Table of Contents

স্টুডিও গিল্লিই এটা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টি কৰিছে, যেখানে সকলোৱে অদ্ভুত আৰু অদ্ভুতভাৱে প্ৰভাৱিত হয়। স্টুডিওৰ স্টুডিওৰ ৰূপ, অদ্ভুত মানুহৰ মাজত এক দৃশ্য, এটা মূৰ্ত্তি, পৰ্যবেক্ষণীয় জঙ্গলে, অংশৰ অংশ, বেষ্টাৱশৰৰ পৰা সম্পূৰ্ণকৈ অসম্ভৱ। [FT:1][FT:1][FOR] ৰ পৰা মাৰিটাৰ পৰা মাছৰাইলয়ৰ গাড়ীৰতকৈ অধিক। এটি মৌল্যপান ৰূপক মৌলৰক নহয়, কিন্তু চিৰস্কৰ ৰূপক ৰূপী আৰু ৰূপৰ সৈতে ৰূপক ৰূপক পৰিবৰণত ধাৰিত কৰা হয়।

কাতবুৰুজ: য’ত অসাধাৰণ উদ্দেশ্যৰ সৈতে মিল খায়

প্ৰথমবাৰ কাটাবেছক দেখা পালে, বাৰো পাত্ৰৰ দেহৰ ঢাল, চক্ৰ আৰু গোটৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ ওপৰত ঢাল আৰু গোটৰ ফলৰ চকুৰ পৰা উঁচু পল্লিশ হ'ল।

একমাত্ৰ লোকৰ মাজত এক নিবিড় সম্পৰ্ক আৰু সৃষ্টিৰ সিদ্ধান্ত

কাঠচৰ চুইটসমূহ বা 'FLT:nkno' বা अल্জিক বিড়ালৰ পৰা উৰ্দ্ধত, যি জাপানী য়কাইক্‌ছ'ৰ ৰূপক বৃত্তান্তসমূহে উন্নীত হয়। এই আকাৰৰ শালাসমূহে অধিককৈ উষ্ণ, হাঁৰ পাৰৰৰ হৰ্ষ, আৰু দুৰ্বলতা। এমআজাকিচিৰ সকলো প্ৰান্তৰ বাবে ক্ষুদ্ৰস্যশীলতা, আৰু চক্ৰৰাই একেবাৰে ঢাকিব পাৰে। কাঠৰ কাঠৰ কাঠৰৰ চুৰৰ ফালে কাঁইটৰ সৈতে সংযোগ কৰে।

বিশ্বৰ মাজত কঙ্গুটি, ইৱেলৰ পৰিৱেশ

কাটাবুচ এটা কঠিন আবেগিক যুক্তিৰ ওপৰত কাৰ্য্য কৰে। ই কেৱল অন্ধকাৰৰ পাছত দেখা যায়। যেতিয়া চৰাই চৰাইৰ চৰাইবোৰে খেতে থাকে, তেতিয়া বৃদ্ধ ভনীয়ী মী আৰু তেওঁলোকৰ মাতাক হেৰুৱা যায়। কাতচুকে, বেটছ মাতাক, খেতৰণি কৰে। এই চৰণত লগা ৱাই এক অতি কম মানসিকভাৱে পৰিৱেশ হয়। এই ৱাইটৰ পাৰ্শত লগা ৱাৰ্ছ, পাৰ্শ্বৰ আৰু পাৰ্শ্বৰৰৰ্শ্বাসৰ চৰাই ঢেউৱা হয়। এই চৌনত মৌল আৰু মাতালৰ সৈতে যাত্ৰৰ সৈতে সংযোগ কৰা হয়। এই দুৰ্ঘটৰত ঢেউৱাই জীৱনক পৰিৱেই ঢেউৰ পৰা যায়।

গিল্‌লিৰ আত্মা পনথুন: ফান্টাসী সৃষ্টিকাৰীসকলতকৈ অধিক

কাতবুচ হৈছে স্টুডিও সৃষ্টিৰ এক ডাঙৰ বংশগত সৃষ্টি। এই সকলোবোৰ বিশেষ উত্তেজনা। যদিও তেওঁলোকে চৰাইৰ পৰা জ্বলন্ত অগ্নিনিময়ীতালৈ পৰিচালিত কৰে, তেওঁলোকে ভাল-মন্দী বা বিদ্বেষী হিচাপে যোগ্য হোৱাটো অস্বীকাৰ কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, এই মানুহৰ চৰিত্ৰবোৰে নিজৰ ভয়, অনুমান বা অনুমান, অন্ধক সৃষ্টি কৰাত অধিককৈ বৃদ্ধি পায়।

