Table of Contents

ক্ল্যাসিক আৰ্চিটেইটাইপ: Anime তথাকথিত এক-অৰ্জাতিক অনৈতিকতা

এনিমে এক কাহিনীৰ অনুসাৰে, যাৰ বিৰোদ্ধে লোকসমূহৰ আৰু প্ৰাৰম্ভিক চমুৰ্ত্তিৰ পৰা অধিক প্ৰভাৱিত হৈছিল। এই বিৰোধীতা হৈছে এক স্পষ্ট শক্তি, এক অহঙ্কাৰী প্ৰভেদ, এক ধাৰ্ম্মিক প্ৰশাসন, অথবা বিদেশী অভিযানৰ বাবে, যাৰ উদ্দেশ্য আছিল প্ৰোটকনবাদী জ্ৰীনৰ বিশ্বৰ ওপৰত ভয়ঙ্কৰ হুমকি দিবলৈ। আৰম্ভণিতেই তেখেতেছিল যে তেখেতে ড্ৰেইলৰ ষ্ট্ৰৰপ্ৰেই (১৯৯ :১) তত ষ্টাৰ্ৰপণ শ্বাৰ্ৰৰৰৰ্ষী ষ্ট্ৰৰৰপণৰ দৰে, আৰু তাৰ অৱশ্ৰত যুদ্ধৰ বাবেহে এক অনিষ্ঠিত আছিল।

এই আৰ্হিৰ মূল কণিকাতা কাউন্টি গঠন আৰু [FLT-kky] পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যক্ৰমে পৰিচৰ্য্যাণ, जहां নৈতিক নৈতিক স্থাপত্যসমূহে বিক্ৰয় কৰিব পাৰে। এই আক্ষৰিকতাক বাদে শ্ৰদ্ধা কৰিব পৰা যায় কাৰণ এজন অহঙ্কাৰী, মিৰৰৰী, মিৰৰৰছ্চা নহয়।

  • কোনো ব্যক্তিগত ন্যায়পৰায়ণতা নোহোৱাকৈ অশুদ্ধ মনোবৃত্তি ৰখা
  • ভৌতিক অপ্ৰতিরোধীতা বা অধিক বৈশিষ্ট্যসমূহে ভ্ৰষ্টাচাৰ
  • "জগতৰ শান্তি" বা "নিৰ্ভ"ৰ দৰে অদ্বিতীয় আদৰ্শসমূহে হুমকি দিছিল
  • মানসিক দুৰ্ব্বলতা সম্পূৰ্ণকৈ অভাৱ

যদিও এই প্ৰাকৃতিক-অফ-উপশ্চাত বিন্যাসৰ বাবে প্ৰভাৱশালী, এই প্ৰাকৃতিক ৰূপ দেখাৰ বাবে প্ৰাকৃতিকতা অধিক বৃদ্ধি পালে। বাইনাৰি-ভাৰচ-অভিক্ষৰ পৰিৱেশৰ বাবে ক্ষুদ্ৰত পৰিমানমান হোৱা শাৰিবাদৰ পৰা কম কম স্থানৰ পৰা পৰিপূৰ্ণ। ১৯৯০ চনৰ আৰম্ভণীতে ইয়ো হুক'কছৰ দৰে দেখা গৈছিল। [FT:1][FO] ১৯৯০ চনৰ আৰম্ভণিত তে তেখেত, তেঁহ'ৰাই তেখেত, যাৰ পুৰণি আৰু স্বাৰ্থৰ প্ৰতি থকা ব্যতিক্ৰমৰ বাবে ১৯৯২ চনৰ তে তেছলপৰাষ্টাৱত তে তেখেত আছিল।

পাৰম্পৰিক আৰ্হিক নষ্ট কৰা নহয়; ইয়াক নুপুণ কৰা হৈছিল। আধুনিক এনিমে প্ৰায়ে আন্তৰিক শুদ্ধ দ্ৰাক্ষাৰসক সন্মানীয়ভাৱে প্ৰণয়ন কৰে- অথবা অধিক স্তৰত পৰিণত হ'ল- অথবা আন আন আন্তৰিক প্ৰত্যয়ন----আত্মাবাদৰ বাবে। প্ৰকৃততে প্ৰকৃত বিপ্লৱতীৰ বাবে সজাগ আছিল: শ্ৰব্ব্বতীয়সকলে নিজৰ নৈতিক কম্পাসক প্ৰশ্ন কৰিবলৈ প্ৰস্তুত আছিল।

সাইকেলজিয়াল কাৰ্লজিকেল: নতুন প্ৰাকৃতিকতা কিয় গভীৰতাক বৃদ্ধি কৰা হ’ল?

