সকলোকে সলনি কৰা যুদ্ধ: গ্ৰিমগৰ সংঘাতক পৰীক্ষাৰ প্ৰতিফলন কৰা

এই পৰিস্থিতিসমূহে এক প্ৰবঞ্চনাশীল পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰিলে যিয়ে কৃষক, কৃষক আৰু বিক্ৰেতাসকলৰ বাবে কোনো কাৰ্য্যক নিবিড়ভাৱে নিবিড়ভাৱে স্থাপন কৰা হৈছিল।

মেজৰ খেলোয়াড় আৰু তেওঁলোকৰ ফিল্‌ছোফিচ

গ্ৰিমগৰ সংঘৰ্ষে বিভিন্ন দলৰ সৈতে এক পৃথক পন্থাৰে চিহ্নিত কৰে। এই দলবোৰে কেনেকৈ বিকশিত কৰা, শ্ৰদ্ধা আৰু উদ্ধাৰৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰে।

স্বেচ্ছাসেবক সৈনিক কর্প্ছে

পুৰুষ ৰাজ্যৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সাম্ৰাজ্যৰ আন্তৰিক সাম্ৰাজ্যৰ বিপৰীতে স্বেচ্ছাসেৱক বাহিনীৰ সদস্যসকলে নিৰুৎসাহিত, আদৰিকবাদ বা অভাৱৰ পৰা হাত হাৰি লোৱা লোকক নিয়োগ কৰিছিল। তেওঁলোকে কোনো প্ৰকাৰে নিৰুৎসাহিত কৰা পদ্ধতিক শিকিছিল না। এই দলৰ সদস্যসকলে বহুতো বিশেষজ্ঞৰ শিক্ষাৰ মূল লক্ষ্য হ'ল, কিয়নো এই দলৰ সদস্যসকলে বিভিন্ন পৃষ্ঠভূমিৰ পৰা একোকে পৃথক কৰিবলৈ বাধ্য কৰা যুদ্ধত ভাগ লৈছিল। তেও, তেওঁলোকে নিজৰ বিশ্বাসৰ দ্বাৰা একোপৰা এক্টিক দলৰ দৰে যুদ্ধত ভাগ লৈছিল। ৰাজনৈতিক তেলৰ পৰা উৎপন্ন হ'ল।[F1] পৰ্ৰস্ৰাজৰৰ পৰা পৰ্যন্তৰ পৰা পলাই পলাই পলাইছিল।[F] পৰ্বৰ্বছৰৰৰৰ মৃত্যুৰ বাবে প্ৰায় একো হয়।

গব্লিন ত্ৰিবাল কনফেৰাচিচি

প্ৰায়ে কেৱল বিৰোধী হিচাপে উভটি গব্বলিন বংশৰ সদস্যসকলে পুৰুষ আৰু আধ্যাত্মিক নিয়মৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা এক প্ৰমুখ গোষ্ঠীৰ গঠনত কাৰ্য্য কৰিছিল। তেওঁলোকৰ প্ৰস্তাৱ আছিল: পবিত্ৰ স্থান আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ পথত থকা মানৱ আক্ৰমণক বাধা দিবলৈ। এক প্ৰচেষ্টাবাদীয়ভাৱে উচ্চ শত্ৰু, গব্লিন্ৰুসকলে অভিনয়, অভিযানয়, কৌশল, আৰু মানসিক যুদ্ধৰ প্ৰতি আওকাঙ্ক্ষা কৰিছিল। তেওঁলোকৰ প্ৰলোভনৰ্তিৰ সম্মুখীন হ’ল যে মানুহৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিবলৈ প্ৰত্মিত নহয়। এই ঘটনাই নৈতিক বিকাশৰ মূল লক্ষ্য হ'ল।