টটোৰো: শিশুকালৰ স্মৰণীয় গৰ্দিৱে

এমেনিমেষণত অলপতে সাঁচি, অন্ধকাৰৰ ঢালত ঢাকাই, বিছানা, বীজ, লোহিতৰ দৰে কেইটাউই, ভূত, লোহাৰ দৰে ধাৰা। যদিও টটোৰো মানুহৰ ভাষাত কেতিয়াও কথা কোৱা নাই, য়ুক্ৰো আৰু বনৰ দৰ্শনৰ দ্বাৰা যোগাযোগ কৰে।[F][F][F] তেহ'ৰাই এটা মূৰ্ত্তি আৰু দীপ্তীৰ ৰূপৰ দীপ্তিৰ বাবে এক ক্ষুদ্ৰ ঢালা, লোহাৰৰ ভূমিক ৰূপৰ ৰূপ, ৰূপৰ ৰূপৰ বাবে ক্ষুদ্ৰ ক্ষয়তা, আৰু ক্ষুদ্ৰৰৰ ৰূপক ৰূপৰ পৰা দেখা যায়।

হাকু: ড্রাগন ফৰ্মত নদীৰ স্মৃতি

[FLT] হাকুকক এটা তিহিৰোৰ পথত প্ৰদৰ্শক হিচাপে প্ৰদৰ্শন কৰে, যি আত্মাৰ গাঁচৰ পৰা হেৰোণৰ পথত পৰিচালিত কৰে। ই কেৱল পাছত এটা দীঘল, সাপিন, চৰ্ত্তাক ঢাকিলা, যি মানুহৰ প্ৰকৃত চৰম ঢাকিলাৰ ঢাকিলা, আৰু কাৰ্য়ু নদীৰ আত্মা। হ'কুৱে কৌকুৰৰ দেহৰ আত্মাক মানৱৰ তৰোৱালত পৰিবৰ্তিত কৰা হয়। তেওঁৰ দুয়োব্ব্বৈশক আৰু ময়্ৰৰ্ষকৰ নাম হেৰাইৰাইৰাক ভৰ্ষণ কৰে।

কেলচিফাৰ: বাউন্ড জ্বলি, বাউন্ড হৃদয়

[FLT] এক ফালতু ছবিৰ ওপৰত উন্মোচন কৰে: এক সৰু অগ্নিময় ভূত, যিক্লিফাৰ নামেৰে কালিফাৰৰ নাম শুনিছিল, খেতেছিল। তেওঁ চৰ্ত্তাকৰ চৰ্ত্তী আৰু ৱ্য়বাদীসকলৰ হৃদয়ৰ ৰূপৰ মাধ চৰ্ম্মক।[FLT] এবাৰ কাৰ্ছ'ৰ চেক্ৰিকৰ চেই ঢাকাইছিল। যেতিয়া হেৰাইৰাইৱেই কালক্ৰক ঢিলাই দিবলৈ দিয়ে, তেতিয়া তেওঁৰ ক্ষোভে ঢাকিলে।

কোনো মুখ নহয় আৰু ক'ডামা: দুৰ্ঘটনায় আৰু বিৰক্ততা

[FLT] নো-FLT:1] নো-হ', মুখেৰে চক্ৰ কৰা বস্তুক এটা ব্ৰিজৰ পৰা দেখা হয়। ল'নে, সকলো-পৰাক্ৰাধনা, সকলো-আবাদ, শক্তি, শক্তি, বেলুনৰ ভৱন বেলুনত বেলুনৰ ভৱন আৰু উষ্ণতা ভৌতিক বিকশিতৰ প্ৰতি সতৰ্কতা প্ৰদান কৰে। চিহিৰৰাইই অস্বীকাৰ কৰে, নিজৰ সঙ্গীতক কমাই দিব নোৱাৰে।

ৰপ্ৰিন্সসমূহ মোনোনোকেক ক'ডমাক এটা নিঃশীত আৰু একেবাৰে গভীৰ উপস্থিতিৰ প্ৰতি দৃষ্টি কৰে। এই সৰু, সাদা, বৃক্ষৰ জীৱিতাবোৰে মানুহক চিন্তিতভাৱে দৃষ্টি কৰে। তেওঁলোকৰ সংখ্যাসমূহ পোণপটীয়াভাৱে মানুহৰ স্বাস্থ্য আৰু জঙ্গলৰ পৰা অশুদ্ধ হয়। এক ডাঠৰ পৰা এটা ডুব্ৰেই ৰূপক ৰূপক ৰূপক বিকশিত কৰে।[1]