নুলান্সড বিৰোদ্ধে কৰা বিৰোদ্ধেবাদৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিল। প্ৰথমতে, [FLT] ভিডিঅ' বাছৰ [FTT:1] আৰু [FLT] অধিককৈ প্ৰযুক্তিমূলকভাৱে অনুমতি দিয়া হল,[FTT][FT][LT] আৰু পশ্চিমা ৱৰ্তী অষ্ট্ৰৰপৰা বহুতো এষ্ট্ৰৰৰৰ ওপৰত চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰসমূহ অনুসন্ধান কৰিব পৰা। দ্বিতীয়ত,[FT:F2][FI][FT] বিশ্বব্যাপী বৃত্তান্তৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিল।[FT] আৰু তৃতীয় উপাধিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিল।[4][4][T][T][T]

এই পৰিৱেশৰ দ্বাৰা এক নতুন প্ৰকাৰৰ বিৰোদ্ধে উৎপন্ন হ'ল: । এই আখৰসমূহে কোনো বাধা নাই যিয়ে প্ৰকৃত বিশ্বৰ চিন্তাৰ সৈতে পুনৰ সম্পাদিত হিতৰ্ষিত হয়। তেওঁলোকে নিজৰ পৰিস্থিতিৰ দ্বাৰা ভঙ্গিত, বা আন আন্তৰিকতাত প্ৰবঞ্চিত হ'ল। তেওঁলোকৰ উপস্থিতিৰ ওপৰত বল প্ৰয়োগ কৰা হয়--আৰু যদি মই জন্ম দিওঁ, তেন্তে আমি কি কৰিব পাৰিম?

চাবিৰ মানসিক পৰিমান প্ৰসঙ্গ প্ৰাথমিক হ'ল:

  • টৰামা-ড্ৰাইভন প্ৰক্ৰিয়া: পুৰণি দুৰ্ঘটনা, ক্ষতি, বা চিস্টেম বিশ্বাসঘাতকতা ভৰষা ভৰষা ভ্ৰান্তি ভ্ৰষ্টা কৰে।
  • মোৰাল আপেক্ষিকতাবাদ: প্ৰতিদ্বন্দ্বীৰ লক্ষ্য হ'ব পাৰে, কিন্তু তাৰ পদ্ধতি অসাধাৰণ।
  • পুনৰলাইটেবল ইচ্ছা : স্বীকাৰ, সুৰক্ষা বা লিগ্যাচিৰ বাবে বছৰত পুর্নিং কৰা হয়- শ্ৰেষ্ঠ শ্বেয়াৰৰ প্ৰয়োজন।
  • কৌতুহল ভাৱনা: দ্ৰাক্ষাৰস বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকে নিজৰ কাহিনীৰ বীৰত্বা।

এনিমে বিদ্বেষী সুছুণ জা.: আকাইৰা পৰা হ'ল'ট'ৰ উভ্যন্তৰ কেচললৈ , মাধ্যমৰ ক্ষমতাৰ পৰা "অদৃশ্যতা" দেখা যায়। এই অপ্ৰত্যাশীতীয়তাই অধিক সময়ৰ বাবে শ্ৰোতাসকলক উৰ্দ্ধা কৰে।

