শান্তি: অন্ধকাৰময় অন্ধকাৰৰ যুদ্ধ আৰু অণু-মানবিক সম্পৰ্কৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱ

"ডেমন শ্বেতাইৰ বিশ্বখনে "মেমন ইয়াবা" নামেৰে দুয়োটাকৈ অধ্যয়ন কৰে, যেখানে নিকিৰিণ ষ্টেইনৰ সকলো সংঘাত "হাইয়ান যুগৰ মত" সংঘাতত। সাধাৰণ ৰক্ষক-অশ্ৰুত অৱস্থাত থকা মানুহ আৰু মানুহৰ মাজত এক সম্পৰ্ক আছে।

মনুষ্য - মানৱ সংঘাতৰ সৃষ্টি

প্ৰত্যেক যুদ্ধৰ পৰিমাণ বুজিবলৈ, প্ৰথমতে, পিচ্চিবোৰৰ উৎপীড়নক বুজিব পাৰি। এক হাজাৰ বছৰৰ পূৰ্বে মুজান কিবুণচুজি নামৰ এক বেমাৰী মানুহে এক পৰীক্ষামূলক চিকিৎসাৰ পৰিক্ষা কৰিছিল।

মানুহ আৰু মানুহৰ মাজত হোৱা সম্বন্ধ এক পৃথক জীৱ - জন্তুৰ মাজত নহয়, কিন্তু মানুহৰ দুৰ্ব্বলতাতহে উৎপন্ন হৈছিল। প্ৰত্যেকটা অদ্ভুত সৃষ্টিই মানৱ, অসহ্য, বা মূজানৰ বাবে এক মুহূৰ্তৰ বাবেহে হস্তক্ষেপ কৰা হয়। এই দুৰ্ঘটনাৰ অৰ্থ হৈছে প্ৰত্যেকটো স্কেইমিক আৰু যুদ্ধত মানুহৰ প্ৰাণ লোৱা হয়। যুদ্ধ কেতিয়াও বাহিৰ নহয়; এই যুদ্ধৰ বাবে কেতিয়াও যুদ্ধ কৰা হয়। এই কাৰণৰ বাবে, কোনোৱে কেতিয়াও ৰক্ষা পাব নোৱাৰে।

প্ৰথম দিনৰ পৰা মুজানয়ে নিজৰ পৰিচয় ৰক্ষা কৰিবলৈ এক ৰাজত্ব স্থাপন কৰিলে, যি তেওঁৰ শক্তিৰে আৰু তেজৰে স্থাপন কৰা হয়। এই মন্দদূতবোৰৰ অস্তিত্বে সম্পৰ্কক দুৰ্ব্বল আৰু প্ৰবঞ্চক হিচাপে শক্তিশালী কৰিছিল।

অন্তিম নিৰ্বাচন: এক অস্বাভাৱিক আপেক্ষিক যিয়ে সমাধা কৰা শ্ৰেষ্ঠ সোৰ্ৰো

পাউথ ফজিকাসেনেত অন্তিম নিৰ্বাচনে সংঘাতৰ বাবে প্ৰৱণতা প্ৰদান কৰে। অগ্নিময় প্ৰেতাত্মাবাদৰ মৃত্যুৰ পাছত সাত ৰাতিৰ পৰা জীয়াই থাকিব লাগিব।

এই যুদ্ধৰ বাবে এক প্ৰভাৱশালী ৰূপ। যেতিয়া তাঞ্জিৰো হাতপুত্ৰক ঢাকিব লাগে, তেওঁ উদযাপন নকৰে। তাৰ পৰিৱৰ্তে, তেওঁ পোষাককক নিজৰ ভাইক স্পৰ্শ কৰে। তেঞ্জোৱেৱেই নিজৰ হাতত খেত খাই।

এই যুদ্ধে দৰ্শনৰ পৰিচয় দিয়ে যি প্ৰোটক্ৰিস্টসকলৰ পথত পৰিচালিত কৰিব। টঞ্জিৰো নিজৰ ভনীয়ে নেজুকোক দৃষ্টি কৰি অনাৱশ্যকীয়ভাৱে অনাৱশ্যকীয়ভাৱে নিজৰ প্ৰেমৰ সলনি কৰে। শেষ নিৰ্বাচনত সত্য প্ৰকাশ কৰিব পৰা ধাৰণা কৰিবলগীয়া হয়।

