সাতজন প্ৰশাসনৰ আচল আখ্যায়িত আখ্যাত্মিক প্ৰথা আৰু মানৱৰ জীৱনৰ আধাৰিত নৈতিক পছন্দৰ মাজত এক উজ্জ্বল বৃত্তান্ত আছে। এই সাতটা প্ৰকাৰে, বিজ্ঞানৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে, তাৰ নাম আৰু গুণসমূহে ঈশ্বৰীয় হস্তক্ষেপ, আধ্যাত্মিক সুৰক্ষা আৰু অনাৱশ্যকীয় যুদ্ধৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। যদিও বিভিন্ন প্ৰথাৰ উল্লেখ কৰা হয়, গিব্ব্বইল, ৰাইল, তেৱেল, যিহয়েল আৰু বাৰ্চাচিয়েল, আৰু আৰম্ভণিতেই খ্ৰীষ্টীয় খণ্ডনৰ নাম আৰু খ্ৰীষ্টীয় ৰেইল্‌ ৰেইল্‌ ৰেইল্‌, সাৰাইয়েল আৰু ৰেইলৰ্য়লৰ নামৰ সৈতে বিভিন্ন প্ৰকাৰ কৰা হয়। এই সাতটা প্ৰকাৰে হ'ল্ব্ব্ব্বৰ্বৰৰিকৰ্দ্ধিক ৰূপ আৰু এই দুয়োটা প্ৰকাৰৰ্বঞ্চনাসমূহেহে দেখা যায়।

সা. যু.

এঞ্জেলজিই ইহুদি, খ্ৰীষ্টীয় আৰু ইসলামিক উৎসসমূহৰ দ্বাৰা প্ৰবঞ্চিত হয়। তবিতৰ (১২:১৫) নামবোৰ ৰ'ফায়েল (১২:১৫) ৰ'ৰ নাম 'সন্তানৰৰ সপ্ত দূত, যা পবিত্ৰ আত্মাৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰে,'। প্ৰকাশিত বাক্যৰ কিতাপত উল্লেখ কৰা হৈছে। "সে সাতজন স্বৰ্গদূত, যা ঈশ্বৰৰ আগত থাকে। "আৰ্ব্ব্ব্বিতীয় দেৱতা আৰু মধ্যস্থাবাদিকতাবাদৰ এই স্টাইলক্‌ক্‌কিক্‌, এণ্ডিক্‌, তেৱেল, ৰিলয়েল, তেৱেল্‌হাল, তেল্‌, তেখেত, খেদিয়িক, খেতীয়, খেদিয়েল, খেৰীয় আৰু খেতিপাইল্‌কেল, ষ্টন্‌ছ'ৰ দ্বাৰা বিকৃত।

এই গুণবোৰে সপ্তৰিত নৈতিক দুৰ্ব্বল পাপবোৰৰ সৈতে জড়িত থকা মূল কাৰণবোৰৰ সৈতে মিল খায় ।