জটিলতাৰ পিল্লিউট: নৈতিক নৈতিকতাত কাচ অধ্যয়ন

বহুতো প্ৰতিকচিহ্নিক আখৰসমূহ এই পৰিকল্পনাৰ শিফ্টৰ বিষয়ে বিভাজিত কৰে। যদিও ই বিভিন্ন ভাষা আৰু পদ্ধতিত ভিন্ন, প্ৰত্যেকটোৱে দেখুৱাই যে কেনেকৈ এটা সৌন্দৰ্য্য বিৰক্ত বিৰক্ত হয়।

মিৰুম (হান্টাৰ x হান্টাৰ, ২০১১)

চিমেৰ এন্ট ৰজাই মানুহক জীৱ - জন্তুৰ হিচাপে দৃষ্টি কৰে। পিচে আৰ্কৰ চৌপ্‌ৰ আখ্যাত, আখৰৰৰ চৰিত্ৰৰ প্ৰবাহী বুদ্ধিমত্তা আৰু আবেগগত উদ্বেগকক জাগিয়ে আনে। মেৰুমিমৰ বিপ্লৱক প্ৰব্বিত কৰা হয়। আৰু ইয়েইয়েই শক্তিৰ প্ৰকৃতিৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে।

জ'হান লিবৰ্ট (মোনস্টাৰ, ২০০৪)

ন'কো উৰাচাৱাৰ মানসিক মনোভাৱৰ প্ৰতিভাক এক বিদ্ৰোহী দৰ্শক প্ৰদান কৰে, যি প্ৰায় অলৌকিকভাৱে দুৰ্ঘটনাজনকভাৱে অন্ধকাৰ আৰু সৰুকালৰ অভিযানৰ সৃষ্টি কৰে। কিন্তু এই সিংহাসনত তেওঁ কোনো কাৰণৰ বাবে নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই তেওঁক নীলবাদ, পৰিচয় আৰু বেয়াৰ পৰিচয়ৰ বিষয়ে বুজাবলে। তেওঁ কেতিয়াও নিজৰ আঙুল উখৰ ব্যৱহাৰ নকৰে; মানৱ দুৰ্ব্বলতা আৰু ইয়াৰ প্ৰতিশোধ লোৱাত তেওঁৰ শক্তিক কমেহে বুজাই নিব। জোহান ভয় কৰে যে, সত্য প্ৰাকৃতিক চৰ্ত্তায়ে কোনো এক নগ্নক নহয় কিন্তু কোনো এক নগ্নিকাৰ বুদ্ধিশীল জন্‌শ্ৰ।

পিচে (নৰাটো: শিপপুডেন, ২০০৭-২০১৭)

নাগতোৰ সলনিক নঞ্জাৰ বিশ্বৰ সাইক্লিকিক সহিংসতাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত কৰা হয়। তেওঁৰ “অনঞ্জী ” বক্তব্যৰ মাজত একো উচ্ছন্নতামূলক ঘটনা ঘটিল।

এই আখৰসমূহ সাধাৰণ বৰ্ণৰ অংশীকৰণ: যদিও তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যক ক্ষমা কৰিব পৰা নাই, তথাপিও, ই কেৱল হেইৰোৰ শক্তি পৰীক্ষা নকৰে; তেওঁলোকে এই কল্পনাৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ [FT:0] কল্পনাত এন্ট'চেৰ'ছ'ৰ বিশ্লেষণ।

স্ক্ৰিপ্টৰ অধিক্ৰম: ট্ৰাপসমূহ উলোটোৱা হ'লে

বৰ্তমান সময়ৰ নৈতিকতাক অধিক গভীৰভাৱে শোকাগ্ৰস্ত কৰি আনন্দ লাভ কৰে ।

ভিলাইন-টেইড-এলি

সকলোতকৈ জনপ্ৰিয় উপসংহাৰ হৈছে প্ৰোটানিস্ট বেল জি [FT:1]] ট্ৰাগন ড্ৰাগন বেল [FT:1] এই শ্বেতাবাদৰ সৈতে যোগদান কৰা ৰাষ্ট্ৰৰৰ সৈতে যোগদান কৰা।[FT] চৰ্ম্মদ চৰাই, শ্বেত, শ্বাসৰিক, শ্বাসৰী আৰু শ্বাসৰিকৰ সৈতে এই কাৰ্য্যক গৌৰৱশীলতাশীল প্ৰবণয়ন কৰে। তাৰ আখৰৰৰৰৰ চৰ্শনিক সময়কালত ধৰা ধৰা ধৰা যায়।[F2:DIF2:DANFUR]ৰ শ্বেতাবাদৰ দৰে, যি ভূততা ৰোগ্ৰ সৈতে ৰোগৰ সৈতে ধাৱ্ভৱ্ৰী ৰোধ কৰে,[4][4][5][5]

