যুদ্ধফিল্ডৰ পৰা শিক্ষা: 'ভিনলেণ্ড চাগা' আমাক সংঘাতৰ বিষয়ে কি শিকাইছে?

মাকোট য়ুকিমৰাৰ মংগা চিৰিৱেল ভীন শ্বেলেণ্ড সাগা এক ঐতিহাসিক দৰ্শন, শক্তি আৰু মানৱৰ উদ্ধাৰৰ দৰে নহয়, কিন্তু এক প্ৰমুখ দৰ্শন হিচাপে জনপ্ৰিয়ভাৱে উদযাপন কৰা হয়। এই কাহিনী ৱিকিং এজৰ ষ্ট্ৰেছৰৰ বিৰুদ্ধে যৌক্তিকভাৱে অন্বেষণ কৰা হ'ল। এবাৰ যুদ্ধৰ বাবে তথাকথিত ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ পৰিৱৰ্তী হ'ল।[FIL] যুদ্ধৰ সময়ৰ বাবে অসুবিধা আৰু ক্ষয়তাবাদৰ বিষয়ে শিক্ষা প্ৰদান কৰে।[FI] এই দৰ্শনৰ পৰা আমি একো লাভ কৰিব পাৰিলোঁ।

ঐতিহাসিক আৰু ফিল্‌ছিক আক্ষৰিক আক্ষৰিক আক্ষৰিক আচলব্দিক

[FLT][FLT] ১১ শতিকাৰ প্ৰকৃত ঘটনাত স্কেইন্‌ডেনভেনিয়েঞ্চিয়ান সমুদ্ৰ আক্ৰমণ, কৰ্মৰত ৰাষ্ট্ৰিত আৰু ইউৰোপত বাস কৰা হয়। ৰজা শ্বেইন ফৰকিয়ৰ প্ৰথম ৰাজত্ব আৰু কণ্ঠৰ ৰাজত্বৰ ইতিহাসৰ ইতিহাসৰ সৃষ্টি। দাৰ্শনিক আৰু সাংস্কৃতিক শিল্পক পৰিবৰ্তন কৰাত ৱিক্ৰাইণ্ডৰ দৰে এক মূৰ্ত্তিপূজক ৰূপ ধাৰণ কৰা হয়।

ইয়ুকিমুৰ দাৰ্শনিক দাৰ্শনিক আধাৰত ৱিকিং ৱিক্‌ হুইণ'ৰ ক'ড আৰু শান্তবাদীসকলৰ মাজত অনেক উত্তেজনা আছে। থৰ্নাবাদৰ বিখ্যাত শাৰীৰ [FT:0]]] 'এক প্ৰকৃত যোদ্ধাৰৰ কোনো তৰোৱালৰ প্ৰয়োজন নাই,[FT:1] তাৰ সংস্কৃতিৰ ভিত্তিৰ ওপৰত প্ৰত্যাহ্বান হয়।[1][FT:[F] ঐতিহাসিক সাম্যবাদৰিক সংঘাতৰ সৈতে সংঘর্ষ হয় নে?[FT][5][5][5][5]

দন্দৰ বাবে লেঞ্চ হিচাপে আখৰ উন্নয়ন

এই ক্ৰমান্বয়ে সকলোতকৈ শক্তিশালী শক্তি হৈছে হিৰো বা বিদ্ৰোহীৰ সৈতে এক ভিন্ন সম্বন্ধ স্থাপন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা ।

থৰফিন: যৌবনক বক্তা আৰু ত্ৰিমূৰ্ত্তি

আৰম্ভণীত থৰফিনৰ এক জ্বলন্ত ইচ্ছাৰে জীৱিত হৈছে: অক্টেলদক হত্যা কৰা। তেওঁৰ সকলো পৰিচয়ক প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে এক ঠাণ্ডা, ৰোগীয় যুদ্ধৰ ভূমিকাত পৰিল। তেওঁ কেৱল থৰৰৰৰৰ প্ৰতি থকা শক্তিৰেহে বৃদ্ধি পায়। এই প্ৰবন্ধে তেওঁৰ কিশোৰ বছৰৰ বাবে নহয় কিন্তু ক্ষুদ্ৰতা হোৱাত গৰ্ভৱতা হোৱাতহে অধিককৈ গৌৰৱিত হয়। শিক্ষাটো হৈছে: [FL:F1] মানুহৰ প্ৰাণ দুৰ্ব্বল। এজন মানুহে নিজৰ স্বাৰ্থক হেৰুৱালে, আৰু তেওঁৰ ইচ্ছাক হেৰুৱালে।

