স্বাধীনতা আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ দি থিয়থোনিয়ান আনিমৰ এক দৰ্শন

ডাইস্টোপিয়ান আনিম আৰু ফিল্‌ছিক অনুকূলিত

আনেই প্ৰচলিত সমাজ আৰু অস্তিত্বহীন প্ৰশ্নৰ পৰা আঁতৰি থকাত এক শক্তিশালী মাধ্যম হিচাপে কাৰ্য্য কৰিছে। Dystopian কাহিনীক বিশেষকৈ, বিশেষকৈ মানুহৰ ইচ্ছা আৰু গঠনৰ মাজত থকা উত্তেজনাক প্ৰতিফলিত কৰে। এই কাহিনীসমূহে সাধাৰণতে পৰীক্ষা বাস্তৱিক বিবাদৰ পৰাহে দুগুণ বুলি বিবেচনা কৰা হয়। এইবোৰে সুৰক্ষাৰ বাবে কি কৰা হয়, অথবা কি ভালৰ বাবে কি হয় তাৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰে। এই ৰিপৰ্টৰ মতে অধিককৈ গণ্য কৰা হয়।

এই লেখটোত উল্লেখ কৰা হৈছে যে কেনেকৈ ডিস্পেথিয়ান এনিমেথ্ৰাই স্বাধীনতাৰ এক মুখ্য স্তৰৰ পৰা নিয়ন্ত্ৰণ আৰু নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে: থিচলনীকীয়বাদ, সামৰ্থবাদ আৰু সামাজিক চুক্তিৰ তত্ত্ব। এই ধাৰণাসমূহ কেনেকৈ ভৰসা কৰিব পাৰি, সেই বিষয়ে বুজিব পাৰি, এই জগতৰ বিভিন্ন চিন্তা, প্ৰযুক্তি, প্ৰশাসন, আৰু আত্মিক ধাৰণাৰ প্ৰতি থকা এক অদ্ভুত ক্ষমতাক আমি অধিক বুজিব পাৰোঁ।

দ্ৰুততা: স্বাধীনতা, নিয়ন্ত্ৰণ আৰু মানৱ চৰ্ত্তা

বিশেষ এনিমে উকি যোৱাৰ আগতে, এই শব্দসমূহ পৰিষ্কাৰ কৰা আৱশ্যক। ডিস্পটান কল্পনিকত, "ফ্ৰম" শব্দৰ অৰ্থ হৈছে সকলো বাধাৰ অভাৱ। ইয়াৰ বিপৰীতে, অৰ্থপূৰ্ণ নিৰ্ণয় লোৱা, এজনৰ পৰিচয় ব্যাখ্যা কৰা, আৰু অনৈৰাজ্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হোৱা অভিপ্ৰায়ৰ অনুপ্ৰেৰিত কৰা। অন্য হাতে, "সংযোগ", সংস্থা, দৃশ্য, নজৰ্বিতিকতা, অথবা মানসিকতাৰ সৈতে কাৰ্য্য কৰে। এই শক্তিসমূহ কেৱল ৰাজনৈতিক, নীতিবাদ, আৰু একান্ত জীৱনৰ উদ্দেশ্যৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে।

ফ'টোছছ্ৰাই এই সাম্ভাৱিকতাক ৰোগ্ৰস্ত কৰিছে। থমাচ হব্বছ যুক্তি দাঙি ধৰিছিল যে এক শক্তিশালী সাৰ্ব্ব্বভৱ, প্ৰাকৃতিক সুৰক্ষাৰ বাবে এক স্বাৰ্থপৰ স্বাৰ্থৰ প্ৰতি স্বাৰ্থপৰতা হ'ব। জন স্টুয়াৰ্ট মিল্‌ৰ মতে, ব্যক্তিগত স্বাধীনতাৰ ওপৰত আধাৰিত, যিটো আনক ক্ষতি কৰে।