  • [FLT:] আলোৰ රණශූර, ন্যায় আৰু সুৰক্ষাৰ সহায়ী, যার নাম হৈছে “কেদেৱী? তেওঁ প্ৰায়ে গিদক অহঙ্কাৰী বিদ্রোহীভাৱে শোধ কৰাৰ দৰে ঢাকি দিয়ে।
  • জিব্বিয়েল:[FLT][[FLT] 'বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰচাৰক', প্ৰকাশ কৰা, সত্য আৰু ঈশ্বৰীয় ইচ্ছাৰ সৈতে জড়িত। গেব্ৰিল দানিয়েল, জখৰিয়া আৰু মৰিয়মক সদায়ে সত্যৰ বিষয়ে ক’লে যে স্বীকাৰ কৰা আনুষ্ঠানিকতাক।
  • ৰ'ফায়েল:[FLT:] শৰীৰ আৰু আত্মাৰ সুস্থকাৰী, যার নাম হৈছে “ঈশ্বৰ"। ট'ফায়েল টোবাইটৰ কিতাপত ৰ'ফায়েল পথপূৰুছ চৰিত্ৰসমূহ, দৃষ্টি উদ্ধাৰ আৰু এটা অদ্ভুত ভ্ৰান্তিক শক্তিক পুনৰায় নিয়া হ'ল।
  • [FLT:] ঈশ্বৰৰ অগ্নি, জ্ঞান আৰু পোহৰৰ স্বৰ্গীয় দূত। উৰিয়েল ২ এড্ৰ্দীছত থকা ভৱিষ্যতবাণী আৰু বিশ্বব্যাপী আধিপত্যৰ অৰ্থ বুজিব পাৰে।
  • ৰাগুল: [[FLT] ঈশ্বৰৰ বন্ধু, ন্যায় আৰু একমত। হনোকৰ কিতাপত ৰাগুল্লই সঙ্গী স্বৰ্গ আৰু মানুহৰ আচৰণৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখে, সকলোকে ন্যায়, সিদ্ধতা আৰু সমৰ্পণৰ প্ৰতি থকা পবিত্ৰতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী।
  • [FLT:] ঈশ্বৰৰ দয়া যিৰিমেল নামেৰে জনা যায়। তেওঁৰ কাৰ্য্যালয়ত আশা, পুনৰুত্থান আৰু পৰীক্ষাৰ প্ৰতি সহনশীলতা থকাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰে। পুনৰমানে পুনৰুত্থান কৰা হয়, ঈশ্বৰীয় সময়ত স্থিৰতা আৰু ভাৰসা ৰাখা হয়।
  • সাৰিয়েল: [[FLT:] ঈশ্বৰৰ আদেশ, কেতিয়াবা সুৰিয়েল বুলি কয়। চাৰিয় নৈতিক নিয়মৰ শিক্ষক আৰু পথ হেৰুৱাসকলৰ বাবে পথপ্ৰদ্ৰিত, অন্ধ ব্যক্তিক উদ্দেশ্যপূৰ্ণ কাৰ্য্য আৰু নিৰন্তৰে কৰা প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী।

এই নামসমূহ বৰ্তমান সময়ত জীৱিত। বহুতে নিজৰ গুণসমূহ মিটমাট কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনা আৰু ধ্যান কৰে। পুৰুষৰ চৰিত্ৰৰ ওপৰত [FT:0] দৰ্শন চাওক,[FT:0] তত্ত্বাৱধানৰ ওপৰত।

সাতটা মৰা পাপ:

বিশেষ অগ্নিৰ্দশাৰ সৈতে সংযোগ কৰাৰ আগতে, এই ধাৰণাটো স্পষ্টকৈ বুজিব পৰা যায়। ইগ্ৰিয়চ পন্ত্ৰ্‌চৰ আখ্যাততত, ৰিঙ্ঘ, বেচিতা, বেচি, বিদ্বেষ, অহঙ্কাৰীতা, অহঙ্কাৰীতা, অহঙ্কাৰীতা, গৰ্ভ, গৰ্ভ, অহ্‌গ্ৰেইগ্ৰেই সাত শতিকাত প্ৰভুত্ব, তেখেত্ৰীপ্‌, ক্ৰোধ, লোপ, ক্লেগৰ, ক্লেগ আৰু ক্লেগৰৰ পৰা উৎপন্ন কৰা। থমাচৰ অন্য পাপৰ পৰাহে অধিক লাভৱান।

প্ৰতিটা পাপে নিজৰ প্ৰাণক ঈশ্বৰৰ ওপৰত আৰু চুবুৰীয়াৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। অহঙ্কাৰী ভৌতিক বস্তুবোৰে অশান্তিজনকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। আনৰ ক্ৰোধৰ পৰা আঁতৰি থকা ।

সা. যু.

অদ্বিতীয় গুণ আৰু ভয়ানক পাপৰ মাজত এক সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিবলৈ কোনো আক্ৰমণ কৰা নাই ।

মীখাই অহঙ্কাৰক উচ্ছন্ন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল

গৰ্ভৱতা হৈছে এজন ব্যক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতাক অস্বীকাৰ কৰাৰ বাবে। ই গৌৰৱ কৰিছিল যে লুচিফাৰ সকলো অস্বীকাৰৰ ওপৰত আধাৰিত। চেন মীখায়েল আৰ্ক্‌ আখ্যাত্‌চৰাই বিকৃতিৰ বিজ্ঞাপনৰ বিষয়ে এইদৰে কয়: “কেদেৱ? ” (১২: ৭-৯) এবাৰ প্ৰকাশিত বাক্য কিতাপত দ্ৰাঘ্য দ্ৰাজ বাহিনীক বিষম্য বাহিনীক বিষ্বলিত কৰা হ'ল। এই যুদ্ধ এটা দূৰৰ নহয়, কিন্তু এটা প্ৰচলিত এক পৰস্পৰ্বস্ত।

