ষ্টেইলৰ চিমফনি: মেজৰ যুদ্ধ, যিজনে সাত মৰমীয়াল পাপৰ বিৰুদ্ধে বৰ্ণনা কৰিছিল

পাপৰ বিশ্বত যুদ্ধৰ প্ৰবঞ্চনামূলক উজন

সাপ মৰতিক সিন ৰ কেন্দ্ৰত, সিৰিৱে কেৱল বিষ্ণ স্ক্ৰিমশৰৰ এটা গোট নহয় কিন্তু আৰ্থিক শক্তিৰ ওপৰত মনোযোগেৰে ধ্যান কৰে। প্ৰতিটা বাৰ্ত্তা আৰু বাৰ্ত্তাই নৈতিকতা, ভাল আৰু বেয়াৰ বিৱৰণ, আৰু বেয়াৰ প্ৰভাৱসমূহ ঠেলে। এই যুদ্ধত ব্যতিক্ৰম, বিপজ্জনক আৰু পৰীক্ষামূলক শক্তিৰ সৈতে সঙ্গতি, বিকশ্ৰম আৰু পৰীক্ষামূলক শক্তিৰ সৈতে জড়িত হয়।

নকাবা সুজুকি, মেনগাৰ সৃষ্টিকৰ্তা, এই ঘটনাৰ গঠন কৰিছিল যাতে সকলো যুদ্ধৰ আক্ৰমণে বাহিৰৰ দুয়োটা কালি আৰু অভ্যন্তৰীণতা বৃদ্ধি পালে। সাত মৰ্শীয়ে নিজৰ অস্থিৰতাক অপৰাধী হিচাপে প্ৰণয়ন কৰে। প্ৰথমবাৰৰ পৰাই এক পবিত্ৰ পৰীক্ষাৰ পৰাই ৰজাৰ বিৰুদ্ধে কৰা যুদ্ধৰ সময়ত প্ৰলোভন হয়। যুদ্ধসমূহে প্ৰলোভনৰ্তি কৰে, আৰু সেইবোৰত কাৰ্লৰ সৈতে কৰা হয়। এই লেখটোত উল্লেখ কৰা হয়, যিসকলে কেৱল বিকশিত কৰা নহয়, আৰু তাৰ পৰিশ্ৰম কৰা হয়।

দহ আজ্ঞাৰ সৈতে স্লোগান: দ্ৰাক্ষাৰস আৰু স্থিৰ হোৱা ভ্ৰাতৃসমাজ

প্ৰাচীন ঘৃণাৰ পৰা উৎপন্ন এক এলেকাত থকা শত্ৰু

দ্বিতীয় সময়ত দহ আজ্ঞাৰ আওকাণে শান্তিৰ কোনো অভাৱ নষ্ট কৰিলে। এই দহ জন প্ৰিয় অদ্বিতীয় দূত, শাৰ দৰে শালা, দুয়ো হাজাৰ বছৰৰ বাবে শাস্তি প্ৰদান কৰা হয়। এই আদেশসমূহ এক শক্তিশালী বিদ্ৰোহী আৰু ভয়ানক যুগৰ দ্বাৰা ঘটিল। তেওঁলোকে একোপমান নিয়মৰ ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে চলা নাছিল।[FE:FILE] আৰু সৰুৰ নেতা, যিয়েই তেহে নিজৰ হৃদয়ৰ পৰা পৰীড়িত কৰে, যাৰ প্ৰতি প্ৰেমে নিজৰ মনৰ পৰা আতঙ্কিত কৰে।

এই কৌশলিক গভীৰতাই তেওঁলোকক সাধাৰণ বিকশিত কৰে। যেতিয়া প্ৰথমতে সত্যৰ গলেণ্ডক ৰোগৰ সম্মুখীন হ'ল, সিমানৰ এই আজ্ঞাক অপমান কৰাৰ বাবে, যুদ্ধ এটা মানসিক পল্লী হ'ল। এচানৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰা হ'ল যে তেওঁ কেতিয়াও ব্যতিক্ৰমৰ পৰা পলাই নিদিলে। এই যুদ্ধে সিণ্ৰৰ গুণসমূহ কেনেকৈ বিকশিত হ'ল, তাৰ বাবেহে প্ৰমাণিত হৈছিল যে, নিজৰ আৰু শত্ৰুসকলৰ বাবেহে নিজৰ পৰিচয়ৰ বিষয়ে জনাব লাগিব।