থৰফিনৰ সলনি কেৱল তেতিয়াহে আৰম্ভ হয় যেতিয়া তেওঁৰ প্ৰতিশোধ লোৱাৰ কাৰণ। অস্কেলদ মৃত্যুৰ পাছত, তেওঁ প্ৰকৃততে ৰিক্ত, শৰীৰ আৰু আত্মাৰ দাস। ই এক নিঃস্বত্বত, যি ভূমিক ইনাৰৰ সৈতে কাৰ্য্য কৰে, যিত তেওঁ চিত্তাকৰ ইন্দ্ৰিকে কাৰ্য্য কৰে। [FT:0] সাগৰ [FT:1] সাগৰ] সাগৰৰৰ অসুখ্য্য প্ৰদান কৰিবলৈ সহজ নহয়; থৰ্নিনক ধীৰৰুৱা হ'ব লগা হ'ব নালাহে।

আচলদ্দ: দ্যা মাচিভলিয়ান স্ট্ৰেটিগিজ আৰু তেওঁৰ স্বত্বৰ ব্ৰ্যান্ড

আখ্যাতত এজন নিৰ্মল বিৰোদ্ধেতী। এজন কৌশলী নেতা যি নিজৰ অন্তৰৰৰ বাবে যুদ্ধক অমান-বৈশ্য কৰে। তেওঁ এজন অৰ্দ্ধাশীল, অৰ্ধ-ব্বতী, অৰ্দ্ধাশীল, আৰ্থিক-ব্ব-ব্বতী, আৰু তেওঁৰ মাতাক ৰক্ষা কৰা আৰ্থাৰৰ প্ৰৱন্ধ। তেওঁৰ প্ৰণয়নসমূহ নিৰ্ভুল, কিন্তু এক গভীৰ বক্তব্য। প্ৰশ্ন: এই বিষয়ে বুজিব পৰা যায় যে, আন্তৰিকভাৱে কোনো পৰিচয়ৰ ব্যৱহাৰ নহয়। তেওঁ কেতিয়াও আতঙ্কিত নহয়। তেওঁ নিজৰ শক্তিক ৰোগ কৰে।

আৱচেলদৰ পৰা আমি শিকিছোঁ যে সংঘাত, বুদ্ধিমত্তা আৰু সাংস্কৃতিক স্মৃতিৰ মাজতও এক প্ৰকাৰে হস্তক্ষেপ কৰিব পাৰে। ৰজা স্ৱেনৰ হত্যা আৰু কানাুটৰ উভটিৰ বাবে মৃত্যুৰ বলিদান এক কৌশলপূৰ্ণ কাৰ্য্য। তেওঁ দেখুৱায় যে সংঘাত চলাই ৰাষ্ট্ৰক কেৱল শক্তি, ইতিহাস, মনোবিজ্ঞান আৰু বলিদানৰ এক গভীৰ জ্ঞান প্ৰদান কৰিব লাগে।

কানাউট: নেতৃত্বৰ ঈশ্বৰীয় ন্যায় আৰু নেতৃত্বৰ শখল

প্ৰিন্স কেনাউটৰ বিবাদৰ বাবে অন্য এটা প্ৰমুখ শ্ৰেণী। আৰম্ভণিতে এজন সাধু, ধাৰ্মিক, ৰাঘনাৰ ছাগৰৰ পাছত লুকাই থকা এজন ধাৰ্মিক, শ্বাসবাদী ব্যক্তিক প্ৰদীপেৰে ভাঙি পৰিছে যে ঈশ্বৰে প্ৰেম নকৰে। এই সঙ্কটয়েই সিদ্ধান্ত লয় যে তেওঁ পৃথিৱীত ধাৰ্ম্মিকতা নাপালে, তেওঁ নিজৰ প্ৰাণত পৰমদেশ সৃষ্টি কৰিব। তেওঁৰ পৰিৱৰ্ত্তিৰ পৰিৱৰ্ত্তে কিদৰে বিকশিত আৰু বিকৃতিশীলতাক সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

