স্মৃতি আৰু ট্ৰামা: 'আপুৱেইৰ নাম'ত চিকিৎসক ইনচাইট'

স্মৃতিশক্তিৰ বিষাক্ত স্থাপত্য

স্মৃতিশক্তিয়ে এক নিৰপেক্ষ, পুনৰায় নিৰ্মল, আৰু 'আপনাৰ ক্লেশৰ বাবে' এই দুৰ্ঘটনায় ধাৰাকক বুজাইছে। কেহেই আৰিমাইৰ সম্পূৰ্ণ মনত তেওঁৰ মা, চাকৰিৰ কথাৰ কথাৰ সৈতে জড়িত আছে। তেওঁৰ সকলো কিবাকতৰ পৰা পতাকাক দুয়োবাৰ স্লাভিত্তিৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হয়। এই স্মৃতিসমূহে কেনেকৈ একেবাৰে স্মৰণ কৰিব লাগে। এই স্মৃতিবোৰে দুগুণৰ্বলতা আৰু স্মৃতিশক্তিৰ মাজত জড়িত হয়।[1]

এই ৰিপৰ্টত কি ক্লেশদায়ক ভাৱনা আৰু শিক্ষামূলক পদ্ধতিক "ভয়শীলতা" বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, সেই বিষয়ে বুজাইছে।

ক্লেইৰ অভিজ্ঞতাৰ সৈতেও শ্বেশব্বব্বৰ স্মৃতিৰ ঘটনাৰ কথা কয়, যিবোৰ আবেগগতভাৱে ভাৱনাদায়ক ঘটনাৰ সৈতে। তেওঁৰ মাকৰ মৃত্যুৰ রাতত তেওঁৰ বৰ্তমানৰ ক্ষুদ্ৰত ঢাকাই আছে। যদিও স্নায়ুবাদীসকলে এইবোৰ স্মৰণীয় ৰূপক ভাৱনাৰ বিষয় বুলি ভাবিছিল। তেখেত ৱেচেৰ স্মৰণীয় সংস্কৰণক পুনৰায় বিকশিত কৰা হয়। তেখেত তেখেতৰৰ ক্ষয়তাকক ৰূপক ভাৱনাদায়ক, বিকশিত, সত্যৰ বাবে। তেওঁ নিজৰ শৰীৰক স্মৰণ কৰাত ক্ষয়িকভাৱে ৰোগৰ বাবে নিৰাষ্টিত কৰিছিল। এই ক্ষয়ত আমি প্ৰায়ে এই ক্ষুদ্ৰতৰীণৰত ৰোগৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

ট্ৰুমাৰ দীঘল ছায়া: শৰীৰটোৱে সূৰ্য্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে

সাকি আৰিমাই মৃত্যুক দোষী আৰু অস্থিৰভাৱে সংযত কৰি ৰাখিছে। এক মানসিক দৃষ্টিভঙ্গীৰে, তেওঁ এক প্ৰত্যাহ্বানজনক ক্ষয়তাস্বৰূপে সহন কৰিছিল। এটা সাধাৰণ ঘটনাৰ বিপৰীতে, এটা শিশুৰ নিজৰ প্ৰতি থকা চিত্তাক ক্ষত, সুৰক্ষা আৰু সংযমতাক পুনৰ প্ৰবলিত কৰা হয়। কেইটাৱে এক প্ৰকাৰৰ বাবে এক প্ৰবল প্ৰতিফল নহয়, ই ই এক অপ্ৰকৃতিক শক্তিৰ বাবে নহয়, যাৰ বাবে ই ই ই ইংৰাজীৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়। "যদি আমি সম্পূৰ্ণকৈ নকট কৰিব পাৰোঁ, তেন্তে আমি জীৱনত পৰিণত হ'ব পাৰোঁ।" আমি ভাবি যে কোনোৱে নিজৰ জীৱনত বিফল হ’ব পাৰে আৰু এই জগতৰ জীৱনত অশ্ৰমিত হোৱাটো অঙ্গীকাৰৰ সৈতে ক্ষয়িত হ'ব পাৰে।