মাউন্ট নাটাগমুটো: মিছা পৰিয়াল আৰু ইয়াৰ হেঁচা

"নতুন চন্দ্ৰ পত্নী"ত হোৱা যুদ্ধৰ দৰে অলপতে সংঘাত জ্বলি যায়। ইয়াত, লোট চাঁদ পঁথ, ৰুই, দুৰ্বল আত্মীয়বিলাকৰ সৈতে নিজৰ সৃষ্টিৰ এটা ৰূপ সৃষ্টি কৰে। ৰিয়ৱে কেতিয়াও শাৰিৰ নিপুণতাত নহয়-- মানৱ মাতা আৰু পিতৃৰ স্মৃতিক অভিশাপৰ দ্বাৰা বিকৃত কৰে।

স্পাইডাৰ পৰিয়ালৰ সৈতে যুদ্ধত অসাধাৰণ। ৰুইৰ শক্তিক বধ কৰি, যেতিয়া টঞ্জিৰো ৰূইৰ শক্তিক অস্বীকাৰ কৰা হয়, তেওঁ পিচ্চি চৰাইৰ ভিতৰৰ পৰা পলাই যায়। ৰিজো আৰু নেজুকোৰ ৱাটাচ ঢাকনী আৰু শ্বেতৰ সৈতে সংযোগৰ প্ৰতি থকা ভঙ্গিত্বক বুজায়। নেক'ৰ জন্ম হয়, ৰূকিৰ শক্তিক কৃত্ৰিমভাৱে বধ কৰা হয়।

এই যুদ্ধৰ সময়তে, পিশাচসকলে কি হেৰুৱা হ’ব বিচাৰিছে।

মজিনৰ প্ৰশিক্ষণ: শ্ৰদ্ধা, অনুশোচনা আৰু মৃত্যুৰ পৰা আঁতৰি থকা ফান্দ

মুজেন ৰ্‌গ্ৰন চাৰ্চ চৰ্দক লোণু চন্দ্ৰৰৰ বিৰুদ্ধে কয়'য়ুজ্ৰো ৰেঙ্গুকু, ফ্লিম হচাৰা আৰু আকাজাৰ মাজত সংঘটিত হয়। এই সংঘাত কেৱল শক্তিৰ পৰীক্ষা নহয়; এইটো মানুহৰ কি অৰ্থ।

অসাৰ্ঘ্য যুদ্ধত ভাগ লোৱাৰ পাছত তেওঁ ৰাগোকুৰ আত্মিক শক্তিৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে। ৰেঙ্গোকুয়ে নিজৰ দক্ষতাক চিৰকালৰ বাবে ৰক্ষা কৰে।

এই যুদ্ধৰ পাছত অষ্টম মানুহৰ সম্বন্ধক পুনৰ সজীৱ কৰে। অগণিত যোদ্ধাসকলে মৃত্যুৰ সম্মুখীন হোৱা সকলৰ মনত শোকিত হয়। তেঞ্জ্ৰো আৰু তেওঁৰ বন্ধুসকলৰ বাবে ৰঞ্জুকুৰ বলিদানে এক বেলৰ সৃষ্টি হয়, যিয়ে মানুহৰ দুৰ্ব্বলতাৰ পৰা নহয়, কিন্তু মানুহৰ জীৱনৰ দুৰ্ব্বলতাৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ কৰে। অষ্ট্ৰাইওৱে এই গুণসমূহক চিনিব পাৰিছে।

বিনোদন জেলা: ভাগৰ ওপৰত আধাৰিত

বিনোদন জিলাচ্‌্‌জা, জিঞ্জি, ইনোচু, আৰু শব্দ হেচিৰা টেনজিন উজুই। প্ৰথম চৰিত্ৰত, তেওঁলোকে পিচে ভূত আৰু গাটাৰোৰ বিৰুদ্ধে কৰা যুদ্ধৰ অন্ধকাৰক অন্ধকাৰ হৈ পৰিছে। জিউটাৰ জন্ম হয় আৰু জীৱিত হৈ পৰিছিল।

এই যুদ্ধ নিজেই হিংসা আৰু প্ৰায়ে এই সকলো দলৰ জীৱনৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে। জিউটাৰোৰ বিষ আৰু সহানুভূতিৰ আত্মাই মৃত্যুক নিজৰ সম্পূৰ্ণ সীমালৈ লৈ যায়। কিন্তু শেষ মুহূৰ্তে, দুয়োজন শিশুক অন্ধকাৰত ঢাকি, কাঁইট আৰু কাঁইটিছে। টঞ্জিৰো, ট্ৰাইৰো, ভূতৰ ৰূপৰ তলত মানুহৰ মুখক চিনে, গয়ুট্‌ৰ মুখক অধিক বিকশিত কৰি তেওঁৰ সৈতে সমন্ধ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে।

