স্বাধীনতাৰ মূল্য: গেলেক্টিক হেৰোছৰ পূৰ্বানুপুৰ্ত্তিত হোৱা যুদ্ধৰ ফলাফল পৰীক্ষা কৰা

প্ৰবঞ্চনাৰ যন্ত্রণা

গালেক্টিক সাম্ৰাজ্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে যে কাইছৰৰ ঢালতক অমানুহ কৰে। মিলিটাৰি পৰ্যবেক্ষণসমূহে কৌশলিকভাৱে হস্তক্ষেপ কৰে আৰু নিম্ন শ্ৰেণীত হোৱা সকলোতকৈ উচ্চভাৱে মৃত্যুৰ বাবে পিতৃৰ বাবে বলিদান হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এলাইনডৰ মুক্ত সংবাদ মাধ্যমসমূহ আৰু যুদ্ধৰ বিদ্বেষীসকলে শান্তিৰ বাবে কোনো ধৰণৰ শ্ৰেষ্ঠতা ৰোগ কৰে। আৰ্থাৰ লাইচেৰ অভিযানত অদ্ৰাল লাইচৰ কাৰিক্ছৰৰৰ কৰ্মকাণ্ডৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে।

ভুলৰ সম্মুখীন হোৱা

তথ্য যুদ্ধৰ সকলোতকৈ ভয়ানক ব্যৱহাৰ, ই ফেজজান ৰাজ্যৰ সৈতে হয়। এই দুয়োটা অন্বেষণীয় যুদ্ধ আৰু বুদ্ধিমত্তা প্ৰদান কৰা যুদ্ধৰ সৈতে সংঘটিত হয়। ফাজজানে কিদৰে অষ্ট্ৰীয়ে কেতিয়াও লাভবান নহয়, শান্তিৰ বাবে সংঘাতক অধিক দ্ৰুত কৰিব পাৰে, এই বিষয়ে নিশ্চিত কৰে। এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰবন্ধে সতৰ্ক কৰে যে এই শান্তিপ্ৰিয়তাবাদে একেবাৰে সত্যক বুজিব পৰা যায়।

আচলতে আদেশৰ আয়ুসৰক: নেতৃত্ব আৰু ইয়াৰ বাৰ্ষিকসমূহ

তৈয়াৰ কৰা গ'লেক্টিক হেৰোছৰ পৰা এটা ভয়ানক ভাৰ গ্ৰহণ কৰা হয়। এডমিয়াৰসমূহ আৰু ৰাজনীতিবিদসকলে একেলগে নিৰ্ণয় লোৱা উচিত যে কোনজন জীৱনত মৃত্যু আৰু কোনে মৃত্যুৰ কাৰণ হ'ব। এই প্ৰত্যয়নসমূহে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ দৰ্শনৰ বাবে হাজাৰ জীৱনৰ মূল্য লৈছে। এই প্ৰত্যাহ্বানসমূহে দেখুৱাই যে, কোনো এলেকা শক্তিৰ প্ৰভাৱৰ পৰা ৰক্ষা পাব নোৱাৰে।

আপ্ৰিকভাৱে পল ভোব্ৰষ্টাইনৰ মতে কাৰ্লছ্ৰিক আখ্যা, যুক্তিসঙ্গতভাৱে কাৰ্য্যকৰী, যুক্তিসঙ্গতভাৱে যুক্তিযুক্তভাৱে এই যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে, এতিয়া ৰোগী ৰোগী ৰোগৰ বাবে অধিক সময়লৈকে নৈতিকতা বজাই ৰখাৰ বাবে। ইয়াৰ বিপৰীতে, মিটাৰমেৰৰ আৰু ৱাল্ৰ্ন শ্বাফৰ দৰে নৈতিকতাবাদ আৰু ব্যক্তিগত শ্ৰমৰ প্ৰতি অসুবিধাৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে। কেতিয়াবা মানুহৰ বাবে নিৰুদ্ধতাবাদৰ বাবেহে বিপদজনক হ'ব পাৰে। ৰখৰ্ৰৰাতৰ সামৰ্থক কেৱল নিজৰ সামৰ্থ্যতাক সলনি কৰা নহয় কিন্তু এই সামৰ্থ্যতাক অস্ভাৱনাদায়ক।

ৰাজনৈতিক নেতৃত্বৰ ভার

পলিটিচিয়ানসকলে কাৰিকৰ পৰা মুক্ত নহয়। ৰাষ্ট্ৰ ৰুণ মাৰিণডৰ্ফ, যি ৰোগৰ সৈতে যুক্ত হয়, সেই শাসনক সমৰ্থন কৰা নৈতিক সংযোজিত হয়। একেইদৰে এলানচ্‌ চেইফাৰ চেইনা লেবেগে ৰাজনৈতিক লাভৰ বাবে প্ৰশাসনক ধাৰা কৰিবলৈ নিৰ্ণয় কৰে। এই সিংহৰ প্ৰশাসনৰ মতে কোনো প্ৰশাসনেত জীৱিত হোৱা উচিত নহয়। এই সিংহাসনৰিক জগতত কোনো প্ৰজাতিক--কথাক্যবাদী--কথাকিকবাদী-পবাদবাদী-কল্ৰক্ৰশাৰ শক্তিয়ে মানুহক পোষন কৰিব পাৰে।

