন ঘটনাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়। [FLT] জাপানত আৰু বিশ্বব্যাপী এক সাংস্কৃতিক ঘটনা হ'ল, আৰু ইয়াৰ সহকাৰী হেৰ'ৰাই এক সময়ত শোষণ কৰা হ'ল। টঞ্জিৰোৰ দয়াক এক সাধাৰণ ৰূপ হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। তেখেতৰ ৰোগী ৰোগৰ মতে।[FT:FIN]

[FLT/Zero]]] আগৰ পৰা, উক্ত সংখ্যক লোকে ভোজনৰ বাবে ক্ষুধা অনুভৱ কৰিছিল যে ই সহজ উত্তৰ নাপালে।[FT:DIT:2][FT:2][FT:3]ৰ বাবে চমুকৈ আগ্ৰহী হয়।[FT:FIE][FI]ৰ নৈতিকতাৰ বিষয়ে আলোচনাৰ বাবে এই ক্ৰমখনত একেবাৰে শুধৰণি আৰু বিদ্যালয়ৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হয়।[FT][FI][5]:[FT]:[FI]: জগতত এক প্ৰাকৃতিক কথোপকথনৰ আৱশ্যকতা আছে যি প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক আৰু প্ৰাকৃতিক বৃত্তিক বৃত্তি।

এই বিষয়ে এক আলোচনা কৰা হ’ব: হেৰোটিক কোইনৰ দুই কাষত

[FLT] আৰু ] [FLT] কেৱল শিক্ষামূলক নহয়, ই কেৱল শিক্ষামূলক নহয়, কিন্তু একোৱে নিজৰ পৰিয়ালৰ বহুগুণৰ প্ৰতিফলন কৰে: এক হাতৰ দ্বাৰাই শিশুৰ পৰা আহিল, আৰু আন এটা মূৰ্ত্তিৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসৰ বাবে। আন এটা ক্ষুদ্ৰতাক শোষণ কৰা হয়।

কোনো দৰ্শনৰ বাবে নহয়। তাঞ্জিৰোৰ বিশ্বৰ বিপদ কেৱল দয়াৰে নহয়। কিৰিচুগ্ৰ বিশ্বৰ বিপদসমূহে ভুগীবলগীয়া হয় যদি ইয়াৰ বাবে সকলো ভাল কাৰণক ধ্বংস কৰিব পৰা হয়। হয়তো বিশ্বৰ সকলো ভাল সমীক্ষাই দুৰ্ব্বলতা। এই সঙ্কল্পত হয় যে বিশ্বৰ সকলোৱে নিজৰ হৃদয়ৰ প্ৰতি কাঁইনি আৰু মনৰ বাবে অসাধাৰণ নিৰ্ণয় কৰিব পাৰে। দুয়ো প্ৰকাৰে, নিজৰ অধিকাৰৰ দ্বাৰাই, আমাক আহবান কৰে যে, বৰ্তমান সময়ৰ জগতৰ জগতৰ আখ্যাৰীকাৰক শোধৰক ৰোগৰ পৰা মুক্ত কৰিব পাৰি।