অৰ্কিশ হোৰেড আৰু মৰ্চানীয়া কোলিচন

প্ৰাথমিক যুদ্ধবিত্ৰৰ বাহিৰে, ৰাষ্ট্ৰৰপৰা ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ সৈতে, অপ্ৰতিবাদমূলক কম্পনসমূহে এক অপ্ৰতিমানীয় স্তৰ যোগ কৰিছিল। অক্টৰসমূহে, সকলোতকৈ অধিক শক্তিশালী শক্তিৰে ধাৰা আৰু মানসিক সীমাসমূহ পৰীক্ষা কৰিছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে, নৈতিকতাক বুজাইছিল। নৈতিকতাক প্ৰতিষ্ঠিত কৰা হৈছিল। তেওঁলোকে নিজৰ দক্ষতাক উচ্চ মানত বিয়ত বিয়পি পৰিল আৰু প্ৰায়ে বাতাসৰ পৰা উৰ্বত হ'ল। এই দলসমূহে আন আন্তৰ্জাতিক প্ৰলোভনৰ পৰা লৈছিল। এনে ধৰণৰ ব্যক্তিসকলে নিজৰ ব্যক্তিগতভাৱে প্ৰশ্ন কৰাৰ বাবে নিজৰ ব্যক্তিগত কাৰণৰ সৈতে যুঁজ কৰিব ধৰিলে।

বিপদৰ সময়ত আখৰৰ বিকাশ

যুদ্ধে নিজেই চৰিত্ৰ সৃষ্টি নকৰে; ই পূৰ্বৰ অস্তিত্বৰ গুণবোৰ বৃদ্ধি কৰে। গ্ৰিমগৰ সংঘাতৰ অদ্ভুততাই ধীৰ গতিত ঢাকাইছে।

আপোনাৰ মনত আছেনে?

যুদ্ধৰ পূৰ্বে বহুতো লোকে নিজৰ বৃত্তান্ত বা পৰিয়ালৰ ভূমিকাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল। এই সংঘাতে এনে এক অঙ্গ-নঙ্গক আঁতৰ কৰিলে, যিটো ভুগী থকা এটা নিঃসঙ্গৰ সৈতে পৰিপূৰ্ণ হ'ল। যিয়ে প্ৰাথমিক অস্থিৰতাক ভুগীবলগীয়া হৈছিল। সেই ধ্বংসৰ পৰাই এক প্ৰাথমিক অঙ্গ-অন্বিতিকতা ভ্ৰষ্ট হ'ল। এই ধ্বংসাত্মক অৱস্থাৰ পৰাই এক প্ৰাকৃতিকতা দেখা গৈছিল। এগৰাকী বেকাৰিচেৰ শিক্ষাবিদে কেতিয়াও লোহিত নহয়, আৰু যুদ্ধৰ সময়ত লোহিত হৈ পৰিল।

এই ৰূপান্তৰণ আধুনিক জগতত হোৱা জগতখনৰ বৃদ্ধিৰ সৈতে মিল খায়, য’ত মানুহে অত্যন্ত চাপৰ সম্মুখীন হোৱাৰ পিছত বিশ্ববৃক্ষৰ কেন্দ্ৰীয় শক্তি পুনৰ স্থাপন কৰে। গ্ৰিমগৰ সংঘাতে এক কঠিন কৰ্মৰত এক কাৰ্য্যকৰী শিক্ষা প্ৰদান কৰিলে।

দুৰ্ব্বলতাৰ প্ৰতি সহানুভূতি আৰু মনুষ্যতাক স্বীকৃতি দিয়া

হয়তো এই সকলো আচৰিত চৰিত্ৰৰ সলনি হিংসাৰ বাবে এক বেদনাদায়ক পৰিস্থিতিত উত্তেজনা দেখা গৈছিল।