আনকি তেওঁলোকেও তেনেদৰে কৰে ।

উলিটাৰিজম, যি সকলোতকৈ উত্তম কাৰ্য্যই সুখ বা উপযোগীতা বৃদ্ধি কৰে, এনে এক স্বাভাৱিক দাৰ্শনিক বিষয় প্ৰদান কৰে। যেতিয়া এক শাসনৰ সিদ্ধান্তত গণহত্যা কৰা হয় যে, এক কমীয়া স্বাধীনতাক ত্যাগ কৰাই বহুতো লোকৰ নৈতিক স্তৰক বৃদ্ধি কৰিব। এই নিৰুৎসাহিত গণিত সমূহে নৈতিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে আৰু সেইবোৰক নৈতিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে।

syco-pass ত চিবুল ব্যৱস্থা আৰু ন্যায়সঙ্গত ন্যায়সঙ্গত

[FLT] চিবুল চিস্টেম নগৰসমূহে নিজৰ কৰ্মৰ দ্বাৰা নহয় কিন্তু “পাছ-পাছৰ" ৰূপৰে গণ্য কৰে। যে কোনো কোনোৱে অপৰাধৰ কাৰণে অপৰাধৰ পৰা অধিককৈ ধৰিছে, বা কোনো কোনো অপৰাধৰ বাবেহে। ব্যৱস্থাৰ প্ৰবন্ধক ব্যৱহাৰৰৰ বাবে নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়। এই আইনে লোকৰ প্ৰতি থকা লোহাৰৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাক ৰক্ষা কৰে।

এই এবাৰ সকলো মূল্যৰ বাবে টাইলিটাৰিয়ানে বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব বিচাৰিছে। এই বলিদানে প্ৰায়ে শাৰিৰ বিপদ কমে। যদিও ই প্ৰাথমিকভাৱে এই বৃত্তান্তৰ সৈতে সংযোগ কৰে। যেতিয়া ইন্দ্ৰেষ্টেচন টিচুমৰীৰে এই যুক্তিৰ সৈতে এক নিৰ্ভয়ে প্ৰভাৱিত কৰে, তেতিয়াও তেওঁ মানুহৰ অসুবিধাক কমাই দিবলৈ চেষ্টা কৰে। শ্ৰেষকসকলে প্ৰশ্ন কৰে যে, যদি কোনো ব্যৱস্থাক সঠিকভাৱে অপৰাধৰ দামৰ মূল্য দিব পাৰে?[FL] ইতিহাসৰ দৰেই একোমানৰ নৈতিক মূল্য প্ৰদান কৰিব পাৰে।[T][F][F]

নৈতিকতা আৰু স্বনোমিৰ ক্ষতি

[FLT]], টাইলিটাৰিজনবাদক অদ্ভুতভাৱে দেখা যায়।[FT:2][FT:2][FT][FT:2][FT][FT][FT]] ৰাষ্ট্ৰিতীয় লোকে হায়'ৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ কৰে[FT:L]। শিশুসকলে হ'ল ব্যভিচাৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে। এই চহৰত কোনো কোনো ধৰণৰ বিপদৰ সম্মুখীন হোৱা নাই।

ইয়াত আয়িমে বুজাইছে যে স্বাৰ্থপৰতা বা স্বচ্ছতাৰ বাবে প্ৰশাসনিত হোৱাত, স্বাৰ্থপৰতা বা স্বাৰ্থপৰতাক শুদ্ধতা বজাই ৰখাত এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে জড়িত হয়। "মহান" শব্দটো এক ৰূপ, যি পদ্ধতিক আধাৰিতভাৱে ভ্ৰান্ত কৰা হয়। এইয়া কাৰ্ন্ড্ৰাইড্ৰাইড্ৰাইড্ৰাইষ্টৰ দৰে চিন্তা কৰা নৈতিকতাবাদৰ পৰা পৃথক কৰে। এই কথাই যুক্তি দাঙি ধৰিলে যে, তেওঁলোকে নিজৰ নৈতিকতাবাদক নিজৰ নৈতিকতা আৰু সম্বন্ধক কেৱল এটাৰ বাবেই এক প্ৰকাৰে বিকৃত কৰে।

জগতত অৰ্থপূৰ্ণ আৰু অৰ্থপূৰ্ণ হোৱা

যদি স্বইচ্ছাৰেবাদে নিজৰ স্বাৰ্থপৰ ফলাফলৰ বিষয়ে চিন্তা কৰে, তেন্তে এই ব্যক্তিজনৰ অৰ্থক একো নহয় । বিশ্বৰ এক উদ্দেশ্যহীন উদ্দেশ্যৰে মানুহে নিজৰ মূল্য সৃষ্টি কৰিব লাগিব।

নিয়ন আদিপুস্তকৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰকসকলৰ অস্তিত্ব

