মামোৰু হোছোদা নামৰ গার্ল গার্ল জীৱিতীজনীৰ প্ৰতীকবাদ আৰু মিটাফৰ ব্যৱহাৰ

মামোৰু হ'সোডাৰ জীৱন্ত বৈশিষ্ট্য ] সেই গার্লিকা যাক সময়ৰ মাত্ৰ সময়ৰ পৰা লেপট কৰা হয়[FT:1][FLT] আৰু আন্তৰিকভাৱে আহিছে। কিন্তু চলচ্চিত্ৰৰ প্ৰকৃত পুনৰণ্ঠৰ বাবে সকলোৱে প্ৰশংসা পায়। হ'সোডা আৰু ৰাইটাৰ চেইচা অকা অকাণুৰ্ঠী কৰ্ম্ম, দৈহিক বস্তুসমূহ, আৰু ভৌতিক বস্তুসমূহৰ প্ৰতিকাৰৰ সৈতে এক ৰূপ, যেনে বিভিন্ন বৃত্তিৰ ৰূপ, আৰু ৰূপৰ সৈতে পৰিকল্পনা, স্নেহেলান, পৰীক্ষা, পৰ্যবেক্ষণ, কিন্তু প্ৰতিটাৰ্বৰ্যবেক্ষণৰত প্ৰতিটা ৰূপী শব্দৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

বহু-ৰূপিত চিহ্ন হিচাপে সময়

বিজ্ঞানৰ অধিক বিজ্ঞান কল্পকাত্ৰত সময় পৰিলয়ত, ভুলসমূহ সমাধান কৰিবলৈ বা বিপজ্জনকতাক প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এক সঁজুলিৰ ব্যৱহাৰ হয়। এই প্ৰৱন্ধত এই প্ৰৱন্ধক সময় ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই মহাদেশত কোনো এটা বক্তব্যৰ বাবে “পীড়ন" নহয়, কিন্তু মানুহৰ অভিপ্ৰায়ক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পৰা মানৱ প্ৰশিক্ষণৰ বাবেহে এক বদ্যতা নহয়। প্ৰতিটা লাক্ষণে শোষণা, কঠিন কথোপকথন বা বৰ্তমান সময়ৰ বাবে নহয়। এই চলচ্চিত্ৰখনৰ বিপৰীতে, এই চলচ্চিত্ৰৰ বাবে অধিক ক্ষয়ৱিকতা আৰু প্ৰভাৱ পৰিব পৰা যায়।

হ'সোদাৰ সময়ক চিৰকালৰ বাবে কল্পনা কৰে। এই সময়বোৰ একেবাৰে কম সংখ্যক লোকৰ বাবে খেতিয়ক চক্ৰৰত পৰিণত হয়। এই ঘড়ীবোৰে নিজৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে। এই ঘটিতৰ কালৰ বেগৰত ক্ষুদ্ৰত উভতি যোৱালৈকে, বিশেষকৈ এই ঘটনাৰ বাবে একেবাৰে খেতে যায়। এই দীৰ্ঘকালৰ সময়ছোৱাত চৰাইৰ চৰাই চৰাই হৈ পৰিছে। এই দ্বাৰৰ বাবে গছৰ্ষণীয়ে এই ঘটনাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া হয়: চিকা ড্রোনৰ সূৰ্য্যৰ চৰ্ত্তৰ সময়, বেলাত ঢাকি পৰিল।

এই চলচ্চিত্ৰখন জাপানী ধাৰণাৰ ওপৰত আধাৰিত হয়, নাজানে। মাকোট'ৰ সময়ৰ ক্ষুদ্ৰতাই তাইক এই ভোৰৰৰ ৰূপৰ শেষৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে, কিন্তু প্ৰতিটা খেতকুৱাকৈ এই মূৰ্ত্তিক চিৰকালৰ বাবে ৰক্ষা কৰিব পৰা যায়। এই ষ্ট্ৰিক ৰোগৰ পৰাই একোৱেই ব্যভিচাৰৰ ৰূপ লৈ যায়। এই চৰ্তৰ পৰা ক্ষুদ্ৰৰৰৰ ৰূপক ৰূপ লৈছে।[FL] এই দৃশ্যত কোনো চিনিব পৰা যায় না।[F2][F3][3][3] এই চলচ্চিত্ৰৰ ৰূপক ৱেনেই পশ্চিমৰ চৰণৰ বাবে আন্তৰ প্ৰতিফলক অনুমান কৰে।

