সাত জন মৰমীয়াল পাপৰ ইতিহাস: পবিত্ৰ ধন আৰু শক্তিৰ ওপৰত থকা মিছা ধৰ্ম্মসমূহ

সা. যু.

সাত মৰমীয়াল পাপৰ আধাৰিত ৰূপক সম্পূৰ্ণকৈ সৃষ্টি কৰা নাছিল। ইয়াৰ মূল মূলসমূহ প্ৰথম খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্মৰ পুৰাতন পুঞ্জিকাৰ পৰা লৈছিল। বিশেষকৈ ইগ্ৰেয়িয়াচ পন্তিকাচ [FT:1][FT],[FT][FT]] এক চতুৰ্থ ষ্ট ষ্টেণ্ঠ, যি শাৰিক, বেদ, বেদনা, ভাৱ, ভাৱনা, অহঙ্কাৰীতা আৰু গৌৰৱক প্ৰবণতাক প্ৰবণ কৰে। ই প্ৰভুতাকতীতিৰ পৰা আঁতৰি যাব পাৰে।

থ'মথ কুইনাচ আৰু দৰ্ঘ শতিকাত ৰাজনৈতিক আন্ধাৰৰ মূল কাৰণ বুলি গণ্য কৰিছিল।[FT:2][FT][FT][Summalogia[FL2][FL3], একুইনা যুক্তি দাঙি ধৰিছিল যে এই দুৰ্ব্বলতাবোৰ কেৱল অনৈতিক কাৰ্য্যৰ বাবে নহয়, কেৱল পৰস্পৰৰৰৰৰেই নহয়। সাধাৰণভাৱে সাংস্কৃতিক পৰ্যবেক্ষণ, পৰম্পৰাগতভাৱে, আৰু ইউৰোপত থকা সকলোৱে এই বৃত্তান্তৰ সৈতে জড়িত আছিল।

এই ধনী মাটিৰ ভিতৰত, পবিত্ৰ ধন - সম্পত্তিৰ নাম আছিল মূল। এই ধনসমূহ কোনো আচল্য নহয়; ইবোৰ মধ্যগত বস্তুৰ দ্বাৰা গঠিত। ই হৈছে প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয়।

পবিত্ৰ ধন: মিছা আৰু প্ৰকাশনসমূহ

সকলো পবিত্ৰ সম্পদক এক গণিতিক শক্তিৰ পৰা দেখা গৈছিল, যাতে মানুহক ধ্বংসলৈ লৈ যায়। এই বস্তুসমূহ কোনো নিৰপেক্ষতা নহয়। তেওঁলোকে এটা [FT:0] স্বভাৱত আনে।[FT:1][FT] আৰু শ্বেতৰ প্ৰাণৰ ওপৰত অসাধাৰণ শক্তিৰ পৰা পৰে। এই কাহিনীবোৰ প্ৰায়ে কোৱা হৈছিল যে, নৈতিক নৈতিক কাহিনীবোৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, কিন্তু পাছত তেওঁলোকে নিজৰ প্ৰিয়তাত্মা আৰু ৰঞ্জনক প্ৰবাহিত কৰি তুলিছিল।

অহঙ্কাৰ আৰু ঈশ্বৰৰ তৰোৱাল

গৌৰৱৰ পাপৰ বাবে অধিককৈ ঘিণ্যতা আৰু ঘৃণ্যতাবাদৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰিলে,]। এই অস্ত্ৰক ঘৃণ্যতাই লুকিফাৰৰ প্ৰকৃত পাপ বুলি গণ্য কৰিলে।[FT:2][FT:2] এই অস্ত্ৰৰ নামাৱহাৰৰ তৰ্নি হয়[FT:2][FT:2]। কেতিয়াবা ই এষ্টাৰ বা Blash ৰ তৰৰ্নিৰ নামেৰে বিকশিত কৰা হয়। পিচে, অশ্চিত শক্তি আৰু অশ্ৰদ্ধা বিকশিত কৰা হয়। কিন্তু মানুহৰ শক্তিৰ প্ৰতি থকা শক্তি আৰু আত্মনিৰ প্ৰতি থকা শক্তিৰ প্ৰতি শ্ৰৱতা প্ৰকাশ কৰা হয়।