বিনোদন জেলাই প্ৰমাণ কৰে যে ভূতবোৰৰ কোনো বুদ্ধিহীন নহয়; কিন্তু মানুহৰ ক্ষতৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হয়। তাৰ বন্ধন প্ৰকৃত।

তৰ্থলথ ভূমি: ভয় আৰু বিৰোদ্ধে জড়িত ৰখীয়া

তৰ্লথ ভূমিকম্পৰ আখ্যা, হান্টেনগু আৰু গেয়ককো, মিষ্টা মুহিৰো টকিতো, ল'হচিৰা মিৎচিৰ কাঞ্জো, তাঞ্জি ক্ৰোজি আৰু জিনিয়া শেনজাৱাত, তেঁহ্‌নাই, তেঁকিও, শাৰ্জাৱ, বিদ্বেষ, ঘৃণা, ঘৃণা, বিকৃত। এইটোৱে মানৱীয় অনুভূতিক দুৰ্ব্বল কৰে।

জিনিয়াৰ ভূমিকাত উল্লেখযোগ্য। হেনটেনগুৰ মাংসৰ মাংসৰ অংশক অস্থায়ীভাৱে শ্বাস লোৱাত ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰিলে। ই মানুহ আৰু মন্দিৰৰ মাজত থকা শাৰীৰ আধাৰিত। জিনিয়া ই এক অভ্যন্তৰিকভাৱে এক দুষ্টতা, ইন্দ্ৰিয়ত এক অশুদ্ধতা, ইন্দ্ৰিয়ত যুদ্ধ কৰিব পাৰে। তেওঁৰ ভাই সাম্বৰৰ সৈতে কৰা তেওঁৰ চেম্বাৰী সলনিৰ মূল বিষয়ও একেই হ'ব পাৰে:

( ২ তীমথিয় ৩ :⁠ ১) এই যুদ্ধত ভূতৰ জীৱিত হোৱা ৰোগৰ বাবে কোনো একোৱেই নহয় কিন্তু সেই শক্তিৰ দ্বাৰাহে ভূতৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিব পাৰি ।

ইনফিন্‌ফ্ৰেঞ্চ কেছেল: ইন্দোনেশিয়া আৰু ৰেড্‌ম্ৰেশনৰ পথ

মুজানৰ ইনফিনিটিউড কেছেলৰ ভিতৰত শেষ যুদ্ধ সকলো জৰ্জিত হশাৰা আৰু ত্ৰাণকৰ্ত্তাসকলক ত্ৰাণ কৰা হয়। এই অশেষভাৱে, সকলো প্ৰকাৰৰ সকলোতকৈ ঘনিষ্ঠ আৰু আনন্দদায়ক যুদ্ধত ভাগ লোৱা হয়।

আকাজাৰ অন্তৰৰ শেষত তাঞ্জ্ৰো আৰু গিয়ুৰ বিৰুদ্ধে, কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যুৰ পূৰ্বৰ পূৰ্বতে নহয়। তেওঁ তেওঁৰ মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছত কয়ুকিক আৰু তেওঁৰ পিতৃ কেইজো-এজেক মনত পেলাইছিল যে তেওঁৰ প্ৰেমৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে চিৰকালৰ বাবে জন্ম গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ নিজৰ নিজৰ প্ৰাণ জীৱিত কৰি মজানৰ ওপৰত নিমজ্জিত কৰে। এয়া কাৰে কাৰ্ৰেই কাৰ্ণৰ পৰা আতঙ্কিত হৈ পৰিছে। এই কাৰণৰ বাবেহে জীৱিত কৰা হয়।

কোকুচিবো, উৰ্দ্ধান চন আৰু পূৰ্বতে চক্ৰপণ মিন মিখিচুচু ত্ৰুচি, এক ভিন্ন ভাৰ বহন কৰে। তেওঁৰ ভগ্ন ভাই ইয়োৰিচিক, ছান ব্ৰেইথিংৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তা মুজানৰ প্ৰতি ঈৰ্ষা। মৌনীয়া, জিনয় হিজিমা, আৰু চেনিও'ৰ শ্ৰেষ্ঠ ৰূপক প্ৰতিফলিত কৰে। তেওঁ নিজৰ নিজৰ প্ৰতিফল আৰু কৃত্ৰ প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে শতিকাৰ পৰাও পীড়িত হয়। যদিও তেওঁ মৃত্যুৰ পাছত মৃত্যুৰ বাবে অনুতাপিত হয়, তেওঁ নিজৰ শ্ৰমিক আৰু ত্ৰাৱন্তৰ পৰা পীড়িত হয়।