এই নৈতিক জাগৰ এটা দ্বিগুণ তৰোৱাল প্ৰমাণিত হৈছিল। ই মানসিক বুদ্ধি আৰু কিছু সহদ্বন্দ্বিতাকাৰীক অধিক সহনশীল নেতা হ'ল। কিন্তু ই এজন ব্যক্তিৰ ইচ্ছাক ভাঙিবলৈ প্ৰণয়ন কৰিছিল। সংঘাতৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰে আমাক শিক্ষা দিয়ে যে [FT:0] প্ৰকৃত সহানুভূতি এক দুৰ্বলতা নহয়, কিন্তু এক বেদনাদায়ক শক্তি যি জীয়াই থাকিব লাগে।

সামাজিক পৰিবৰ্তনশীল আৰু দলৰ কোচেনশন

কোনো ব্যক্তিৰ উন্নয়ন শূন্যতাত পৰিণত নহয়। যুদ্ধে সামাজিক স্থাপত্য আৰু কোনো তেজৰ টাইতকৈ অধিক স্থায়ী সংখ্যক সংখ্যক ধাৰ্মিক আনুগত্যক সৃষ্টি কৰা হয়। এই পৰিবহনৰ্তনে দেখুৱাইছে যে এই গুণ কেনেকৈ আন্তৰিক নিৰ্ভৰশীলতাৰে প্ৰভাৱিত হয়।

অচিনাকী ব্যক্তিবিলাকৰ পৰা এক নিৰ্বাচিত পৰিয়াল

গ্ৰিমগৰৰ পূৰ্বৰ সমাজক শ্ৰেণী আৰু কৰ্ম্মৰ দ্বাৰা ভাঙি পৰিছিল। এই শ্বেতাপৰ সৈনিকসকলে বিদেশী, বাসিন্দা আৰু বাসিন্দাসকলৰ সৈতে মিল খাই, আৰু জীৱনৰ মৃত্যুৰ সময় একে লগত কৃষকসকলে একে অন্যৰ জীৱনৰ মূৰ্ত্তিৰে জীৱিত কৰি, একেজনৰ ক্ষতৰ ঢাকিলে, আৰু পত্নী পৰে। এই সম্পৰ্কক বধ কৰা হয়। এই ব্যক্তিজনৰ মাজত কোনো প্ৰাথমিক সম্পৰ্ক নাই।

দলীয়ে ৰোগৰ সৈতে এক মানসিক ভাৱবিনিময়ী ধাৰা হিচাপে কাৰ্য্য কৰিছিল। যেতিয়া এজন সৈনিকৰ ব্যক্তিগত পৰিচয় ভাঙি ধৰিছিল, তেতিয়া দলৰ পৰিচয় "আমরা" অৰ্থাৎ "আমাৰ"ৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ পাছত। এই ঘটনাই আনৰ নৈতিক নিয়মৰ অধীনে নৈতিকতা বজাই ৰখাৰ এক মূল কাৰণ। এই দলৰ বিকাশে আনৰ অৰ্থৰ সৈতে সম্পৰ্কিত হ’ল।

প্ৰবল চাপত নেতৃত্ব

যুদ্ধৰ আৰম্ভণিত পুৰণি বাহিনীৰ প্ৰথাৰ আদেশ গঠনে, ৰাষ্ট্ৰৰ পৰিৱেশৰ ওপৰত আধাৰিত নেতৃত্বৰ আধাৰিত হ'ল। এজন স্বেচ্ছাসেবকক পঢ়ি অহা বন্ধুৰ প্ৰভাৱক প্ৰভাৱিত কৰিব পৰা হৈছিল। এই কাৰ্য্যকাৰীতাই এক নিৰুৎসাহী ব্যক্তিৰ প্ৰভাৱক প্ৰভাৱশালী কৰিলে। তেওঁলোকে অসম্পূৰ্ণ তথ্য লোৱাৰ বাবে উচ্চ-সৰীয় সিদ্ধান্ত লোৱা, নিষ্ফলতা গ্ৰহণ কৰিবলৈ শিকিল আৰু দলৰ আচাৰ-আশাৰ ওপৰত আধাৰিত।

