মুছুকু টেনচিত ৰবিৰ চকু: ইস্কেই ইটাৰাতৰা হ'ণকি দাচু: জীৱন আৰু মৃত্যুৰ নিয়মসমূহ বুজি পোৱা

মচুকু টেনচি] ত ৰিমাইজ

] মৌশুকু টেনছেই: ইষ্টেই ইটাৰাই হ'ক হ'চা চন্কি দাচু কেৱল ততলা আৰু জাদুৰ এক উল্লেখনীয় পৰীক্ষা নহয়, কিন্তু মৃত্যুৰ পিছত জীৱনৰ দ্বিতীয় কাৰণ। প্ৰোটকবাদী, ৰুদাৰ্শৰ পৰা পৰজাত হোৱা শিশুৰ মৃত্যুৰ বাবে এক আধাৰিত ঘটনা। ইয়েক এক প্ৰাথমিক ঘটনাৰ সলনি কৰা হয়, যিটো এক প্ৰাকৃতিক জগতৰ বাবে এক ক্ষুদ্ৰতা আৰু এক প্ৰাথমিক ৰূপ।

ছ' মুখ্য বিশ্বত ৰেইনকাৰ্ষণৰ মেচিনক্স

পুনৰ সৃষ্টিৰ চক্ৰক সম্পূৰ্ণকৈ উপলব্ধি কৰিবলৈ, এজনে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চক্ৰক বুজিব লাগে যি ইয়াক সম্ভব কৰে। ছশ-পশতৰ বিশ্বৰ পূৰ্ব্বেই সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ বিষয়ে কবৰ্দ্ধা, যি এই সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ ছয় মুখে উচ্ছন্ন হ'ল: মানৱ, বিস্তৃত, আকাশ, আকাশ আৰু শ্বাস, আৰু ড্রাগন। প্ৰতিটা মুখৰ নিজৰ মূৰ্ত্তি আছে। এই সকলোৱে নিজৰ সংখ্যক লোকৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে, যদিও আলো আৰু আন আন্তৰ শক্তিয়ে এক বৰ্ত্তমানে। আলে সৃষ্টি কৰা শক্তি আৰু ভূতৰ দৰে, জীৱিত প্ৰাণক বিকশিত কৰে। এই দুৰ্ব্বলতাই এক জগতৰ পৰিঘটনা আৰু জগতৰ পৰা উৎপন্ন কৰে।

ৰূডিচ গ্ৰেৰাট: পৰমদেশৰ দ্বাৰা পৰিশোধ কৰা এক কেচ পৰমদেশ

ৰেডচ গ্ৰেৰাটৰ বিকাশ হৈছে এক মহান শ্ৰেণী, কিয়নো ই তেওঁৰ অতীতৰ জীৱনক এক নতুন জীৱনৰ সৈতে তুলনা কৰে। তেওঁৰ প্ৰথম জীৱনত তেওঁ এক অত্যাচাৰী হৈ পৰিছিল, যি সমাজৰ পৰা সম্পূৰ্ণকৈ আঁতৰি যোৱাত, ভয়ে ভুগীবলগীয়া হৈছিল। পুনৰ জন্মৰ পাছত তেওঁ সেই সকলো স্মৃতি, দুৰ্ব্বলতা, আৰু পুৰণিকাৰ্য্যৰ সৈতে যুঁজিৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল। এই দুৰ্ঘটনায় তেওঁৰ পৰিয়ালৰ প্ৰতি থকা বন্ধুত্ব, মূৰক আৰু নিজৰ মনক স্পৰ্শ কৰাৰ বাবে একোৱেই একোৱেই নহয়। তেওঁ নিজৰ মূৰৰৰ্ত্তিৰ প্ৰতি থকা ভাৱ প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ প্ৰাথমিক জীৱনৰ প্ৰতি থকা সকলো বৃত্তিৰ বিষয়েও একো চিন্তা কৰিছিল।

হিমটোগামি আৰু দেউতাকৰ চৌকাৰ ভূমিকা

[FLT:[FLT] চৰ্ত্তা স্তুপ্‌[FLT] এই চক্ৰৰ পৰা হিলোটামিৰ স্বাৰ্থপৰতা নথকা হিম্‌মেই বিদ্বেষিত। হিমদামিক এটা অস্পষ্ট, মূৰ্ত্তিহীন, মূৰ্ত্তিহীন, ৰুডুচিক উপদেশ প্ৰদান কৰে। তেওঁৰ প্ৰকৃত লক্ষ্য হৈছে, তেওঁ নিজৰ অস্তিত্বক অধিককৈ ভয়ানকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। এই দৰ্শনত হিমোমেই নিজৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে এক ৰূপ ধাৰণ কৰিব পাৰে, যদি এই ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপ ধাৰণ কৰে, আৰু এই সকলোৱেই চৰ্ততাক পুনৰ বিকশিত কৰিব পাৰে।