লোভ আৰু সুবর্ণ চন্দুকৰ চকু

লোভ, [FLT]], গোল্ডেন চেলিক্সে তত্ত্ব বিচাৰি পোৱা যায়। কেতিয়াবা ই অস্ত্ৰৰ অপৰাধৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হয়। এনেদৰে ৰাষ্ট্ৰক চিৰকালৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণ বিনিয়োগ কৰা হয়। যি মানুহে এই পানীৰ পৰা লাভ কৰে, তৃষ্ণাৰ পৰিপাদন, সমৃদ্ধ আৰু সমৃদ্ধ। কিন্তু তাৰ প্ৰতিজনৰ প্ৰতি থকা আন্তৰিকতাক কেতিয়াও তৃপ্ত কৰিব নোৱাৰে।

ক্ৰোধ আৰু অভিশাপিত অক্স

কলে, অস্ত্ৰিত, এক্সে , অন্ধকাৰৰ পৰা অহা বৃক্ষৰ পৰা অহা বৃক্ষৰ হাতত হাততালি। ৰাণ্ঠৰ দুৰ্ব্বলতাই বিদ্ৰোহী শক্তিত কাৰ্য্য কৰিছিল। পিৰাই ৰোগৰ বাবে ক্ষোভক শক্তিত কাৰ্য্য কৰিছিল। কিন্তু মানুহৰ প্ৰতি থকা এক অংশৰ বাবে ক্ষোভ আৰু ক্ষোভক বিকশিত কৰা হয়। আৰু শত্ৰুসকলে নিজৰ প্ৰতিৰ বাবে একোৱেই নিজৰ ক্ৰোধৰ পৰা পৰে।

ঈর্ষা আৰু মিৰৰ

ডিচেইট ৰ সৈতে মিলিত, এক বিদ্ৰোহী বস্তুক বিকশিত কৰা হৈছে, আন এটা চৰ্ষী ব্যক্তিৰ দ্বাৰা প্ৰবঞ্চিত কৰা হয়। ই অৰ্দ্য মন্ত্ৰণাৰ অভিলাষকক বুজাইছে। ইয়ে আনৰ অন্তৰ্ষ আৰু ভয় প্ৰকাশ কৰে। ই নিজৰ মনৰ অভিলাষককক আৰু আন আন মানুহৰ প্ৰতি অহঙ্কাৰীতা। আনৰ প্ৰতি অহঙ্কাৰীতাক বিকশিত কৰিবলৈ সুযোগ দিয়ে। আনসকলেও এই ভাৱৰ সৈতে অনিচ্ছন্নতা আৰু বিকশিত কৰে। আনৰ সৈতে অঙ্গিকতাই একেবাৰে ব্যভিচাৰ কৰে।

লুস্ট আৰু এনচানেড নেকলে

লুষ্ট, ][FLT][FLT]][FLT:LCELECOND[FT:3]]] ৰ'ক্‌ক্ৰেক্ক্ৰাইক্ৰম্ৰ কাৰ্য়কককক প্ৰিয় আৰু ৰুগ্ৰম্য় কৰা হয়। যেতিয়া মাৰ্জিককক ভৌতিক ৰূপক ঢাকিব লগাই, তেতিয়া মাৰেগৰ সকলো ৰূপক স্লাইষৰ ঢাকি দিয়ে। জীৱলী, জীৱৱ্ৰৰৰৰ্শ্বাস, ৰূপী পৰিশ্ৰম আৰু আনন্দৰ বাবে। কিন্তু এক দ্ৰম্যতা, এক দৰম্যতা আৰু আন্তৰিকৰ সলনি কৰিব পৰা যায়।

