Table of Contents

ভূমিকা: যেতিয়া বিদ্যালয় বিশ্বক এক প্ৰকাৰে পুৰণি কৌশলেৰে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়

এই এনিমে ৰি: ক্ৰিয়েটৰসমূহ প্ৰকৃত বিশ্বক আক্ৰমণ কৰাৰ বিষয়ে এক মেটা-আন্থৰতকৈ অধিক। ইয়াৰ মূলত, ই এক প্ৰকাৰৰ চিন্তাৰ বিষয়, য’ত এক মুঠ বিবাদ আৰু মানুহৰ বন্ধুসকলে এক প্ৰাথমিক বিবাদৰ সৈতে যুঁজিব লাগে যি নিজৰ প্ৰকৃততাক সলনি কৰিব পাৰে। যদিও চিৰকালৰ সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একোবাদৰ সন্মান আৰু দৰ্শনৰ প্ৰকৃত প্ৰশ্নৰ বিষয়। এই নীতিসমূহে দুয়োটা ষ্টাইলৰৰপৰা।[T] ৰাষ্ট্ৰৰৰৰপৰা ৰাষ্ট্ৰৰৰৰপৰাণ্তিৰ পৰা আমি এক প্ৰাৰ্থিক বুদ্ধিৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰি, প্ৰাৰ্থিক বুদ্ধিমত বুদ্ধি আৰু বুদ্ধিমত ধাৰাবৰ সৈতে এক ধাৰাবাহীতা বিকাশ কৰা হয়।

মহা যুদ্ধৰ স্ট্ৰেইটজিক আক্ষৰিক কাঠামো

সূৰ্ণৰ পুস্তকত এই ঘোষণাৰ সৈতে আৰম্ভ হয় যে যুদ্ধৰ অৰ্থ হৈছে ৰাজ্যৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়, নৈতিক নিয়ম, আকাশ, পৃথিবী, আদেশক আদেশ, আৰু অনুযোগৰ অনুৰোধ কৰা। ৰেপেক্টৰসমূহে এইবোৰ চৰকাৰৰ বিশেষ কাষ্টম-মহাৰৰ্ষক আৰু বিদ্ৰূপক সৃষ্টিৰ মাজত সংঘাতৰ সম্মুখীন হয়। "আল্মাই বিশ্ব" আৰু "আল্ম্মিক বিশ্ব; আৰু বিশ্বৰ সকলোৱেই নিজৰ ক্ষমতাক গ্ৰহণ কৰে; আৰু মানুহৰ ক্ষমতাৰ পৰা লৈছে; আৰু মানুহৰ অভিমতৰ পৰা কোনো ধৰণৰ শাসনৰ বাবে নহয়।

মহান ৰক্ষক হিচাপে জ্ঞান

Suntzuy assuily এইদৰে কয়: "যদি আপুনি শতকক জানিব পাৰে আৰু নিজৰ বিষয়ে জানিব পাৰে, তেন্তে আপোনাৰ ভয় হোৱা উচিত নহয়। ৰে: ক্ৰেটাৰততৰত, এই নীতি হৈছে সকলো সফল কাউন্টাৰ্মাচনৰ বাবে। এই দলটি তেটিৰা অষ্ট্ৰেষ্টাৰিচৰ দ্বাৰা আৰম্ভ কৰা হৈছে। এই দলটো প্ৰাথমিক-অন-বৈশ্যৰ্দ্ধাশীল, বুদ্ধিগত এক খেলাৰ আগতে। প্ৰতিটা সৃষ্টিৰ ক্ষমতা, আৰু মানসিক শক্তিক প্ৰবঞ্চিত কৰা হয়। দলে কেৱল "আত্মা-ক্মাক" ব্যৱহাৰ কৰে, "আত্মাৰ শক্তিৰ শক্তিৰ ব্যৱহাৰ কৰে, আৰু "আত্মাৰ শক্তি" ব্যৱহাৰ কৰে, আৰু এই প্ৰাথমিক বিজ্ঞানৰ দ্বাৰাই এক অপ্ৰাকৃতিক শক্তিক পুনৰ বিকশয় কৰিব পৰা যায়।

