পৰিচয়: স্টেইনচ্‌ত মেমৰি আৰু সময়ৰ আন্তৰিক প্লেন; গেইট

ৰিণ্টা ওকাবেই বিশ্বৰ ষ্টেইনছ'ৰ মাজত পৰমদেশীয় পৰম্পৰাগত ৰূপৰ পৰা অধিক। এই দৰ্শনবোৰে এক বিশেষ অৰ্থপূৰ্ণ মানসিকতা, অনুচিত পৰিচয়, অনুচিততাবাদ আৰু পছন্দৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা এক পবিত্ৰ ৰূপ। এই উপন্যাসত এটা পবিত্ৰ বোঝা হ'ল। এই উপন্যাসত এই উপহাৰত এক পবিত্ৰ ভাৰ গঢ়ি তুলিছে। এই উপশমৰ বাবে মানুহৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা ক্ষয়তা আৰু জীৱনৰ প্ৰভাৱক কেনেকৈ বিকাশিত কৰা হয়, এই ঘটনাৰ বাবে মানুহৰ জীৱনৰ প্ৰভাৱ পৰিবৰ্তিত কৰা হয়। এই ঘটনাটো মানুহৰ প্ৰতি থকা দৃষ্টিভঙ্গীত্বৰ বিষয়ে শিকাবলৈ, এই ঘটনাৰ প্ৰতি থকা সকলোৱে অনুমান কৰে।[F]

স্মৃতি, পৰিচয় আৰু ভীষণ স্বাৰ্থপৰ

ষ্টেটিন [FLT] বিশ্বৰ ভিতৰত, ব্যক্তিগত পৰিচয়ক একান্তভাৱে স্মৃতিৰ পৰা পৃথক কৰা হয়। অকাবেছৰ মুখ্য শ্বেতক "মাদ্বিত বৈজ্ঞানিক", হুউইন কুউমা', ভাৰতৰ্জাত আৰু মাৰীৰ সৈতে একেবাৰে ব্যৱহাৰী কৰ্ম। যেতিয়া ডাইমেলকে ষ্টেইনৰ'ৰৰৰ্ছনৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰে, তেতিয়াই তেওঁ নিজৰ জীৱনত একো একোৱে পুনৰ সজাগ নহয়। ইয়েই বিশ্বৰ একোৱেই একোৱেই নহয়, যি নিজৰ ব্যক্তিগত পৰিচয়ৰ অভাৱৰ সৈতে এক ভাৱৰ পৰিচয়ৰ পৰিচয়ৰ সৈতে জড়িত।

মেৰি শিয়ানাই এটা বৈষম্যমূলক আৰ্হি প্ৰদান কৰে। ষ্টেইনাৰ অভাৱে, তেওঁৰ পৰিচয়ক সকলো নতুন সময়ৰে পৰা নিঃশেষিতভাৱে উভটাইৰ বাবে কোনো অনিশ্চিত স্মৃতি নাই। কিন্তু ইয়ে তেওঁক এটা ৰিক্তকৈ দেখাত ভুল হ'ব। অকাবেৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমময় অনুভূতিক একেলগে ৰখাৰ বাবে, তাইৰ জীৱনৰ সকলো সদস্যক একেলগে গ্ৰহণ কৰিব লাগে। ইয়ে এক পৃথক ভাৱিক স্মৃতিৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব বিচাৰে। এই স্মৰণীয় স্মৃতিক নুশুনেহে লৈ যায়। এইটোৱেই সেইদৰে মাৰ্চৰ শ্বাসৰ সৈতে কৃতিত্ব বিকশিত কৰা হয়। এইয়াই মাৰ্মাত্ৰৰ সকলো প্ৰাৰ্থক ৰূপৰ সৈতে একো কৃতিৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে।

অনুতাপৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল উজন

দুখৰ বিষয় যে অকাবেইক আকৌ চক্ৰান্তিকভাৱে পৰীক্ষিত কৰে। পীড়িতভাৱে, পীড়িততা এটা অকল্পিক অনুভূতি। যেতিয়া আমি বৰ্তমান প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি থকা এক বিকল্পৰ সৈতে তুলনা কৰি এক ভিন্ন পছন্দৰ সৈতে কৰিব লাগে, তেতিয়া দেখা যায়।[FT:1][FT:1][FT][FT][FT][FT]] প্ৰতিশোধৰত বিবেচকতাই পীড়িত হয়, আৰু পীড়িত হয়, যি তেহে পীড়িত হয়।[FL][F][FE:FL]:[3] আৰু ৱহাৰৰেই ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক আৰু ৰূপী ৰূপক কি ৰূপক ৰূপক হ'ব পাৰে।