ডোমাৰ যুদ্ধে এক ভিন্ন শিক্ষা প্ৰদান কৰে। ওপৰৰ চন্দ্ৰ দুইৰ সৈতে ডমা, ডোমাই এক প্ৰকৃত আবেগ অনুভৱ কৰিব নোৱাৰে। তেওঁৰ আনন্দৰ ভনীয়াৰ মাককক একেবাৰে খেতৰ শানুবু কোচৰ বলিদানৰ বিষৰ দ্বাৰা ঢাকি যায়। কিন্তু কানো আৰু ইনোক'ৰ বাবে নহয়। ডোমাৰ স্বাৰ্থপৰতা কেৱল এই নিয়মৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে যে, ভূতৰ পৰাই মানুহৰ অন্বেষণ কৰে।

শেষত, মুজানৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধে মূজানৰ বিৰুদ্ধে এক বেমাৰাত্মক যুদ্ধ হয়। সূৰ্য্যৰ আগৰলৈকে পৃথিৱীত থকা সকলো অদ্ভুত ভূতকালক ৰোগৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা হয়। নেজুকোক সম্পূৰ্ণ মানৱতালৈ উদ্ধাৰ কৰা হয়। অহঙ্কাৰী সম্পৰ্ক, এক হাজাৰ বছৰৰ পাছত নহয়, অহঙ্কাৰী আৰু নিৰুৎসাহিত শান্তিৰ সৈতে পৰিপূৰ্ণ হয়। মুজানৰ মৃত্যুক স্পৰ্শ কৰে, আৰু তাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা যায়।

পিচ্চিবোৰৰ মনুষ্যত্ব: যুঁজিবলগীয়া যুৱলি

চিৰকালত, ৰাষ্ট্ৰৰপৰা যুদ্ধে মানৱৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীলতা দেখুৱাব পাৰে। তাঞ্জ্ৰোৰ স্বাক্ষৰ কৰা প্ৰাৰ্থনা কেৱল এক অনুভূতি নহয়। ই এটা স্বাৰ্থপৰতা। গিয় টমিকা, চক্ৰো, অপমান আৰু অপমানজনক। পাউন্টেন্‌টম আৰ্কত স্বাৰ্থপৰভাৱে নিজৰ প্ৰাণ নষ্ট কৰিব নোৱাৰে। শিওব্বুৰে নিজৰ ভ্ৰান্তি জন্মাইছিল।

ৰাইৰ পৰিয়াল, Gyutro আৰু daki, Akaza, আৰু বহুতো সৰু অশ্বাসীবৃক্ষকও এক কাহিনীৰ পাছত দেখা যায়। এই কাহিনীসমূহ নৰকাসকলৰ হৃদয়ত একগোট কৰা, নিজৰ বিশ্বৰ দৰ্শন পুনৰ সঞ্চয় কৰা। এই দলে মূলত আহত হোৱা লোকৰ সৈতে এক ঐক্যতাবদ্ধভাৱে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিলে, যি কোনো একা নহয়, কিন্তু অনিৰ্বচিত মৃত্যুৰ পৰা মুক্ত। এই অভিমতৰ বাবে প্ৰকৃত ভূতবোৰৰ ওপৰত শ্ৰদ্ধা হয়।

হিংসা আৰু মানৱতাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ

সকলো ৰীতি-মান যুদ্ধৰ বাবে, মজাইনে কিয়োজুৰো, শানোবু, মুয়িকহিৰো, জিনিয়া, জিমি আৰু বহুতো লোকৰ মুখত হেৰুৱাইছে। সানিমি, যি নিজৰ মাতাক ভূতান্ত্ৰিকতা হেৰুৱাই আৰু হত্যা কৰিবলৈ বাধ্য কৰিলে। জিউৰ মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰা সকলোৱে নিজৰ অসুবিধাক ভ্ৰষ্ট কৰিব। যিয়েও তেখেৰৰ দৰে স্বাৰ্থপৰভাৱে হেশ্বৰী, যিয়েওৰ প্ৰতি থকা হেৰজেওৱে স্বাৰ্থপৰভাৱে ভ্ৰান্তৰান্তৰ বাবে মৃত্যু হ'ল।