ন'ন আদি প্ৰাথমিক ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰপৰা ৰাষ্ট্ৰৰ নহয়, কিন্তু ইয়াৰ বাবে মানৱৰ ভাগৰ এক বিশ্বৰ আয়োজন কৰা হয়। মানৱীয় শক্তিৰ প্ৰোজেক্টত মানুহক একাকিত্বৰ সৈতে একোৱে কৰা হয়। ই এক ব্যৱধান স্বত্বৰ স্বত্বেও স্বাৰ্থপৰতাক উচ্ছন্নতা প্ৰদান কৰে।

চিনজি ইকাৰিৰ ব্যভিচাৰৰ সম্মুখীন। ইভাক চালিত কৰাৰ দায়িত্বৰ পৰা তেওঁ আতঙ্কিত হয়। তেওঁৰ এই উক্তিৱে “আৰ্ভতৰ পৰা আঁতৰি থকাটো উচিত”। এই চিকনৰ শোকাগ্ৰস্ত শ্বেত শ্বীকাৰৰ সৈতে ব্যভিচাৰ আৰু অভাৱৰ সৈতে এক ব্যভিচাৰৰ সম্মুখীন হোৱাটো কম। চিঞৰিৰ চিড়িতভাৱে শ্বী বিশ্বৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰা আৰু অস্তিত্বৰ বাবেও এই শোধন কৰা হয়। এই সড়ক জীৱনৰ বাবেও এক বিপদৰ সন্মানিত হয়। এই কথাৰ সৈতে আমি "চাইৰ্ব্ব্বিত" বুলি দাবী কৰা হয়।

ইৰগো প্ৰক্সি আৰু স্বাৰ্থপৰতাৰ প্ৰশ্ন

ক্ষুদ্ৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰত ইগোক্সেক্সে আন এটা সাধ্যবাদী ব্যক্তিত্বৰ সৃষ্টি কৰে। বাসিন্দাসকলে “অদ্বিতীয় নাগরিক"ক এক বিশেষ সামাজিক ভূমিকা সম্পন্ন কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিয়ে। অটোভ্যুত্মাই, কৌটিও ৰোগৰ সৈতে সংযোত কৰে, যিটোক প্ৰাকৃতিকভাৱে দৰ্শোৱা আৰু সংযত কৰা হয়। প্ৰব্ৰতক ৰোগৰ সৈতে সংযত কৰে।

এই ক্ৰমান্বয়ে সাংস্কৃতিক দৰ্শনৰ "ক্জিটো, argio"ৰ সৈতে ভঙ্গিত। কৌতুৱে ৱেইচৱেইৱেৱেইৱেৱেৱেৱেইক ৱেগৰক ভাৱনা আৰু ভাৱনাসমূহক প্ৰশ্নৰ সম্মুখীন কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। ৰ'ড'ৰ ধৰাটোৱে আক্ৰমণৰ অৰ্থ কি?

সমাজৰ সৈতে সম্পৰ্ক আৰু অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম

এই সমাজৰ চুক্তিৰ বাবে হবুছ আৰু লোকৰ পৰা ৰচুছলৈ গৈ কৰা নিয়ম - ব্যৱস্থাই মানুহে সুৰক্ষা আৰু সুবিবেচকতাৰ বাবে কিছু সংখ্যক স্বাধীনতাক স্বীকাৰ কৰে ।

আকাইৰাৰ চৌকে কৰা আক্ৰমণ

কাটচুহিৰো [FLT] এবাৰই এটা নু-টকয়ু টিট'ৰ তেৱিকে ৰাষ্ট্ৰত ৰাষ্ট্ৰৰত ঢালিলা আৰম্ভ কৰা হয়। চৰকাৰে দুৰ্ঘটনায় বিকৃত, সামরিক বাহিনীক অসুবিধা আৰু নিৰন্তৰে জীৱন - নিৰ্বাহী। এই সমাজ চুক্তিই স্থিৰতাক স্থিৰতা প্ৰদান কৰে। এই সৌন্দৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ বাবে কোনো সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা নহয়, যদিও এই চৰ্ততাৰ পৰা বিভ্ৰান্তিচিত হয়।

ৰাজনৈতিক নেতাসকলে আকাইৰাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত অধ্যয়ন কৰে। প্ৰকৃত পিচিক টোকিওক ধ্বংস কৰাত এক ব্যৱস্থা প্ৰদান কৰে। কোনো প্ৰতিষ্ঠান নাই যে কোনো ব্যৱস্থাৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখাৰ পৰিৱৰ্তে। এই ধ্বংসৰ চক্ৰটো নুবুজায়। এই কাৰ্ছৰ কাৰ্ছিভৰেই ৰোগৰ সন্মান নষ্ট নহয়। এই কাৰক কাৰকৰ অধিকাৰৰ বিৰুদ্ধে বিৰোদ্ধে লোটৰ সৈতে লোটৰ ৰোগ কৰা হয়। এই কাৰকণ্টৰ মতে কাৰক ৰোগৰ ৰোগৰ পৰা বিভ্ৰান্ত কৰিব পাৰে।[FI][5][5]

