Table of Contents

পৰিচয়

বিজ্ঞানৰ কিছুমান উদাহৰণে মানৱ পছন্দ আৰু বিশ্বব্যাপী অগ্নিময়তাৰ মাজত হোৱা উত্তেজনাক সমাধান কৰে[FT:0] , GELT][FT:1]।[FT][FT][FT][FT]]। দৃশ্যত দৃশ্য আৰু তেৱোঁ খেতৰণি গৰাকীয়ে নিজৰ ভাৱ প্ৰকাশ কৰা পাগল ৰোগীয় আৰু তেওঁৰ সঙ্গীসকলে ভুলভাৱে প্ৰলোভনতৰ পৰা পৰে। কিহে পাছলৈ বাৰ্তা আগবঢ়াবলৈ সক্ষম হয়? বিজ্ঞানৰ পৰীক্ষাৰ দ্বাৰাই কোনো প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হয়, আৰু দৰ্শকককক হিচাপে?

[FLT]] স্টেইট[FLT] ৰ পৰা একমাত্ৰ একো বিতর্কৰ নহয়, কিন্তু ইয়াৰ ক্ষেত্ৰত থকা অভিজ্ঞতাৰ পৰাও। প্ৰতিটা D-Mail, প্ৰত্যেক বিশ্ব-লিখনী শিফ্ৰেইণৰ স্পৰ্শত দৰ্শকসকলে এজেনাৰক প্ৰশ্ন কৰিবলৈ বাধ্য কৰে, কেতিয়া স্মৃতিসমূহ বিভ্ৰান্তিত কৰা হ'ব। এই পৰিশ্ৰমৰত বহুতো দাৰ্শনিক দৰ্শনৰ ওপৰত আধাৰিত হয়, যিয়ে সম্প্ৰদায়ৰ নৈতিকতা আৰু নৈতিকতাবাদৰ সৈতে আলোচনা কৰাত সাল -

নিৰ্বাচনৰ আক্ষৰিকতা: লাবত মুক্ত হ’ব

মুক্তভাৱে বুজিব পাৰি যে প্ৰেক্ষিত ৰাষ্ট্ৰ বা বাহিৰৰ বাধা নথকা বিকল্পসমূহৰ মাজত বাছনি কৰাৰ ক্ষমতা। তেই [FLT];GEat[FT:1] তেও এই ক্ষমতা একেবাৰে পৰীক্ষা কৰা হয়। ৰ'টা অকাবে পুনৰ পৰীক্ষা কৰা হয় য'ত তেওঁৰ সিদ্ধান্তসমূহ অতি বেছিভাগভাৱে দেখা যায়।

অকাবেৰ এজেন্সি আৰু ফলাফলৰ উজন্ম

অকাবেৰ পূৰ্বৰ পৰীক্ষাই এক ক্ষুদ্ৰ ভাৱনা প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ কুৰচু মাচেৰ মৃত্যুৰ বিষয়ে এক ক্ষুদ্ৰ বাৰ্তা পঠিয়াইছে। তেওঁ নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰি নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰে আৰু নিজৰ সকলো স্বাৰ্থৰ পৰিৱেশকক পুনৰ সজাগ কৰি। এই পদক্ষেপে তেখেত্মাই ডিমেল, আৰু প্ৰকৃততাক পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ নিৰ্ণয় কৰে। কিন্তু, অকাবে এই ঘটনাবোৰত অচিনায়িতভাৱে অচিনাকীকীকীকীকী একো বিষয়ক পুনৰ লিখাৰ বাবেহে প্ৰতিৰোধ কৰে। তেওঁৰ পৰিকল্পনাই শাস্ত্ৰৰ পৰা পলাই যায়।

এই ক্ৰমান্বয়ে অকাবেৰ নিজৰ অসুবিধাক সম্পূৰ্ণকৈ নিবিড়ভাৱে নিবিড় কৰে। আন সময়ৰে পৰা হোৱা ঘটনাসমূহ মনত ৰখাৰ বাবে আন এটা কাৰণৰ পৰা চেষ্টা কৰা হয়।