ৰাষ্ট্ৰৰ শাসনত অধিকাৰ আৰু সহিংসতাৰ মাজত থকা সম্পৰ্কৰ বিষয়ে অসুবিধাজনক প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰে। যুদ্ধত তেওঁ এই দেশবোৰত একান্তভাৱে যুদ্ধত ভাগ লোৱাটো উচিত। তেওঁৰ এই শিক্ষাই এক অবিহনে শান্তি স্থাপন কৰিব লাগিব। এই নিয়মৰ দ্বাৰা মানুহৰ বিদ্রোহৰ দৰ্শনক ধ্বংস কৰিব।[F:F1][F]] এই দৰ্শনক সম্পূৰ্ণকৈ সমৰ্থন কৰা হয় না, আৰু ই একেবাৰে অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা প্ৰদান কৰে; শান্তিৰ চেষ্টা কৰে।

সংঘাতৰ আখৰ আৰু ৰিপ্ল প্ৰভাৱসমূহ সমৰ্থন কৰা

থৰকেলৰ দৰে, থৰ্‌কলৰ দৰে, যৌৱনত বাস কৰা অহঙ্কাৰে ভয়ঙ্কৰভাৱে জীৱনৰ আনন্দক ৰোগ বুলি দৃষ্টি কৰে। যুদ্ধত দেখা যায় যে সংঘাতৰ সন্মূখীনসকলে প্ৰায়ে একোৱে জীৱনৰ সন্মূখীন হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে ইনাৰৰ দৰে, এক সাধাৰণ কৃষক, ভূমিক প্ৰিয়তা, জীৱনৰ প্ৰতিফলন, যি কোনো ধৰণৰ গৌৰৱন। থৰৰ বন্ধুত্বে আন আন একমাত্ৰ এক অৰ্থপূৰ্ণ কৰ্ম্মিক শক্তিৰ সৈতে একো কৰিব নোৱাৰে।

প্ৰতিশোধ লোৱাৰ চক্ৰ: অগ্নিৰ পৰা নিৰন্তৰে

পল্লগৰ মনত এক অপ্ৰচলিত চক্ৰ আছে। থৰফিন্নৰ মনক ভাৰতৰ দ্বাৰা গৌৰৱ কৰা নহয়; ইয়াক ধীৰ আত্মহত্যাৰ দৰে দেখা যায়। তেওঁ নিজৰ জীৱন বিপদত পৰিছে, আৰু বহু বছৰৰ বাবে এক ভৱিষ্যত নিৰ্মাণ কৰিবলৈ ব্যয় কৰা হ'ল। এই সিংহাসনৰ এটা গভীৰ সত্যক বুজাইছে: [FT:F1] আৰু এই সিংহাসনতৰ প্ৰতি কাঠি লোৱা হয়।

চক্ৰৰ উৰ্দ্ধিক কাৰ্য্যৰ দ্বাৰাই হয়। যেতিয়া কাৰণ'ৰ হাতে মৃত্যু হয়, তেতিয়া থৰ্নিনৰ সম্পূৰ্ণ উদ্দেশ্য চুৰি হয়। তেওঁৰ ক্ৰোধে না, কিন্তু মৃত্যু হয়। তেওঁ হত্যাৰ পৰা ৰক্ষাৰ অৰ্থে। আৰু তাৰ সৈতে তেওঁ নিজৰ পৰিচয় লঙ্ঘন কৰে।[F] কেৱল এইহে যে প্ৰতিশোধ লোৱাটো অসম্ভৱতা হয়।[F][F][F] ৱহাৰকাৰীতাবাদ কৰে যে, সংঘৰ্ষৰ চক্ৰসমূহে কেৱল ধ্বংস কৰিব নোৱাৰে; আৰু পাছত, থৰৰৰৰ দৰ্শনত বিদ্ৰোহীতা নহয়, কিন্তু "অনেকক ক্লেশৰত নহয়"।