এই চক্ৰটোৱে মানুহক আক্ৰমণ কৰিবলৈ, হত্যাকাৰীবিলাকৰ হত্যা কৰা, আৰু দুয়ো দলৰ পৰিয়ালৰ সকলোৱে অনিচ্ছুক শোকত পৰিণত হয়। এই স্পাইৰাই ৰুটি-মুজুন--ৰ্ঘক ধ্বংস কৰে। এই যুদ্ধে দুয়োটা ধ্বংস হয়। এই দুইটো ধ্বংসাত্মক আৰু শুদ্ধ। এই দুইটো খণ্ডই এই জগতৰ সকলোতকৈ ধ্বংসাত্মক সত্যক উন্মোচন কৰে। এই সম্বন্ধক কেৱল জীৱিত কৰা আৰু জীৱিকাক হত্যা কৰাতহে প্ৰভাৱিত কৰিব পৰা যায়। শেষত, জীৱিকাৰ প্ৰাণ আৰু মানসিক দুয়োৱে শোধৰত কৰিব পৰা যায়।

• আমি কিয় নিৰুৎসাহী হোৱা উচিত?

যুদ্ধৰ সময় আৰু যুদ্ধৰ পিছত হোৱা সমাবেশৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী কথা হৈছে, অকাজাৰ নিজৰ ভনীয়েকৰ মৃত্যুৰ অন্তৰত তেওঁৰ প্ৰেমৰ জ্বলি থকা, ককুশিবোৰ শেষ দৰ্শন, আৰু স্পাইডাৰ পৰিয়ালৰ পুনৰুত্থানৰ শান্তিয়ে প্ৰকাশ কৰে যে মৃত্যুৰ বাবে এজন ব্যক্তিক ভুলভাৱে পাহৰি যায়। তঞ্জী, যিয়েও সকলোৱে মাউজানৰ প্ৰতি দয়া দেখুৱাই, যদিও মুজানৰ বাবেও তেনেই হয়।

নেজুকোৰ মানৱৰ পুনৰুত্থান হৈছে। ই মানুহক খেত নিৰিত্ৰ, আৰু তেওঁৰ ভায়েকক গ্ৰহণ কৰা। এই জীৱিকাৰ মাজত ভৱন আৰু মানুহৰ মাজত থকা ব্ৰিজ হিচাপে। এই প্ৰজাতিৰ মাজত থকা ভ্ৰষ্টতাক কেৱল এটাৰ দ্বাৰাহে ব্যাখ্যা কৰা হয়। এই প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে এক প্ৰকাৰে। এই প্ৰবন্ধে জগতত এক ভূত আৰু ৰোগী ৰোগৰ বিষয়ক ব্যাখ্যা কৰা হয়। এই কথাৰ পাছত, সংঘাতৰ সন্মানৰ পিছত, সংঘাতৰ পৰা কোনো সন্মান হোৱা নাই।

ক্ৰমিক থিমসমূহৰ বিষয়ে অধিক জ্ঞান পাবলৈ অনাৱশ্যকিক নৱহাৰীয় মনুষ্য শ্বেতাছাৰ ৱেবছাইট অতিৰিক্ত বস্তু আৰু চৰিত্ৰ প্ৰদান কৰে।[FT:2][FT:2] মঞ্চত থকা কপটভেষণীয় পত্নতাৱ আৰু শ্ৰদ্ধাশীল আলোচনাৰ বিষয়ে অধিক জানক[FT:3][FT:3]

সংকল্প

"ডেমন শ্বেতাত : কিমচু ইয়াবা"ৰ যুদ্ধ ততৰ্ত্তীয় আৰু অলৌকিক পদ্ধতিৰ তুলনাত অধিক। ই হৈছে, য’ত চয়তান-মানুষৰ সম্পৰ্ক পৰিক্ষা, পৃথক আৰু অবিবেচকভাৱে পৰিক্ষা কৰা হয়। হাতৰ পৰা আকাজালৈ কৰা শেষ প্ৰমুখ প্ৰস্তাৱ, সকলো প্ৰত্যয়ৰ প্ৰতিদ্বিতীয় বিবাদৰ সলনি, এই সকলো প্ৰত্যাহ্বানৰ প্ৰতিশ্ৰতৰত বিভ্ৰান্তি জন্মোৱা হয়। যুদ্ধৰ পাছত শান্তিৰ পৰা মুক্তি পোৱা যায়, যৌক্তিক কিম্বিত কৰা হয়, যৌক্তিক আৰু তাৰ পাছত বিশ্বৰ বনৰ বাবে জীৱন আৰু জীৱিকাৰ মাজত অভ্যন্তৰীহণ কৰা হয়।