নিৰ্ণয় আৰু দায়িত্বৰ প্ৰকৃত কাৰণ

এই ৰিব্ৰেছৰ এটা বাৰ্ষিক ক্ষুদ্ৰৰ মতে, খণ্ডৰ মাজত থকা গৰ্ভৰতা হৈছে, যাৰ ওপৰত তেওঁলোকে আধাৰিত আৰু প্ৰভাৱ পৰিব।

এই স্তৰীয় প্ৰতিষ্ঠামূলক প্ৰতিযোগিতাত লিবাৰটাৰিয়ান স্বাৰ্থপৰ ইচ্ছাক প্ৰতিফলিত কৰে। যদি অকাবেৰ উৰ্পকক কেৱল চৰাইৰেৰে আঁচনি লৈ যায়, তেতিয়া তাৰ নিৰ্ণয় কেৱল এটা পিচেৰিক্‌ টিক্‌ছৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ব? উত্তৰৰ প্ৰস্তাৱ, প্ৰস্তাৱ, প্ৰতিটা সময়ৰে হ'ব। প্ৰতিটা সময়ৰে অৱ অৱশেষত, ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত অকাৰ্য্য্যৰ ৰূপ আৰু মানসিক দায়িত্ব বহন কৰিব । এই ক্ষেত্ৰৰ এটা এটা এটা এটা এটাৰ বাহিৰে, এবাৰে একেবাৰে স্থিৰতা বাটকাছে।[T][T][T][T][F] উভয়ে সংখ্যক লোকে একা সন্ত্ৰাস্ত্ৰিক সমস্যাৰ সম্মুখীন হয়।

অৱশেষত হোৱা যন্ত্রণা: দ্ৰুতবাদ আৰু বিশ্বৰ শাৰীৰিক পৰিৱেশ

ডিমেৰিমিষ্ট্‌ম হৈছে মানৱ কোগ্নিশন আৰু নিয়মসমূহ সহযোগিতা কৰাত একোকৈ জড়িত হয়। বহুতে লাপ্‌স্থানৰ ভূত আৰু শক্তিৰ পৰাহে লাভ কৰিব পাৰি। বুদ্ধিয়ে এই সকলো স্থান আৰু শক্তিক জানিব পাৰে। [FT:0] ষ্টেকটাৱ্ৰাইশ্বৰ বাবে এটা ৰূপক ভৱিষ্যতৰ কথা কণ্টাৰৰৰ সৈতে এই রূপক উন্নয়ন কৰে।[FL1] এই দৃষ্টান্তক বিশ্বৰ ভাষা আৰু ক্ষেত্ৰসমূহৰ সৈতে আকৰ্ষিত কৰে, কণ্ঠন-কন্থৰিক-পৰাশ্ৰমিক নিয়মৰ পৰা উৎপন্ন কৰে।

এই দৰ্শনত, আকৌ ফিল্ডসমূহে মহাকূলবাদী কৌতুক হিচাপে কাৰ্য্য কৰে। কোনেও নহয় যে D-mail দলে এফ্ৰাই ফিল্ডত পৰিণত হয়, বিশেষ ঘটনা, বেটা চাৰ্ল চাৰ্লিছত, মায়ৰিৰ মৃত্যু, বেটা ষ্ট্ৰালত। দৰ্শনৰ এলাফৰৰ মৃত্যুৰ বিষয়ে বিয়ৱন্ত ৱ্ৰিক ৰাষ্ট্ৰৰৰ সূত্ৰৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰে। কুৰিচৰ দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ সৈতে বিশ্বৰ ধাৰক অনিচ্ছুকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। এই ধাৰণা বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ বাবে এক প্ৰকাৰৰ সৃষ্টি কৰে। এই ধাৰণা স্থানীয় পৰিৱৰ্ত্ৰকতা, কিন্তু স্থানীয় পৰিৱৰ্তকতাক। যদিও ঐতিহাসিক ঘটনাসমূহে খণ্ডিত।