নেতৃত্ব, দায়িত্ব আৰু শক্তিৰ পাশাপাশি

[FLT] [FLT] এক বৰ বোঝাৰ দৰে, সাধাৰণতে নেতাসকলৰ নিজৰ নৈতিকতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈহে হয়। কাৰুনৰ আখ বিশেষকৈ শিক্ষামূলক । যেতিয়া তেওঁ মুকলিৰ আয়ৰ আধাৰক দখল কৰে, তেতিয়া তেওঁ তাৰ শাসনৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ আওকাণ কৰে। এই সিংহৰ পৰা সিন্ধোনৰ পৰা আঁতৰি নাথাকে। এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰে আপুনি নিজৰ হাতৰ পৰা গছক গছৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে, আৰু যদি তাৰ বাবে শক্তিৰ বিষয়ে কোনো ক'লে, কি ক'লে?[F]

থৰৰ নেতৃত্বে ৰোগ আৰু ব্যক্তিগতভাৱে প্ৰভাৱিত হৈছিল। তেওঁ এজন প্ৰখ্যাত যোদ্ধা আছিল, কিন্তু তেওঁ যুদ্ধৰ চক্ৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ নিজৰ পৰিয়ালক ঢাকিলে। তেওঁৰ দৰ্শনত তেওঁৰ প্ৰকৃত যোদ্ধাৰ খ্ৰীষ্টৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।[FT:1][FT:1] যুদ্ধৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ এক অসাধাৰণতাৰ প্ৰয়োজন নাই। তেওঁ শিক্ষা দিয়ে যে তেওঁ নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে। আনসকলেও এই জগতৰ প্ৰতি থকা শান্তিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী নহয়।

যুদ্ধৰ ধ্বংস

ইউকামচুৰা কেতিয়াও নিষ্ফল যুদ্ধৰ বাবে নহয়। যুদ্ধত যুদ্ধে অসন্তুষ্ট, ভয়ঙ্কৰ আৰু ভয়ানক। সৈনিকসকলে নিজৰ বন্ধু, বেসামৰিক লোকক হত্যা কৰা হয় আৰু তাৰ পৰিণামৰ প্ৰতি আওকাণ কৰে। মানুহে অধিক সময় ধৰি যুদ্ধত ভাগ লৈছে। এক উদাহৰণ দাৰ্শনিক দলৰ দ্বাৰা ত্ৰাণ কৰা হয়।

শ্বেতাইই কাৰ্লৰ ফাৰ্মত স্থাপন কৰা, এই বিষয়ক উন্নত কৰে। থৰফিন আৰু ইইনাৰক এক জঙ্গল আৰু দেশখনৰ ভূমিক সম্পূৰ্ণকৈ ধ্বংস কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হয়। যদিও এই ফৰছৰ সাম্ভাৱিকতা, শোৰ্ঘাতীসকলৰ অত্যাচাৰ, আৰু অৱশেষত এই সকলোবোৰ ৰোগৰ প্ৰতিফল হয়।[FT:FI][4] এই শাস্‌ৰৰৰ চৰ্শনিক বাহিনীয়ে সমাজৰ সকলোতকৈ কাষতৰীয়াৰ পৰা আহিছে।[FT][FI] আৰু এই চৰ্ম্মিক বাহিনীৰ দৰে, শাৰৰৰ পৰা অহা শাস্পাতিক ৰূপক ধাৰা ধাৰা ধাৰা ধাৰাই ধাৰা ধাৰাব পাৰে।[4]

প্ৰকৃত ভিনলেণ্ডৰ সন্ধান: শান্তি, অ-ব্যক্তিগততা আৰু মানৱ চৰ্ত্তা

"কেটিল ফাৰ্ম" ৰ পাছত, যুদ্ধৰ অগ্নিশ্চিতক এক বিকল্প নিৰ্মাণলৈ আৰম্ভ কৰা হয়। থৰফিনৰ দৰ্শনৰ দৰ্শন লেইফ এৰিক্সনৰ পশ্চিম সমুদ্রৰ ওপৰত থকা এক উক্ত দেশৰ কাহিনীৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হয়। কিন্তু ভিনলেণ্ড হৈছে এক প্ৰাকৃতিক স্থান, যিত মানুহে অত্যাচাৰৰ পৰা মুক্ত হ’ব পাৰে।[F:F1]