এই ঘটনাৰ পূৰ্ব্বেই পৰীক্ষিতে মানসিক স্বাস্থ্যক দুৰ্ঘটনাৰ পৰা পীড়িত হ'ব। অকাবে অচলাই অচল ক্ষয়তা আৰু অঘটনা ভুগীবলগীয়া হ'ল। এই মূৰ্ত্তিৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতাই চিন্তিত ভাৱনা আৰু ডিগ্ৰিকতালৈ প্ৰেত্মা কৰে। এই ঘটনাৰ বাবে ৰিমানিকভাৱে, এই কাউণ্ট্ৰ'ৰ বাবে প্ৰতিশোধৰ নহয়, ইয়াক প্ৰতিশোধ কৰিব পৰা যায়। অপাপাছ্ৰেই ৱেই "অক্ক্ৰেই'" এয়াই পীড়িত হ'ব নালালে, কিন্তু তেওঁ পৰ্যন্তৰ বাবে পীক্ষিত কৰিব নোৱাৰে।

বিভ্ৰান্তিকৰ স্মৃতিশক্তি থ্ৰি আৰু অতীতৰ মললিহিতি

তত্ত্ব] পিচে মনে হয় যে মানুহে পুনৰায় বিশ্বাসযোগ্য ভিডিঅক পুনঃপ্ৰদৰ্শন নহয় কিন্তু পুনৰায় স্থাপন কৰা প্ৰক্ৰিয়া নহয়, প্ৰতিবাৰ পিচে নতুনকৈ নতুনকৈ প্ৰশিক্ষণৰ বিষয়ে জ্ঞান, বৰ্তমান আবেগ আৰু পৰ্যবেক্ষণৰ তথ্যৰ পৰা একত্ৰিত হয়। [FT:2][FT:2][FT:2][FT :3][3] এই নাটকসমূহে সম্পূৰ্ণকৈ নতুনকৈ গ্ৰহণ কৰে। বিশ্বৰ বিভিন্ন ক্ষয়ক্ষয়তা আৰু অকথাকীয় ঘটনাসমূহে অকপটকৈ দেখা যায়।

দৰ্শনৰ উপন্যাসে এই পুনৰ নিৰ্ম্মাণ প্ৰাকৃতিকতাক প্ৰভাৱিত কৰে। এই দৰ্শনৰ দৃষ্টিকোণক restoryed কৰাৰ বাবে নহয়, কিন্তু এটা আখৰৰ পুনৰায় আৰম্ভ কৰা হয়। কাৰণ কাৰিচৰৰ মনত ক্ষুদ্ৰ অৱস্থাত থকাৰ বাবে। ই তেওঁৰ পিতৃৰ অবহেলাৰ মনত পুনৰ পুনৰায় নিৰ্মিত কৰা হয়; সত্যৰ মনক এক আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী আৰু উদ্ধাৰমূলক পদ্ধতি, স্বাৰ্থপৰ পুনৰনিৰীক্ষণৰ বাবে এক নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়।

দ্বিগুণ প্ৰসেস আৰু সিদ্ধান্তসমূহ

][FLT][FT:1] দুটা ব্যৱস্থাৰ মাজত পাৰ্থক্য আৰু প্ৰণালীৰ মাজত ভিন্নতা আছে। ব্যৱস্থা ১ (দ্বিতীয়, ভাৱনা, আবেগ, ভাৱনা, ভাৱনা, ২ (আগ্নিয়, অপ্ৰেমিক)। অকাবেৰ চৰণ হৈছে এই পদ্ধতিবোৰ কেনেকৈ দীৰ্ঘ সময়ৰত প্ৰতিযোগিতা কৰিব পাৰে। তাৰ সিদ্ধান্তসমূহ সম্পূৰ্ণকৈ ব্যৱস্থাৰ ব্যৱস্থা।

বিটা ফিল্ডৰ পৰা অকাবেই ২টা ধৰণে জগতত আৱৰ্তিত হয়। তেওঁ বিশ্বৰ এক মহান ধাঁধা, পদ্ধতিগতভাৱে পৰীক্ষা, Delmails আৰু সময়ক পৰীক্ষা কৰে, আৰু নিজৰ আবেগগত আৱেগসমূহক প্ৰভাৱিত কৰে। যদিও তেওঁৰ সকলো মানুহ মুহূৰ্তে দুই ব্যৱস্থাৰ বাবে অপদৃষ্টি কৰে। ভিডিঅ'ৰ দ্বাৰা নিজৰ পূৰ্বতে ব্যভিচাৰ কৰিব। এই ভিডিঅৰ বাবে এক নৈতিকতাক প্ৰতিফলিত কৰা হয়। এই নৈতিক অৱশ্ৰমতাই এক প্ৰাকৃতিক নৈতিক অৱধি প্ৰদান কৰে। এই সিদ্ধান্তে প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক ভাৱক দুয়ো বা দুয়োটা বিকশ্ৰান্তৰ পৰা।