এনিমে নিজৰ অভ্যন্তৰীক অৱস্থাক শক্তিশালীভাৱে কল্পনা কৰে। পানিৰ তলত ধীৰ আৰু প্ৰবঞ্চনাৰ বাবে ধীৰ। তেওঁ তেওঁৰ বন্ধুসকলৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে, কাৰণ ই নিজৰ শ্ৰেষ্ঠতাক মুক্ত কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁৰ দেহৰ প্ৰতি এক সাৱধানতা [F:Hypermant: [FF] [FL]] প্ৰতিকাৰ কৰা হয়। ই এক প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰতিকাৰৰ বাবে প্ৰতিকাৰ কৰে। তেওঁ নিজৰ ভাৱনাক প্ৰতিকাৰৰ প্ৰতিকাৰ কৰে। তেওঁ মৃত্যুৰ বাবে মৃত্যুৰ সম্মুখীন হোৱাত কোনো শিশুৰ মৃত্যুৰ বাবে ভয় নকৰে।

এক বেদনাদায়ক মানসিক বৃত্তিৰ বাবে কাছইৱেই তেওঁৰ মাক হত্যাৰ বাবে দোষী বুলি গণ্য কৰিলে, তাৰ পিছত মৃত্যু হ'ল। এই কিতাপখন চৰণৰ এক মুখ্য পাঠ্য শিক্ষাৰ উদাহৰণ[FT:0][FT:0] শিশুৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবেহে বিশ্বাস কৰা হয়। এই অপমানে তেওঁৰ চিন্তা বা কাৰ্য্যৰ বাবে প্ৰভাৱিত কৰে। এই অপৰাধক প্ৰতিফলৰ পৰা আঁতৰি যায়। এই অপমানই নিজৰ সন্তানক ভ্ৰষ্টাবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। এই কথাৰ দ্বাৰাই নিজৰ মনৰ প্ৰতি অবিশ্বাসীত্ব প্ৰকাশ কৰে। এই কথাৰ দ্বাৰাই হয় যে, তেওঁ নিজৰ মাতৃৰ প্ৰতি থকা ভয় প্ৰকাশ কৰে।

উদঙাৰ আৰু একান্তিৰ বাবে মাইক্ৰোকোচম হিচাপে সংগীত

'আপুনি লীত'ত মিউজিক এটা সাধাৰণ শ্ৰেষ্ঠ বা এক কৌশলী যন্ত্ৰ নহয়; ই এটা গঠন, ইমৰিক চিকিৎসাৰ বাবে কাৰ্য্য কৰে। কাউৰি ম্যজোনোৰ জীৱনত ক''লাৰৰ জীৱনত মিয়োজিকৰ কাৰ্ল প্ৰেতাপ, ভাৱনা আৰু আন আন্তৰিক ভাৱনা। তেওঁৰ আগ্ৰহকতাই যে তেওঁ অপ্ৰযুক্তিমূলক, অপৰাধিত, অনিচ্ছুক। তেওঁ নতুন কৌশলত অনিচ্ছুক্‌, কিন্তু প্ৰতিযোগিতা। প্ৰতিটা মিউজিককৰ প্ৰতি ভয়ে হয়।

আধুনিক সঙ্গীতৰ প্ৰতি থকা আদৰিক ৰোগক চিনে। ক্ষয়ত ৰক্ষা পোৱাসকলে, মুখ্য প্ৰক্ৰিয়াক ভয়ৰ কেন্দ্ৰসমূহে অফলাইন কৰিব পাৰে। কেইছই এই বাধাক পোনপটীয়াকৈ শুনিব পৰা যায়। কেইছইৰ পাছত তেওঁ নিজৰ দেহলৈ ঘূৰি যাবলৈ গৈছিল। তেওঁ কোনো এটা বিশেষ কথা নহয়, কিন্তু ইয়াকক সম্পূৰ্ণকৈ মনত ৰখাৰ বাবে। ক'লিপিৰ সৈতে কৰা এটা নতুন ভাৱনাৰ অভিজ্ঞতাৰ বাবে ক'ট'ট'টক সৃষ্টি কৰা হয়।[F][1] এই শ্বাসৰীকৰণক স্পৰ্শক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপৰ পৰা নুইলেহে নুইলেখৰ পৰা পৰে।