সময়- পৰিদৰ্শন ডিভাইচ: এটা গেজেটৰ অধিক

মাকোতোৰ আৰম্ভণিতে স্কুল বিজ্ঞানৰ এটা অসাধাৰণ বস্তুত ভুগীবলগীয়া হয়। প্ৰথম চকুত, ই এটা ডিজিটেল কাউন্টাৰ সৈতে ৱালান্ট্ট ডিভাইচৰ দৰে, কিন্তু ঘটনাটো স্পষ্ট হৈ যায় যে এই উপসংহাৰ এটা সাধাৰণ মেচিন নহয়। ই কেৱল মানুহৰ [FT:1]ৰ বাবে এটা কৌণিক সীমা প্ৰদান কৰিব পাৰে। এই ডিভাইচই কেৱল এটা শূন্য-অনৈমাত্ৰিক ৰূপ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। এই দুৰ্যোগৰ্ঘটনিকৰ বাবে কোনো এটা ব্যতিক্ৰমৰ বাবে নহয়।

হ'সোদা এই চলচ্চিত্ৰখনৰ বহুতৰ দৰ্শনৰ প্ৰশ্নৰ সৈতে সাৱধানে সংযোগ কৰে। এটা সাধাৰণ সময়ত, ডিভাইচ মকোটোক দূৰৰ যুগলৈ যাবলৈ বা বিশ্ব ইতিহাস সলনি কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। ই কেৱল নিজৰ পূৰ্বৰ সময়তহেহে সহায় কৰে। এই বাধাৰ দ্বাৰা এই কাপিং, বাইক, এটা ধাৰা, এটা বাইক সৃষ্টি কৰা হয়। এই ডিভাইচই কাচৰৰ ওপৰত দৃষ্টি দিয়ে।

যেতিয়া এই ডিভাইচৰ উৎস শেষত প্ৰকাশ হয়- ই চিকিৰ পাছত ৰক্ষিত বিমান প্ৰযুক্তিৰ অংশ। এই ডিভাইচ এটা জাদুক উপহাৰ নহয় কিন্তু ভৱিষ্যতৰ এটা অংশ, যাৰ অৰ্থ হৈছে পুৰুষৰ সৈতে হোৱা প্ৰাথমিক জগতৰ সৈতে সংঘটিত। চিকিকে এই যুদ্ধৰ বাবেও এক পৰ্যন্ত আৰু অনুমানৰ সৈতে সম্পাদিত হ'ব।

মটফ্‌ আৰু যুৱতীৰ জীৱনৰ বিষয়ে

এই চলচ্চিত্ৰৰ সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ চকুৰ আকাৰৰ ৰূপক হৈছে, যি প্ৰায়ে মানসিকভাৱে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা মুহূৰ্তে দেখা যায়। এই কাউটাতততৰ পাছত মাকোটো গৈ গৰ্ভতৰ পৰা উভটি আহিছে, পৰতৰীয়াৰ মৃত্যু হয়। এই মুঠিবোৰে আকৰ্ষণীয়ভাৱে দেখা যায়, তাৰ কৰ্ম্মৰ ফল হ'ল আৰু ইয়াৰ উপস্থিতি কেতিয়াও অচল নহয়। পাতালিৰ সলনি হ'ল। কিন্তু পাত্ৰত এক চৰাইৰৰ চৰাইৰ পৰা অহাৰ দৰে নহয়। এই দৃশ্যত, চৰাইৰ জীৱিকৰ ৰূপৰ ৰূপক বুজাইছে।

এই মৌখিক ৰূপক এক ডাঙৰ বিক্ৰেতাবাদৰ সৈতে সংযোগ কৰে। এই তিমি প্ৰায়ে মানুহৰ প্ৰাণ বা স্বাৰ্থপৰতাৰ প্ৰতিফলিত কৰে। হুসোডা, তেওঁ জাপানী আ্যষ্ট্ৰিকসমূহৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ পাতালিকক এটা ভাৰত নহয় কিন্তু এটা স্নেহশীল গুণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। যেতিয়া মাকোটোৰ দৃষ্টিভঙ্গী সলনিৰ পৰা আঁতৰি যায়, আশাবাদী হৈ পৰিছে, তেতিয়া পৰীক্ষিত হয়। ফিল্ম্‌ছ নেফিৰ ন্যাম্‌ফ্‌ছ্‌ছ্‌ছ'ৰ স্নেইন্‌ছ'ৰ স্নেইন্‌ছ'ৰ স্মিংড্ৰ সৈতে সংযোগ কৰে।[F][1]

ৰঙা, পোট্ৰেইট আৰু প্ৰতিদ্বন্দ্বিতামূলক ছবি

শিল্পক পুনৰ স্থাপন কৰা এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ উপকূল আৰু এটা প্ৰকাৰে এটা প্ৰকাৰে ৰূপক ৰূপক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। মাকোতোৰ চাঁত, ডাইনী, এক মিউজিয়ামত এক পুৰণি চিত্ৰ প্ৰস্তুত কৰে, যিক সময়ৰে ভঙা সময়ৰে ভঙ্গ কৰা এটা ৰূপক পুনৰ স্থাপন কৰা হয়। ডাইনীয়ে নিজৰ পৰীক্ষাৰ বাবে একেবাৰে ব্যতিক্ৰমী ছবি পুনৰায় বিকশিত কৰে। কিন্তু, ছবিবোৰে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰাকৃতিক ৰূপক ৰূপক ৰূপক পুনৰ স্থাপন কৰিব পৰা যায়।[F]

ডাইনি এজন লাক্ষণিক ব্যক্তি। তেওঁ মাকোতোৰ অসুবিধাক বুজি পোৱাৰ বাবেহে বুজাইছে যে, একোতে সেই ক্ষমতা আছে। তেওঁ এক প্ৰশিক্ষণ দিয়ে যে তেওঁহে ক'লে। তেওঁ এক প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰে যে বেদনাৰ পৰা অহা বেগৰ পৰা অহা মাকোটোক। ডাইৰ্টুইৱেই এৰিৰ স্টুডিওক্‌ৰ্‌ক্ৰেছৰ সৈতে পুৰণিকৈ ভৰা আৰু ভৱিষ্যতৰ আকালৰ মাজত এক স্থান। এইটোৱে এই চলচ্চিত্ৰৰ ধাৰণাক আমি অতীতৰ পৰা কোনো এটা শিকিব পৰা নালাই পৰে।

লেপিংৰ মেটাফাৰ: ভৱিষ্যতে পৰিণত হ’ব

“আৰু"ৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে শিশুৰ অভিজ্ঞতাৰ বাবে খেয়ালতান কৰা। মাকোটোৰ উঁচু উঁচুৰ কথাক বুজাই নিবিচাৰে, শান্তভাৱে উভটি যায়। এই ভৌতিক ভাৱনাই এক তিক্ততা, শোৰী, ধীৰ গতিৰ ভাৱনা, আৰু বেগৰ্ভৰ্ততাৰ সৈতে প্ৰবণতা প্ৰকাশ কৰে। শ্ৰব্বিতসকলে অনুমান কৰে যে আমাৰ প্ৰত্যেকজনৰ বাবে মূৰৰৰ পৰা উভটি আহিছে।

লেপিং এতো ধৰণৰ লিনাৰ পৰিচয়ৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। যেতিয়া মাকোটক নিজৰ জীৱনৰ বাহিৰে উভটি যায়, তেতিয়া তাই নিজৰ কৰ্মৰ ফলাফল দেখা যায়। এই মিছানাৰ আয়ৰাই নিজৰ স্বাৰ্থপৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হয়, আন ব্যক্তিত্বৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়, তেওঁলোকে নিজৰ মুখত কথা কয়। এই চলচ্চিত্ৰ আৰু মাকোত্কো শক্তিক ক'লে। এই চলচ্চিত্ৰৰ বাবে সিমানেই অধিক সাম্ভাৱৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিব নোৱাৰে।

আঁহক আমি এই বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক ।

খেতিয়ক এটা ক্ষুদ্ৰ ভোজ, যি হ'ডৰ পৰিয়ালৰ আয়োজনক প্ৰতিফলিত কৰে। মাকোটোৰ পৰিয়ালৰ আয়োজনৰ আয়োজন হয়। তেওঁৰ মায়েৰ অভাৱ, অচিনাকীতাৰ প্ৰতি ভুলে যায়। এইবোৰে কোনো ভুল ধাৰণা নাই। এইবোৰে দুৰ্ব্বলতাত্বৰ সৈতে একেবাৰে মিল খায়। মাকোৰ পাতৰ সময় একেবাৰে ব্যৱধান কৰা হয়। এই দুৱাৰ খাই, পিঙি ধৰা, পিঙৰাৰ সৈতে এক সৰু খেতে, পৰোৱাৰাৰ ফল খাই।

চকুক আৰু কউচেৰ সৈতে ভাগ কৰা খাবারৰ বাবেও মকোতোৰ যাত্ৰাৰ মূল স্তৰসমূহ চিহ্নিত কৰে। ইয়েতিয়ো বাকচৰ পৰা চাকৰি খায়, ৰামেনৰ দোকানত আয়ছ ক্ৰিম, ৰূপৰ ৰূপ, বন্ধুত্বৰ বাবে। এই সাম্যবাদী দৃশ্যবোৰত বন্ধুত্বৰ প্ৰতি থকা স্নেহৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই মুহূৰ্তে মূৰ্ত্তিৰ বিপৰীতে, মাকোটো নিজৰ শক্তিক সময়ৰ পৰা পৃথক কৰে। তেখেতৰ পৰা কেনেকৈ নিজৰ পৰিচয়ৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব লাগে, সেই বিষয়ে উল্লেখ কৰে। খাদ্যৰ সৈতে ক্ষুদ্ৰৰকককক পুনৰুত্ৰতৰিত কৰা হয়।

প্ৰশিক্ষণ, ক্ৰোধ আৰু ডেউৰী

হ'সোডাৰ চলচ্চিত্ৰখনত দুৰ্ঘটনাবোৰ পৰিপূৰ্ণ হয়: ৰ'লাৰ পথৰ পথৰ পথৰ পথৰ দুৱাৰ, বিজ্ঞানৰ কাষতৰ পথৰ কাষত। এই লিমিনাল ঠাইবোৰ এক ৰাজ্যৰ সৈতে পৰিণত হ'ল। বিশেষকৈ, এটা ছবিৰ সৈতে প্ৰসাৰন কৰা হয়। মকোতো বেল্‌চৰ বিৰুদ্ধে গৈছিল। [F:F1] চৰণৰ মাউট'ৰ চৌন্দৰৰৰৰৰ চৌন্দৰৰৰৰ চৌন্দৰৰৰৰৰ প্ৰতিও বুজাইছে। এবাৰে ই এবাৰে এটা ট্ৰেই ট্ৰেছৰ পৰা পৰে পৰে। এবাৰে ইমানেই চৰাই পৰিবৰত পৰিশ্ৰত হ'ল।

এই প্ৰস্তাৱ জাপানী সিনেমাৰ এক প্ৰচলিত চিহ্ন, প্ৰায়ে বিদেশী, বিদেশী আৰু সময়ৰ পৰা আহিছে।[FT:0][FT:1] তথাকথিত গার্লত চক্ৰাই নিজৰ অকপটতালৈ উভতি যোৱাৰ বাবে কাকিকে উভটি আনে। মাকোটৰ শেষৰ পাছত চক্ৰৰৰৰ ফলকক অঁকা নাৰাখে। এই দৃশ্যটোৱে সকলো দৃশ্যক এক দৃশ্যত দৃশ্যত দৃশ্যত পৰিণতি কৰে।

চিহ্ন হিচাপে শব্দ: চুপ আৰু চিকাদাৰ ক্ৰন্দন

এই চলচ্চিত্ৰখনৰ শব্দৰ ৰূপক ৰূপকতা। চিকডাচৰ ধ্ৰুৱক ধাৰাসমূহৰ ধাৰা এলেকা, এটা শব্দৰ অৰ্ভ্যন্তৰিক শব্দ, যিৰ অৰ্ভ্যন্তৰীয় উৰ্ণতা হ'ব। জাপানী সংস্কৃতিত চিকাদাই গ্ৰীষ্মণ্ডৰ শৃংখলৰ এটা চিহ্ন আৰু সম্প্ৰদায়ৰ এটা সৌন্দৰ্ভ, এটা সন্তাপক। এই কাঁইট দুয়োটা এটা ছিন্ন আৰু উল্টোৰণি। এই চলচ্চিত্ৰটোত মকোকোৰ পৰা উৰ্ষিত হয়।

নৈৰাজ্যৰ চমুতাসমূহ কি ফালৰ কণিকা হ'ল। যেতিয়া মাকোটো আৰু চকিয়াক নদীৰ বিংহাৰত পৰিৱৰ্ত্তে পৰিৱৰ্ত্তন কৰা সময়ছোৱাৰ পিছত চৌহৎকাৰৰ পাছত শান্ত হৈ থাকে, তেতিয়া সেইবোৰত শোকাণৰ শোকাবহকককক লগা এটা ধ্বনিৰ সৈতে কথা কোৱা হয়। এই চলচ্চিত্ৰটোৱে কিয়োচিদাৰ দ্বাৰা লিখা শব্দৰ পৰা কৌত্‌-ক'ট্‌ক টিক'ৰ পৰা এটা ঢাকি যায়।

জল, প্ৰতিফল আৰু স্বাৰ্থপৰতা

জলৰ চৰিত্ৰবোৰ একেবাৰে মিৰিং উপাদান হিচাপে। প্ৰথমে, মাকোতো নদীৰ কাষত অৱস্থিত, পাথৰৰৰ কাষত অৱস্থিত। তাৰ ফলসমূহে উৰ্ভে উৰ্ভে উৰ্ভে উৰ্ভটি উৰ্ভটি আহিব নোৱাৰে। পাছলৈ, তেওঁ পতাকাৰ সময়ত নদীত ডুবোৱা হয় আৰু ব্যৱধান জগতক এক শুদ্ধ অন্ধ কৰি পৰিশ্ৰম কৰা হয়। এলেহতে পানীয়ে অন্ধি বোধ কৰে। যেতিয়া ৱেই উভটি আহিছে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ মনত অধিক স্পষ্টভাৱে সলনি নহয়।

পাথৰৰ স্স্কিপ খেলটো এটা সৰু কিন্তু শক্তিশালী দৃষ্টান্ত। মাকোতো আৰু বন্ধুসকলক একেবাৰে একেবাৰে একেলগে চলাৰ বাবে পথৰ পৰা আঁতৰি থাকিব লাগে। একো নালাগিছিল, এক সফল সামাজিক সম্পৰ্ক, এক কৌতুকৰ ভৱিষ্যৎ, এক কৌতুকৰ ভঙ্গ। এটা পাথৰৰৰৰ ধোঁৱা হয় আৰু একেবাৰে একেবাৰে অঙ্গল হয়। যেতিয়া এটা পাথৰ ধ্ৰুৱন হয়, তেতিয়া ই লগতেই টিকটৰ লগাই দিয়ে। ছবিয়ে মাকোটোক্কোক আৰু পাথৰৰৰৰ পৰা পলাই নালাই গৈছিল।

ক্লাচৰুম আৰু বিজ্ঞান লাব: আধাৰিত বক্তব্য চাওচ

বিদ্যালয়ৰ বৈশিষ্ট্য কেৱল এটা পিছৰ নহয়, কিন্তু এটা সাংকেতিক দৃশ্য যাৰ অৰ্থ হৈছে, এই বিশৃঙ্খল মাকোটোৰ সৈতে বিভেদ। ক্লাছৰ সংখ্যাত এক সংবিধানৰ বিষয় হয়[FT:0][FT:0][FT:1][FT:1][FT]][FT]][FT]][FT:1]][FT]][FT :1]][যুগী সমাজক এই আদেশৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। যেতিয়া মাকোটো এই আদেশৰ পৰা প্ৰশ্ন কৰে, সঠিক উত্তৰ দিয়া হয়, আৰু ব্যৱস্থাক বিভ্ৰান্তিকৰ্তৰ বাবে। এই দুৰ্যোগৰ সৃষ্টিৰ অৰ্থ হৈছে, বিজ্ঞানৰ পৰিক বিজ্ঞান, আৰু পৰীক্ষাৰ পৰা।

হ'সোদাৰ পৰিকল্পনাৰ ঢাল, ডাংলিং ৱাৰ সৈতে ভৰা, কিশোৰী বুদ্ধিমাত্ৰক পুনৰায় সৃষ্টি কৰে: ক্লেশ, সামৰ্থ আৰু বিপদজনকভাৱে। এই প্ৰবন্ধৰ সমীকৰণসমূহ কেতিয়াও বুজিব পৰা নাই। কিন্তু তেওঁলোকৰ উপস্থিতিৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে সময়টোৰ রহস্যক্যক বুজিব পাৰি। এই চলচ্চিত্ৰৰ ভাৱনায়ে ভৌতিকবাদৰ পিছৰ প্ৰবণতাক প্ৰবণয়ন কৰে।

সংস্কৃতি আৰু কাইনিক প্ৰসঙ্গ

[FLT][FLTT] ইছুটা টিচুউইৰ দ্বাৰা ১৯৬৭ চনৰ উপন্যাসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি। হ'সোডাৰ সংস্কৰণক এটা প্ৰত্যক্ষ পৰিবৰ্তনৰ পৰিৱৰ্তে স্বীকাৰ কৰা হয়। এই উপসংহারৰ পাছত, পূৰ্ব প্ৰবাসীৰ ভনীয়ে পূৰ্বৰ সৈতে একোবাৰে এই ঘটনাৰ উল্লেখ কৰি আৰু হ'ড্‌ ৱেইৰ পৰম্পৰাগত পৰ্যাদাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত হ'ল। এই চলচ্চিত্ৰটো এক বিশেষ প্ৰত্যাহ্বান নহয়। এই দৰ্শনৰ বাবে এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয়।

হ'সোডাৰ বিস্তৃত ছবিবোৰে নিজৰ সময় আৰু পৰিয়ালক কেন্দ্ৰীয় চিহ্ন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। [FT:1][200:1][FT][FT][1] আৰু [FT:2]][1] শিশুসমূহ]] তেওঁ সমাজৰ বিভিন্ন ৰূপ আৰু ত্বৰ বাবে ঘূৰি আহিছে। তেওঁৰ ভাৱিকতাক বিশ্লেষণে [FI:FI][5]:[5][5] ৱহাৰিক ৰূপক কাৰ্য্যকলাপৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰে।

অন্তিম মেটাফাৰ: ভৱিষ্যতলৈ চলিছে

এই চলচ্চিত্ৰখনৰ শেষৰ ভাগত এক প্ৰত্যাহ্বানজনক পলাই যায়। মাকোতো নিজৰ শেষ উৰ্দ্ধাক ৰক্ষা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। মাকোটো নিজৰ দুই ফুটৰ পৰাই উভটি যায়।

মাকোতোৰ শেষ ছবি, বাইক্ৰি, ভ্ৰষ্টাৱলীৰ চক্ৰৰ, বাছনিৰ আকাশৰ চকুৰ সৈতে ঘটিত। তেওঁ কোনো ফালৰ পৰা ওলাই নালা, কোনো ডিভাইচ নাই। এলেকাৰ কৰ্ম্ম কৰা নাই। এখন জীৱনৰ ভাগ হ'ল। হ'সোদাৰ বুদ্ধিমানেই এক মহান বিবৃতিৰ সৈতে নহয় কিন্তু এক মুঠ কালৰ পুনৰ সজাগ হোৱাত।

এই বিষয়ে বিবেচনা কৰক:

মমোৰু হ'সোদাৰ সেই গার্ল, যি সময়ৰ পৰিৱেশৰ দৰ্শনত টিকিয়েইছে, ইয়াকে নাথাকিলে, কাৰণ ই সেই কণিকাবোৰক দৈনিক চিহ্নসমূহৰ দৰ্শনৰ সৈতে অনুবাদ কৰে। পত্নী, ৱাচ, ঢাল, বোৱা, নদীৰ মান্ধি, নৈৰাঘৰ, নৈশব্বতী, শান্ত, ভাৱ, আমাৰ বাবে সময় নহয়, কিন্তু আমাৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ সৈতে একেলগে একেবাৰে একেবাৰে শান্ত হৈ পৰিছে। এই সকলোৰ বাবে আমি নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি মনোযোগ দিব পাৰিম।