মেলিওডাচৰ ৰেজ আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ ক্ষতি

এই বৃত্তান্তৰ প্ৰতি থকা ভয়ে কোনো এক বিপদজনক ঘটনা নহয়, কিন্তু এটা বিপজ্জনক সমস্যা আছিল। যেতিয়া মেলিওডাচৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ বন্ধুবিলাকৰ ৰক্ষাৰ বাবে দহ আজ্ঞাৰ সম্মুখীন হৈছিল, তেওঁ অন্ধ হৈ ভ্ৰান্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁ হিংসাৰ বিপজ্জনক শক্তিৰ দ্বাৰা ভীষণভাৱে প্ৰভাৱিত হৈছিল। কিন্তু তেওঁ নিজেই হ'ল এক ভয়ঙ্কৰ মূল্য লৈছিল, যিজন বন্ধু আৰু শত্ৰুৰ সৈতে আক্ৰমণ কৰিছিল। তেওঁৰ ৰূপত, এচিকৰ ৰূপত, তেওঁৰ নিজৰ কৰ্তব্য আৰু নিজৰ কৰ্তব্য দখল কৰিবলৈ বাধ্য হ'ল। এই যুদ্ধে মেলিয়দৰ ক্ষত এক বৃহৎ শক্তিক উৎপন্ন কৰিলে।

এই সময়ছোৱাত অন্য পাপবোৰে নিজৰ দুৰ্ব্বলতাক সম্মুখীন হ’ল। পাকিফেমৰ অমৰ শৰীৰৰ সীমাক এলেম্বৰত এলেমৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা দিয়া হৈছিল, যিৰ জীৱনৰ শক্তি অতি দ্ৰুতভাৱে উৰ্ব্ব্বিত হ'ল। ৰাড্ৰিনৰ মস্তিষ্কৰ দ্বাৰা মস্তিষ্কক ঢাকি পৰিল।

পবিত্ৰ যুদ্ধ: পুৰণি কাঁইটৰূপী এক আধুনিক যুদ্ধঘৰ

স্কিম্ৰিশ পৰা আগৰ পৰা আক্ৰমণ

এই পবিত্ৰ যুদ্ধ এটা যুদ্ধ নহয়, কিন্তু বহু-প্ৰতিষ্ঠা সংঘৰ্ষ আছিল যি কোনো জীয়াই থকা স্মৃতিতকৈ পুৰুষক পুনৰুত্থিত কৰিছিল। ইলিজাম্বাৰ প্ৰকৃত পৰিচয়ৰ দ্বাৰা প্ৰবঞ্চিত কৰা দেৱতা আৰু প্ৰবাসীৰ প্ৰভাৱ পুনৰুত্থিত হ'ল। কি যৌক্তিক যুদ্ধৰ বাবে কোনো সহজ প্ৰকাৰে অনুমতি পোৱা নাযায়। "ভাই দেৱতাসকলে" যুদ্ধৰ সময়ত অত্যাচাৰ কৰিছিল।

এই নৈতিক নৈতিকতা আখ্যাৰ্দৰ্শ তত্ত্বৰ সৈতে সঙ্গতিত উপলক্ষ্যত পৰিল। লুকোয়েল, চাৰ আৰ্শ্বাৰত থকা এজন, এক উজ্জ্বল আৰু মহান উপস্থিতি আছিল। তেওঁ সকলো জনপ্ৰিয় লোকক জয় কৰিবলৈ প্ৰত্যাশা কৰিছিল। সিপানসকলে নিজৰ বিশ্বাস আৰু ক্ষমাৰ বাবে নিজৰ বন্ধনসমূহ নিৰ্মাণ কৰিছিল। এই যুদ্ধত প্ৰবন্ধ কৰা হৈছিল যে প্ৰায়ে ধাৰ্ম্মিকতাক প্ৰতিষ্ঠিত কৰা হয়।

তেজৰ দ্বাৰা উদ্ধাৰ:

যুদ্ধৰ সকলোতকৈ অভ্যন্তৰীণ প্ৰবঞ্চনাৰ সৈতে এস্কানৰ নিজৰ অভ্যন্তৰীণ যুদ্ধত জড়িত আছিল ।