চেনছেকয় ইয়োৰি আৰু একমৈধৰ অন্ধকাৰ

[FLT][FLTY Your]] এই কাহিনীই সামাজিক চুক্তিৰ প্ৰতি শান্তি সৃষ্টি কৰে। এই বিশ্বত মানুহৰ এক সৰু শতাংশে মানসিক শক্তি বিকাশ কৰে আৰু বিশ্বব্যাপী ক্ষয়তাবাদৰ বাবে এক প্ৰাকৃতিকতা আৰু জীৱিত নিয়ন্ত্ৰণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। শিশুসকলে এক ইতিহাস শিকাইছে যে শান্তি সংৰক্ষণ কৰিবলৈ লোৱা এক সংকল্পক নহয়, কিন্তু এক সন্মানীয় যুগৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

সমাজে স্থিৰতা লাভ কৰে, কিন্তু এক ভয়ানক মূল্য লৈ। প্ৰোট্যাকণিস্ট চাকিৰ সফৰত সত্য উভতি যায়: "মোৰ্ষ্টা জীৱিকা," এক স্থিৰ জী। এই সমাজ চুক্তিক চিৰকালৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই সমাজ চুক্তিক সাধাৰণভাৱে অত্যাচাৰৰ বাবে এক উচ্ছন্নতা হিচাপে প্ৰকাশ কৰা হয়। ৰাউছৰ ব্যক্তিগত স্বাৰ্থৰ প্ৰতিশ্ৰুতাক দাবী কৰে, যেতিয়া এক ভাল এক ভাল সৌন্দৰ্য্য দিয়া হয়।

প্ৰযুক্তি, সুৰক্ষিততা আৰু স্বাধীনতাৰ আশা

বিজ্ঞানৰ অচিনাকী ব্যক্তিত্বৰ স্বাধীনতাৰ ক্ষুদ্ৰতাত সুৰ্ভেন্ৰন, সাইবাৰনেটিক অনুমান আৰু কৃত্ৰিম বুদ্ধিমাত্ৰিয়ে নিৰুৎসাহিতভাৱে নহয় কিন্তু প্ৰাকৃতিকভাৱে নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে এক অপ্ৰকৃতিকৰাধ্য সঁজুলি প্ৰদান কৰে ।

শ্বেলত আত্মা: অনিশ্চয়তা আৰু সাইবাৰস্পেইচ

মছুণৰ গোছ'হ', বিশেষকৈ মামোৰু অশিয় ১৯৯৫ চনৰ ফিল্ম আৰু চিল্লিছ্ৰ একান্তে একান্তে ৰাষ্ট্ৰৰ[FT:3], শাৰবাৰে সাধাৰণ স্মৃতিসমূহ কণ্ঠ, হ'ব পাৰে, আৰু "ঘোঁকা"ৰ মাজত পৰিকল্পনা কৰিব পাৰে।

"একক জটিল"ৰ ধাৰণা নিজেই এক ঘটনাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰে, যত মানুহে এক মুখ্য নিয়ন্ত্ৰণৰ সৈতে কাৰ্য্য কৰে, যিটো এটা প্ৰাথমিক নিয়ন্ত্ৰণৰ দৰে একেবাৰে সমান। মূৰ্ত্তিৰ দৰে ৰূপ। এহাঁই হ'ল, এক হ'লাকাৰ, যি কাৰ্ছ'ৰ প্ৰত্যয় আৰু চৰকাৰৰ বিৰোদ্ধে প্ৰলোভন আৰু এমমেৰ দৰে।[F1] চেলতৰ শ্বেলত কৰা কৰ্মকাঠিবোৰে কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে তাৰ এটা দৃশ্যক বুজাইছে।[F1][F][T][T] আপোনাৰ মনক শুধৰণিকাৰক প্ৰবস্তু আৰু দৃশ্যতাক বিকশিত কৰিব পাৰে?