এই দৰ্শনত এটা দ্ৰুত পৰীক্ষা হয়। যেতিয়া কেটিলৰ ফাৰ্মত সংঘটিত হয়, তেতিয়া থৰফিন্ন্‌ক এই সমস্যা সমাধান কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে, আৰু এই সমস্যাক সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। তেওঁৰ শান্তিৰ স্থানত কোনোৱেই নাজানে আৰু তাৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰে। এই প্ৰবন্ধে অস্বীকাৰ কৰা হয় যে তৰোৱালৰ নিয়মৰ বাবেহে অধিক সহজ বা সফল। থৰ্নিনৰ জীৱনৰ মূল্যৰ সৈতে ব্যতিক্ৰম কৰা হয় নে নহয়। এই দৰ্শনৰ বাবে নৈতিক দুৰ্যোগৰ্ঘটনায় হ'ব লাগে। এই মুহূৰ্ৰেই হয়: এই কাৰ্তিহত হ'লেও ভয়াবাহ্য হ'ব না, আৰু ইয়াক ব্যথাক নুহেহে ।

ইইনাৰৰ ভূমিকা হৈছে। এজন পূৰ্বৰ দাসে অপৰাধ কৰাৰ সকলো কাৰণ আছে। তেওঁ থৰফিনৰ পৰা শিকিব পাৰি যে ক্ষমা কৰা হৈছে যে দোষীত্বৰ পৰা মুক্ত হোৱাটো অপৰাধৰ পৰা মুক্ত কৰা নহয়। হুয়োৰ বন্ধুত্বে [[FT:1] শান্তিপূৰ্ণ সমাজৰ ভিত্তি আৰু শ্রমৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।[FT:1] নং চুক্তিৰ বাবে নহয়।[FT:2][F2][F2][F][3] এই কণ্টাৰ ৱিনলেণ্ডৰ বাবে কণ্ঠৰ পাতক প্ৰায়ে উল্লেখ কৰে।

বৰ্তমান জীৱনৰ বাবে শিক্ষা

ভিনলেণ্ড সাগা] এই জগতত এখন জগতত ভূমিকম্পৰ সংঘৰ্ষ, দ্ৰুতবাদ, দৌৰমত্বৰ সৈতে জড়িত হিংসা, আৰু গভীৰভাৱে সহিংসতাৰ প্ৰণালীসমূহে বিক্ৰেতা কৰে।

প্ৰতিশোধৰ চক্ৰক বিভ্ৰান্ত কৰা হৈছে ব্যক্তিগত সংঘ আৰু ইন্টাৰন্যাশনাল সম্পৰ্কৰ বাবে এক শিক্ষা। এই ক্ৰমৰ ক্ৰমত কেৱল প্ৰতিশোধ লোৱা নহয়, কেৱল ক্ষুদ্ৰ পৰা ব্যতিক্ৰমৰ পৰা লাভবান হয়। থৰফিনৰ পৰিৱেশই ব্যক্তিগত বিবেচকৰ প্ৰতি থকা শান্তিৰ আৰ্হি প্ৰদান কৰে। ই আমাক কয় যে আমি পূৰ্বতেই কৰা কাৰ্য্যক আমি একবাৰে বুজিব পাৰিলোঁ।