এস্কেনৰ আৰু লুডোখয়েলৰ মাজত এক অপ্ৰত্যয়ী সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিছিল, যাৰ দুইজনেই সহজে এক মানুহৰ দেহত সংঘটিত হ’ব পাৰে। লুকোয়েল, তেওঁৰ দুর্বল ৰূপত আৰু তেওঁৰ দৃঢ় বিশ্বাসত এস্কেনাৰৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰিছিল। প্ৰকৃত অবিশ্বাসৰ সৈতে এক প্ৰত্যাহ্বান আৰু আত্মীয় বলিদানৰ মাজত এক প্ৰমুখ প্ৰত্যয় আছিল। যুদ্ধৰ সময়তেও পুৰণি মানুহৰ বিশ্বাসৰ দ্বাৰা পৰীড়িত হৈছিল।

মন্দিৰৰ ৰজা: সকলো অভিশাপৰ পিতৃক সাক্ষী দিয়া

ৰিঙত পপপেই মাস্টাৰ ধাপ

সিনৰ ওপৰত যাতনা পৰিছে, তেওলাদাচৰ অভিশাপ, মৃত্যুৰ শঙ্কা আৰু পুনৰ জন্মৰ এক চকুৰ সৃষ্টি, দহ আজ্ঞাৰ সৃষ্টি, একমাত্ৰ এক উৎসলৈ উভটি যায়। যেতিয়া এই প্ৰাকৃতিক প্ৰাথমিক প্ৰাথমিক প্ৰাকৃতিকতা কেৱল ব্ৰিটানীয়াৰ বাবে নহয়, কিন্তু নিজৰ প্ৰাণৰ বাবে। ৰজা মেলিওদাচৰ মন্ত্ৰিকভাৱে সংগ্ৰাম কৰা হৈছিল, সিহ্ৰ তেজকপৰা বিদ্ৰোহীভাৱে যুদ্ধ কৰিবলৈ।

বিশ্বৰ স্থিতিশীল অঞ্চলত যুদ্ধ আৰু পৰে মলিওডাচৰ মনৰ মাজত দুইটা মিউলিনাল যুদ্ধত ভাগ লৈছে: অগ্নিময় ৰজাৰ প্ৰবঞ্চনা আৰু পুৰুষৰ পৰা দেহক পুনৰুত্থান কৰিবলৈ মানসিক যুদ্ধ। পাপৰ বাবে কেৱল অস্তিত্বত থকা শক্তিৰ ওপৰতহে জোৰ দিয়া হৈছিল, কিন্তু বন্ধুজনৰ হৃদয়ত ভুগী থকা আৰু ভৌতিক শক্তিৰ ওপৰত কবৰোৱা হয়।

শেষ বলিদান: সূৰ্যাস্তৰ শেষ ডন

এই শেষ যুদ্ধৰ প্ৰতি কোনো আলোচনা নাই এস্কানৰ শ্ৰদ্ধা আৰু অহঙ্কাৰীতাবাদৰ পৰা। অহঙ্কাৰীতা আৰু মলিওডাচৰ প্ৰকৃত প্ৰাণক প্ৰায়ে নিঃশ্ৰদ্ধা কৰা, এস্কানৰ শক্তি, সূৰ্যাস্তৰ শক্তি, কেৱল এক শক্তি আছিল, যি ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে কৰা ক্ষমতা। তেওঁ নিজৰ দেহক মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল। কিন্তু এতিয়া তেওঁ স্বাৰ্থপৰভাৱে নিজৰ জীৱনত এক ভয়ানক সীমা লৈছিল। তেওঁৰ সলনিৰ সলনি এক সুন্দৰৰ স্নেহৰ ৰূপ আছিল। এই দুৰ্ব্বলতা আৰু গৌৰ্বিত দুৰ্ব্বলতাৰ প্ৰতিফলক আছিল।

এনিমে বহুতো নায়ক বলিদানৰ বিপৰীতে, এস্কানৰ মৃত্যুৰ পাছত কেতিয়াও পূৰ্ণ নহ’ল। তেওঁ পিন্সৰ পৰা এটা গন্ধ লৈ গৈছিল। তেওঁৰ শেষ কথা মৰলিনক প্ৰকাশ কৰিলে যে বিশ্বত থকা শক্তিশালী মানুহৰ বাবে ই অতি আৱেগিকভাৱে বিপদজনক আছিল। এই যুদ্ধৰ সময়ত কোনো শক্তি নাই, কিন্তু আপুনি কি কৰিব তাক জনালে।[F1] ৰজাৰ মৃত্যুৰ বাবেহে অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল।