মীখায়েলৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমত পোপ লিও XIII ৰ দ্বাৰা কৰা এক জ্ঞাত প্ৰাৰ্থনাৰ সৈতে সন্মিলিত আছে: “আৰ্খদ্বতী মীখায়েল, আমাক যুদ্ধত ৰক্ষা কৰা । "প্ৰতিণয়ক মীখায়েলে সক্ৰিয়ভাৱে নম্ৰতাক গ্ৰহণ কৰা, আনৰ ভুলসমূহ গ্ৰহণ কৰা, আৰু আনৰ উপহাৰ গ্ৰহণ কৰা, প্ৰভুত হ'ব। প্ৰত্যাহ্বানজনকভাৱে, প্ৰতিদিনে কৰা আত্মপ্ৰেক্ষাৎ, আৰু অধিক কথা কোৱাৰ পৰা অধিককৈ আধ্যাত্মিক প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰি ।

যিৰূচালেম আৰু উদাৰতা লোভক আঁতৰ কৰে

লোভ, বা लोभ, শক্তি বা খ্যাতি, এক প্ৰত্যাহ্বান। ই প্ৰাণক দুৰ্ভাগ্য কৰে, আনৰ আৱশ্যকতাৰ পৰা বন্ধ কৰে। গিব্ৰিলাই, আনৰ আৰ্থিকতা, আদৰ্শৰ আদৰ্শ, উন্মোচন, মুদ্ৰক, উন্মোচনৰ (লুক ১ :১১-২০) বা মেৰিয়ল (লুক ১ :২৬-২৬)লৈ জন্ম দিয়া হয় নে। গাব্ৰীয়ে এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰতি থকা বাৰ্তা দিয়ে যে, এই কাৰ্য্যই হৈছে নিজৰ বাবে কৰা। মৰিয়মৰ ফালৰ পৰা এটা প্ৰত্শকক দিয়া হয়।

( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ :⁠ ৩৩) তদুপৰি, লোভে আমাক প্ৰবঞ্চনাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সহায় কৰে ।

ৰ'ফায়েল আৰু ক্ৰোধৰ সুস্থি

ক্ৰোধ কেৱল ক্ৰোধৰ কাৰণ নহয়, কিন্তু ই এক ক্ষোভৰ সৃষ্টি কৰে, যিটোৰ নাম 'ঈশ্বৰে সুস্থ কৰে'।

দৈনন্দিন জীৱনত, ৰ'ফায়েল ইম্বুডিছৰ গুণসমূহ বিকাশিত কৰি ক্ৰোধৰ পৰা শ্বাস, অনুভুতিৰ বাবে ইচ্ছাৰে কৰা হয়।

অষ্টীষ্মৰ প্ৰতি থকা ইন্দ্ৰিয় - দমন আৰু জ্ঞান

ইৰিমিয়েল, নিজৰ আশীৰ্ব্বাদসমূহ উপেক্ষা কৰি নিজৰ প্ৰতি থকা ইন্দ্ৰিয় দমনক আঁতৰ কৰে। ২ এষ্ট্ৰেড (১৯ জন ইষ্টেৰীয়েল)ত, চিত্তাক প্ৰত্যাহ্বান আৰু ন্যায়ৰ বিষয়ে থকা প্ৰশ্নৰ প্ৰতি উৰিয়েলৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়ে। ইন্দ্ৰিয়ল এচ্ৰেলৰ দৃষ্টিত হিংসাই এক দুৰ্ব্বল দৰ্শনৰ পৰা ওলাই যায়। যাৰ দৃষ্টিত কেৱল দুৰ্ব্বলতা আৰু অবিবেচকতা দেখিছে।

ইন্দ্ৰিয় - ইন্দ্ৰিয় - প্ৰতিদিনে এক কৃতজ্ঞতা বিকশিত কৰিব পাৰি- আৰু উৰিয়েলক লুকুৱা আশীৰ্ব্বাদসমূহ দীপ্তিময় কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰে। অধ্যয়ন আৰু ধ্যানে ঈৰ্ষা কৰে, কাৰণ জ্ঞানৰ প্ৰতি থকা জ্ঞানৰ প্ৰতি মনোভাৱ কমে। উৰিয়েলৰ চিহ্ন প্ৰায় এটা লিপি বা অগ্নিৰ জ্বলি ধৰা হয়।