স্মৃতিৰ পুনৰসংযোগ আৰু পঢ়া স্টেইনাৰৰ প্ৰবন্ধ

NUREST ৰ স্মৃতিৰ অনুসন্ধানে পুনৰ সংৰক্ষণ কৰাৰ পূৰ্বে এই প্ৰক্ৰিয়াই পুনৰ উদ্ধাৰ কৰা স্মৃতিসমূহ পুনৰ সঞ্চয় কৰি সলনি হ'ল- - ষ্টেইনসমূহৰ বাবে এটা আলোকপাত লেঞ্চৰ সৃষ্টি কৰে। প্ৰতিটা বিশ্বৰ সকলো ৰ'ৰ বাবে এক প্ৰকাৰ, এক বৃহৎ পুনৰন্বিতা। বিশ্বৰ সকলোৰ প্ৰকৃত তথ্য পুনৰ সজাগ হ'ব। অষ্টম বিজ্ঞানৰৰক পুনৰ স্পৰ্শ কৰাৰ বাবে আৰু এই স্থিৰতাক পুনৰ স্পৰ্শ কৰিব পৰা যায়।

এই দৃষ্টিভঙ্গীৰ পৰা, আন আনৰ দ্বাৰা দেখা যায় "মানদেলা প্ৰভাৱ"-এটা সময়ৰে ভাৱনা আছে, য’ত তেওঁৰ পিতৃ বাস কৰিছিল, বা লুকা এক বৈকল্পিক শিশুৰ কথা মনত ৰখা হয়। ষ্টেইনৰ মনৰ পঢ়ি যোৱাৰ বাবেও একোৱেই ব্যতিক্ৰমৰ সম্প্ৰদায় কৰা হয়। এই কাহিনীৰ অৰ্থ হৈছে "সত্য" বুলি বুজোৱা । যদি কোনো এটা পৰিচয়ৰ বাবে কোনো গোপনভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, তেন্তে এটা সত্য বা সত্যৰ প্ৰতিফলিত কৰিব পৰা যায়।[T][F][F][1][U][1]

আনকি তেওঁলোকেও তেনেদৰে ক’ব পাৰিলে ।

সময় ভ্ৰমণে [FLT][FLT] কেৱল পুনৰ ক্ৰমান্বয়ে নহয়, ইয়াক অটোপোজিক্যাল কাহিনীক পুনৰ সঞ্চয় কৰা নহয়, এনে এটা ৰিণ্ঠিক ইতিহাসত পুনৰ মিলিত কৰিব পৰা হয়। অকাবেই ৰোণ্ট কাৰণোনৰ ওপৰতে মৃত্যু হ'ল, আৰু আন কিছুমান ঠাইতও সেই একেই কাৰ্য্য কৰিলে। এই টকা টকাইই টকাৰ টুকৰৰৰ দ্বাৰা নিজৰ জীৱনত একোচিত কৰিব পৰা যায়। এই টকাটো নিজৰ বাবে এক অসম্ভৱ পথ সৃষ্টি কৰিলে।

অকাবেই কি একেলগে ভাৱনাপূৰ্ণ স্মৃতিশক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত। মাৰাত্মক ব্যথা, ছাইৰ ওপৰত এক নিৰন্তৰে বহাল চকুৰ ক্ষত, এইসব প্ৰভাৱশালী ৰাজ্যসমূহ সহজে লোপিত নহয়। মানসিক স্মৃতিসমূহে এমমিদালা আৰু শৰীৰৰ মানসিক চাপক পুনৰ সক্ৰিয় কৰিব লগা হয়। ই কেন বুজাইছে যে, যদিও মাৰীৱেৱে আন্তৰিক স্মৃতিক পুনৰায়ায়ায়ায়ায়ায়ায়ায় স্থাপন কৰিব নোৱাৰে, যদিও এই দুৰ্ঘটনায় অনিচ্ছুক বা নিবিচাৰিত হয়। এই দৃশ্যক বিকশিত কৰা দৃশ্যক বিকশিত কৰি কাৰক ভাৱিক ভাৱনাৰ সৈতে বিকশিত কৰা হয়।