আখৰৰ ব্যৱহাৰিকতা: অস্ত্ৰ আৰু দুৰ্ব্বলতা

মেলিওডাচ আৰু নিষেধাজ্ঞা:

এই ছিৰিত্ৰত থকা সকলোতকৈ শক্তিশালী নোঙ্গৰ হৈছে মেলিওডা আৰু বন্দুকৰ মাজত থকা বন্ধু। তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক, অমৰত্ব আৰু পাৰ্থক্যৰ প্ৰতি থকা এক অমৰত্বৰ বাবে প্ৰতিবন্ধকতা, অন্ধকাৰৰ সময়ত ভাৱনা ৰোগ্ৰস্ত হৈ পৰিল। যেতিয়া মেলিওডা মৃত্যু হয় আৰু পৰীড়িত হয়, তেতিয়া তেৱোঁ স্বাগতভাৱে তেওঁৰ অনুগামী হয়।

শেষত, বাংলাৰ উপহাৰ, যি সকলোক তেওঁ গ্ৰহণ কৰিব পাৰিছিল, ইলেইনক ৰক্ষা কৰিবলৈ ত্যাগ কৰিলে আৰু তেৱোঁ মানৱ সংযোগৰ ওপৰত মৃত্যু বৰণ কৰিবলৈ ত্যাগ কৰিলে। যুদ্ধৰ ফলত মানুহৰ সৈতে একমাত্ৰ দুয়োজন মানুহে যুদ্ধ কৰিব নোৱাৰিলে।

ৰজা আৰু ডায়না: দৈত্য আৰু ফেয়াৰী, মেমৰি আৰু পৰিচয়

ৰজা আৰু ডিয়নৰ বাবে হোৱা প্ৰেমৰ সৈতে যুদ্ধৰ সৈতে জড়িত আছিল। তেওঁলোকৰ প্ৰেমে কোনো প্ৰকাৰে ৰোগৰ সৃষ্টি কৰা নাছিল; ইয়াক এটা কৌশলীয় বিষয় আছিল, যিটোত বাৰে বিদ্ৰোহী হৈ পৰিছিল ।

তেওঁলোকৰ এক্ট্ৰেই যুদ্ধৰ সময়ছোৱাত, দুইতকৈ অধিক প্ৰবল দূষক, ডয়নৰ পৃথিবীৰ পৰিকল্পনাই ৰজাৰ আত্মাৰ হাতৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হাতৰ উন্মোচন কৰা হয় আৰু তেওঁলোকে একে লগে একে অন্যৰ অন্ধকাৰত ৰক্ষা কৰে। ফাৰ্ষ্ট আৰ্শ্বাৰ মায়েলৰ যুদ্ধৰ বাবেও এক দূতৰ্ব্বত হ'ল, যিজনৰ ৰজাক পোনপটীয়া প্ৰেতাত্মাক ঘিণ কৰা হৈছিল। এজন অশ্ৰুত প্ৰিয় ৰজাৰ বিকাশে পোনপৰাৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ প্ৰবাহিত কৰা হৈছিল।

যুদ্ধৰ সময়ত ঢালত পৰিণত হোৱা

দ্বিগুণ তৰোৱালৰ নিচিনা গৰ্ভৱতী

ইস্কানৰ জীৱনৰ বহুতো যুদ্ধে গৰ্ভধাৰী পাপৰ ওপৰত ধ্যান কৰে। ইস্কানৰ সকলো অস্তিত্বৰ ওপৰত ধ্যান কৰা হয়: তেওঁৰ সৰ্ব্বপ্ৰথমে তেওঁৰ সকলোতকৈ মহান গুণ আৰু গুণটো পৃথক কৰা হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, এই প্ৰত্যাহ্বানে কেতিয়াও অহঙ্কাৰীতা আৰু স্বাৰ্থৱতাৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰে। মেলিওডাচৰ গৌৰৱন হয়, যদিও তেওঁলোকে বিশ্বাসঘাত্মতা কৰে। মেৰিদ্‌ৰ গৰ্ভৱতীত্বে নিজৰ অহঙ্কাৰীতাক বিকশিত কৰে। মেৰিলিনেঞ্চ্ৰ গৰ্ভৱনক অন্ধ কৰিও অন্বেষণ কৰে। পাছত তেওঁ আনৰ পৰাও বেছিভাগ সময় ধৰি গৰ্ভৱত অহিত হয়।