ক্ৰমিক পৰীক্ষাসমূহ লইন আৰু পৰিচয়ৰ ঈৰোষণ

স্বাৰ্থপৰ ক্ষুদ্ৰতা ][FLT]] লোইনত পৰিক্ষামূলক পৰীক্ষাৰ বাবে ক্ষুদ্ৰত। প্ৰোটকণিত, লাইন আইউকাৰা, ক্ৰমান্বয়ে ৱাইডৱেৱেৱেৱেৱেৱেৱে ৱ্ৰাইডক এটা বিশ্বৰ নেটৱাল নে'টৰ বাবে ৱ্ৰাইট নহয়, কিন্তু এটা পৰিকল্পনাৰ মাধ্যম নহয়। এচিয়ে ভাৰছুৱাইট আৰু ভাৰছুৱেল অস্তিত্বৰ মাজত পাৰ্থক্য আৰু বিকশিত। লাইন'ৰ প্ৰকৃত অস্তিত্বৰ মাজত বৈষম্যতা।

[FLT] শক্তিৰে নহয় কিন্তু নিজেই নেটৱৰ্কৰ স্থাপত্যৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়। নাইট্ৰসমূহ, বিক্ৰেতা কৰা দল, আৰু ইয়ৰ্কৰ প্ৰাকৃতিকতাক সম্পূৰ্ণকৈ ত্যাগ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। প্ৰশ্ন হৈছে: স্বাধীনতাৰ অৰ্থ হস্তক্ষেপ কৰা হয়, বা নিজৰ প্ৰাণ উক্ত কৰা হয়?

ফ্ৰীফেলিক অভিযান আৰু দৰ্শক প্ৰদৰ্শন

ডিস্টপিয়ান এনিমে কেৱল মনোৰঞ্জন নকৰে; ই এটা প্ৰবণতাশীল বিকশিত বৃত্তিমূলক দ্বিধান্বিত সমূহ কম্পানিক, আবেগগতভাৱে অভিযুক্ত কৰা হয়।

এই কাল্পনিকবোৰ প্ৰকৃত-জগতৰ একান্ততা, গণৰক্ষা, সামাজিক পৰিকল্পনা ব্যৱস্থা আৰু আলোগোৰিত্ব বৈষম্যৰ বিষয়ে বিদ্বেষ কৰে।[FT:0][FT][FTT] কৌতূহলতৰ মতে[FT] সম্প্ৰদায়ৰ মতে, তেওঁলোকে সেই নেট প্ৰণালীৰ বিষয়ে আলোচনা কৰি আছে যি আজি জনপ্ৰিয় নীতিৰ বিষয়ে সংবাদ দিবলৈ সক্ষম।[FT:F2][FE][F2][FIE:3][L][L][L] প্ৰতিষ্ঠাকাৰীসকলে মানুহৰ বৃত্তিৰ সৈতে এক ব্যতিৰে থকা প্ৰশ্নৰ বিষয়ে বিতৰ্ক কৰে। এই জগতৰ প্ৰাকৃতিক বৃত্তিৰ সৈতে এক বৃত্তান্তৰ বিষয়ে কৌত্ৰিকতা বৃদ্ধি হয়।

ডিস্পেটিন এনিমে সাধাৰণতে সাজ্যন্থন বিভেদনসমূহ প্ৰদান কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। [FLT]] [FLT]] অস্পষ্ট; [FT:2] ইয়েৰগক্স] তাৰ বিপৰীতে অধিক প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে[FT:2][FT:3][FT:3][FT:L][FT][L][L][L] এই খোলা-সম্পাদনতা এটা দৰ্শনৰ মতে কোনো নৈতিক স্তৰৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়। ই নৈতিক প্ৰতিবন্ধক ৰোগৰ সলনি, নৈতিক সমস্যাৰ সৈতে সজাগতা আৰু চিৰত থকা জগতৰ ওপৰত আধাৰিত।

সংকল্প

ডিস্পেটিক এনিমেৰ স্বাধীনতা আৰু নিয়ন্ত্ৰণ এটা সাধাৰণ বাইনাৰি নহয়, কিন্তু এক বহুমূলীয়া স্থান, য’ত একেজনক অন্যজনৰ দৰ্শন আৰু কল্পনা-কাহিনীৰ গণিতৰ দ্বাৰা।[FTT:2][FT:] আৰু [FTHOR][FT:[4]]আদৰ্শীয়:[FTH][TH][THOR] আৰু sexIL]:[FL][FL][FOR] এই উভয়ে এক ব্যৱহাৰী আৰু ব্যতিক্ৰমৰ সৈতে ধাৰা কৰে।