এনিমেই এক প্ৰচলিত মাধ্যম আছিল, যি প্ৰায়েই একোৱেই এক জটিল বিষয়ৰ বাবে যুদ্ধৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই যুদ্ধ কেৱল প্ৰবণতাৰ বাবে নহয়, কিন্তু মানুহৰ প্ৰকল্প, প্ৰকল্পনা আৰু পৰিৱৰ্তনৰ সৈতেও।

সা. যু.

সংঘাত হৈছে এটা মুখ্য ইঞ্জিন, আৰু এনিমে, ইয়াক প্ৰায়ে প্ৰাকৃতিক সংঘাতৰ বাহিৰে প্ৰকাশ কৰে। ই হিংসাত্মক সংঘাত, মানসিকভাৱে ক্ষুদ্ৰতা, ক্ষুদ্ৰতা আৰু মানসিক চাপক ক্ষুদ্ৰত ৰোগৰ সময়ত প্ৰবল কৰি দিয়ে। যেতিয়া গ্ৰীকসমূহক নিজৰ সম্পূৰ্ণ সীমাত চাপে, তেওঁলোকে নিজৰ বাখৰৰৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়, সেইবোৰে নিজৰ আনৰ ওপৰত জয়ৰ বাবে প্ৰভাৱ পেলায়। যুদ্ধৰ ফলাফলে কোনো কম সময়হে জয় বা পৰে।

এই প্ৰভাৱৰ সম্পূৰ্ণ সীমাক বুজিবলৈ, এনিমেই ব্যৱহাৰ কৰা বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ যুদ্ধত পাৰ্থক্য পালে ।

দৈহিক যুদ্ধ

ভৌতিক যুদ্ধসমূহ হৈছে এনিমেত সকলোতকৈ দৃশ্যমান আৰু প্ৰতিকূলতা। শক্তি, গতি, আৰু প্ৰযুক্তি সংঘর্ষ, এটা আখৰৰ প্ৰশিক্ষণ পৰীক্ষা আৰু এই মুহূৰ্তে পৰীক্ষা। এটা প্ৰবাহক প্ৰদৰ্শকৰ সফৰাই প্ৰায়ে এটা স্বাক্ষৰত ঢালাই যায় য’ত তেওঁলোকে নতুন শক্তিক মুক্ত কৰিব বা পৰস্পৰ্শৰীয়ভাৱে পৰস্পৰে পৰিণত হয়। যদিও এই দৃশ্যত দৃশ্যসমূহ স্পৰ্শকসকলে নিজৰ প্ৰকৃত প্ৰভাৱৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে।[F1][F][F][F][F][1] নিজৰ শৰীৰক পৰীড়িত হোৱাত নিজৰ শৰীৰৰ প্ৰতি একো ক্ষতি হ'ব লগাইছে।[5] নিজৰ শক্তিৰ দৰে, নিজৰ শক্তিৰ দৰে, ক্ষয়তাক আৰু আন্তৰ শক্তিৰ দৰে একো ক্ষয়তাই হয়।

মানসিক যুদ্ধ

মানসিক যুদ্ধবোৰে প্ৰায়ে দেখা যায় আৰু প্ৰতিদ্বন্দ্বিতামূলকভাৱে দেখা যায়। এইবোৰ ভয়, শোক, আত্মস্বাৰ্থ বা অপমানৰ সৈতে হোৱা সংঘাত। এইবোৰে কোনো ধৰণৰ বিদ্ৰোহী ব্যক্তিক নিজৰ অভাৱৰ সৈতে দমন কৰিব পাৰে।[FT:1][FT][FT][F1][FT] তত ৰাষ্ট্ৰৰৰ যুদ্ধত তেওঁৰ নিজৰ স্বাৰ্থৰ সৈতে সংঘৰত বাৰ্ত্তা হ'ব। ইভাৰ কঙ্গুলৰ কণ্ঠৰত তেওঁৰ সন্মান আৰু সন্মানৰ সৈতে সংঘটিত হ'ব। ইভাৰৰ বাবে ইভাৰ ধাৰাত অসুবিধা হয়। এই যুদ্ধৰ বাবে ইভাই একমাত্ৰৰ বাবে একোপ্ত হস্তত হ'ব।