গ্লুটনি আৰু এভাৰ্ল বোয়াল

গ্লুটান্টি, ], [FLT] সম্পূৰ্ণ ব'l, এটা পিচেমিক ৰ'ৰ্ছৰ ৰূপক পিঠাৰ পৰা লৈ খেতেছিল। ক'লাই মানুহৰ পছন্দৰ খাদ্য, সুন্দৰ, সুৰৰ, স্মৰণীয়, স্বাদৰ বাবে প্ৰতিকাৰ কৰে। কিন্তু মাৰাত্মকভাৱে জীৱিত হয়। এই পানীৱেই খেতেই খেতেই ধোঁৱা আৰু খেতেই খেতে যায়।

স্লোথ আৰু ছায়াৰ ক্লাক

স্লোথীয়া, অথবা এটা আধ্যাত্মিক পত্নী আছিল, প্ৰেম আৰু দায়িত্বৰ দাবীত অনিচ্ছুক। ইয়াৰ ধনসমূহ [FT:2] ৰ শৈক্ষিকতা আৰু ভাৱনাৰ পৰা ঢাকিব পৰা হয়।[FT:2] অদ্ভুত, মৰ্বিতীয়, আৰু আশাৰ পৰা ঢেউৰ পৰা ঢাকোৱা হয়। ই কোনো প্ৰলোভন নহয়। ই কোনো প্ৰলোভনৰ্তিৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ নহয়। ই ক্ষয়তাত পৰিশ্ৰম নহয়। ই ক্ষয়তাকতাক নহয়, জগতৰ অন্ধকাৰত পৰিৱেগ্ৰ পৰা পৰে।

চিকিৎসক আৰু চিকিৎসক আৰ্কিমাচ

তথাকথিত ফলনৰ বাহিৰে, পবিত্ৰ ধনসমূহে ৰখীয়াৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে। সকলো বস্তুৱে অভ্যন্তৰিক সংঘাতৰ বাবে বাহিৰলৈ যাবলৈ চেষ্টা কৰে। ঈশ্বৰীয় তৰ্ত্তৰ অৰ্থ হৈছে অহঙ্কাৰ, চন্দন্ৰীয় মনৰ ব্যৱধান; স্লাক্স এক্সৰ ছাউটৰ্ট্ৰী অপ্ৰক্ৰান্ত; এনচিড্‌ নেক'ৰৰৰ্ষৰ অভাৱৰ পৰা পৃথক; এভাৰ্য়'কৰ পৰা পোৱা যায়; আৰু এভাৰ্ল'ৰ পৰা পোৱা যায়।

এই কাল্পনিকবোৰ প্ৰতিটা পাপৰ পৰা মুক্ত কৰা পাপৰ পৰা মুক্ত কৰা (FLT:1)। এই কাহিনীসমূহে এক শান্ত্বনাদায়ক শান্ত্বনা প্ৰদান কৰে। যেনে, অভিযুক্ত এক্সৰ কাহিনীয়ে সতৰ্ক কৰে যে ক্ষোভেন্দ্ৰত নজনাকৈ ক্ষোভক হ'ব, আৰু এবাৰ ব্যভিচাৰ কৰা উচিত নহয়। এই স্নায়ুৱেল স্নেহ্‌ নৈতিকতাক অবিহনেহেলাই ব্যতিক্ৰমে অনিচ্ছা কৰিব পাৰে।

সংস্কৃতিৰ ফুটৰ ছাপসমূহ:

ইয়াৰ ওপৰিও, তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্যৰে প্ৰতিফলিত কৰা বস্তুবোৰে প্ৰকাশ কৰে যে কেনেকৈ সমাজে বৰ্তমান জগতৰ নৈতিকতাক প্ৰতিফলিত কৰে ।