প্ৰোটাগনিস্টক অভিনয়বাদী হিচাপে

তাৰ পিছত মূল গ্ৰন্থৰ মতে, যিয়েই বিদ্ৰোহী হয়, অথবা এক হয়। মৃত্যুৰ সময় মৃত্যুৰ বিদ্যালয়ত আৰম্ভ হয়[FLT] এক প্ৰাকৃতিক শিক্ষা জনক বিদ্ৰূপী শিক্ষা।[FLTTT][FT] জগতক উভটিৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ। প্ৰকৃত প্ৰতিদ্বন্দ্বী, বিক্ৰতাই, আনুষ্ঠানিকভাৱে, আনুষ্ঠানিকভাৱে, তেওঁও আইনৰ বাহ্যিকভাৱে কাৰ্য্য কৰে। এই প্ৰবঞ্চিত হ'লেও, এই প্ৰবঞ্চকটোই কেতিয়াওই আপোনাৰ বিশ্বাসৰ স্থান লৈ নিবিড় কৰে।

কোড গেছ[FLT] একেটা গঠনক ব্যৱহাৰ কৰে। লেলুচ ভি ব্ৰিটাননিয়া এক সময়তে মুক্তিৰ ধাৰা আৰু সন্ত্ৰাসী। তেওঁৰ সৰ্ব্বমুঠ পৰিকল্পনা, জিৰো ৰিকুইম, বিশ্বৰ সকলোতকৈ মহান ঘৃণাৰ প্ৰতিষ্ঠা হ'ব লাগিব যাতে শান্তি বজাই ৰাখিব পাৰে।

ধাৰ্ম্মিক লক্ষ্যৰ সৈতে জড়িত আঁচনি

[FT:2] [FT]][FT:2][FT:2]] মাধুম হেৰো আখ্যাৰ পৰাহেৰো [FT:2] হত্যা কৰে, কিন্তু প্ৰো'ৰক "সত্য" বুলি কয়।[FT:F][FT][4]] তৈয়াৰৰৰ পৰা পৰ্যন্তৰীণৰ চেষ্টা কৰিই একো হিৰোকক বিকলাইছিল।[FT:FIL]] তেজৰ ভাৱনাৰ পৰা একোৱেই হৰ্য়তাক ধাৰা কৰিব লাগে।

এনিমে নৈতিক নৈতিকতাৰ প্ৰতি এক বুদ্ধিমত্তাৰ বিষয়ে শিক্ষামূলক দৃষ্টিভঙ্গীৰে ইয়াক চিহ্নিত কৰক এনিমে ফেমিনিস্ট গভীৰ শ্ৰেষ্ঠ শ্ৰেষ্ঠতা], যি এই সকলো বৃত্তান্তৰ প্ৰত্যাহ্বান কৰে।

সামাজিক মিৰৰ হিচাপে অভিনয়কাৰী: ষ্টেম্পৰীতে হোৱা সমস্যাসমূহত কমেন্টেৰি

আনিমৰ সৰ্ব্বমুঠ শত্ৰুসকলে এই প্লটক আগুৱাই দিবলৈ অধিক চেষ্টা কৰে; তেওঁলোকে সমাজৰ বাবে নৌকা হিচাপে কাৰ্য্য কৰে। কাৰণ এনিমেণে অদ্ভুত ভয়ৰ বাবে, দ্ৰাক্ষাৰসক প্ৰচলিত কৰিব পাৰে, সমাজক আক্ৰমণ, সম্প্ৰতিবাদ, বা সমাজবাদীবাদৰ বাবে প্ৰায়ে জীৱনৰ জগতত প্ৰত্যক্ষৰ সঙ্কল্প সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

( ক) সা.