ভাইডত মানৱতাৰ বক্তৃতা

চিনিবাদৰ বাবে সকলো চিনিবাদৰ বাবে আশাৰ অভাৱ নহয়। ই তৰ্ক কৰে যে স্বাধীনতাৰ প্ৰকৃত মূল্য কেৱল ৰাজনৈতিক পৰিবৰ্তন নহয়, কিন্তু ব্যক্তিগত বিবেকক ৰক্ষা কৰা। শত্ৰুসকলে একে অন্যৰ মানৱত্বক চিনিব। ইং আৰু ৰিনহাৰ মাজত থকা সমাদৰ্যতা এক মুখ্য উদাহৰণ। তেওঁলোকে সাগাততত উপস্থিত হোৱালৈকে মানুহৰ সৈতে কোনো সাগৰ আৰু বুদ্ধিমত্তাৰ সৈতে সাহ্‌গৰ সৈতে মিলিত নহয়।

একেইদৰে, এজন সৈনিকে এজন বন্দীৰ সৈতে ৰান ভাগ কৰে, এজন শত্ৰুক আহত কৰাত অস্বীকাৰ কৰে। এই কাৰ্য্যই কেৱল বিৰোধীসকলৰ সৈতে যুদ্ধৰ সৈতে নহয়, কিন্তু নিজৰ হৃদয়ত ঘৃণা আৰু মনৰ সৈতে যুদ্ধ কৰাৰ বাবেও বুজায়। তেওঁ মিনট্জ, ইয়াংৰ চৰ্ত্তাক নহয়, কিন্তু মানৱ-আন-আনন্দৰ সৈতে যুদ্ধত ভাগ লৈছে।

চিৰকালৰ শান্তিৰ বাবে এক ভয়ানক আশা

এই চিৰকালৰ শেষত যুদ্ধৰ পাছত বিদ্ৰোহী শাসনৰ সৈতে এক নতুন ক্ৰম নিৰ্মাণৰ প্ৰত্যাহ্বান দেখা যায়। ই ইংৰাজীৰ এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিবাদ, এক মহাদেশীয় যুদ্ধ নহয়। ৰক্ষাকাৰীসকলে এক শক্তিশালী চৰকাৰে শান্তিৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ব নে নহয়, এটা বিদ্ৰোহী ব্যৱস্থাৰ মাধ্যমে। এই আইনগত সংঘর্ষে অস্বীকাৰ কৰাত ক্ষমতাৰ পৰা আঁতৰি যায়।

ই এটা অতি প্ৰভাৱশালী অন্ত। এই প্ৰবঞ্চনাই এটা উট্টোপিয়াৰ প্ৰতিজ্ঞা নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে ই দেখা যায় যে স্বাধীনতা কেতিয়াও স্থায়ী নহয় কিন্তু চিৰকালৰ বাবে জীৱিত হ'ব লাগিব।[TURE][TRADIOR][F][TURE] আৰু অতীত ভুলসমূহৰ স্মৃতিৰ দ্বাৰাহে। জুলিয়ানে কথোপৰা, "কথাকথাই শেষ হয়, আৰু ইতিহাস আৰম্ভ হয়। এই এটা এটা প্ৰমাণ যে, এই প্ৰত্যাহ্বানজনক যে, প্ৰতিদিনে বহুতো সাধাৰণ নেতাৰ পৰা অহা সংখ্যক লোকে এই দুৰ্যোগৰ্ঘটনাবোৰ প্ৰতিফল দিব লাগিব, আৰু পৰ্ব্বতিক যুদ্ধৰ বাবে নহয়। এই প্ৰত্যক্ষিকতাবাদৰ প্ৰতি অধিক ধ্যান লোৱাৰ বাবেহে অধিককৈ পঢ়িব পৰা পঢ়িব পাৰি।

নীরব বিষাক্ত: প্রযুক্তি আৰু নমনাকৰণ

ক্ৰমান্বয়ে যুদ্ধৰ মূল্য প্ৰায়ে প্ৰাকৃতিক প্ৰযুক্তিগতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মহাকাশৰ যুদ্ধৰ অৰ্থ হৈছে, তথাকথিত বাহিনীক এক কৌশলিক প্ৰদৰ্শনৰ ওপৰত বিদ্ৰূপ কৰা। এই সিংহাসনৰ চৰিত্ৰে এই বাহিনীক এডমিৰ ৱ্বাৰ্নৰ চৰিত্ৰৰ সৈতে জীৱন - যাতনা কৰে। এডমিৰৰ ৱ্য়ন্বাৰ ষ্টেইনেইনৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এলেম্বাৰ চৌত অষ্ট্ৰৰৰৰৰ সৈতে সৌন্দৰ্য আৰু দীৰ্ঘটন কৰা সৈনিকৰিক আখ্যাৰিক শক্তিৰ ব্যৱহাৰ। এই বিৱৰণে উল্লেখ কৰা হৈছে, যেতিয়া যুদ্ধত কোনো হানিকাৰিক যুদ্ধৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰা হয়।

সা. যু.

গালেক্টিক হেৰোছৰ অস্ত্ৰৰ তত্ত্বৰ ওপৰত আধাৰিত। এই যুদ্ধৰ ওপৰত এক অপ্ৰচলিত তথ্য দাঙি ধৰিছে। স্বাধীনতাক এক বিপদজনক, সাধুতা, অৰ্থনৈতিকতা আৰু আধাৰিত পৰিৱেশ হিচাপে দেখা যায়। এই মুদ্ৰক এটা প্ৰত্যাহ্বান প্ৰদান নকৰে। এই সিংহাসনে ইয়াৰ বিপৰীতে যুদ্ধ, শান্তি, কঠিনতা, আৰু বেছিভাগৰ বাবে নহয়, কিন্তু অধিককৈ অপৰাধী কৰ্মৰ বাবেহে হয়। এই জগতৰ জগতৰ বাবে এক নিৰুদ্ধতা, কৃতিত্বৰ বাবেহে হয়।