আলথীৰ বন্ধুসকলৰ সম্পূৰ্ণ ৰ'ৰ্টৰ বিশ্লেষণৰ সময়ত বিবেচনা কৰক। সকলো পোৱা তথ্যসমূহ অনাগ্ৰ, মন্গল, এনিম, খেল, আৰু লুকুৱা দুৰ্ঘটনা, ধাৰা আৰু সামৰ্থ্যৰ অভাৱক অঁকা। যেনে, মাগনি চিকুয়োৱে নৱিষ্যৎকাৰ কৰা নহয়, সত্যক স্বল্পভাৱে অৰ্পণ কৰে, যি কেৱল সঠিক জ্ঞানৰ দ্বাৰাহে লাভ কৰিব পাৰি। এবাৰ এলেষ্ট্ৰিয়াৰ ফেব্ৰুৱাৰী চেয়াৰীচ্ৰিক ক'ড দ্বিগুণ হ'ল। এই টিজুৰ বুদ্ধিমত অস্তৱিষ্যতা আৰু আন্তৰিকতাৰ পৰা পোৱা যায়।

প্ৰবঞ্চনাৰ শিল্প: মিছা সত্যতাৰ ওপৰত আধাৰিত

"সকল যুদ্ধে প্ৰবঞ্চনাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি," আৰু ৰেক্ৰেয়ৰ ক্ষেত্ৰত, ইয়াক মিটা-ৰপৰাচিত্তাত লয়। আখৰসমূহ কেৱল মিটাৰ নহয়; তেওঁলোকে বিকৃত কাহিনী সৃষ্টি কৰে। এই সকলো “এলিমেশন চেম্বাৰেল ফেইচ'ৰ এক অসাধাৰণ ৰূপক সৃষ্টি কৰে। প্ৰকৃত বিশ্বৰ এক অসাধাৰণ ঘটনাৰ দ্বাৰা। এই দলৰ দ্বাৰা এক কৃত্ৰিম যুদ্ধৰ আধাৰক সৃষ্টি কৰা হয়। বিশেষকৈ, যেতিয়া তেওঁ সকলো প্ৰকাৰৰ লাভ কৰে, তেতিয়াই ইঁদুৰৰৰৰ প্ৰভাৱ পৰিল।

সৰু-স্কেইলৰ প্ৰবঞ্চকসমূহো তেনেদৰে। যেতিয়া ছেলেশিয়া উমিটিৰিয়াক এক পূৰ্ব্বেই কৰা আক্ৰমণৰ প্ৰমাণ দিয়ে, তেতিয়া তাই কেৱল এক প্ৰকল্পনামূলক আক্ৰমণ নহয়; তাই সৃষ্টিক এক অবিহনে বাধা দিবলৈ আগ্ৰহী অভিপ্ৰায় কৰে। ব্ৰিটচ টকাৰ, পূৰ্বৰ স্নাইপাৰ, পঞ্চম শট আৰু অপ্ৰাৰ্থকভাৱে নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। এই সকলোবোৰে সৌৰুজ টিজুৰ বাক্যসমূহক বুজাই দিয়ে: "যদি পোৱা যায়, এটা অসম্য হয়, তেতিয়া এটা শাৰীৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এটা যুদ্ধৰ শক্তিৰ ক্ষমতা অধিক শক্তিশালী হয়।

অভিন্নতা: কৌশলিক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ স্বত্ব

Sun Tzu এগৰাকী ভাল কমান্ডাৰক পানীৰ সৈতে তুলনা কৰে: "যেমন পানীয়ৰ উগ্ৰ আকাৰৰ গছৰ আকাৰ হ'ল, এজন সৈন্যই শত্ৰুৰ মতে তাৰ জয়ৰ আকাৰ লৈছে। ৰে: ক্ৰিয়েটৰ্টেৰ্শ্বিক যুদ্ধত প্ৰতিবাৰে নিজৰ ক্ষমতাসমূহ পুনৰ লিখাৰ কথা নাজানো যায় কাৰণ সামৰ্থ্য আৰু সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ হাতৰ পৰা। এটা স্থিৰ পৰিকল্পনাই বিফল হ'ব। মিৰোকুজি ইয়, হিম্ৰ হ'ল, এই কাৰ্য়হাৰৰ্য় তেহে হ'ব। তেওঁ নিজৰ শৃংখলাৰ সৈতে সংযত কৰা তৰাত প্ৰভাৱৰ সৈতে সংযত হয়। যদিও তাৰ অস্তুতভাৱে তৰিক্ৰমিকৰ পৰা এই প্ৰবৰমিত হ'ব লগে।