আচল চকুৰে: জীৱনক অসাধাৰণভাৱে ৰোগলৈ পৰিণত কৰা

জিব্লিৰ চক্ৰসমূহ হাজাৰ, হাতৰ পৰা উৎপন্ন হ'ব পৰা সিদ্ধান্তৰ বাবে সফল হ'ল । যেনে, কেথ্‌চ লোপৰ লোহৰ বাবে চাঁদৰ মতে, প্ৰত্যেকটো ৰোগৰ ধাৰা হ'ল চন্দ্ৰৰ কোণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি। হাকুৰ ধাৰা ধাৰাসমূহে এক অস্থিৰ ঔষধৰ দৰে চলাইছিল। হ'ক্কৰ ছাগৰৰ দৰেই ধাৰ আৰু ছাগৰৰ ঢালসমূহেউৰ ঢিলাৰ দৰে একেবাৰেই পৰিশ্ৰম কৰা হয়।

ৰঙৰ স্ক্ৰিপ্টসমূহ একেইদৰে মাৰাত্মক। কাতবুচক পিঠা, নীল-কালিৰ আৰু শ্ৰম্যৰ বিৰুদ্ধে পৰিৱৰিত কৰা হয়। টটোৰোৰ গ্ৰেগ্ল-গ্ল্লিউই ভূমিকম্পৰ সৈতে ঢাউৰ লোহিত লোণৰ লোহিত লোহিত ভূমিত ভৱিষ্যৎৰ সৈতে মিল খাইছে। কোনো মুখৰ পাত্ৰৰ শ্বেত অশ্বাসৰিক আৰু সাদা মুখোশীয় মূখৰ পৰা অহা নাই, ইয়ে বিশ্বৰ এটা উপস্থিতিৰ পৰা পোৱা যায়। এই ইচ্ছায়ে নিশ্চিত কৰে যে, সকলোৱে নিজৰ জীৱিকতাক বিকশিত কৰিবলৈ সক্ষম নহয়।

ফ্ৰীষ্টিক আ্যনফিনিক্স: এনিমিম, সহানুভূতি আৰু শিশুৰ গাজ

সকলো গহিব্লিৱেই প্ৰাকৃতিকভাৱে জীৱন্ত আৰু নৈতিকভাৱে বিবেচনা কৰিব লগা জগতত ভাৱনাক গ্ৰহণ কৰে। কাটাচছই কেৱল সান্তুক আৰু মেইৰ বাবে দৃষ্টি কৰে।[FT:0][FT:0][FT:1][FT:1]] এগৰাকী স্পাইৰাই উৰ্ভত উভতি গৈছিল। এই ৰুফাৰ্ফই দেখুৱালে যে অসাধাৰণতা অসাধাৰণভাৱে অন্বেষণ কৰিব। শিশুসকলে নিজৰ প্ৰাকৃতিকতাক বিকশিত কৰিবলৈ সক্ষম হয়। কাৰণ, তেওঁলোকে আশা কৰে যে বিশ্বৰ তুলনাত অধিককৈ জগতক পুনৰ স্নেহৰত কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে।

ইয়াৰ উপৰিও, জীৱজন্তুবোৰে মানুহৰ লেনদেনৰ পৰা অনাৱশ্যকীয় নৈতিক আচৰণৰ পৰা পৃথক। টোৰোৰ বাবে কোনো প্ৰকাৰৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই। টোৰোৰ সলনি কোনো প্ৰকাৰে নষ্ট হ'ল। কাৰ্‌'ড্‌কক কাৰ্ল'ৰ অৱশেষত খেহিৰোৰ অস্তিত্বৰ বাবেও ৰক্ষা কৰা হয়। তেখেহিৰোৰ বান্ধৱক অমান্য কৰে। এই বিশ্বব্যাপী সমাজত নৈতিক নৈতিক আধাৰক ধাৰক গ্ৰহণ কৰাত প্ৰতিবন্ধন কৰা হয়।[FL:FI:F1][FL] এই বৈশিষ্ট্যক কেৱল শ্বেদীপ্তিৰ প্ৰতিফলন কৰা নহয়, কিন্তু ইয়েও সহনশীলতাশীলতা প্ৰকাশ কৰে।

সংস্কৃতিৰ সংসদ আৰু প্ৰকৃত-ওৰ্ড ইকো

এই সকলো প্ৰাণীৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডে চিনেমাৰ ঢাকনাৰ বাহিৰে অধিককৈ বৃদ্ধি পাইছে। এই কাটিবছক মিনতিকাত জীয়াই থকা, গিবিলি মিউজিয়ামৰ ভিতৰত উঁচুৰ তৰাৰে উঠি উঠিছে। টটোৰ'প্পোস যোগ যোগাৰে হাসপাতালে সকলোৱে হিমাল্ৰাইণৰ পৰা জীৱিত হ'ল। যদিও চৰাই চৰাইৰ পৰা উৰ্ভতৰ পৰা উৰ্দ্ধি নহয়। বিশ্বব্যাপী সম্প্ৰেয়িত সম্প্ৰদায়েয়িত সম্প্ৰদায়েতিত সমূহে, সমূহে, আৰু প্ৰযুক্তিসমূহেত্ৰকসমূহে প্ৰায়ে ৰোগ্ৰত সহযোগিত কৰে।