এইধৰণৰ নেতৃত্বে চাৰ্জাৰ বিষয়ে নহয়, কিন্তু সেৱাৰ বিষয়ে আছিল-- অধিক ওজন লোৱা, মানসিক দুৰ্যোগৰ ক্ষুদ্ৰতা সহনশীল আৰু প্ৰভাৱশালী হোৱা। এই অভিজ্ঞতাই শান্তিৰ বৃত্তান্তৰ এক ক্ষুদ্ৰতাক কমেহে উৎপন্ন কৰে। এই অভিজ্ঞতাই একো প্ৰভাৱিত কৰে। এই অভিজ্ঞতাই কেতিয়াও নহয়: ই অতিশয় প্ৰতিফল, স্বাৰ্থপৰভাবে সহযোগিতাশীল আৰু ভাৱিকভাৱে। এই গুণসমূহে পাছলৈ যুদ্ধ শেষ হোৱাৰ পাছত সমাজক পুনৰ নিৰ্মাণ কৰাৰ বিষয়ে জানিব।

ক্ষন্তেক সংঘাতৰ পিছত

সক্ৰিয় যুদ্ধৰ শেষত যুদ্ধৰ প্ৰভাৱৰ অন্ত হোৱা নাছিল ।

প'ষ্ট-ট্ৰমাটিক বৃদ্ধি আৰু মূল্যবোধৰ পুনৰমানাংকন

[FLT] আমেৰিকান সাইকোলজিকেল সংস্থা[FLT][FT]] আৰু এতিয়া জানিছে যে ক্ষুদ্ৰতাই ব্যক্তিগত সম্পৰ্ক, জীৱন আৰু আধ্যাত্মিক গভীৰতাত অধিক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। গ্ৰিমগৰ ৰক্ষাকাৰীসকলে এইবোৰ স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ কৰিলে। পূৰ্বতেহে পূৰ্বতে ভৌতিকবাদ বা অভিলাষৰ বা অভিপ্ৰায়তা, কৰ্ম্ম, বা আনৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰাত ত্যাগ কৰিলে।

এই মূল্য সলনি কৰাৰ বাবে কোনো প্ৰকাৰে ক্লেশৰ সম্মুখীন হ’ব নোৱাৰিলে, কিন্তু ইয়াৰ পৰিণাম হ’ল । সকলোবোৰ হেৰুৱালে, কি হ'ল তাৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ বুজিবলৈ সক্ষম হ'ল । এই সংঘাতৰ প'ষ্ট-ভৰ্ষ আৰু মৌখিক ইতিহাসে এই সংঘাতৰ প্ৰতি এক প্ৰমুখ কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰিছে: “আমি ইচ্ছা কৰি নাথাকিলে, মই কোনো এজনক ব্যৱসায় কৰিবলৈ নিদিলেহে । এই অনুভূতিই গ্ৰিমৰ কাহিনীৰ হৃদয়ত প্ৰভাৱিত কৰে।

জীৱন ৰক্ষাৰ মূল্য

সকলো পৰিৱৰ্তন লাভজনক নহয়। হাইপ্ভেগ্ৰিজেন্সে চিৰকালৰ বাবে শান্তিময় পৰিস্থিতিত চিন্তিত হৈ পৰিল।

এই অদৃশ্য ক্ষতসমূহক সম্প্ৰদায়ৰ বাবে সাংখ্যিক প্ৰমাণৰ প্ৰয়োজন আছিল। এই শোকক সমূহে পূৰ্বতে স্ব-বিনাশৰী আৰু ঘটনাৰ বৃত্তান্তৰ সৈতে স্বাৰ্থপৰ কাৰ্য্যৰ বাবে স্বাৰ্থপৰতা আৰু বৃত্তিকৰণৰ ধাৰা নুসুধিব।