[FLT] সাম্ৰাজ্যক এক বিকশিত, নিষ্ঠাবান প্ৰতিষ্ঠান হিচাপে উপস্থাপন কৰে, আৰু প্ৰধান মন্ত্রীজনীয়ে সম্পূৰ্ণ শক্তিৰ বেয়া প্ৰভাৱক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। জিগৰসকলে সাম্ৰাজ্যৰ অধীন হোৱা মুকলিতা নহয়- তেওঁলোকে এক ভঙ্কাৰী ব্যৱস্থাত ৰক্ষা কৰিবলৈ নিষ্ঠুৰভাৱে সঞ্চয় কৰে। সিৰিৱেই কেৱল এই প্ৰত্যক্ষ সমূহক নষ্ট কৰে; যাৰ বাবে তেওঁ নিৰ্ম্মাণ কৰে আৰু শাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

টকিয়য়ো গোলাল নিজৰ বিৰোদ্ধে কৰা বিৰোদ্ধে ব্যৱহাৰ কৰে- সিসিগৰ তদন্তকাৰীসমূহ 'অন্য" আৰু "অন্য"ক" বক্তব্যৰ অনুচিততাবাদৰ বাবে। কুৰেদোৰ দৰে আখ্যাবোৰে প্ৰথমতে শোকাগ্ৰস্ত জনক দেখা যায়, কিন্তু তাৰ পিছৰ লেখনিয়ে এক শোধৰ মাতৰ বাবে শোষণ কৰা হয়। সিগৰ মিশন কেৱল ৰাষ্ট্ৰৰৰ ভাৱনাৰ সৈতে সংগ্ৰাহী হয় নে নহয়, ইহেহে হয়।

বিজ্ঞান আৰু চকুৱেল চাপ

Satoshi কণ'ৰ [FLT][FLT][FLT] পাৰ্নিয়া এজেন্ট[FLTT:1] ব্যক্তিগত আৰু সাম্প্ৰদায়িক উদ্বেগৰ মাজত সীমা ভাঙি যায়। প্ৰতিযোগী, শ্বেইন বেট (ল স্লেগ্গৰ)ৰ) দ্বাৰা জন্ম হয়। প্ৰতিটা সাধাৰণতে বৰ্তমান জাপানী সমাজৰ এক ভিন্ন চৰিত্ৰৰ পৰিচয়, শাৰিক, বিদ্ৰূপী সংস্কৃতি, ইংৰাজীৰ এক ৰূপৰ বাবে। তেওঁ নগ্নিকাৰ এক বিকশিত নহয়, কিন্তু সমাজক নিজৰ স্বাৰ্থৰ সৈতে ধ্বংস কৰিব।

নৈতিকতাবাদৰ পৰা পৃথক হোৱা

[FLT] সিবাইল চিস্টেমৰ দ্বাৰা নিৰপেক্ষতা ৰাষ্ট্ৰৰৰ স্থিতিশীলতাক শোগো মাকিচিমা, এজন উচ্চ-প্ৰকৃতবাদীবাদী, যি নিজৰ সদস্যক অপমান কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকে। তেওঁৰ নিষ্ঠা অনিচ্ছুকভাৱে এক বিশ্বৰ জগতক বিদ্ৰোহী কৰে।

এই আখৰবোৰ মনোৰম ৰূপৰ পৰা দূৰ; ইবোৰ বিজ্ঞানিক চিন্তাৰ বিষয়। ব্যক্তিগতভাৱে বিদ্বেষী বিষয়বোৰত, বিদ্ৰোহীভাৱে, ৱেইমই তেওঁলোকক প্ৰকৃত বিশ্ব-জগতত নিজৰ সাম্যবাদীতা পৰীক্ষা কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিয়ে।