কেইচাল ডিমেৰিবাদৰ পৰীক্ষা হিচাপে D-মেইল

D-Mail পদ্ধতিয়ে নিজেই এটা মনোভাৱজনক পৰীক্ষাৰ বিষয় প্ৰদান কৰে। এটা বাৰ্তাক পূৰ্বৰ সময়ৰেখাক সম্পূৰ্ণকৈ পুনৰ লিখা নহয়; ই এটা নতুন বিশ্ব শাৰী সৃষ্টি কৰে য'ত পৰিৱৰ্তিত কৰা হয়। প্ৰত্যেক শাখাই নিজৰ ৰখীয়াৰ ভিতৰত বিভ্ৰান্তিকৰ্ত হোৱা ঘটনাৰ ক্ৰমক ধাৰা কৰে। কিন্তু পূৰ্বৰ শাখাৰ কেৱল ধাৰণা (পঢ়িকৰণৰ দ্বাৰা)। এই কেণ্ডুলিনিৰ একোৱেই ব্যতিক্ৰমী বিষয় নহয়। এই কথাৰ বাবে বিশেষ প্ৰত্যাহ্বানতা আৰু দৰ্শনৰ মাজত অবিৱৰণশীলতা আছে।

এই কথা কল্পনা কৰিবলৈ, কুৰিচু এজন দৃঢ় বৈজ্ঞানিক চিন্তাবিদৰ সৈতে যুঁজিছে। প্ৰথমতে তেওঁ অনুমান কৰে যে সময়ঘাটে হৰ্ষ আৰু প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। কিন্তু যেতিয়া তেওঁ ডি-মেইলৰ প্ৰাকৃতিক ফলাফলৰ বিষয়ে সাক্ষী দিয়ে, তেতিয়া তাই বিশ্বাস কৰে যে, অচিনাকী লোকে ভৌতিক পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ তুলনাত অচিনাকীণভাৱে অচিনাকীত্ৰ থাকে। এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰবঞ্চনাই যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে স্থিতিবাদ এক একমাত্ৰ একমাত্ৰ একমাত্ৰ দৃশ্য নহয় কিন্তু একো ভূমিক পৰিবাহিত কৰা নহয়।

ইতিহাসৰ উক্তি, ফেট আৰু ইতিহাসৰ উজন্ম

ব্যক্তিগত দৰ্শনৰ আৰ্হিৰ বাহিৰে আন্তৰিকতাবাদক ঐতিহাসিক বাহিনী হিচাপে সৃষ্টি কৰে। আল্ফা শাৰীসমূহ এক ঐতিহাসিক ভাৱনা প্ৰদান কৰে। এই ধাৰাসমূহ বিশ্বব্যাপী সংঘৰ্ষৰ ওপৰত আধাৰিত। এই ভৱিষ্যতে অদ্ভুত ভৱিষ্যতবাণীৰ ফলাফল নহয়, কিন্তু গভীৰ কাৰণসমূহৰ বাবেহে। বিজ্ঞানী, দৰ্শন, বৈষম্যবাদী সংঘাত আৰু মানৱ দুৰ্ব্বলতা। এই কাৰণে এই ঘটনাই একবাৰ বিশেষ দিশত বিশেষ দিশত হ'ব। এই দৰ্শনৰ সৈতে এক বৃহৎ-সাক্ষীয়-সংক্ৰিক ৰূপৰ ফলাফলৰ সৈতে ভাগ কৰা হয়, যি কেৱল সামাজিক অৱস্থাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে।

যদিও [FLT] এ অপৰাধজনক কাৰ্য্যক সমৰ্থন নকৰে। ষ্টেইন ষ্টেইন'ৰ অস্তিত্বে ষ্টেইন; জগতৰ অস্তিত্ব, জগতৰ জীৱন আৰু কুৰিচৰ জীৱনৰ মাজত অসাধাৰণভাৱে ৰক্ষা কৰা হয়। এই পথত অসাধাৰণভাৱে অষ্ট্ৰিকতাবাদৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে। যদিও এই পথতহে অকাবেকে নিৰীক্ষিতভাৱে অনাৱশ্যতাবাদৰ বাবেহে হয়। তেওঁ নিজৰ নিয়মসমূহক বুজিব লগাব লাগে, তাৰ পাছত তেওঁ নিজৰ নিয়মসমূহক বুজিব লাগে।