ন্যায় আৰু সহানুভূতিশীলতাৰ মাজত থকা ভিন্নতা

আন এটা গভীৰভাৱে বৰ্তমানৰ ন্যায়ৰ প্ৰতিশোধ লোৱা হৈছে, যাৰ বাবে হেন্দ্ৰিকচনৰ আখ্ৰ আৰু দেৱতাসকলৰ মতে সকলোতকৈ শক্তিশালীভাৱে প্ৰভাৱশালী। হেণ্ড্ৰিকচনৰ প্ৰথম যুদ্ধৰ বাবে চয়তানক নতুন নতুন প্ৰদীপলৈ উত্থাপন কৰা হৈছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁ এজন ধাৰ্ম্মিক ধাৰ্ম্মিক ত্ৰাণকৰ্ত্তা আছিল। তেওঁ নিজৰ পাপৰ বাবে যুদ্ধ কৰিছিল। তাৰ বিপৰীতে তেওঁ একো যুদ্ধত যুদ্ধ কৰিছিল, যাৰ দ্বাৰা একো পৰস্পৰে দ্ৰুত হোৱাত। এই চক্ৰাই হিংসাৰ দ্বাৰাহে পীড়িত হৈছিল। এই চক্ৰ দ্বাৰাহেহেহেহে ভূত কৰা হয়।

প্ৰকৃত প্ৰেমক শেষকালৰ বাবে পালন কৰা

সময় আৰু বাৰে বাৰে বাৰে বাৰে ক্ষমতাৰ পৰা নহয়, কিন্তু আত্ম-স্বাৰ্থৰ পৰা। এলিজাবেথৰ প্ৰেমৰ বাবে মৃত্যুৰ স্বাৰ্থপৰ ইচ্ছা, মেলিওডাচৰ জীৱনৰ বাবে, বেঞ্জৰ ৰজাৰ সৈতে কৰা সমৰ্পণ, এস্কানৰ শেষ পৰ্যায়ৰ্তি। যুদ্ধসমূহে মানসিকভাৱে শক্তিৰ ঢাকিব পৰা যায়। যেতিয়া মেলিওডাচৰ শ্ৰোতা ভঙ্গি ধৰা হয়, তেতিয়া ইলিজাবেথক এটা বিদ্বেষী হিচাপে দৃষ্টি নকৰে।

তেওঁলোকে কৰা পৰীক্ষাৰ প্ৰতি সহনশীল হোৱা

চফ্ৰেইলৰ চিফনিই অৱ শ্বেত সিনছ অশেষত প্ৰেম, হেৰুৱা আৰু পুনৰনিয়মণৰ কাৰ্য্য। প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰথম যুদ্ধত, শ্বেত স্বপ্নৰ পৰাই শ্বেতৰ যুদ্ধত ড্যাণ্ৰ ৰজাৰ বিৰোদ্ধে ধাৰা পৰে। এক অধিক বেয়া ঘটনা ঘটিল। দহ আজ্ঞাৰ্ষিত অশুদ্ধতা আৰু অহঙ্কাৰী দেৱতাবোৰৰ বিষয়ে শিক্ষা দিয়া হৈছিল। এই সকলোৰ বাবে তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰা নাছিল।

সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিসমূহ পুনৰ নিৰীক্ষণ কৰা বা তাক শোধন কৰাৰ বাবে ধনী মংগাজৰ উৎস হয়[FLT], যুদ্ধবোৰে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰমুখ প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে কাৰ্য্য কৰে। এই বিষয়ে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে, ন্যায়পৰায়ণতাহীন, দয়াহীন, আৰু কুৰ্ব্বতাইও মুক্তিৰ বাবে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। যেনেকৈ সিণ্ঠৰ নিজৰ ভৱিষ্যতত ভ্ৰান্তি জন্মোৱা হয়, সিহঁত কোনো দেহৰ তেজ নষ্ট কৰা হয়, কিন্তু চিৰকালৰ বাবে ৰৈকল্ৰত পৰিব।