নৈতিক যুদ্ধ

যেতিয়া দুটা আখৰ কেৱল আধাৰিত লক্ষ্যতকৈ নহয়, কিন্তু মৌলিকভাৱে অস্পষ্ট বিশ্বভিউৱেই যুদ্ধ কৰে, এই যুদ্ধে প্ৰায়ে এক মানুহৰ বিশ্বাসৰ ভিত্তিতে প্ৰবল হয়।[FT:][F:0][F:1][F1][FT:][F1] ৰ মাজত থকা প্ৰবাহিকতাই জীৱিত জীৱিততাবাদৰ সৈতে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে হ'ব। লইলাচ ব্ৰুণুৰ্টন্‌'ৰ মতে এই ৰূপৰ বাবে জীৱিত হ'ব। ল'ট্‌চ জীৱনৰ দ্বাৰা নিজৰ জীৱনৰ সলনি কৰা হয়।

মিছা অভিযোগ আৰু তেওঁলোকৰ স্থায়ী কাৰ্য্য

এইবোৰ কেৱল মনোৰঞ্জনক অংশ নহয়; এইবোৰত সকলো চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ চমক্‌চ পলক ।

নাৰাটো উচুমাকি ভ্ৰম. পিচ্চি

কেৱল লুকুৱা লিফ গ্ৰেমৰ বাবে নহয়, কিন্তু নাৰ্টোৰ বিশ্বৱ্ৰহ্মাত্ৰৰ বাবেহে নহয় এটা মুখ্য বিন্দু। নাৰ্টোৰ'ৰ পূৰ্বৰ দৰ্শনৰ দৰ্শনত নিজৰ ব্যতিক্ৰমৰ দৰ্শনৰ সৃষ্টি কৰা হয়। নাৰ্টোৰ'ৰ পূৰ্বৰ উত্তৰৰ দৰ্শনৰ দ্বাৰা। অপ্ৰতিহত হোৱাত নৰাষ্ট্‌-ন-নজুৰৰ উত্তৰ অপ্ৰতিষ্ঠিত হ'ল। পাছত তেওঁ নিজৰ প্ৰতিৰ প্ৰতি থকা ঘৃণাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ ক'লে। নাগৰিকৰ পৰা অহাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ অসুবিধা হয়। ই ই প্ৰকৃততেই এক শান্তিৰ প্ৰতিশোধৰ সম্মুখীন হ'ব।

মাৰিনফোৰ্ড ৱাৰ্ড -

কোনো এবাৰ কোনো ঘটনাই নাথাকিলে[FLT] ৰ'ৰ ৰোমান যুদ্ধৰ দৰে ৰোমান যুদ্ধৰ পৰা পৃথকে উৰ্ব্বভৱতা হ'ল।[FT:2] বিশ্বত লফৰ্ডৰ সকলোতকৈ বিপদজনক সংঘৰ্ষণ ঘটিল, কেৱল এচটাৰ ভাইক ৰক্ষা কৰাৰ বাবে। প্ৰথমবাৰ লফিফ্ৰৰেই নিজৰ হাতত নিজৰ শক্তিক ৰক্ষা কৰিব পাৰিছিল। তেওঁ নিজৰ শক্তিক ভুগীবলগীয়া নহয়, আৰু নিজৰ মানসিক শক্তিৰ দ্বাৰা নিজৰ শক্তিক ৰক্ষা কৰিব লগা। তেওঁ নিজৰ মানসিক শক্তিৰ দ্বাৰা ৰোগৰ পৰা পৰে পৰিপূৰ্ণ হোৱাত ৰোগৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ বাবে একো ক্ষত ৰোগৰ ধাৰ গৈ পৰিবৰত পৰিবৰ্তিত হয়।

U.A. spص্ৰীষ্টৰ উৎসৱ - মোৰ হেৰো একডামিয়া

পৰম্পৰাগত অৰ্থত যুদ্ধ নকৰাকৈ খেলনা উৎসৱৰ এক প্ৰকাৰে উচ্চ-শৃঙ্খল যিয়ে শিক্ষাবিদসকলৰ সামৰ্থক বিকশিত কৰে। ইজকু মিডোৰিয়াৰ বাবে, তেওঁ নিজৰ শক্তিক নিজৰ অভিপ্ৰায়ৰ সৈতে মিল খাইছে। তেওঁৰ নিজৰ আঙ্গুলসমূহ শোটোৰোকত ৰোগৰ সৈতে সংযত হয়। শোটোৰোক্‌কিৰ সৈতে যুদ্ধত তেওঁ নিজৰ শক্তিক দমন কৰে। শাৰিক্ষণৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। তেওঁ নিজৰ বন্ধুৰ শক্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

ট্ৰ'স্ট আৰু শিয়াগনচিনালৈ ৰিট্ট হ'ল - টিটানত অভিযান]

টিটানত যুদ্ধৰ বাবে নহয়, কেৱল যুদ্ধৰ প্ৰতি থকা ভয় প্ৰকাশ কৰাৰ বাবেহে যুদ্ধৰ ব্যৱহাৰ কৰে।[FTT][FT][FT][FT] তৰেনৰ প্ৰথম নায়ককক ট্ৰাস্টৰ দ্বাৰা ব্যৱধান কৰা হয়। ইৰেঞ্জাৰৰ আৰু তেওঁৰ সঙ্গীৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ শক্তিক ব্যভিচাৰৰ পৰা পৰে। তাৰ পাছত তেওঁৰ শ্বাসৰ পৰা একোধৰ পৰা পৃথক নহয়, আৰু এই যুদ্ধৰ পিছত তেওঁৰ মনৰ পৰা ক্ষুদ্ৰৰত পৰিলোপিত হয়। এই ক্ষয়তা আৰু এই যুদ্ধৰ পিছতে তেওঁৰ ক্ষত থকা সকলো ক্ষত ক্ষতৰ পৰা ক্ষুদ্ৰৰত পৰিব্ৰত হ'ব।

ইশভল ৱাৰ্ল্ড ফ্লেব্যাকসমূহ — সম্পূৰ্ণমাত্ৰ এলচেমিস্ট[FT:1]

[FLT: newsids[FLT:] ইশল হ'ল যুদ্ধৰ যুদ্ধত অধিককৈ প্ৰভাৱ পৰিছে, কিন্তু মূল গ্ৰীক বৰ্গৰ ওপৰতে তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱ পৰিছে। কাৰ্ণেল মটৰংৰ নিজৰ অভিপ্ৰায়তাক "ইশ্বল" বুলি গণ্য কৰে। এই ইয়ে তেওঁৰ অভিপ্ৰায়ৰ সৈতে নিষ্ফল হ'ল। ই নিজৰ অভিযানত কোনো শক্তি নহয়, কিন্তু কেতিয়াও তেনে ধৰণৰ যুদ্ধৰ বাবে নহয়। যি চৰম ৰূপক ৰূপী ৰূপ ধাৰণ কৰে, তাৰ প্ৰতিদ্ৰমৰ সৈতে যুদ্ধ কৰাত মই নিজৰ প্ৰতিশ্ৰুতা ৰোধৰ বাবে ভাৱ বিকশ হ'ব।

যুদ্ধৰ পিছতো সা.

নৌকাবাদী যুদ্ধৰ বাহিৰে, এনিম যুদ্ধৰ মানসিকভাৱে মানসিকভাৱে প্ৰভাৱিত হয়। যুদ্ধত ভাগ লোৱাৰ বাবে নহয়, কিন্তু মানুহে শোক, দোষ আৰু অনৈতিকতাৰ সৈতে যুঁজিবলগীয়া হ'ল। এই যুদ্ধত কোনো বাহিৰৰ শত্ৰুতকৈ অধিক কঠিন হ'ব পাৰে।

ট্ৰামা, PTSD আৰু স্বাৰ্থপৰ ক্ষতি

আধুনিক এমে অধিক মাৰাত্মকভাৱে গ্ৰহণ কৰে যে যুদ্ধৰ পৰা মুক্তি পোৱাত থৰ্ন শ্বেত সাগা[FT:1]।[FLT] যুদ্ধৰ পাছত তেওঁৰ সমৰ্পণৰ বাবে তেওঁ নিজৰ সকলো যুৱককক জীৱিত কৰে। থৰফেন্‌ডৰ মৃত্যুৰ পাছত থৰফেন্‌ৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁ এক দ্ৰাক্ষাৰসৰ অৰ্থহীন ব্যক্তি হৈ পৰিল। তাৰ পিছত তেওঁ এক নিষ্ঠুৰভাৱে মৃত্যু হ'ল। তাৰ বিকাশে মানুহক পুনৰুত্থান কৰা নহয়, আৰু তেওঁৰ জীৱনৰ বাবে কোনো এক নতুন পথৰ সৃষ্টি কৰা নহয়। এই যুদ্ধৰ দ্বাৰা কোনো একোৱেই তেওঁৰ প্ৰাণৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিব নাপায়।

নৈতিক বিবাদ আৰু নৈতিক স্তাৱ

যুদ্ধৰ সময়ত কোনো নৈতিকভাৱে দূষিত হোৱা নাই। কিৰা ইয়ামাটোত[FLT:D][FLT:][FT] যেতিয়া মাত্ৰ মাতৰ বন্ধুক হত্যা কৰে, ই নিজৰ বন্ধুক হত্যাৰ সময়ত হত্যা কৰে, যি নিজৰ পাছত হত্যাৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰে, তাৰ সলনি নিজৰ হাতত থকা সিদ্ধান্তসমূহ অস্বীকাৰ কৰে। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰাই নিজৰ হাতত জন্মোৱা হয়, আৰু নিজৰ হাতত থকা বন্ধুৰ সৈতে সংঘৰ্ষ উৎপন্ন কৰে। ই শাৰ পৰা অহাৰ পৰা পৃথক হৈ থাকে, যৌক্তিক ৰূপৰ পৰা পৃথক কৰে। তেওঁ শাস্ত্ৰৰ পৰা পৃথক হৈ পৰিল। তেওঁ তেখেতৰ পৰা পৰস্পৰ্ব্ব্বিত হৈ পৰিছে। তেওঁ নিজৰ যুদ্ধৰ দ্বাৰাই ত্ৰুবাদৰ পৰা পৃথক কৰে।

যুদ্ধ আৰু জগতখনৰ সম্বন্ধৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি?

( ২ তীমথিয় ৩ :⁠ ১) কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে, তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনত কোনো প্ৰকাৰে যুদ্ধ কৰিব নোৱাৰে ।

নৰটো আৰু সাচুকেৰ মাজত হোৱা দীৰ্ঘ সময়ৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাক বিবেচনা কৰক। তেওঁলোকৰ সংঘর্ষৰ সন্মূখীনতা চতুৰ্থ গ্ৰেট নিনজা যুদ্ধৰ পাছত, তেওঁলোকৰ শেষ যুদ্ধত দুইটা বক্তব্যৰ অন্ত হোৱাত। প্ৰতিটা যুদ্ধত হৰ্ষক ভৌতিক আৰু শাৰিকভাৱে অঙ্গীকাৰ কৰা হয়। পৰস্পৰৰৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধে একেবাৰে একেলগে এক ক্ষুদ্ৰতা হেৰুৱাই।

তেইনেৰ [FLT]] তেইনে আৰু ৰেইনাৰৰ মাজত থকা সম্পৰ্ক, প্ৰথমতে, আৰু পাছত শাগানিছীছীনাত আৰু পৰস্পৰৰ স্বভাৱৰ পৰা অহা সংঘাত। যেতিয়া তেওঁলোকে "ব্ৰহ্মাবাদৰ সৌন্দৰ" হিচাপে বসতি কৰি এক ভূমিত বহাৰত থোৱা হয়, তেতিয়াহে ইমানেই একো সংখ্যক লোকে একেলগে ব্যভিচাৰৰ বাবে কথা কব পাৰে। যুদ্ধত একোৱে একোৱেই একোৱে ব্যতিক্ৰমে ভুগীবলগীয়া হয়।

সংকল্প

এমেতত হোৱা বৃহৎ যুদ্ধবোৰ প্ৰবলভাৱে উত্তেজনাদায়ক যুদ্ধৰ অধিক। ইশভলৰ চৰিত্ৰ, মানৱ শক্তি আৰু শক্তিৰ ওপৰত প্ৰবলতাবাদ কৰা। এই সংঘাতবোৰে ৰাষ্ট্ৰৰপৰা তেৱ্বতীসকলে নিজৰ জীৱনৰ ধাৰাবাহী ৰাষ্ট্ৰৰৰ সৈতে একো প্ৰমুখতাত পৰিণত হ'ব পাৰে। ইয়ে হ'ব পাৰে ভাৱিক শক্তি আৰু বিকশিত যুদ্ধক চিৰকালৰ বাবেহে কৰিব পাৰে। দৃশ্যত, আমি কেৱল দৃশ্যত নহয়, আমি সকলো প্ৰকাৰৰ শক্তি আৰু ক্ষয়তাবাদী, যোদ্ধা, আৰু সকলো প্ৰকাৰৰ পৰা অধিক বুদ্ধিশীলতা লাভ কৰিব পাৰোঁ।