আচল আৰু ফোলছ্‌ফিক আদৰণীয়

গ্ৰিমগৰ সংঘাত কেৱল যোদ্ধাসকলৰ বাবে নহয়, কিন্তু কবি, ছবি সমূহ আৰু দাৰ্শনিকসকলে সৃষ্টি কৰিছিল। এই ঘটনাৰ পাছত এক ভিন্ন শ্ৰেষ্ঠ আন্দোলনৰ আধাৰিত হ'ল।

এই কালৰ সাহিত্যসমূহৰ পৰা উল্লেখ কৰা এক উদ্ধৃতিত উল্লেখ কৰা হৈছে: “এটা তেল যি কোনো লোণ্টৰ দ্বাৰা পুনৰ সৌন্দৰ্য্যৰ পৰা লৈছে? এই প্ৰশ্নে এনে এক গভীৰ নিৰীক্ষণ প্ৰতিফলিত কৰিছে যি বুদ্ধিজীৱী বুদ্ধিজীৱী বিজ্ঞানী। কাঠকাৰ এলাৰ দৰে শিল্পীসকলে চক্ৰৰৰ দৰে বিক্ৰেতা কৰা হাতলৰ সৈতে জীৱিত কৰা, যি জীৱ - জন্তুৰ বিক্ৰি আৰু শারীতিৰ বিকশিত সমূহক পুনৰ নতুনকৈ সৃষ্টি কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই ধৰণৰ সাংস্কৃতিক কাৰ্যসমূহে এক অৰ্থপূৰ্ণ ৰূপিত কৰে।

এই যুদ্ধৰ বাবে ভাল আৰু বেয়াৰ প্ৰভাৱ পৰিল।

সমাজৰ বাবে শিক্ষা

গ্ৰিমগৰ সংঘাত বিশেষ ঐতিহাসিক আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰসঙ্গৰ সৈতে জড়িত, ইয়াৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ প্ৰভাৱ বিশ্বব্যাপী বৃদ্ধি হয়। আধুনিক সমাজসমূহে ভূমিকম্প, অৰ্থনৈতিক বিচ্ছেদ বা সাম্ৰাজ্যৰ সম্মুখীন হয়।

যৌথৰূপে হোৱা সমস্যাত জড়িত হোৱা একতাক একতাবদ্ধ হোৱা, একতা একতা নহয়

এই বিশ্বযুদ্ধৰ সকলোতকৈ সাধুবাদী প'ষ্টৰ দলসমূহ আছিল ঐক্যতাৰ সৈতে মিল খাইছিল, কিন্তু সাধাৰণ উদ্দেশ্যৰ সৈতে সংঘঠিত কৰা। এক ভিন্ন স্কোয়াট, যিয়ে একোৱে একমত হৈ যুদ্ধ কৰিছিল। ই বুজায় যে বৰ্তমানৰ সমস্যাক সমাধান কৰাৰ ওপৰত জোৰ দি গুৰুত্ব দিয়া হৈছে; ইয়াৰ সলনি সমাজে এক সমাধানৰ পৰিৱৰ্তে এক স্থিৰতাবদ্ধতা বজাই ৰাখিব পাৰে।

মানবতাৰে সংঘাতৰ বিভেদন

হয়তো অন্যজনৰ সৈতে ৰক্ষা কৰিব পৰা সকলোতকৈ শক্তিশালী শিক্ষা। স্বেচ্ছাসেৱকসকলে প্ৰায়ে শত্ৰুৰ দৃষ্টিত নিজৰ প্ৰতিফলিত কৰা হয়। ইয়ে তেওঁলোকক বিশ্বাসঘাতকতা কৰা নাছিল। আধুনিক সংঘাতই, কৰ্মস্থান, ৰাজনীতি বা আন্তৰ্জাতিক সম্পৰ্কৰ এক-অনন্ত সংঘাত সৃষ্টি কৰিলে। এই শিক্ষাই মানুহৰ বাবে একোৱেই দ্বিধাজনক পথৰ সম্মুখীন হ'ব নোৱাৰে। এই শিক্ষাই হৈছে, যিয়ে মানুহৰ শান্তিৰ প্ৰতি অবিবেচক, কিন্তু যেতিয়া আমি একেলগে আনে সোধে, তেতিয়াহে কব পাৰে, "আমি কেনেকৈ সফল হব?"