এই পৰিবৰ্তনশীলতাৰ বাবে এক অতি উল্লেখনীয় উদাহৰণ হৈছে চৰকাৰ আৰু মাধ্যমৰ সৈতে একান্ততা। যুদ্ধত সংঘৰ্ষ হোৱা অৱস্থাত, গণমাধ্যমৰ দৰ্শনৰ পৰা জনপ্ৰিয় মনোবিজ্ঞানৰ পৰা জীৱিত হোৱা ঘটনাৰ পূৰ্ব্বেষণ কৰা ঘটনাৰ পূৰ্ব্বেই এই কাউন্টিমেন্ট দলে একান্তভাৱে মানুহৰ হৃদয়ক জয় কৰিবলৈ সক্ষম হ'ব। অভিযানই কেৱল মানুহ দৰ্শকৰ হৃদয়ক জয় কৰিবলৈহে সক্ষম হয়। এই পদ্ধতিয়ে শত্ৰুৰ অস্তিত্বক উভুমি কৰে।

স্ট্ৰেটিগিক জেনিয়াচত কেচ গীৰ্জাৰ কেচ

ৰীষ্টৰ ট্ৰুৱেইকত এক সিদ্ধ নেতা নাই কিন্তু বহু ব্যক্তিক এই গুণবোৰ বিতৰণ কৰি যুদ্ধৰ বাবে এক পৃথক কৌশলপূৰ্ণ প্ৰবন্ধ কৰিলে ।

মেটেৰা অষ্টেৰৰেচিচ: তথ্য যুদ্ধৰ ক্ষুদ্ৰ

মেটেৰা হৈছে এই প্ৰতিৰোধৰ প্ৰাথমিক মন। এটা উন্মুক্ত জগতৰ খেলৰ পৰা, ই প্ৰকৃততে শূন্য সাংবাদৰ সৈতে আৰম্ভ হয়, কিন্তু ইয়ে শূন্য মনৰ মতে, সেই দলৰ সূন তেজুৰ মাজত পৰিবৰ্তন কৰে। শেবেডিছ নীতি যে তেওঁ জানে যে কোনে নিজৰতকৈ উচ্চ আৰু নিম্ন শক্তিৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব। সে দুয়োৱে মনৰ পৰিকল্পনা কৰে, আৰু মনৰ পৰা পোৱাৰ বাবে গাণিতিকভাৱে সফলতা গণনা কৰে। ইয়ে কেতিয়াও বিব্ৰত নহয়; ইয়েই প্ৰবাহিত প্ৰায়তা, প্ৰাকৃতিকতা, প্ৰাকৃতিকতা আৰু বুদ্ধিমত্মিক দুৰ্ব্বলতা। দুয়োজনৰ সময়ৰ সময়ৰ বাবেহে অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰে।

মেটেৰাক যুদ্ধৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী দিয়া হয়। তেওঁ কেৱল পোনপটীয়াকৈ যুদ্ধৰ প্ৰতি দৃষ্টি কৰে না। তেওঁ বুজিব পাৰি যে প্ৰকৃত অঞ্চলক এক বুদ্ধি। ৰাজহুৱা মনৰ মাজত থকা ধাৰণাসমূহে বুজিব পাৰি।

অল্টাইয়াৰ: আইমেট্ৰিক আৰু চ্চিকোলজিকেল যুদ্ধৰ মাস্টাৰ

এই বিবাদৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে অলতাৰ কৌশল অধিক ধ্বংসাত্মক, কিন্তু ইয়েও ভ্ৰষ্টাচাৰী। তেওঁ কেৱল নিজৰ শত্ৰুৰ ওপৰত আক্ৰমণৰ শক্তিৰে নহয়, আনকি বাহিনীৰ ওপৰত জয়ী হ'বলৈও নহয়, তেওঁ নিজৰ শত্ৰুসকলক বিদ্ৰোহ আৰু বিভ্ৰান্তিক্ৰান্তিক্ৰত প্ৰতিযোগিতা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। "ম্লিট্ৰিক অণুনিৰী ৰিপাৰী" ব্যক্তিজনৰ প্ৰতি এক বিশেষ প্ৰকাৰৰ প্ৰতিমূৰ্তি। "অন্বিত যুদ্ধৰ মহান প্ৰতিফল হৈছে শত্ৰুৰৰক বিবাদৰত বিবাদৰত বিবাদৰত বিবাদৰক্ত কৰাৰ বাবে। সৃষ্টিৰ দ্বাৰাই, নিজৰ প্ৰকৃততা আৰু উদ্দেশ্যৰ প্ৰতি থকাৰ প্ৰতি থকা প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰাৰ দ্বাৰাই, অলতাই একোৱেই একোচিত যুদ্ধত বিজয়ী হয়।