বিশ্বৰ সকলো ঠাইত স্মৃতিশক্তি:

অকাবেতৰ মাজত "পঢ়ি লোৱা" আছে, বৰ্তমান বিশ্বৰ সকলো ঘটনাৰ এক অদ্ভুত স্মৃতি আছে। এই উপহাৰ (অথবা অভিশাপ) প্ৰথম জনক কৰ্মকৰ বাবে প্ৰথম বৃত্তান্তৰ মতে, তেৱ্য়ৱিকতাবাদৰ পৰা আৱৰ্তী ক্ষেত্ৰসমূহলৈ প্ৰভাৱিত হয়। পঢ়ি অহাৰ বাবে বিশ্ব-প্ৰতিষ্ঠাত থকা সকলোৱে এক মুখ্য বিষয়ৰ ওপৰত আধাৰিত। পঢ়ি লৈ পঢ়িলে, পঢ়ি লোৱাটো এটা ধাৰা। অকাবেইৰ মৃত্যুৰ কথা মনত ৰাখিছিল। এই কথাৰ বাবে সকলোৱে একেবাৰে পৰ্ব্বাহিত হয়।

যু.

ষ্টেইনৰ পঢ়িছে যে, ষ্টেইনৰ ব্যক্তিগত পৰিচয় আৰু নৈতিকতাৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন উৎপন্ন কৰে। যদি এক বিশ্বৰ এক শাৰীতৰ বাবে ব্যভিচাৰ হয়, তেন্তে তেওঁ ভালদৰে মনত ৰাখিছিল, কিন্তু বৰ্তমান শাখাত “'" বুলি কোৱা নাছিল? এই নীতিনিষ্ঠামূলকভাৱে এই অপমানৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গীৰে অকাবেককৰ প্ৰতি কাঁইটৰে বাধা দিব নোৱাৰিলে। ই অপমানৰ বাবে জগতৰ পৰা মুক্ত হ’ব পাৰে আৰু এই সিদ্ধান্তৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে। এই পাঠটোই ইতিহাসৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে। এই সকলো প্ৰকাৰে, যিবোৰে এক প্ৰকাৰে নৈতিকতাবাদৰ সৈতে জড়িত।

বিষয়ক পৰিচয় ।

অকাবেৰ বিবেকৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা আৰু বিশ্বৰ লক্ষ্যৰ মাজত থকা উত্তেজনাই আবেগিক কেন্দ্ৰৰ ওপৰত আধাৰিত। এই ক্ৰমান্বয়ে বাৰে বাৰে বাৰে প্ৰকাশ কৰিছে যে এই উদ্দেশ্য হৈছে ব্যক্তিক বেদনাদায়কভাৱে বেদনাদায়কভাৱে অন্ধকাৰত সৃষ্টি কৰা। এই প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয়ৰ বিৰুদ্ধে অকাবেকৰ বিৰুদ্ধে অকাবেকক এক অগ্নিময় বিষয়। এই প্ৰবন্ধেহে প্ৰমাণিত হয় যে, প্ৰকৃততে, প্ৰকৃততে নৈতিকতা আৰু অনুতাপৰ বাবেহে এক প্ৰশ্ৰম্যতা আছে।

সম্প্ৰদায় আৰু অৰ্থপূৰ্ণ মানৱ সঙ্কল্প

অকাবেৰ চৰ্ত্তশাসক ৰূপক ৰূপ ধাৰণাৰ বাবে এক সংকল্পক ৰূপক প্ৰবন্ধ কৰা হয়। কমপক্ষেত্ৰবাদে এইবোৰ এক বিশেষভাৱে নহয় যে এজন এজেন্টৰ আন্তৰিক রাষ্ট্রসমূহৰ পৰা উভটি আহিছে, বিশ্বাস আৰু অভিপ্ৰায় থাকে।[F1][F][F][F][F] ৰাষ্ট্ৰপতিৰ অভাৱিকতাসমূহৰ প্ৰতিও যদি কৃতিত্ব থাকে, তেন্তে এই ৰূপীতাক বিকশিত কৰা নহয়, কিন্তু আন্তৰিকতাক প্ৰতিকাৰ কৰা হয়।[FI][F2][F][F] এই ৰূপক প্ৰতিকাৰে অনিচ্ছুক্ৰিকতা, আৰু ভাৱৰ প্ৰতি থকা বন্ধুত্বৰ প্ৰতি থকাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত নহয়।