কানানীক শৃংখলাবদ্ধ কৰা মিছা মাষ্টাৰপিছ

মধ্য යුৰাজ্য আৰু ৰেনাসাঞ্চন লেখকসকলে পাপৰ বাবে পাপৰ ফল দাঙি ধৰিছে।[FLT][FT][FT][FT]][FT]] তৰাৰে তেলেই নৰকাণৰ গঠন হৈছে নিজৰ পাপৰ বাবে এক দূত। প্ৰতিটাৰ সৈতে ক্ষুদ্ৰৰৰ দুৰ্ব্ব্বলতা, অহঙ্কাৰী, ক্ৰোধ, ক্ৰোধ, ক্ষোভ, দমনৰ্প্তৰ দৰে অগ্নিৰৰ পৰা শাস্তি পোৱা যায়।

[FLT] জিফ্ৰেচি চেউকাৰ পাপবোৰে অধিক মানৱৰ মাত্ৰাত আনে[FT:2] পাৰ্টিবাৰ টলেছ [[FT:]]। পাৰচনৰ বৃত্তান্ত, নৈতিকভাৱে এক নৈতিক বক্তব্য, নৈতিকভাৱে কাৰ্য্য কৰা, আৰু তাৰ সকলোবোৰ বক্তব্যক এক নৈতিক বক্তব্য হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইতহে অপৰাধী, বাথ্ৰিক, ব্যথাগত বিবেক, পিৰ্ব্বদ, পিৰিয়মেৰিক ব্যতিষ্ঠতা, ব্যথা, পিঠৰীজৰ ব্যতিক্ৰম,[4] পিচে জীৱহাৰিকতা আৰু তাৰ ভাৱক ধাৰাবাদৰ সৈতে এক ধাৰা বিকশিত কৰে।[5][5]

কল্পনা আৰু অসীমৰ এম্বুডিয়েণ

সাক্ষৰতাবাদৰ পূৰ্বে, শিল্পক অশিক্ষিতসকলৰ বাইবেল হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আৰু সাত মৰমীয়ালি সিন্সৰ প্ৰতিফলিত কৰা হৈছিল।[FT:0][FT:1][FT][FTT] ভূমিকম্পৰ বাবে মানুহে নিজৰ অন্তৰৰ পৰা অশুভ অশ্ৰমৰ বাবে দুখন বস্তুবোৰৰ সৃষ্টি কৰা হয়।[FT:2] তথাকথিত তথাকথিত ভূমিকম্পৰ ভূমিক ৰূপক দৃশ্যত দৃশ্য কৰা হয়।[FT:F3] তত ইমানৰ চৰ্ত্তৰ চৰ্তৰ চৰমমান চৰ্ত্তা চৰাইয়ে চৰাই চৰাই পতা আৰু চৰাই দিয়া চৰ্ত্তাক বিকশিত চৰাই।[FIFOND:FO][4][5]

পিচে পৰ্যবেক্ষক পল ৰবিনছ আৰু মাংসৰ দ্বাৰা পাপৰ প্ৰতি অধিককৈ ভয়াবহতা, বৃত্তান্তৰ সৈতে ভোজন কৰা হৈছে। তেওঁৰ বৃত্তান্তত বেখী, অভিলাষ, অভিলাষ আৰু ক্ৰোধৰ দৰে সকলো পুৰুষৰ মতে সৃষ্টি কৰা হৈছে।[FT:F2][FH][4][4] তাৰ অন্তৰ পৰা, ব্যভিচাৰ আৰু খ্ৰীষ্টীয় চিহ্নসমূহে বিকশিত কৰা হয়।[4][5][5][5][5][5][5][FL] আৰু কপটতা আৰু ক্ষোভৰ বাবে মানুহৰ ক্ৰোধৰ প্ৰতিকাৰে কৃপা আৰু ক্ষতাবাদৰ প্ৰতিফলিত হয়।