প্ৰত্যেকটো ভূমিকাৰ মূল্য

যুদ্ধৰ পূৰ্ব-প্ৰতিষ্ঠিত যোদ্ধাসকলে ভূমিকাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। গ্ৰিমগৰ সংঘাতক এই ভৱিষ্যৎতাক বিকশিত কৰে। এজন ৰক্তা, কাৰ্থৰ্টিক কাৰ্লপ'ৰৰক পঢ়িছিল, যি তেৱ্ৰতাসমূহ উভটি যাব পাৰে। এই তিৰোতাত অধিক শক্তিশালী হোৱাটো হ'ল। চৰ্ত্তাবাদৰ পৰা অধিক শক্তিশালী হোৱা হ'ল। এই সংঘাতৰ পৰা এই প্ৰস্তাৱ, শ্ৰম আৰু সম্পদসমূহ সকলো ধৰণৰ উপহাৰ কৰা হয়। এক বয়সত বিশেষ কৰ্মীসকলে এই ঐতিহাসিক কথাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে: এই সকলোৱেই কেৱল ন'টৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

গ্ৰামগৰ সংঘাতত সহনশীলতা

গ্ৰিমগৰত এখনো ইতিহাসবেত্তাৰ বক্তব্যত দ্ৰুতৰ শ্ৰেষ্ঠতা পূৰ্ণ নহয়, কিন্তু এই উপহাৰ এখন নিৰপেক্ষতাত স্থায়ী আৰু স্থায়ী হৈ থাকে, যি ৰোগৰ পৰা ৰাস্তা আৰু স্থাপত্যত পুৰণি সৃষ্টিৰ বাবে।

চুক্তিৰ দ্ৰুত চৰিত্ৰসমূহ স্বাক্ষৰ কৰা হ'ল আৰু যুদ্ধৰ যুদ্ধত উত্থাপন কৰা হ'ল। যুদ্ধৰ প্ৰকৃত কাহিনী যি খেতে ৰোগী হৈ পৰিছিল, তেওঁ সাহসী হৈ পৰিল, আৰু আনৰ বাবে ঘৰ নিৰ্মাণ কৰা অনাথৰ সৈনিক। এই পৰিৱৰ্তন হ'ল হাজাৰ লোকৰ প্ৰভাৱৰ প্ৰকৃত অৰ্থ। গ্ৰিমগৰত সকলোবোৰ সমস্যাৰ বাবে সলনি নহয়, কিন্তু মানুহে কি কৰিব পৰা যায় তাৰ বাবেহে। অধ্যয়ন কৰাৰ বাবে, অধ্যয়ন কৰা আৰু তাৰ বাবেহে তেনে কৰাটো কঠিন।

যিসকলৰ বাবে অতি চাপ আৰু ব্যক্তিগত বৃদ্ধিৰ মাজত অঙ্গীকাৰৰ বিষয়ে বুজি পোৱা যায়, পৰ্যবেক্ষণীয় বৃদ্ধিৰ বাবে এক সমসাম্যিক লেঞ্চ প্ৰদান কৰে, যাৰ দ্বাৰা এই ঐতিহাসিক ঘটনাসমূহ দৰ্শন কৰা হয়। আনকি, এইবোৰে অধিক গভীৰ সম্পদৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে ধাৰণ কৰা বস্তুসমূহে [FT:2:] তথাকথিত কাহিনীত পৰিৱৰ্তিত হয়। এই যুদ্ধত কিয় অধিককৈ ক্ষুদ্ৰিকতা বিকশিত কৰা হয়, কিন্তু তাৰ পাছত সেই সকলোৰ বাবে মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা যায়।