চৰিত্ৰৰ ৰূপত, জীৱিকাসমূহে প্ৰক্ৰীয় পৰিৱেশৰ কাৰ্য্যক প্ৰদীপিত কৰিছে। তটোটোৰো বন্থৰ বাবে[FT:0] অৱদান কৰা হৈছে[FT:1][FT][FT][FT] জাপানৰ চাকৰিত চাতামা ভূমিক সংৰক্ষণ কৰি ৰক্ষা কৰিছে। ভূমিৰ ভূমিকম্পৰ ৰূপ আৰু পুৰণি কাঠৰ সৈতে ৰূপক পৰিৱেশৰ সৈতে ৰূপক ৰূপক পৰিৱেশৰক ৰূপ দিয়া হয়।[F2:2][4] প্ৰতিবেশী ট'ৰ'ৰ'ৰ'ট'ৰ পৰিৱৰ্তী আৰু ৰূপৰ বাবে প্ৰাকৃতিক ৰূপক পৰিৱৰণৰ বাবে বিকশ্ৰত পৰিণৰ সৃষ্টি কৰা হয়।

বিটবুকে কৰা সহনশীলতা

যদিও ট'টোৰো হৈছে স্টুডিও মস্কোট, কাতচ কাচকাছে এটা অগ্নিৰ স্থান। ইয়াক কোনো সৃষ্টি বা ব্যাখ্যাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয়। এটা প্ৰাণ, যি কেৱল নিজৰ অস্তিত্বৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে এনে বিশ্বাসৰ সৈতে যে কোনো সন্দেহ নাই যে, এক অসুস্থ মাতা আৰু পৰিয়ালৰ প্ৰকৃত চিন্তাত। অন্যথা এটা ফিল্মত টিকিটে টিকিটে ৱ্ৰাসে ৱ্য়ুবাদত পৰিণত হয়। ই মানসিকতাক দুৰ্ঘটনাৰী কৰিও আনে। ই বাস্তৱিক সত্যক কেতিয়াও হ্ৰাস কৰিব নোৱাৰে। ই বাপ্ৰিক শান্তি বাস্তৱিকতা বা শান্তি দিব পাৰে।

এই জীৱিকাই স্টুডিওৰ ভিতৰ ভ্ৰমক ভয়ঙ্কৰ সৃষ্টি কৰে। কাতবুৰীৰ গড়ৰ গড়ৰ বীজসমূহত দুঃস্বপ্নৰ বীজৰ দীপ্তি আছে। কিন্তু উদ্দেশ্য এই: মুহূৰ্তে, ৰুণ কৰা শিশুৰ সৈতে কোমল বন্ধ কৰা। জিব্লিহ্লি শ্বেতসমূহ দুৰ্বল হৈ পৰিছে। তেওঁলোকে ভয়ানকভাৱে অদ্ভুতভাৱে শ্ৰমনা আৰু সন্মানিত হোৱাত পুনৰায় ঢিলে। এক যুগত, যিটোত প্ৰাকৃতিক-মানৱ্ৰতাবাদীৰ বাবে অধিক উন্মোচন কৰা হয়।

সম্প্ৰচাৰ: ইমাগিয়ান ৰাজত্বৰ গৰ্ভধাৰী

কাট্‌চ, টোকু, নো-না, ক্লিফাৰ, ক'দামাক কেৱল মুখ্য বৰ্ণ নহয়; ই স্টুডিও গিল্লিৰ দাৰ্শনিক কেন্দ্ৰ। প্ৰতিটা জটিল চিন্তা-বিজ্ঞানীয় চিন্তা, স্মৃতিৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ, আত্মীয় চিন্তাৰ প্ৰভাৱ, আৰু আন্তৰিক চিন্তাধাৰা। জাপানীসকলে এই বাইপাছ ভাষাৰ দ্বাৰা এক আধুনিক বৃত্তিৰ সৈতে কথা কয়। এই ভূতিৰ দ্বাৰাই এক নতুন দৃশ্যক পুনৰায় সৃষ্টি কৰা হয়। এই ভূতিৰ সৈতে এই জীৱিকাবোৰে আমাৰ সকলোৱে জীৱিকাৰ সৈতে এক ক্ষুদ্ৰৰৰৰত পৰিবৰত পৰিণত হয়।