কণিকাৰ প্ৰহৰীবুৰুজ ইঞ্জিন: ক’ত জটিল আন্তৰিকতাবাদী আৰু শিক্ষামূলক পাঠ

সাধাৰণ দ্ৰাক্ষাৰস টেমপ্লেইটৰ বাহিৰে কেৱল দাৰ্শনিক ভাৰ যোগ নকৰে- ইয়াৰ দ্বাৰা এই কাউন্টিৰ সকলো উপাদানক বৃদ্ধি কৰা হয়।

  • কণ্ঠক ৰূপক ৰূপক ৰূপ দিয়া: [ যদি দ্ৰাক্ষাৰস দুৰ্ব্বল হয়, তেন্তে প্ৰতি বিজয়ী নহলে পরাজিত হ'ব।
  • ডেপেনিং বিশ্ব-বৃদ্ধি: এজন দ্বাৰপুৰ্ত্তিৰ ইতিহাসই এই ঘটনাৰ অন্ধকাৰত এক কাঠলৈ পৰিণত হয়- ৰাজনৈতিক, ঐতিহাসিক গণহত্যা, ভুলে যোৱা বিদ্যাৰ্থীসমূহ। [FT:2] [FT:2][FT:3][FT:3] এক টকন টকা নিজৰ চুলিৰে ডক্ৰ'ফ্ৰ'ক হত্যা কৰে।
  • ] মিটমাটিক সহযোগন:[ এই মিটমাটক এই কাহিনীৰ মূল প্ৰশ্ন।[FT:2][FT:2] ব্ৰাছৰ সকলো মানৱ দুৰ্ব্বলতা বাদ দিয়ে।[FT:3]
  • এক মহান শত্ৰুই হৰ্ষক অৰ্থপূৰ্ণ বৃত্তি সমৰ্থন কৰে। [FT:2] ] [FT:2]] হুন্ট্ৰাৰ x [FT:3] কুৰাপিকাৰ প্ৰতিশোধৰ চক্ৰৰ সলনি কৰি, যি প্ৰায়ে তেওঁক ধ্বংস কৰিব লগা চক্ৰত চক্ৰৰত পৰিৱৰ্তিত কৰে।

যেতিয়া এজন বিৰোধী হয়, তেতিয়া এই কাহিনীৰ চৰিত্ৰক ক্ষুদ্ৰ বুলি অনুভৱ কৰে। যেতিয়া তেওঁলোকে হীব্ৰুৰ সৈতে প্ৰকৃত কাউন্ট্ৰ'পক হয়, তেতিয়া এই বিশ্লেষণৰ ফলাফল লাভ কৰে, যদিও ই তিক্ত মুৰ্ত্তিৰ ফল। এই বিদ্ৰোহীসকলে বুজি পোৱাৰ বাবেহে অধিক সময় ধৰি ধৰিছে- আৰু কিছুমান ক্ষেত্ৰত প্ৰেমৰ দ্বাৰাহে দেখা যায়-

প্ৰতিবেদনৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে: আনিম এন্টেগনিস্টসকলৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানসমূহ

( ২ তীমথিয় ৩ :⁠ ১) এই বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “যি জনে এই কথা কৈছে, তেওঁ যেন সেই মানুহৰ দৰে নহয়, কিন্তু সকলোৱে যেন তেওঁৰ মনৰ পৰা ওলাই আহিছে । ”

পৰিৱৰ্ত্তে পৰিৱৰ্ত্তে আৰু বিশ্বব্যাপী পৰিৱেশ

আনেইম জাপানৰ বাহিৰে আন্তৰিক প্ৰকাৰৰ বৃত্তি বা প্ৰবাহিত ৱ্য়বাদৰ পৰা অহা আন্তৰিক প্ৰস্তাৱৰীসকলে নতুন প্ৰকটনা-কন্ৰিয়, সাইবাৰ ৱাৰ্ফাৰে, বিদ্ৰোহী সংঘাতৰ পৰা আঁতৰি যায়। [FT:0] [FT:0] সাইনলেণ্ড[FL:1] সাংগেইন ৱিকৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বী, যিয়ে “অতিহাসিক" নহয়, কিন্তু আক্ৰমণ হোৱা এক দ্ৰুতৰপণকাৰী। আশা কৰা হ'ল যে, ধাৰ্ম্মিকতাবাদক প্ৰলোভিত কৰা হয়।