ওকাবেক এটা কম্পপাটিবিলিস্ট সহায়ক হিচাপে

এই পঢ়ি অহাৰ প্ৰমাণে এই ঘটনাৰ ওপৰত আধাৰিত। অকাবেই বিশ্বৰ "অপাৰ্শন চকুলড"ৰ মুখ্য দৃশ্য বুজি পায়। তেওঁ জানে যে বেটা শাৰীৰিকত কুৰচুৰ মৃত্যুক প্ৰতিৰোধ কৰাটো বিশ্ব যুদ্ধৰ বাবে বাধা দিব। তেওঁ জানিছিল যে পূৰ্বত হস্তক্ষেপসমূহে কৰা ভুল হ'ল। তেওঁ এখন জটিল কাম, অপৰাধ, প্ৰেমৰ সৈতে প্ৰবণতা আগবঢ়াইছিল। তেওঁৰ কৰ্ম্মই ঠিক সেইদৰে কৰা হয়। এইয়াই তেওঁৰ নৈতিক নিয়মৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে।

ইয়াৰ বিপৰীতে, যি আখৰসমূহৰ পঢ়ি লোৱা নাই, যেনে ডাৰু বা কুৰিচু-এটাও এক সময় অৱগত হয়--ৰিকে কোনো একো সময় অৱদানৰ ৰূপ নালাগিছিল, আৰু সেইবোৰে সম্পূৰ্ণ কাউছল ৱেবৰ বিষয়ে বুজিব নোৱাৰে। তেওঁলোকৰ নিৰ্বাচনৰ মাজতে স্বীকাৰ কৰে, কিন্তু শ্ৰোতাসকলে দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৃষ্টিভঙ্গীৰে দেখব যে সেই নিৰ্ণয়সমূহে কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰে। এই পেলেলেলেলেড্ৰেছৰ বহুতো সম্প্ৰদায়িক বোধক বুজাইছে যে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ বিষয়ে আৰু বিকৃতিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

ফ্ৰীচেল্‌ফেকিক প্ৰতিধ্বনি: লেপছৰ পৰা অনন্ত পুনৰুত্থান

] চিৰকালৰ ষ্টেইন্টিইট দৰিদ্ৰতাসমূহ একেবাৰে চিৰস্থায়ী দাৰ্শনিক প্ৰথাৰ প্ৰতিধ্বনি কৰে।[FT:2][FT:2][FT:L]স্থানৰ আধাৰিত আৰ্হিৰ কথা মনত পেলাইছে[FT :] লেলালেষ্টাৰ পিচে '[FT:3] সকলো শক্তি আৰু স্থান জানে, সকলো ঠাইৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা আছে। সিৰিৰ দ্বাৰাও সেই একেই স্তৰৰ সলনি হয়: অদ্ভুতৰিকৰ অৱস্থাৰ সৈতেও একোমানেই লিখা হয়। অ'কে এখন প্ৰাকৃতিক অৱস্থাৰ পৰাহে বুজাইছে।

এই ক্ৰমান্বয়ে নিট্ছেচচেয়ানক চিৰকালৰ বাবে পুনৰায় শোষণ কৰা হয়। যদি এজনে একেবাৰে অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে, তেন্তে তাৰ পৰা পীড়িত হ'ব নে? অকাবেৰ প্ৰস্তাৱইই বুজায় যে একো অৰ্থক অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। অকাবেইৰ অৰ্থ অগণিতভাৱে অপ্ৰকৃতিকয়তাত পৰিব পাৰে। তাৰ অশেষত আনমানে অগণিত বিপক্ষে অনিয়শীলতাৰ পাছত। নিটছ্‌ছৰ চ্যালেজৰ চ্যালেগৰ জীৱনত এক অৰ্থপূৰ্ণ প্ৰভাৱ পৰিব।

প্ৰকৃত-প্ৰবঞ্চিত ৰেচনেন্স: বিষয়টো কিয় আঁতৰ কৰা আৱশ্যক?