কেনাটে আৰু থৰৰৰ দ্বাৰা দেখা যায় যে নেতৃত্বৰ পৰিমাণ হৈছে এটা সোঁৱৰণ যি এই নৈতিক মূল্যৰ প্ৰতি সচেতনতা বজাই ৰখা উচিত। নেতাসকলে নিজৰ বিৰুদ্ধে বিভ্ৰান্তি জন্মালে আৰু ভৱিষ্যতে হোৱা ধ্বংসৰ বীজ বপন কৰে। [FT:2][FT][FT][FT][1][1][1] ৱ্য়ৱহাৰকাৰীসকলৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠতা আৰু দুৰ্ব্বলতাৰ মাজত থকা মানুহৰ প্ৰতি থকা মান্যতা দেখিবলৈ সক্ষম হয়।[4][4] ৱ্ৰাইণ্ডন ৱ্য়ৱ্য়ৱহাৰৰিক ভাৰত ৱ্য়ন ৱ্য়ৱ্য়ৱহাৰতা কিদৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[5][5][5] ৱ্য়'ৰৰৰৰ ৰূপে কাৰ শাসৰ কাৰণিক কাৰণৰ পৰা অধিক শক্তি পোৱা যায়।

সম্ভৱতঃ সিৰিলিক সাম্ৰাজ্যৰ এই মতে 'তোমাক কোনো শত্ৰু' বুলি ক’ব পাৰি । থৰৰৰ শব্দই আপোনাক হেৰুৱাবলৈ বিচাৰিছে, এই কথাই এক ঘোষণা কৰা হৈছে যে কোনো মানুহৰ জন্ম হোৱা শত্ৰু নহয় আৰু সকলো মানুহে সলনি কৰিব নোৱাৰে । এই প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা হৈছে মানুহৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ মূল বিষয়। ই আমাক জগতৰ সকলোৱেই এক শ্ৰদ্ধাশীলতা লাভ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে।

তদুপৰি, যুদ্ধৰ দীৰ্ঘকালৰ বাবে হোৱা অত্যাচাৰৰ বাবে থৰফিনৰ দৃষ্টিত থৰফিনৰ দৰ্শন, দাসৰ দুৰ্ঘটনা আৰু যুদ্ধৰ সন্মানৰ দ্বাৰা। ই আমাক এনে কোনো বিদ্ৰোহী বিষয়ৰ পৰিচয় দিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে যি কোনো ধাৰণা বিদ্ৰোহী বিষয়ক সন্মান কৰে।[FT:1] আৰু ই আমাক অধিক সময়ৰ বাবে শান্তিৰ ওপৰত সঙ্গতি হ'ব, এই সংঘর্ষৰ পিছতে হস্তান্তৰত হস্তক্ষেপ কৰা হ'ব। মানুহৰ ঐতিহাসিক ভূমিৰ ঐতিহাসিকতাতহে হ'ব পাৰে।

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।

ভিনলেণ্ড সাগা মানৱ হৃদয়ৰ সৈতে সংঘাতৰ সৈতে হোৱা এক ঘনিষ্ঠ কাহিনীৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিবলৈ মুখ্য ৰূপ ব্যৱহাৰ কৰে। ই সাধাৰণ উত্তৰ দিব নোৱাৰে; ইয়াৰ সলনি, শান্তিৰ এক কঠিন প্ৰক্ৰিয়া, সাধাৰণতে এক চিৰকালৰ বাবে নিৰ্ম্মাণ, ধ্বংসৰ ওপৰত নিৰ্ম্মাণ কৰা। এই শীৰ্ষকৰ অৰ্থ হৈছে এক দীঘল প্ৰত্যাহ্বান, বাতাস।

থৰফিন পশ্চিমত যুদ্ধৰ বাবে বিচাৰি উলিয়াই, তেওঁ যুদ্ধৰ ক্ষুদ্ৰত লৈ যায় আৰু জ্ঞানৰ দ্বাৰা লাভ কৰা সমস্যাবোৰত তেওঁ ধাৰাব পাৰে। এই প্ৰত্যাহ্বানে আমাক শিক্ষা দিয়ে যে আমাৰ পূৰ্বৰ ভৱিষ্যত হ'ব নালাগিব। আমাৰ নিজৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ দায়িত্বসমূহ পৰীক্ষা কৰি, আৰু প্ৰকৃততে বিশ্বাস কৰা উচিত যে, আমি এজন বন্ধু হৈ পৰিব পাৰোঁ। আমি প্ৰথমবাৰৰ বাবেই সত্য বন্ধু হৈ যাব। কিন্তু আনসকলে আমাৰ ওপৰত জয়ী হ'ব।