ৰাগুলিয়ে আৰু সেই সিদ্ধতাই লুটক উন্নত কৰে

আধ্যাত্মিক অৰ্থত, যৌন ইচ্ছাক প্ৰতিমাত কমাই লোৱা নহয়, কিন্তু আন এজন ব্যক্তিক নিজৰ ইচ্ছাৰ প্ৰতি অস্বস্তি জন্মায়। ই এক সম্পৰ্ক, ন্যায় আৰু ভক্তিহীনতা। ন্যায়পৰায়ণতাৰ প্ৰশাসনৰ ঈশ্বৰীয় আধাৰশিলা প্ৰদান কৰে। হনোকেৰ কিতাপত পবিত্ৰ স্বৰ্গদূতসমূহক চোৱা আৰু এই বিষয়ে নিশ্চিত কৰা হয় যে, তেওঁলোকে মানৱৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে।

ৰাগুয়েই ন্যায়পৰায়ণতা বজাই ৰখাৰ বাবে, মানুহে নিজৰ স্বাৰ্থপৰ প্ৰেমৰ প্ৰতি একোৱেতা কৰিব নোৱাৰে। ন্যায়, যোগাযোগ, আৰু প্ৰতিজনৰ প্ৰতি থকা শ্ৰেষ্ঠতা বৃদ্ধি পাই। ৰাগলে আহাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ এটা পদ্ধতি হ'ব পাৰে, আৰু নিজৰ বিবেকক পৰীক্ষা কৰা উচিত।

ৰিমিয়েল আৰু আশা যি জগতত ভ্ৰান্ত হয়

গ্লুটন্‌ত অভাৰক্লোপিডিয়াৰ কোনো ধৰণৰ ভোজনৰ বাহিৰে খাদ্যৰ বাহিৰে। ই এটা গভীৰ অস্থিৰতা, বস্তুগত ভৌতিক বস্তুৰ সৈতে কোনো অঙ্গুপুথিতা ভৰা। ৰেমিয়েল (যিৰেল), আশাবাদী, চিন্তিত আশাৰ প্ৰতি চিন্তিত হয়। এক অপ্ৰমাণিক সাহিত্যত ৰিমেলক চিৰকালৰ বাবে বাস্তৱিকতা দিয়া হয়।

( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ :⁠ ৩৩) এই ক্ষেত্ৰত, আমি যিমানেই ভোজন - পানী আৰু ভোজন - পানীৰ প্ৰতি আগ্ৰহী নহওঁ, তেনেকৈ আমি আশাৰ ফল লাভ কৰিব পাৰোঁ ।

চাৰীয়ল আৰু ডিলিগেন্স যি ৰোউচ স্লথ

চ্লোথ, বা এচিডিয়া, আধ্যাত্মিকভাৱে পৰিশ্ৰম কৰা এক বাধা। এই “নয়্‌ দৈত্য"টোৱে প্ৰাৰ্থনা, কৰ্ম আৰু সম্পৰ্কৰ বাবে শক্তি আৰু সম্পৰ্কৰ বাবে শক্তি প্ৰদান কৰে। সাৰিয়ল, যাৰ নাম নিৰ্দেশ আৰু নিৰ্দ্দেশনাৰ দ্বাৰা এক নিৰ্ম্মাণ কাৰ্য্য। যদিও কমকৈ মীখায়েল বা গাব্ৰিয়েলৰতকৈ অধিককৈ নৈতিক নিয়ম আৰু হনোকৰ প্ৰশিক্ষণ আৰু হেৰিক সাহিত্যসমূহৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হয়।

ষ্ট্ৰেলৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ আৰম্ভণি সৰু, একেলগে কৰা অভ্যাসৰ সৈতে হয়। সাৰিয়লক এটা কঠিন কৰ্মৰ আৰম্ভৰ সময়ত বা আধ্যাত্মিক অভ্যাসৰ পৰা বিৰত ৰখাৰ হুমকি দিয়ে।

ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা

সাতজন প্ৰশাসনৰ সৈতে জড়িত সাতজন প্ৰশাসনৰ সৈতে জড়িত থকা কপটময় কাৰ্য্যক কেৱল এক ঐতিহাসিক অভিলাষ নহয়; ই হৈছে এক প্ৰকাৰৰ মনোবিজ্ঞান ।

