ব্ৰিটানীয়াৰ প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক ভূমিত য'ত মৰ্দ্ধিক আৰু মিছা সাগৰৰ চপতৰ চৰণত এক গভীৰ চিন্তা প্ৰকাশ পায়[FT][FT] ৰজাৰ ওপৰত চিৰকালৰ বাবে চিন্তা কৰে। এই মহাশয়তাত ৰজাৰ যুদ্ধৰ সংঘাত হয়, যৌৱন, কৌশল, প্ৰেম, আৰু বলিদানৰ অৱশেষত। এয়া এটা গুণ নহয়। এয়া এটা প্ৰকাৰৰ গুণ নহয়, যৌৱনকক আৰু প্ৰবাহীতাবাদৰ মাজত প্ৰবঞ্চিত কৰা হয়। এই প্ৰবঞ্চনাই প্ৰবণতাকতাক আৰু অভিলাবাদৰ সৈতে একোপ কৰে।

সাতটা মৃত পাপৰ বাবে বিৰক্ত হোৱা

এই ক্ৰমান্বয়ে একমাত্ৰ এক-এককমাত্ৰ। শক্তি, প্ৰতিশোধ, সুৰক্ষা বা স্বীকৃতিৰ বাবে ই প্ৰায়ে অগ্নিময় হৈ পৰিছে। এই প্ৰৱণতা আৰু ইয়াৰ অভিপ্ৰায়ক এক দ্বিধানীয় অভিপ্ৰায় হিচাপে সলনি কৰে, যিবোৰে সৃষ্টি কৰা হয় বা ধ্বংস কৰিব পাৰে। সাত মৰ্দ্বীপী চিন (ইলিয়েথ), ৰজা (গ্ৰিক), ৰজা (লথ্ৰ্লিউথ), আৰু লোট্ৰ (লথ্লিইন), তেখেতৰ (গ্লিউপ), আৰু এমপিৰ্লিন (ইক্সিণ)।

এই প্ৰশাসনত সকলো প্ৰকাৰৰ যুদ্ধৰ বাবে অভিপ্ৰায় সৃষ্টি কৰা হয়। এই পবিত্ৰ যুদ্ধৰ দ্বাৰা মানৱৰ বাবে একমাত্ৰ পুৰুষৰ শাৰ পৰা জন্ম গ্ৰহণ কৰা হ'ল আৰু সেই দেবী কলানক মানুহৰ মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা হ'ল। তাৰ ঈশ্বৰীয় অভিপ্ৰায় আছিল, তেওঁ মানৱৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ দ্বাৰা নিৰুৎসাহিত নহয়; ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে আনৰ ধৰণৰ সমৰ্পণৰ পৰা সম্পূৰ্ণকৈ আঁতৰ কৰা। এই বিশ্বৰ শক্তিৰ শক্তিৰ পৰা দহ তেজনা, দ্ৰজন দক্ষ তৰা তৰা আৰু মূৰ্তিৰক শাপিত কৰা। এই হেৰ্ষৰতহেহে পৰীড়িত হৈছিল।

এই সঙ্কটক প্ৰাকৃতিকভাৱে নৈতিকতা আৰু বলিদানৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাক বিকশিত কৰা হয়। ইলিজাম্বৰৰ শপত অৰ্পণশীল নেতালৈ ৰক্ষা কৰা আৰু ৰক্ষা কৰাৰ অভিপ্ৰায়ই তেওঁক এজন সহানুভূতিশীল নেতালৈ পৰিচালিত কৰে।

ৰজাবিলাকৰ স্লাইট: ঐতিহাসিক আৰু ব্যক্তিগত শক্তি হিচাপে আপেক্ষিকতা

[FLT] দুই স্তৰত শ্বেত মাৰতিক সিনছ্ৰসমূহে কাৰ্য্য কৰে:[FLT], দৰ্শনিক যুদ্ধ, শাৰিক সামৰ্ৰাজ্যসমূহৰ মাজত, আৰু ঘৃণ্য সামৰ্ঘ্যৰ মাজত হোৱা যুদ্ধ। ৰাজাৱলী আৰু মেলিওডা আৰু জেলড্ৰিচৰ মাজত হোৱা যুদ্ধে এক অতি বেদনাদায়ক অভিশাপ সৃষ্টি কৰে। ৰজাৰ অভিশাপই নিজৰ তেজকক মাৰ্জিত ৰোগৰ পৰা ৰোগৰ সৈতে ৰোগৰ সৈতে ব্যভিচাৰ কৰাৰ বাবেও অধিককৈ অধিককৈ অধিককৈ ৰোগ্ৰত হ'ল।