কাওৰি, এটা কাৰ্য়ণিক ভাৱনাদায়কতাৰ সৈতে খেলে, যি ক'চেইৰ শাৰীৰিক সংগ্ৰামক ক্ষয়ন কৰে। তেওঁৰ পৰিৱেশৰ আৱেগীক উদ্দেশ্য তৈয়াৰে কোনো গ্ৰাহকে নিজৰ লক্ষণসমূহক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে। তাই নিজৰ চৰিত্ৰৰ দ্বাৰা নিজৰ পাত্ৰকক ঢেউ, তাইৰ সকলোৱে নিৰুৎসাহিত কৰে। এই অপৰাধৰ বাবেই কোনো মানুহৰ মৃত্যুৰ বাবে নহয়। এই দুৰ্যোগৰ বাবেহে হয়। এই দুৰ্যোগৰ বাবে কৌত্বিত হয়। এপ্ৰিলত্মিক তে, ৱেই নিজৰ মানসিকতাৰ সৈতে কোনো ক্ষয়তা ৰোগৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছে।

সমাজৰ সহায়ৰ বাবে দিয়া ৱেবখন

এই ঘটনাৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱসমূহে প্ৰায়ে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে ক্ষুদ্ৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত অভিজ্ঞতাৰ প্ৰয়োজন হয়। কেস্কেইৰে চৰাইৰ সৈতে ক্ষুদ্ৰ, অশুদ্ধ, অঙ্গীকাৰীতাপূৰ্ণ নে'টৱৰ্কত ডুবোৱাটোত অস্বীকাৰ কৰে। ই এক প্ৰকৃত মানসিকতামূলক নীতিৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে।[FT:1][FT:1] চিত্তাক চিন্তিত প্ৰভাৱসমূহৰ বিৰুদ্ধে এক মুখ্য সুৰক্ষামূলক বিষয়। [FT:L:1][FT][FT] শিশুৰ বন্ধু, যিৰ পিছৰ পথত চিৰস্থায়ী, চিৰস্থায়ীভাৱে ক্ষত পৰিণত, আৰু হেৰুৱাৰুৱাৰিক ভাৱে ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়।

ৰাতা ৱাটাৰিৰ সৈতে থকা বন্ধুত্বে এক ভিন্ন, বিশেষকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ, আন এটা সহায় প্ৰদান কৰে। ৱাটাৰি কেইছৰ সহনশীলতাক সহন কৰে, তেওঁ ক'চেইৰ পৰা মুক্ত কৰা ক'মাৰ্দাৰী। তেওঁ আন এটা শিশু হোৱাৰ বাবে একোকে পুনৰুত্থান কৰা হয়। এই ভাৱক এক অসাধাৰণ প্ৰাকৃতিকতা, এক শব্দৰ পৰা উৎপন্ন কৰা পৰিৱেশৰ ৰূপ।