অল্টাৰে "হলোপচিন"ক কেৱল এক বিদ্ৰোহী শক্তি অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে, কিন্তু এই যুদ্ধত একোক সৃষ্টিৰ কাহিনীৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সক্ষম হয়। এই যুদ্ধই এক মানসিক যুদ্ধ। এই যুদ্ধত “শপৰাজৰ কৌশলক প্ৰতিৰোধ কৰা"ৰ বাবে অন্ধকাৰৰ আক্ৰমণ দেখা যায়।

স্চিটা মিজুশিনো: বিখ্যাত স্ট্ৰেগিজ আৰু সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ শক্তি

স্ডাইটাৰ ভূমিকা এটা নিষ্কলঙ্ক পৰ্যবেক্ষণৰ দৰে দেখা যায়, কিন্তু তেওঁৰ প্ৰাথমিক অবদান হৈছে “যুদ্ধৰ সময় নষ্ট কৰা । তেওঁ সূন টুজুৰ জীৱনত একো লাভ কৰা নাই। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: "এখন দেশৰ কোনো লাভ নাই, যাৰ কোনো লাভ নাই, আৰু পাছে তেওঁ নিজৰ নিৰ্দ্দেশক অৱশ্মিত কৰি, যেতিয়া তেওঁ এজন সৃষ্টিকৰ্ত্তা হিচাপে কাৰ্য্য কৰে, তেওঁ নিজৰ ভূমিকাক অধিক প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। এই ব্যক্তিজনৰ প্ৰাকৃতিকভাৱে ষ্ট্ৰ আৰু ষ্টাইণ্টৰ সৈতে এক নতুন কৃতিত্ব জন্ম দিব নোৱাৰে। এই ঘটনাই হ'লে, আন এটা নতুন ভাৱিক বিকশিত ঘটনাৰ সৈতে বিকশিত হ'ব নোৱাৰে।

সৃষ্টিকৰ্ত্তা, ষ্টেটগ্ৰিস্ট আৰু আধুনিক জগতৰ বাবে শিক্ষা

ৰে: ক্ৰিয়েটৰসমূহ হৈছে গল্পৰ বিষয়ে এক দৃশ্য, কিন্তু ইয়াৰ প্ৰাথমিক জ্ঞানসমূহ এনিমে পেনডমৰ বাহিৰে অধিক প্ৰবল। অল্টাৰ পদ্ধতিয়ে আধুনিক সৃষ্টিৰ কৰ্ম্ম, প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা , আৰু ব্যক্তিগত উন্নয়নৰ বাবেও পোণপটীয়া কাৰ্য্যকলাভৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই দৰ্শনৰ মূলত এই ঘটনাক কেৱল এটা গাড়ী নহয়; এইটো গ্ৰহণৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানজনক চিন্তাৰ বিষয় নহয়।

গোয়েন্দা গোট আৰু ৰেকননাচিং মিনছেট

কোনো পরিকল্পনা শত্ৰুৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পৰা নহয়, কিন্তু পৰিকল্পনাৰ বাবে। এই সামৰ্থক উপাধিসমূহ কেৱল আপোনালোকে পঢ়ি লোৱা, সামাজিক মাধ্যমক নিৰীক্ষণ কৰা, সাৱধানী আৰু প্ৰতিযোগী বিশ্লেষণ কৰা, বিজ্ঞানীসকলৰ বাবেহে। এক বিশ্বত প্ৰবণতা, জ্ঞান, সামৰ্থ্য, একোপ কৰা, এক অসাধাৰণ উপহাৰ, আৰু এক বৰ্ষৰৰ উপযোগীতা প্ৰদান কৰা হয়। সূৰ টিজুৰ দৰে, সকলোৱেই সকলো প্ৰবন্ধৰ প্ৰতিষ্ঠিত হয়।

[FLT] ৰ আৰম্ভণি লিপি যুদ্ধৰ আধাৰ এই অপ্ৰামাণিক নীতিসমূহ বুজিবলৈ এক ভিত্তিশীল সম্পদ ৰীতি আছে। সেই একেই শিক্ষাই বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত একেবাৰে উন্নত কৰা হৈছে, ৰাষ্ট্ৰ ষ্ট্ৰ পণ্ডন ব্যৱস্থালৈ পৰিকল্পনা কৰাত।