মেমৰিৰ মাজত অব্যাহত ৰখা হৈছে: আখৰসমূহ কেনেধৰণে বৃদ্ধি কৰা হব

[FLT] [FLT] [FLT]]] স্মৃতিৰ সৈতে খোলা হ'ল তাৰ পিছত ইয়াক এক শোভাৰে ধাৰা হিচাপে প্ৰকাশ কৰিলে। অকাবেইৰ শ্বাসৰ শাৰিৰ পৰা এটা শান্তভাৱে ধাৰাব পাৰি, কাৰণ তেওঁ নিজৰ পৰা পলাই যোৱাৰ পৰিৱৰ্তে অগণিত দুৰ্ব্বল স্মৃতিক আঁতৰ কৰিবলৈ শিকাইছিল।

এই সংগ্ৰামত সমাজৰ প্ৰতি থকা প্ৰতি থকা সমৰ্থনৰ ভূমিকা সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ। যদিও ই ইমান ভয়াবহ অকাবেৰ সৈতে অবিহনে দেখা দিছে, তথাপিও ভাৰজুৰ স্মৃতিশক্তিক বিকশিত কৰা নেটৱৰ্ক সৃষ্টি কৰে। ডাৰুৰ উপস্থিতি, ভৱিষ্যতে সুজুহাৰ প্ৰতি থকা সহানুভূতি, ভাৱনা আৰু মেৰিৰ প্ৰতিশোধৰতাক একান্তভাৱে স্বীকাৰ কৰা হয়। যেতিয়া তেওঁ আকৌ অকাবেকে বিকশিত কৰে, তেতিয়া তেওঁ আকৌ অক্ৰান্ত হয়। কুৰুজে বিশ্বাস কৰে যে, তেওঁ আনৰ মানসিকতাক অসুবিধাৰ পালে।

ফ্ৰেন্থৰ মতবাদ: বিশ্বৰ স্বাৰ্থপৰতা

মানসিকতা সমূহ সৃষ্টি কৰাৰ পাছত [GET][FLT] স্বাৰ্থপৰতাৰ বিষয়ে দাৰ্শনিক প্ৰশ্নৰ সৈতে একো ব্যৱহাৰ কৰে। ডৰেক পেৰিটৰ ব্যক্তিগত পৰিচয়ৰ বিষয়ে চিন্তা কৰে। এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰে কাৰ্ছ'ৰ বাবে মানসিকতা আৰু অস্থিৰতাৰ সৈতে জড়িত থকা বিষয়ক বুজাইছে। কাৰ্বেতৰ জীৱনৰ বিষয়ক একমাত্ৰিকভাৱে তুলনা কৰা হৈছে।

এই দাৰ্শনিক পৰিমাপে আমাৰ বাবে পৰ্যবেক্ষণক চিৰকালৰ বাবে সংজ্ঞা দিবলৈ সহায় কৰে। যদি স্বাৰ্থপৰতাই আমাক চিৰকালৰ বাবে raw ৰিক বস্তুৰে পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰি, তেন্তে সকলোৱে পৰমদেশৰ পৰা পুনৰায় উদ্ধাৰ কৰি, আমি কোনটো ব্যক্তি হ'ব বুলি ভাবি। "ষ্টিন গেট'ৰ" নামৰ শীৰ্ষকটো এটা লক্ষ্য নহয়, এটা লক্ষ্য নহয়, যি এটা মনৰ মনৰ প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ্ব্বলতাক নহয়, যি নতুন পথত সলনি কৰিব পৰা যায়। ই অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা: আমি আৰু আমাৰ লেখকৰ জীৱনৰ বিষয়ে একো পৰীক্ষিত কৰিব পাৰিম।

এই বিষয়ে বিবেচনা কৰক:

[FLT] [FLT] এক মহান কৰ্মী হিচাপে থাকে, কিয়নো ই এক স্থিৰ আৰ্কাইভ নহয় কিন্তু জীৱনৰ দৰে জীৱন্ত শক্তি প্ৰদান কৰে।

মানসিক সূত্ৰসমূহে পুনৰ গঠনমূলক স্মৃতি আৰু দ্বৈত অভাৱিক বৃদ্ধিৰ চিন্তা কৰে। ই কেৱল শিক্ষামূলক বৃক্ষৰ পৰা নহয়। ই কেৱল শিক্ষামূলক বৃত্তি নহয়। ষ্টেইনসমূহে [FT:0] অধিককৈ বৃদ্ধি পায়।[FT:1][FT:1][FT:1][FT][FT]] আৰু মনৰ এক প্ৰবৃদ্ধিগত অনুসন্ধান হয়। যেনেকৈ আমি দৰ্শন বা এটা পৰ্যন্তৰ বা এটাৰৰ শেষ পছতৰত এটা নতুনকৈ উপলব্ধি কৰিব পাৰি, আমাৰ স্মৃতিসমূহ কেৱল কি আছিল, আৰু কি আছিল, আৰু আমি কি আছিল তাৰ বাবেহে নিৰ্ণয় লব পাৰিম।