মানসিক স্বাস্থ্য আৰু নিৰন্তৰে পৰিপূৰ্ণতা

"ক্ৰেজেইচ ক্লেশৰ" বাবে মানসিক ৰোগ" চমুকৈ ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, লেখকসকলে পিটিচডি, অবিবেচক, আৰু নিৰুৎসাহিততাৰ সৈতে শান্ত্বনা আৰু নিৰুৎসাহীতাৰ দৰে পৰিস্থিতিসমূহ অনুসন্ধান কৰি পৰিশোধ কৰিছে। আন্তৰ্তে আন্তৰাগানবাদীসকলে কৌটন্ৰিক ভাৱনাক প্ৰভাবিত কৰাৰ পৰিৱৰ্তে আন্তৰিক ভাৱনাক প্ৰভাবিত কৰিব পাৰে।

অকপট কৰিব পৰা আনটানিস্ট

অধিক কাহিনীৰ শেষত হৰ্ষকক অহঙ্কাৰী বা ক্ষতান্ত্ৰিত নহয়। তাৰ চক্ৰাই ৱেইক শক্তিৰে জিৰণি লৈছে। এই কাঁইটৰ প্ৰতি আমাৰ সময়ৰ গুৰুত্বতা আছে। এই কাঁইয়ে আমাৰ বাবে এক ভয়ঙ্কৰ বিপদ, বিদ্ৰোহী নেটৱৰ্কছ'ৰ দৰে ৰোগ আৰু জলবায়ুৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, যিটো পঙ্‌হাৰ নহয়। [FT:1][8][8][8][8] আৰু ইউআকাকে'ৰ ৰূপক অঁচলৰীবৰৰৰ ঘটনাসমূহে নুহ'ল।

Meta-Viliins আৰু স্বাক্ষ্যতা

শেষত, অচিনাকী ব্যক্তিসকলে নিজৰ কাহিনীৰ বিষয়ে জানিব পাৰিছে।[FLi ডোকি সাহিত্য ক্লাবৰ দৰে আখৰসমূহ[FLT]] (যদিও চতুৰ্থ অষ্ট্ৰৰৰীৱতাত নিজৰ অসুবিধাৰ সৈতে যুঁজ কৰিব, কাৰক বাপ্তিষ্মাৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। এচিমে অধিক আন্তৰিকে, বিদ্রোহী, সমগ্ৰৰৰৰ্ভুত মন্তব্য কৰিব পাৰে।

এই দ্ৰাক্ষাৰসসমূহে বুজায় যে বিপ্লৱী আৰু বিদ্ৰোহীসকলৰ মাজত থকা শাৰীক একে সময়ত এটাতকৈ অধিক সত্যৰ আধাৰিত হ'ব। [FTT:0] চলি থকা বক্তব্যৰ বাবে [FTL:1] [FT]] এটা অসাধাৰণ স্থান যিয়ে প্ৰকৃত সময়ত পৰিৱৰ্ত্তন কৰে।

এই বিষয়ে আলোচনা কৰক: কিয় ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়বোৰ

আনেইমৰ বিৰোধীসকলে আধুনিক কাল্পনিকৰ পৰা অহা কিছু প্ৰকাৰৰ পৰা অধিক প্ৰচলিত আৰু মানুহৰ নৈতিকতা আৰু মানৱৰ নৈতিকতাৰ প্ৰতি থকা জ্ঞানৰ পৰা অধিককৈ আঁতৰি যায়। এই দ্ৰাক্ষাৰসবোৰে কেৱল বক্তব্য, শ্ৰদ্ধা আৰু নিন্দ্ৰতাৰ প্ৰতি থকা স্বত্ত্বেও এই সকলো প্ৰকাৰৰ বিৰোদ্ধে বিভ্ৰান্ত হয়। তেওঁলোকে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে আমি সকলোতকৈ ভয়ানক শত্ৰুৱেই জানিব পাৰে, আৰু সকলোতকৈ অধিক কপটীয়াই কপটীয়াই তাৰ প্ৰতি প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে।