anime-in-global-contexts
'মোৰ হেৰো একমিমিয়া'ৰ সংস্কৃতিৰ প্ৰতিফলন: জাপানী সমাজে কেনেকৈ হেৰোবাদ আৰু দায়িত্বক প্ৰতিষ্ঠা কৰে
Table of Contents
[FLT] কৌহেই হোৰাই আ্যক্ৰিয়ামিয়া] এই বিশ্বব্যাপী শ্বেনেগাৰ দৰে শ্বেণন্টন্গাৰ অৱস্থাক সম্প্ৰদায়িত কৰিছে। এক ভূতৰ সমাজত 80 শতাংশ লোকে এই শ্বেণ্ঠিক ধাৰাৰ অৰ্থক পৰীক্ষা কৰে। এই সমাজত 80 শতাংশ লোকে এক অদ্বিতীয় “কিক্ৰ"ৰ সৈতে জন্ম হয়। এই সিংহাসনৰী জগতৰ এক সম্প্ৰমাণিক আয়, আৰু আন্তৰিক মূল্যসমূহৰ সৈতে ৰূপ ৰাষ্ট্ৰ সৃষ্টি কৰে।
জাপানী সংস্কৃতিত হেৰোবাদৰ এক গুপ্ত বিষয়
জাপানত হীৰোবাদে কেতিয়াও একোকথিত বুদ্ধিৰ মত নহয়। ই প্ৰাচীন যৌৱন ক'ডৰ পৰা আধুনিক দেৱতালৈ প্ৰবাহিত হয়। মোৰ হেৰো একডিমিয়া[FT:1] এই সমূহ একেলগে একত্ৰিত কৰে, এই দৰ্শনসমূহে দেখুৱাই যে দেশৰ সাংস্কৃতিক DNA কেনেকৈ প্ৰতিপ্ৰকৃতিক প্ৰোৰকৰক সৃষ্টি কৰে। ই এটা বৰ্ণনাত কৌত্ৰৱ, আত্ম-পীক্ষা আৰু আত্মীয় দায়িত্বৰ প্ৰতিফলিত কৰে।
সামুৰাই প্ৰভাৱশালী আৰু বুচিডো ইথোচ
এই দ্য ট্ৰ'ড ট্ৰেড্ম'ৰ মতে, কেন বলিদানক প্ৰকৃতভাৱে মূল্যৱান বুলি দৃষ্টি কৰে, সেইয়া হৈছে তেওঁৰ মূৰৰ হিৰোৰ তলত অৱস্থিত।
ইয়ামাতো-দামাচি আত্মা আৰু স্ব-প্ৰত্জীবিত
[FLT-Damhi]] ৰ ধাৰণা অবিহনে, স্ব-আবাদিত "জাপানী" "আৰ্ভূত"--এহে অধিককৈ স্বাৰ্থপৰ"। মিদিয়নীয়াৰ এই কাৰ্য্যবোৰে আন কোনো এজনক ৰক্ষা কৰাৰ বাবে নিজৰ হাতত ঢাকিবলৈ প্ৰেৰিত কৰা হয়। এইয়াই এক প্ৰকৃত বিশ্বাসৰ দৃষ্টান্ত। এই দৃশ্যটোৱে জাপানৰ পৰম্পৰাগতভাৱে একোৱে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতিফলিত কৰে। যিসকলে নিজৰ স্বাৰ্থপৰতাক অমান্য কৰে, তেওঁ নিজৰ শ্ৰম্যতাক অস্বীকাৰ কৰে।
বৰ্তমান ৰোগবাদ আৰু টকুচাটচু পাৰ্থিৱ
যদি চামুৰাই নৈতিকতামূলক সংকল্প প্ৰদান কৰে, জাপানৰ প্ৰাকৃতিকতা [FLT][FT:1]-ভয়-পৰিষ্কাৰ বিশেষ-ফলসমূহ[FT:2][FT:2] আৰু[FT:][FT:][FT]][FT]] ৰীতিৰে ধাৰা ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ধাৰক ধাৰন কৰে। সকলোৱে এই ৰূপকক ৰূপক আৰু আনক বিকশিত কৰে। ই ই ই এক ভাৱিক ভাৱৰ ৰূপক বিকাশিত কৰিব পাৰে।
দায়িত্ব আৰু সমাজ:
জাপানত আন্তৰিক সম্পৰ্ক আৰু সামাজিক ভূমিকাসমূহে প্ৰায়ে লোকসমূহৰ ওপৰতো প্ৰভাৱ পেলায় [FLT][FT]। এই গুণটোৱে মানুহক নিজৰ পৰিয়াল, সমাজ আৰু জাতিৰ সৈতে মিলিজুলি কৰে। [FT:2][FT:2][FL] এই ধাৰণাক পোনপটীয়া সমাজৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ স্থাপন কৰে। কুইৰ সৈতে এক সামাজিক চুক্তিৰ সৈতে কুইক্ৰ সৈতে এক শক্তিশালী সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে।
হৰো সমাজত ব্যক্তিগতবাদ
জাপানৰ সাধু-সৰ্ব্বসৰ্বতী সাম্ৰাজ্যৰ সকলো সদস্যৰ প্ৰতি থকা আশাৰ ওপৰত আধাৰিত। আমেৰিকাৰ উচ্চ শিক্ষামূলক হাতুড়িত এই কথা উল্লেখ কৰিছে যে কুইৰ্কৰ বাবে এটা হাতুড়ি, ব্যক্তিগতভাৱে ধনী নহয়, কিন্তু আনক নিৰাপত্তা দিবলৈ। কাচুক্গ্গোৰ দৃষ্টিভঙ্গী, পশ্চিমা ব্যক্তি, পশ্চিমা আৰু পশ্চিমা ব্যক্তিত্বৰ দৰে এক শক্তিশালী ব্যক্তিত্বৰ দৰে। জাপানীসকলে নিজৰ শ্ৰম্যক বিকশিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। তেওঁ নিজৰ সকলোৱে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰে।
এই উত্তেজনাক কেতিয়াও এক দিশৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয়। এই প্ৰবন্ধে বুজাইছে যে এক সুস্থিৰ নায়ক সমাজক দুৰ্ব্বলতা, সমাজৰ আদৰ আৰু বাকুগোৰ আয়ত আক্ৰমণ কৰা হয়।
কুইৰ্কক ৰাজহুৱা ট্ৰাস্ট আৰু শক্তি-ডুটি অক্ষ হিচাপে
কুইৰ্কৰ ভিতৰত আইনগত কাঠম-কৰ্মিক নিয়ম, প্ৰশাসনৰ হেয়ৰেল লাইসেন্স আৰু গণৰাজ্যৰ কুইৰ্ক ব্যৱহাৰৰ কঠোৰ তত্ত্ব। কুইৰ্কৰ ব্যৱহাৰত কোনো এক অপৰাধ নাই, যিয়ে আন্তৰিক ইচ্ছাৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে।[FT:0:1][FT:1][FT:1][FT]][F]] সাধাৰণতে ব্যক্তিগত ইচ্ছাৰ ওপৰত অত্যাচাৰ নকৰে, কিন্তু বিকশিত ভাৱনাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়।
সকলোৱে শান্তিৰ প্ৰতীক হিচাপে এই শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। শতিকাৰ পাছত তেওঁ সমাজৰ সুৰক্ষাৰ প্ৰতি একোৱেই ঢাকিছিল, নিজৰ ভ্ৰষ্ট শৰীৰক ঢাকিছিল, কিয়নো তেওঁ বুজিব পাৰিছিল যে তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি এটা জনপ্ৰিয় সম্পদ। যেতিয়া ভ্ৰষ্টা হয় তেতিয়া দুয়োটা সংখ্যক লোকৰ দায়িত্বৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। হুক্ক্চৰৰ নৈতিক কৰ্মসমূহেও নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে শুধৰণি কৰা উচিত।
শক্তি আৰু অভিলাষৰ পৰিণাম
[FLT] [FLT] এই শক্তিক অব্যৱস্থা বা অশুভ বিপজ্জনক বিপজ্জনক জীৱিকা দেখুৱাৰ পৰা কেতিয়াও আঁতৰি নোৱাৰো। শিগাৰকি টমুৰাৰ পূৰ্বৰ ইতিহাস হৈছে এক সমাজৰ এক শাঘ্ৰি যি সকলো সময়হেহেহেহে হ'ব। যেতিয়া এক সৰু শ্বামুৰ শ্বাসৰী ৰাষ্ট্ৰৰ ভিতৰৰৰ গছৰত চলাইছিল, আৰু কোনো এজন ব্যক্তিক বেছি লৈ গৈছিল, কিয়নো তেওঁ আশা কৰিছিল যে সকলোৱে এই চৰ্ত্তাকৰৰ দ্বাৰাহেহে উৎপন্ন কৰিব। এই সকলো জাতিক অধিকৈৰ বাবেহে কাৰিকবাদৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে। এই সকলোৱে যদি নৈতিকতাবাদৰ প্ৰতি থকা প্ৰশ্ন কৰে, তেন্তে কি হয়?
এই ক্ৰমান্বয়ে শক্তিক এটা অনুজ্ঞা হিচাপে নহয়, কিন্তু প্ৰায়ে নিষ্ঠুৰ, নিষ্ঠুৰতা হিচাপে। এই পাঠকসমূহ উপেক্ষা কৰা হয়।
শিক্ষা আৰু বৃদ্ধি: U.A.A. উচ্চ স্কুলত সাংস্কৃতিক বৃত্তি হিচাপে প্ৰবন্ধ কৰা হৈছে
জাপানী সমাজে শিক্ষাৰ প্ৰতি এক প্ৰমুখ মূল্য প্ৰদান কৰে, কেৱল জ্ঞান লাভ কৰাৰ অৰ্থে নহয়, কিন্তু এটা চৰিত্ৰৰ বাবেও। [FT:0] [FT] মোৰ হেৰো Acemia] এই ইথিওচক আমেৰিকালৈ উভটি নিবৰ্ত কৰে।
জাপানী সমাজৰ মাইক্ৰোকোচম হিচাপে স্কুল
প্ৰাকৃতিকভাৱে নিৰ্মিত পৃষ্ঠৰ পৰীক্ষাৰ পৰা। ই অপক্ষপাতী উদ্ধাৰৰ দ্বাৰা জাপানৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ মূল্য বৃদ্ধি কৰা মূল্যক অধিক হয়।
বিদ্যালয়ৰ উৎসৱৰ আৰ্কত, ধ্বনিত ক্ষুদ্ৰকৈ, এই সাম্যবাদী মন্ত্ৰিকতাক দাঙি ধৰিছে। শিক্ষাৰ্থীসকলে এই শ্ৰেণীসমূহত সহযোগিতা কৰিব লাগিব, বাজেট ব্যৱস্থা আৰু জনপ্ৰিয়তা বজাই ৰাখিব লাগিব।
মেনটেৰশিপ আৰু ছেনাপাই-কাই ডাইনামিকৰ ভূমিকা
[FLT] পাৰ্থক্যীয় সম্পৰ্কত কাৰ্য্য কৰে[FLT][Senpaki-coha], যেখানে উৰ্ধ্বস্থতা পথাৰৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু শোধৰ বাবে হয়। সকলো ঠাইত চিৰিৰ সৈতে চিৰকালৰ সম্পৰ্ক স্পষ্টকৈ দেখা যায়। কিন্তু সকলো ঠাইত: মিৰিওটাটাৰ উপস্থিতি আৰু সমগ্ৰৰ প্ৰতি থকা আয়ুচিৰ প্ৰতি থকা আয়ুটাছ; কিন্তু ইৰ্ৱাতৰ প্ৰতি থকা ক্ষোভকতাক বোধ কৰে। এই শিক্ষাৰ প্ৰভাৱশালী আৰু প্ৰাৰ্থতাক প্ৰতিফলিত কৰে।
কি ধৰণে এই ৰিগৰ্চাই এটা পথৰ দৰে প্ৰশিক্ষিত কৰে, এই ধৰণে মিডৰিয়াৰ দৃঢ় আশাই সকলোকে নিজৰ উদ্দেশ্যৰ অভাৱ বৃদ্ধি কৰে। টডোকিৰ পৰিকল্পনাই এণ্ডেভৰক নিজৰ অতীতৰ সৈতে সম্মুখীন হ’বলৈ সহায় কৰে। এই প্ৰবল বৃদ্ধিই কঙ্গফুচি-অন্ফ্ৰিক-অল্লিউফ্ৰিকৰ মতে শিক্ষাদান আৰু শিক্ষাদান উভয়ে এই উভয়ে প্ৰাকৃতিক সম্পৰ্কৰ সৈতে শুদ্ধ কৰা হয় বুলি কঙ্গুচি-আন্ছ্-নকন্ৰিক সংস্কৃতিৰ সৈতে জড়িত হয়।
এজন শিক্ষক আৰু স্বীকাৰ কৰা দীঘল দীৰ্ঘ চকুৰ দৰে বিফল হ’ল
মিডোৰিয়াৰ এই পৰিৱেশ জাপানী ভাষাত এক মাস্টাৰ শ্ৰেণীৰ মতে, সকলো অদ্ভুত চেষ্টাৰ পৰা। তেওঁ বাৰেউৰ পৰা পলাই যায়। তেওঁ বাৰেম্বাৰে বিফল হয়: তেওঁ নিজৰ দেহ, হেৰুৱা যায় নে নহয়, আৰু একো প্ৰশ্ন কৰে যে তেওঁ সকলোৰ বাবে যোগ্য। প্ৰতিটা বাধাই অধিক বুদ্ধিশীল, বুদ্ধিশীল, সাধুতাশীল হ'ব পাৰে। এই সাংস্কৃতিক কাহিনীই এই কথাষ্মিক বিষয়ক আয়ত্নি কৰে যে, জাপানী শিক্ষা আৰু শিক্ষাৰ বাবে প্ৰবাহিত কৰা হয়।
বাকুগোৰ বৃদ্ধিৰ অৰ্থ হৈছে শিক্ষাৰ এক অসাধাৰণ পদ্ধতি। লীগৰ অপহৰণে, লীগৰ বাবে সকলো শক্তিক অস্বীকাৰ কৰা নহয়, আৰু ই সকলো শিক্ষাক পাঠ্যপুস্তকৰ দ্বাৰা নহয় কিন্তু অভিজ্ঞতাৰ দ্বাৰাও প্ৰকাশ কৰা হয়। এই ক্ৰমান্বয়ে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে প্ৰকৃত শিক্ষা লাভ কৰাটো সহজ নহয়; ই মানুহৰ প্ৰাণক শোষণ কৰে।
নৈতিক ডালেমাচ আৰু হেৰো আৰু ভিলাইনৰ মাজত ফ্ৰাগৰিল লাইন
জাপানী সাংস্কৃতিক মূল্যসমূহৰ কোনো নিৰীক্ষণ নকৰাকৈ সম্পূৰ্ণ হ'ব না, আৰু মোৰ হেৰো একডিমিয়া তেওঁলোকৰ মাজত উভটি পৰিকল্পনা কৰে। এই সিংহাসনৰ সম্প্ৰদায়ৰ সম্প্ৰদায়ৰ সাধ্যিক বীৰ্ৰক আৰু নৈতিকভাৱে সাধুতাক বিকৃত কৰাত ব্যৱহাৰ কৰে।
ন্যায় আৰু স্টাইনৰ ক্ৰুজেডৰ প্ৰকৃত গঠন
হেৰো কিলাৰ ষ্টেইন হয় ই হয়ক হিৰো ষ্টেৰৰ দৰেই এক শক্তিশালী হিৰো ষ্টেৰ। তেওঁৰ দৃষ্টিভঙ্গী-এটা কেৱল এক নায়ক, যি কোনো আশা নাই, ই এক জাপানী সমাজৰ মুখ্যৰ যোগ্য আৰু পাৰ্থিক মূল্যসমূহৰ সৈতে ঢাকি থকা। স্টাইৰন যুক্তিসঙ্গত যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে প্ৰোজেক্টৰ অধিক প্ৰবণতা আৰু খ্যাতিগত নৈতিক নৈতিক কম্পাসৰ বাবে প্ৰবণতা প্ৰদান কৰা হয়। যদিও তাৰ বৃত্তিৰ মতে কোনোৱে এই নৈতিকতাক বাদ দিব নোৱাৰে, তাৰ বিপৰীতে, ইৰ মূৰ্ত্তিৰ দৰে নহয়।
যু. পূ.
ৰিভাৰফ্ৰম কাৰ্ছ জাপানী সাংস্কৃতিক গ্ৰহণৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা হয়, কিন্তু কেৱল মানুহে আন্তৰিকভাৱে প্ৰভাৱিত হয়। এণ্ডেভৰৰ কাহিনীই সকলোতকৈ উচ্চাকাঙ্খিত। এই ঘটনাৰ পাছত তেওঁ নিজৰ পৰিয়ালক উভটাই অপ্ৰতিহতীকৰণ আৰু ক্ষমা গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ এক প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা, এক প্ৰকাৰৰ প্ৰতিশ্ৰুত, নিজৰ অভিপ্ৰায়তাৰ দ্বাৰা প্ৰতিশোধী, আৰু শিশুবিলাকৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে। ই এক দৈনিক বিকশ্ৰমকীয় কাৰ্য্য নহয়। ই জাপানীসকলে এক বিশেষ অৰ্থনৈতিক ভাৱৰ প্ৰতিফলিত কৰে।
বাকুগোৰ চুবুৰীয়াৰ মুক্তিক একেবাৰে একেদৰে উল্লেখ কৰা হৈছে। তেওঁ আনুষ্ঠানিকভাৱে কেতিয়াও "সৰ্ভ"ক বধ কৰাৰ বাবে নহয়, কিন্তু, তেওঁ ক্ষমা বিচাৰিছে অন্ধকাৰ হেৰো আৰ্কত নিজৰ অস্থিৰতাৰ শোকাবহী, অস্থিৰ সমৰ্থন। এক উচ্চ-সংস্কৃত সংস্কৃতিত, বাকুগোৰ পৰিৱৰ্ত্তে বহুবাৰ উচ্চ কথা ক'লে।
মাৰাত্মক আৰু মাৰ্জিনৰ দ্ৰাক্ষাৰসৰ এক উল্লেখনীয় বিষয়
এই ক্ৰমান্বয়ে জাপানী মাধ্যম আৰু সমাজৰ প্ৰতি থকা দৃষ্টিভঙ্গীক হিৰোবাদৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী সৃষ্টি কৰে। হ'ৰ্ষক, বিজ্ঞাপন আৰু বিজ্ঞাপনসমূহ ৰাষ্ট্ৰৰৰ মাজত ৰক্ষা কৰে। দুয়ো স্থানত তেওঁ গ্ৰহণ কৰা জনপ্ৰিয়তা নুশুনা লোকজনক পুনৰায় শান্তি দিবলৈ কয়। ই জাপানৰ মূৰ্ত্তি আৰু খেলককক নৈতিকভাৱে শুদ্ধতা প্ৰদান কৰা হয়।
ভিলাইনীৰ সংস্কৃতিক প্ৰতিধ্বনি:
[FLT] মোৰ হেৰো আ্যকিয়ামিয়া কম সময়তে বেয়া জন্ম হয়; এইবোৰ সমাজৰ অন্ধকাৰত সৃষ্টি হয়, কিন্তু ইয়াৰ সকলোতকৈ বেদনাদায়ক সদস্যসকলৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী ৰখা হয়। এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰতি চিৰকালৰ সিৰিৱে এক আয়নাৰ ধাৰণ কৰে যে জাপানৰ সামাজিক পৃথকতা, মানসিক শ্ৰদ্ধা, বিধ্বস্ত পৰিয়ালৰ সৈতে সঙ্গতিৰ সৈতে সঙ্গতি কৰা হয়।
একমাত্ৰ ব্যক্তি আৰু চীলেল
শাগাৰকি টমুৰাৰ জন্ম হিককোমৰিৰ বাবে চিন্তিত আৰু অন্য পদ্ধতিৰে দেখা গৈ এক সমাজৰ বাবে এক চিন্তিত বিষয়। শিশু হিচাপে, তেওঁ এজন নায়কক হেৰুৱাই পাহৰি যায়। তেওঁ এই সমস্যা সমাধান কৰিব পাৰি। প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে সকলোৱে এৰিৰ দ্বাৰাই এই সমস্যা সমাধান কৰিব। ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ পিছত সকলোৱে এবাৰ ভ্ৰান্তি জন্মাইছিল। ৰাষ্ট্ৰৰৰ দ্বাৰাই এক বিদ্ৰোহী শক্তিৰ দ্বাৰা লংঘন কৰা হয়। লীগৰ লীগৰ তে এক পৰিয়ালৰ দৰে সকলোৱেই বিদেশী দলৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিব পৰা যায়।
দ্বিশিষ্ট পেৰিয়েষণ আৰু লিগেচিৰ উজন্ম
এন্ডেভৰৰ পৰিয়ালৰ অপৰাধ কেৱল ব্যক্তিগতভাৱে বিফল নহয়; ই এক সাংস্কৃতিক স্থিৰতা আৰু সফলতাৰ সৈতে এক যুক্তিসঙ্গত সীমাবদ্ধতা। ট'ৰোকি পৰিয়ালে এক প্ৰবল প্ৰবণতা জন্মায়, যাৰ বাবে পিতৃৰ বাওঁফালে নিজৰ পত্নী আৰু সন্তানক ধ্বংস কৰিব পাৰে। শোটো ট্ৰেচৰ শোটৰ ট্ৰাককক এবাৰ বিষ্ণাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ এক প্ৰমুখ অৰ্থহীন অৰ্থ। ডয়'ৰ টোৰোক এলেকাৰ উপলক্ষ্যক হিচাপে প্ৰকাশ কৰা হয়: কণ্ঠৰ বাবে কি ঘটিল?
লিঙ্গ ভূমিকা আৰু বিভ্ৰান্তি: হিৰো ৰূপক বৃদ্ধি কৰা
] মোৰ হেৰো আক্ডিমিয়া এক সাধাৰণতে এজন পুরুষৰ শ্বেণন ৰ ভিতৰত কাৰ্য্য কৰে। ই চিৰকালৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বান আৰু লিঙ্গ আশাৰ প্ৰতি আধাৰিত। জাপানৰ ধীৰ প্ৰৱণতাক প্ৰতিফলিত কৰি জাপানৰ ধীৰৰ বাবে প্ৰকৃত ভূমিকাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে।
মহিলা হেৰোচ আৰু গ্লাচ চিইলিং
অচাকো উৰাকাৰা, মমোও ইয়ায়োৰোজু আৰু হামাৰী মাৰকো এই ধৰণে প্ৰলোভন কৰে যে মহিলাসকলেই গৰাকীৰ শাৰক সুস্থ কৰিব লাগে বা আন আন আন কৰ্ম্মিকভাৱে সহায় কৰিব লাগে। উৰাকাৰ প্ৰবণতাই কেৱল মহিলাৰ বাবে প্ৰেমৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হোৱা উচিত। ইয়েৰকাৰ অভিপ্ৰায়, শাৰিকতা, প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰভাৱিত, আৰু আৰ্থিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। মিৰকোৰ শাৰ শারীতিৰ সৈতে যুঁজ্যবাদে যুদ্ধ কৰে। যদিও এই সৰ্বৰী ৰাষ্ট্ৰতী গৰাকীৰ প্ৰতি থকা মাৰাত্মক বা মানসিকভাৱে দুৰ্ব্বলতাক প্ৰতিৰোধ কৰে, কিন্তু এই চৰিত্ৰিক জগতৰ প্ৰতি থকা ৰোগৰ প্ৰতি থকা হেঁচাইছে।
নাকামা, কিচুনা আৰু হেৰোটিক বান্ধ
হয়তো সাংস্কৃতিকভাৱে পুনৰণ্ঠক বিষয়াৰ বিষয়ে অধিককৈ স্থিৰতা হ'ব পাৰে [FLT]] ৰ'ৰ (FLT:1]] আৰু [FLT] ৰ'ৰ লগত প্ৰেমৰ ওপৰত আধাৰিত]। এই ছদ্মবেশে মানৱৰ তুলনাত অধিককৈ বন্ধুত্ব আৰু প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা বৃদ্ধি কৰে। মিদনিয়া আৰু বাকুৰ্বৰ্বৰ্ব্বতীয় সম্পৰ্ক, অস্থিৰতা আৰু মিদিয়নীয় বাকুৰ্মা আৰু মিদ্ৰিকৰ মাজত একতা, এই সকলোৰ মাজত এক অসাধাৰিত সম্পৰ্ক গঢ়ি। ই জাপানীসকলৰ প্ৰতি একমাত একো নহয়।
হেৰো সমাজৰ জীৱন - যাপন
[FLT] কিশোৰ - কিশোৰীসকলৰ বিষয়ে একোতকৈ অধিক কৌতূহলৰ বিষয়। ই এটা চলি থকা সাংস্কৃতিক আয়ৰ প্ৰতিফলিত, কিৰি, গিৰি, বান্ধু আৰু কুচুৰ দৰে জাপানী মূল্যসমূহে কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, সেইবোৰক পূৰ্বৰ জীৱনৰ বস্তু নহয়, কিন্তু সেই শক্তিসমূহ যি নিজৰ আৰু আনৰ প্ৰতি থকা আশাৰ ওপৰত আধাৰিত।[FLT] তেজৰ দ্বাৰাহেহেৰা আৰু কেতিয়াবা হেৰুৱাই হিৰো এক প্ৰত্যাহ্বানজনক দৰ্শন প্ৰদান কৰে, যি বিশ্বৰ সকলোৱেই এক সহানুভূতিশীলতাৰ বিষয়ে প্ৰদৰ্শক নহয়।
এই দ্ৰাক্ষাৰসৰ পৰা দেখা যায় যে, তেওঁলোকে নিজৰ সমাজৰ কি কিৰ প্ৰতি বাধ্যতাশীল, কি কৰিব পাৰে, আৰু কি কৰিব পাৰে, কিবা , কিবা ৰাষ্ট্ৰত শান্তিৰ প্ৰতীকৰ বাবে বেদনাদায়ক হোৱাত, বেদনাদায়কভাৱে ভাৱনা প্ৰদান কৰিব পাৰে। এই প্ৰশ্নবোৰৰ প্ৰতি দৃষ্টি কৰাৰ দ্বাৰা হোৰাচিৰ কৰ্ম্ম এক সময়লৈ বেছিকৈ জাপানী প্ৰথা প্ৰদান কৰে: সমাজৰ আত্মাক পৰীক্ষা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰি, আৰু আমাক সোঁৱৰ কৰা হয় যে, বিশ্বৰ সকলোতকৈ অসাধাৰিত শক্তিৰ পৰাও অস্বীকাৰ কৰা হয়।