এক বিশেষ প্ৰকাৰে প্ৰতিদিনৰ বাবে প্ৰতিদিনে এক বিশেষ প্ৰকাৰে প্ৰত্যাশাৰ সম্মুখীন হ'ব। যেনে, সোমবাৰ মগ্লাই, বেলিব্ৰোয়েললৈ উদাৰতা, ক্ষয়তা, শৃংখললৈ, ৰায়েললৈ, শুনিবাৰ ৰাইললৈ, তেৱনিৰ বাবে, তেখেদাৰ পৰা শুধবাৰৰ বাবে, আৰু সাৰেললৈ। এক অলপ আৱাহ বা নিবিড়ী বা লিখিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। এবাৰ সান্ধ্যত বিবেক পৰীক্ষা কৰা, আৰু সেই পাপৰ পৰীক্ষাৰ বাবে একেবাৰে নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়।

পবিত্ৰ শিল্প আৰু শাস্ত্ৰই এই অভ্যাসসমূহক শক্তিশালী কৰিব পাৰে। প্ৰশাসনৰ আচলতাসমূহ পূৰ্ব আৰু পশ্চিম খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথাতও পোৱা যায়। প্ৰায়ে মীখায়েলৰ তৰোৱাল, গাব্ৰয়েলৰ লীলী, উৰেলৰ তৰোৱাল, ৰিলেলৰ ৰায়েলৰ তৰা, ৰামিয়েলৰ চৰা, চাৰাইলৰ ষ্টুৰ ঢাল। এইবোৰে সেই গুণবোৰৰ প্ৰতি ধ্যান কৰাৰ সময়ত গাজেইটৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা হয়। অথ্ৰথোণ্‌ডেন্ট আৰু বাইজান্টাইনান্দাৰ সাহিত্যৰ সাহিত্যৰ সাৱধানী সাঁত্ৰাইণ্যবাদৰ সাতটা প্ৰথাৰ ওপৰত আলোচনা কৰা হয়।[FI]

স্বৰ্গদূতসকলৰ পৰা উদ্ধাৰ পোৱা এক শক্তিশালী ভূমিকা

সাতজন প্ৰদূতৰ বিৰুদ্ধে কৰা শিক্ষাৰ বাবে প্ৰাকৃতিক মানৱ যৌক্তিক প্ৰলোভনক স্পষ্ট আৰু আশাৰ সৈতে বুজাইছে। ই প্ৰলোভনৰ সৈতে চিৰকালৰ বাবে ব্যৱহাৰিকভাৱে চিৰকালৰ বাবে পোৱা যাব বুলি নাভাবে। প্ৰতিটা প্ৰশাসনত, প্ৰতিটা প্ৰশাসনৰ দ্বাৰা, অস্ত্ৰৰ সাগৰৰ পৰা এটা পথ খোলা হয়।[C34] কেথলিক গীৰ্জাৰ বিশ্বাসযোগ্য বিশ্বাসীসকলৰ মনত মনেৰে এইদৰে কব পাৰি যে, “চল্চাইৰ সম্পূৰ্ণ জীৱনক রহস্য আৰু শক্তিশালী স্বৰ্গদূতৰ পৰা লাভ কৰা হয়। ই এক পুৰুষৰ পুনৰুত্থান নহয়, কিন্তু এটা অন্ধবিশ্বাসীৱিক সম্পদৰ বাবেহে জীৱন - যাত থাকিব লাগে।

অগ্নিময় প্ৰশাসনবোৰে কোনো দূৰৰ আয়নাৰ অংশ নহয়। ই মানৱৰ ভিতৰত হোৱা যুদ্ধত শক্তি প্ৰদান কৰে। প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে মীখায়েলৰ নম্ৰতা, গিব্ৰিলৰ সত্যৰ প্ৰতি লোভ, ৰোৱায়েলৰ ন্যায়, ৰায়েলৰ বিচাৰ, আৰু আৱেগেলৰ প্ৰভুত অহঙ্কাৰীতা, হিংসা, আৰু সাৰেলৰ প্ৰভুত অহঙ্কাৰীতাত পৰিণত হয়। সাতটা পথত গৈ শোধৰীয়া হয়।