কাৰিক সংযোগ আৰু পুৰণি-জীব স্মৃতিসমূহ

এই বিশ্বৰ ৰবিৰ্জাত কোনো পৃথক নহয়। ৰেডচৰ প্ৰাণে পুনৰুত্থান হোৱা ব্যক্তিত্বক প্ৰভাৱিত কৰে। ৰ'ৰ প্ৰাণে এক বৃহৎ স্তম্ভ লৈ যায়। এই দুয়োটাৰ পূৰ্বৰ জীৱনৰ প্ৰস্তাৱৰত। ই তেওঁক চুপ কৰি আৰু তাৰ বছৰৰ পাছত জাদুৰ দৃষ্টি দিয়ে। কিন্তু পুৰুষৰ জীৱনৰ স্মৃতিক এক অদ্ভুত অভিভাবক সৃষ্টি কৰে। তেওঁ জানে যে কি একমাত্ৰৱে নিজৰ পৰিয়ালক ৰক্ষা কৰে। এই ভাৱনাক পুনৰ সৃষ্টি কৰে। এই জগতৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ প্ৰেমৰ বাবে। এই প্ৰাথমিক ভাৱক সমূহে এই জগতৰ প্ৰতি থকাৰ বাবে পৰস্পৰৰ্বৰতা পুনৰ বিকশিত কৰে।

দ্বিতীয় আখৰসমূহত ৰবিৰ্থৰ ইম্পেক্ট

ৰুদাচ হৈছে ক্ষুদ্ৰ স্থান, তেওঁৰ সৈতে থকা আখৰসমূহে জীৱন আৰু মৃত্যুৰ সময় একেবাৰে কাষ চাপিছে। নানাশ শিজুকা, পৃথিৱীৰ এজন সহকাৰী, মৃত্যুৰ বাবে মৰা নহয়, নিজৰ জীৱনত মৃত্যুৰ সময় বহাল কৰি মৰা হ'ল। পুৰুষৰ জীৱনৰ বাবে হানিকাৰক বা মৃত্যুৰ বাবে। পুৰুষৰ জীৱনত অন্ধকাৰ হয়। তাৰ পাছত তেওঁ এক অন্ধকাৰত পৰিল। তাৰ পাছত, তাৰ পাছত, খেত খেতৰ খেতৰ পৰা খুলি পৰিশ্ৰমিত হয়। এই সকলোৱেই নিজৰ ক্ষয়তাক পুনৰ সঞ্চিত কৰিব পাৰে।

জীৱনৰ অস্থিৰ অৱস্থা আৰু নিৰ্ণয়ৰ মূল্য

যদি মৃত্যু কোনো পৰিৱৰ্তন নহয়, তেন্তে জীৱনৰ বাবে নিজৰ তৎক্ষণাৎ হেৰুৱাব? [FLT][FLT][FT] এই ঘটনাটো পুনৰায় উল্লেখ কৰা হয়। এই কাহিনীটো পুনৰায় উল্লেখ কৰা হয় যে, জীৱনৰ সকলোৱে এক অদ্ভুত, অনাৱশ্যজনক সুযোগ। ৰ'ড্‌ৰ যাতনা তেওঁ পুৰণি, মৃত্যু, মৃত্যুৰ পৰা অধিককৈ পৰ্যবেক্ষণ কৰে। এই দুৰ্ব্বলতা পুনৰুত্থান নহয়, আৰু পুনৰুত্থান কৰা হয়। এই দুৰ্ঘটনাই একমাত্ৰ বন্ধুৰ বাবে একমাত্ৰ অৰ্থপূৰ্ণ বিষয় নহয়।

চকুৰ পৰা শিক্ষা: মোচুকু টেনচি ব্যক্তিগত প্ৰতিফলন কৰিবলগীয়া হয়

এই প্ৰবন্ধৰ পাছত, ৰিডাৰ আৰু ৰিডাৰসকলে নিজৰ জীৱনৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে। ৰেডচৰ পাছত চৰাইৰ পথত মানুহে এই ধাৰণা সলনি কৰিব নোৱাৰে বুলি ভাবি ভালভাৱে প্ৰলোভন কৰে। ই এটা বাৰ্তা যি এনে এক যুগত প্ৰবণতা আৰু পূৰ্বৰ বিপক্ষে সংঘটিত হয়, যিটো হৈছে নিজৰ জীৱনৰ সমস্যাৰ সৈতে সঙ্গতি। "আৰ্ব্ব্বত" আৰু ৰাইজৰ পৰা পৃথক কৰা হয়। এই বৃত্তান্তত কোনো এটা একেবাৰে নহয়, যিটো একেবাৰে একেবাৰে নতুনকৈ বাজাতীয়ে কৰা হয়।

ৰবিৰ্থৰ বেভেলিং স্কেল: বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড নিৰ্মাণৰ প্ৰবণতা

জীৱন আৰু মৃত্যুৰ নিয়মসমূহ বুজিবলৈ, এজনে ই এটা মাৰাত্মক সময়কালক বিবেচনা কৰিব লাগে [FLT:]। বিশ্বৰ ইতিহাসে পিচল যুদ্ধ, ৰাষ্ট্ৰৰ যুদ্ধ, আৰু হিমদামিৰ সকলো গুটিয়ে গুটিয়ে পৰিছে। পৰ্ব্বত্বত দুয়োজন পিটিব্ব্বত জীৱিত হৈ পৰিছে। তাৰ বাবে এক বেদনাদায়ক সময়ৰ বাবে, মৃত্যুৰ বাবে এক বেদনাদায়ক পৰিকল্পনা উৎপন্ন কৰা হয়। এই জগতৰ জীৱনৰ বাবে এক ক্ষয়তা আৰু জগতৰ জীৱনৰ বাবে এক ক্ষয়তা উৎপন্ন নহয়। এই জগতৰ বাবে এক প্ৰাকৃতিক ৰূপৰ বাবেহে ক্ষুদ্ৰৰ ৰূপৰ সৃষ্টি হয়।

ৰূদাচৰ সম্বন্ধৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰ

চক্ৰৰ কোনো এটা দিশে আন্তৰিক সম্পৰ্কৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাই নাথাকিলে। তেওঁৰ প্ৰথম জীৱনত ৰদ্ৰৰ সম্বন্ধ প্ৰায় অনিচ্ছুক আছিল, লজ্জা আৰু বিষিত হৈ পৰিছিল। দ্বিতীয়ত, তেওঁ ধীৰে ধীৰে ধীৰভাৱে নিজৰ উদ্ধাৰৰ বাবে এটা ৱেব সংযোগ সৃষ্টি কৰিছিল। তেওঁৰ বিবাহৰ বাবে চিলফিত, ৰিক আৰু এৰিচৰ মাজত বহুবাৰ বিভ্ৰান্ত হৈছিল। তেওঁ নিজৰ মুখৰ পৰা পৰে গৈছিল। প্ৰতিশ্ৰম আৰু তেওঁৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতি থকা বন্ধুৰ প্ৰতি প্ৰেমে একো একোকৈ অবিবেচক আছিল।

পুনৰুত্থানৰ সম্বন্ধে সাধাৰণ ভুল ধাৰণা

জটিলতামূলকভাৱে, কিছুমানে ভুল বুজাবুজিক বিষয়ক বুজাইছে। এটা সাধাৰণ ভুল ধাৰণা হৈছে যে, ছ' ফাৰ্ষ্ট বিশ্বৰ সকলোৱে জগতলৈ উভটি যায় আৰু আন আন আন্তঃ-বৈৰ্দিকভাৱে, কেৱল এক বিশেষ পৰিস্থিতিত, যেনে প্ৰেতাত্মাবাদ, আত্মিক সংকল্প বা ক্ষমতাৰ বাবে। আন এটা ভুল ধাৰণাক পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়। আন এটা ভুল ধাৰণাক ৰোগ্ৰত প্ৰবণতালৈ উক্ত কৰা হয়। ই নিজৰ প্ৰাণক এক অপৰাধ্যক্যয়তিত কৰা হয়। ই এজন অসাধাৰিত জীৱিত জীৱিকাৰক নহয়। তাৰ কিছুমানে নিজৰ সকলোৱেই পুনৰ প্ৰভাৱ উৎপন্ন কৰে। এই সকলোৱেই জীৱিত হ'লে, আৰু এইবোৰে একোৱেই প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ পৰা ধাৰণ কৰে।

চৌকে চকুৰ পৰা মুক্ত কৰক: ব্যক্তিগত পৰিবৰ্তনৰ বাবে এটা কল

মুছুকু টেনছেই] তাৰ সহজ উত্তৰ দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাত সত্য। পুনৰজাতীয়-জাইল-ফ্ৰাইড ক'ডৰ চক্ৰৰ নহয়, ইয়াক দ্বিতীয় শ্বাস দিয়া হয়। ৰ'ডচ শ্বাসৰ পৰা পৰে, আৰু তাৰ সৈতে চলাৰ চেষ্টা কৰি, পৰ দি ধৰে। প্ৰতিটা প্ৰকাৰে আমাৰ নিজৰ জীৱনৰ বাবে কোনো প্ৰকাৰৰ প্ৰয়োজন নাই। এই সকলো প্ৰাকৃতিক চক্ৰ আৰু আমাৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা সকলো ৰক্ষক। এই জগতৰ সকলোৱেই এক নতুন জগতৰ বাবে নহয়, এই জগতৰ সকলোৱেই একোৱেই আমাৰ জীৱনৰ বাবে একো একো কৰিব নোৱাৰে। আপুনি কি কৰিব নালাকৈ, যদি আপুনি ভাবিবা এটা পৰ্যন্তৰীক্ষণৰ পৰা পৰ্যন্তৰীক্ষণ কৰে, আৰু আপুনি কি কৰিব?