সাইকোলজিকেল কাৰ্য্য আৰু কাৰ্নাৱিক নিয়ন্ত্ৰণ

আল্টাৰ মানসিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা অভিযানত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ক দাঙি ধৰিছে: আন্তৰিক বিশ্বাসসমূহে তেওঁলোকৰ প্ৰকৃততাক প্ৰভাৱিত কৰে। আন সৃষ্টিসমূহৰ মনক বিষ্টন কৰি, ইয়ে এক সফলতা প্ৰদান কৰে। এই পৰীক্ষাৰ দ্বাৰাই, ইয়ে আন্তৰিক শক্তিৰ এক কাৰ্য্যক নিজৰ অধিকাৰত স্থাপন কৰে। ই জনপ্ৰিয়তাক আন্তৰিকভাৱে আন্তৰিকতা, বিদ্বেষ, আৰু তেজৰ প্ৰতি থকা বিষয়ক প্ৰতিফলিত কৰে।

আকৌ, এই ক্ৰমখনে এজন বিবাদবাদীৰ মানসিক বুদ্ধিক অমান্য কৰাৰ পৰাও সতৰ্ক কৰে। অল্টাৰ ক্ৰোধই তেওঁৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ মৃত্যুৰ ওপৰত শোকাগ্ৰস্ততা, যি shata ৰ নিৰুৎসাহৰ বাবে নহয় কিন্তু সহানুভূতিশীলতাৰ বাবেহে হয়। প্ৰভাৱশালী মানসিক কৌশলে প্ৰায়ে এক প্ৰকৃত চিত্তাক বিশ্বাসৰ আৱশ্যক।[F:0][F][FT][F][F]] এই সম্পদসমূহে জগতৰ বিজ্ঞানৰ ওপৰত অধিক প্ৰসংগিত ভাৱিক প্ৰবণতা প্ৰদান কৰে।

আগ্নেয়গিৰি আৰু পিভটৰ শিল্প

মহা যুদ্ধত দীৰ্ঘ সময়ৰ সলনি হোৱা আৱশ্যকতাক চিহ্নিত কৰে। এক ব্যক্তি যি কেৱল স্থিৰ শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, ই এক স্থায়ী শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, যেনে এলিচ্ৰিয়াৰ অসীম নাইটৱেষণ-আনত্মাত পৰিৱৰ্তিত হয়। এই সাম্প্ৰদায়িকভাৱে পৰিৱেশৰ পৰা পৰিৱৰ্ত্তন কৰা হয়। এই হাঁৱহাৰসকলে একান্তভাৱে পৰিণত হয়। এই ৱহাৰকাৰীসকলে একান্তভাৱে পৰিণত হ'ল। তেওঁলোকে একান্তভাৱে পৰিণত হ'ল।

] ৰ'ৰেটাৰ ভক্ত ৱিকিক[FT:1], যিবোৰ জটিল শক্তি আৰু অভিপ্ৰায়, আৰু পৰিকৌশলসমূহ আধুনিক [FT:2] তত্ত্বসমূহ প্ৰয়োগ কৰে। এই সম্পদসমূহে ঐতিহাসিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা এক উপাধিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

এই বিষয়ে একোৱেই নাজানে:

ৰে: ক্ৰিয়েটৰ মহান যুদ্ধে দেখা যায় যে কৌশলসমূহ সাধাৰণ আৰু যৌৱনতীয়ভাৱে সীমিত নহয়- য’ত কোনো প্ৰকাৰৰ শক্তি, সীমিত সম্পদ, আৰু প্ৰভাৱশালী হোৱাটো আৱশ্যক। সূন টিজুৰ নীতিসমূহে এক আধুনিক প্ৰাকৃতিক ৰূপক জীৱনৰ বাবে এক প্ৰমুখ শ্ৰেণী প্ৰদান কৰে। এই বিজয়ে এক মহান যুদ্ধৰ বিষয় নহয়, কিন্তু মনটো হৈছে যে মানুহৰ পৰিকল্পনাক অধিক দ্ৰুতভাৱে পঢ়িব পৰা যায়, আৰু আন এটাৰ বাবে কোনো এটা প্ৰাকৃতিক কৌশলৰ বাবেহে।