এই বিশাল সমাজত, নিজৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা ইগিজৱা আৰু টো'ই আজাৱাওৰ এটা স্মৰণীয় ভূমিকা পালন কৰে। তেওঁলোকে ক'ছইক ভঙ্গিত হোৱা শ্ৰেষ্ঠতাৰ দৰে নহয়, কিন্তু শ্ৰেষ্ঠতাৰ বাবে প্ৰতিশোধ লয়। তেওঁলোকে এই স্পৰ্শৰ পূৰ্বৰ স্মৃতিত নিজৰ শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰে।[F:1:1][F:1]ৰ বাবে। তেওঁলোকে নিজৰ পৰিচয়ক প্ৰতিফলিত কৰি, প্ৰতিকাৰ কৰা, দৃশ্যত ভ্ৰান্ত, মিনিত, মিন'ৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে। এই ব্যক্তিজনৰ মনৰ প্ৰতি অসাধাৰিত আৰু আন্তৰ্দাৰ বাবেহে হয়। এই প্ৰাৰ্থিক মনৰ প্ৰতিকাৰক প্ৰতিফলিত কৰা হয়।

বিদায় গ্ৰহণ কৰিবলৈ হ’লে দুখ, সন্মান আৰু সাহস

'আপুনি লী'ৰ শেষ আৰ্ক'ৰ অন্তৰত মানসিক দুৰ্ব্বলতা আৰু গ্ৰহণ কৰা কাৰ্য্য হয়। কাউৰিৰ ৰোগৰ বিষয়ে শিকিলে ক'চেইৰ ৰোগক পুনৰ শোষণ কৰি, এক প্ৰেমী মহিলা সঙ্গীতক একমাত্ৰ সঙ্গীতৰ বাবে চিকিৎসকতলৈ উভটি যায়। এই ঘটনাই তেওঁৰ অতীতক এক ৰোগ্ৰস্ত সমস্যা সৃষ্টি কৰে। তেওঁ নিজৰ পূৰ্বৰ মনোৰঞ্জন আৰু অসুবিধাৰ প্ৰতিকাৰৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে। তেওঁ নিজৰ ভাৰত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।

এই ৰীতি-প্ৰকৃত উন্নয়নৰ ধাৰা। এই অপৰাধৰ উদ্দেশ্য হৈছে এক মানুহ যি কেতিয়াও ব্যথাৰ সৈতে সম্মুখীন নহয়, কিন্তু এই অভিজ্ঞতাৰ অৰ্থ প্ৰকাশ কৰা নহয়। কেফেইৰ শেষৰ ভাগ, প্ৰেমৰ প্ৰতি থকা আবেগিক সম্প্ৰদায়, কৃতজ্ঞতা, প্ৰতিফলিত কৰা এক সম্পূৰ্ণ প্ৰতিফলন। তেওঁ একো কথাৰ বাবে নহয়, "আত্মাই, আৰু সময় আছিল, "ক'ৰেই, আৰু তাৰ পাছত, তেওঁ কয়'ৰ পৰা পতৰমৰৰ পৰা লাভ কৰা নাছিল। তেওঁ ভালকৈ জানিছিল যে তেওঁ ভাল আছিল, আৰু ভালকৈ ভালকৈ ভাল আছিল। এই ধৰণে তেওঁ নিজৰ ভাৱ প্ৰকাশ কৰিছিল, কিয়নো তেওঁ নিজৰ ভাৱৰ প্ৰতিফলৰ প্ৰতিফলিত হ'ল।

টুবাকিৰ সমান্তৰাল ভাৱনাপূৰ্ণ বৃত্তি কি'ছেইৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম আৰু তেওঁৰ অপমানক গ্ৰহণ কৰিবলৈ সক্ষম নাছিল। তেওঁ বুজিব পাৰি যে তেওঁ নিজৰ মা বা কাওৰিক ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে। এই প্ৰবন্ধটো এটা শুদ্ধ, সুখী, আৰু সঠিক পদক্ষেপৰ সৈতে শেষ নহয়। সকলো আখৰে শ্বাস গ্ৰহণ কৰা হৈছে। এই বাৰ্তাৰ এটা অতি মানসিকতা আৰু মাৰাত্মক প্ৰভাৱ পৰিছে। এই বাৰ্তাৰ অৰ্থ হৈছে, বৰ্তমান সময়ত জীৱিত হোৱাটো এক অতি সোনকালে জীৱিত আৰু জীৱিত হোৱাটো।