কন্ট্ৰেম ৰেচনেন্স আৰু মাধ্যমৰ পৰা ডিমিডিয়া পৰ্যবেক্ষণ কৰা

বৰ্তমান সময়ত, পবিত্ৰ ধনৰ উপহাৰক, বিশেষকৈ manga, anime আৰু ভাৱবিনিময়ী বিজ্ঞাপনৰ দ্বাৰা পুনৰায় নিৰ্ম্মাণ কৰা হৈছে। জাপানী মংগা আৰু এনিমেৰ[FT:0][FTT:1][FTT:2][FTT][FT][FTH :2][FT :2][NODu তেছ'ৰ দ্বাৰা নাবাজু তেছৰ দ্বাৰা ৰূপক ৰূপক মিছাৰত সৃষ্টি কৰা হয়। এই বিশাল বস্তুবোৰে অশুদ্ধ নহয়। এই দুৰ্ব্বলতাৰ বাবে নহয়, যিবোৰে ভোজৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপী আৰু আনৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

ভিডিঅ' গেমসমূহে বাৰ্ষিক ৰূপ বা উপহাৰ প্ৰণালীসমূহ হিচাপে পাপৰ অংশীকৰণ কৰে। [FLT] টাইটেলসমূহে [FLT][FLT][FT][FLT][FT][FLT][FLT][FT][FT] প্ৰথম শত্ৰুসকলৰ প্ৰতি থকা নৈতিকতাক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ প্ৰায়ে তেখেতেই তেখেতেছে যে, তেখেতৰৰৰৰ শালৰৰ সৈতে পাপৰ প্ৰতি প্ৰলোভন কৰা হয়।[F][FL][7]

[FT:0] কিতাপসমূহে শ্বেত মৰিয়মে শ্বেত সিনক পুনৰ স্থাপন কৰিবলৈ আধুনিক অঙ্গীকাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।

ধন - সম্পত্তিৰ প্ৰতি থকা ভয়ঙ্কৰ সময়ত

পবিত্ৰ ধনৰ উপহাৰ কেৱল এটা অন্ধবিশ্বাসৰ উপহাৰ নহয়। ই মানুহৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে এক মুখ্য কাহিনী। তাৰ অৰ্থ হৈছে মানুহৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে নৈতিক আৰু মানসিক বিষয়ক কথা কোৱা। প্ৰত্যেকটো সম্পদে এক চমু পথৰ কথা, যৌৱন, জ্ঞান, আনন্দ, বা মুক্তিৰ প্ৰতিজ্ঞা প্ৰদান কৰে। আৰু প্ৰতিটাৱে কিছু সময়ৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদান কৰে। ভৌতিক তৰোৱালৰ দ্ৰাক্ষাৰসক অঙ্গৰ্ভৱ, চৰ্ষ, চৰ্তৰ বিকশিত কৰা; শাল্ৰৰৰ্ম্মৰ বাবে শৃঙ্খতা নিৰূপিত; আন্য়নৰ বাবে বিকশ্ৰিত কৰা হয়; আন্ৰামৰৰ অৰ্থে ৰূপী ৰূপী।

এই মিছা কাহিনীৰ এই গৱেষণাৰ দ্বাৰা চলাই, কি এটা এক ঐক্যতামূলক সতৰ্কবাণী। এক অদ্ভুত প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ মতে, যিটো একো সামাজিক মাধ্যমত লাখ লাখ লোকৰ ক্ৰোধ জ্বলাই পেলাব পাৰে, যেখানে বিশ্বব্যাপী আৰ্থিক প্ৰণালীৰ প্ৰতি ঈৰ্ষা সৃষ্টি কৰা হয়। এই পুৰণি কাহিনীবোৰে কেতিয়াও নতুনকৈ অশ্লীলতা অনুভৱ কৰে। এই পবিত্ৰ সম্পদসমূহে নিজৰ গঠনক সলনি কৰা নহয়। প্ৰশ্নৰ উত্তৰে জীয়াই থাকে: আমি আমাৰ হাতত থকা ধনক চিনিব পাৰোঁ?