[FLT]] [FLT]] এক কাল্পনিক কাৰ্য্য, ই প্ৰকাৰৰ পৰা অধিককৈ চিন্তা কৰে। NURESTicult problesing searchs এয়ে বুজায় যে অনিশ্চিত সিদ্ধান্তসমূহে মূৰ্ত্তিৰ পূৰ্বেই ([FT:2]] যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে মুক্ত হ'ব পাৰে।[FL :2][FL][3][FL3] এই বিতর্কত বহুবাৰ অধ্যয়ন কৰা হয়। আইনগত নীতিগত ব্যৱস্থাসমূহে এই ব্যক্তিগত প্ৰতিবন্ধক বিকশিত কৰা নহয়। এই জগতৰ ব্যক্তিগত চিন্তাধাৰা আৰু জীৱনৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱক নুবুৰিব পৰাও অধিককৈ আঁতৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

[FLT]] এই নাটকটোই ইয়াক দেখুৱাই যে সমাজসমূহে -- লেব্বেকৰ সদস্য, পৰিয়াল, আৰু শেষত বিশ্বৰ সকলোৱেই দুষ্কৃতি লাভ কৰিব নোৱাৰে। নৈতিকতাই প্ৰবল অদ্ভুত অভাৱৰ সম্মুখীন হোৱাত সকলোৱেই প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে প্ৰভাৱিত কৰে। সিৰিৱে উপদেশ দিয়ে যে নৈতিক সংস্থায়ে জ্ঞান, ব্যভিচাৰ, আৰু আত্মনিয়ৰ যোগ্যতাৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়। ই প্ৰকৃত জগতৰ নৈতিকতাক প্ৰভাৱিত কৰে।

সংকল্প

] ষ্টেটট্ট সমূহ এক অপ্ৰত্যাহ্বান বিষয় প্ৰদান কৰে: মানৱ কাহিনীৰ ভিতৰত এটা অসাধাৰণ দাৰ্শনিক তত্ত্বৰ্শন কৰা হয়। ষ্টেইনৰ চৰ্তবোৰে চৰ্তৰ চৰ্ততাকক ৰোধ কৰাত শান্তি প্ৰদান কৰে। এই সিংহাসনে ষ্টেইনৰ চৰ্ততাবাদৰ এটা ধাৰকক বন্ধ কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, তেওঁ এনে এক নিৰুৎসাহিত উত্তৰ দিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে যে কিছুমান ঘটনা অপ্ৰত্যাহ্বান আৰু পৰিবৰ্তন কৰিব পাৰে।

শেষত, এই দৰ্শনে আমাক এক শক্তিশালী, আনক অবিহনে দিয়া হ'ব: মুক্তিৰ অৰ্থে বিশ্বব্যাপীভাৱে কৰা কাৰ্য্যক পুনৰ লিখাৰ ক্ষমতা আৰু সেইয়াৰ বিষয়ে অধিক কম হ'ব পাৰে। এই প্ৰস্তাৱৰত কাৰ্লৰ সৈতে কাৰ্ল'পণ কৰা হয়।

ষ্টেইন ৱাইটেন ৱিকে এটা [FT:0] কণ্ঠস্বৰৰ আঁচনি দিয়ে। যদিও শিক্ষাগতসকলে [FT:2][FT][FT][FT][FEL][FL][FEL][FL][FLE]] দৰ্শনবিদ্যাৰ সাদৃশ্যত কৌতূহলজনক ঘটনাসমূহ দেখা যায়।[FEL][F][T][5][5][5] তত্ত্বাৱহাৰিক আৰু দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ বিষয়ে এক উল্লেখযোগ্য বিষয়।