সিণুজৰ ৰাজ্যৰ আচল অস্থিৰতাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা নাই। ৰাজনৈতিক শক্তিৰ ভিতৰতে যুদ্ধ-পৃথিবীৰ ভিতৰতে অভ্যন্তৰ্নে অহঙ্কাৰী শক্তিই এলিজাবেথৰ সিংহাসন হেণ্ড্‌চন আৰু ড্ৰফুছৰ পৰা উভতি যায়।

অসত্য ৰাজ্যৰ বাবে মঞ্চৰ আমবিটিন

কোনো চৰিত্ৰৰ অভিপ্ৰায় অমান্যতা সৃষ্টি কৰা নহয়, যিয়ে মানৱৰ সকলো শক্তিক নিয়ন্ত্ৰণ কৰি সম্পূৰ্ণ অমৰত্ব লাভ কৰিলে, তেওঁৰ একমাত্ৰ চিন্তাধাৰাই তেওঁক এক অমৰ্ভৱতালৈ পৰিণত কৰিলে। তেওঁ নিজৰ পুত্ৰ মেলিওডাক তেষ্ট্ৰিয়ালেষ্ট্ৰত ৰূপক পৰিৱৰ্ত্তন কৰে। তেওঁ নিজৰ পুত্ৰ মেলিওডাচক জীৱিত কৰে, দুখৰ পৰা পাহৰিব লগত পৰে। তেওঁৰ অভিপ্ৰায়তাক অসুবিধাৰ পৰা আঁতৰি যায় নহয়, শুদ্ধ স্বাৰ্থৰ বাবে। ভূতিৰ সৈতে যুদ্ধত বাদে ৰজা আৰু আৰ্থিক অভিলাষৰ সৈতে যুদ্ধত ভাগ কৰা হয়।

ৰজাৰ অভিযানত কিদৰে আগ্ৰহকতাক স্থানান্তৰ কৰা হৈছে তাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। এই আজ্ঞাসমূহক পালন কৰি, ইটাৰাসা, ফ্ৰড্ৰিন আৰু নিৰ্দ্দিষ্ট লোকক ৰোগৰ পৰা আঁতৰি থাকিব। তেওঁৰ অভিপ্ৰায়ৰ বাবে কপটীয়াক দুৰ্ঘটনাৰ প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰে। তাৰ ফান্দত ষ্টানীয়াৰ ধ্বংসৰ পৰা বিদায় লোৱা হয়। তত মলিওদাচৰ এই উপত্যকাকায় এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা প্ৰদান কৰা উচিত: এনে ধৰণৰ অসাধাৰণ শক্তিক কেৱল শক্তিৰ প্ৰয়োজন নহয়, কিন্তু ইয়েই শক্তি প্ৰদান কৰে।

মহান ঈশ্বৰ: ঈশ্বৰীয় আদেশৰ স্বতন্ত্ৰ বিধি

যদিও মন্দিৰৰ ৰজাই বিশৃঙ্খলতাক প্ৰতিফলিত কৰে, তথাপিও তেওঁ নিজৰ আগ্ৰহকতাক ধাৰ্ম্মিকতা হিচাপে চিহ্নিত কৰে। তেওঁ চাইলনৰ শাসনত বিশ্বক শাসনৰ অধীনত শাসন কৰিবলৈ লক্ষ্য কৰে। তাৰ উদ্দেশ্য অমান্য নহয়, তাৰ পাছত তাৰ অহঙ্কাৰীসকলৰ গণহত্যা আৰু অভিশাপ কৰে। উচ্চ শাসকসকলে জানিব পাৰি যে, "আশা"ৰ অভিপ্ৰায় হৈছে অত্যাচাৰৰ এক হাতত দমন কৰা হয়। এই দুয়োটা অস্বীকাৰৰ বাবেও অনিচ্ছুক।

মলিওডাচৰ আগ্ৰহকতাও এক অসাধাৰণ পথৰ সৈতে মিল খায়। যদিও ই শক্তি আৰু শুদ্ধতাৰ ওপৰত আধাৰিত, মেলিওডাচ নিজৰ দুয়োটা ভূত আৰু মানৱীয় পক্ষক গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিৰ্ণয় কৰে। সকলো জাতিয়ে একেবাৰে একেলগে চেষ্টা কৰে।[FT:0][FT:] সাংখ্যবাদীৰ চাৰি নাইটৰ নাইটসমূহে এলেক পুনৰনিৰ্মাণ কৰে যে অহঙ্কাৰীতা আৰু উচ্চত্বৰ ওপৰত আধাৰিত।

মেলিওডাচ: অম্‌বিতীয়া পুত্ৰ আৰু এটা অভিশাপৰ উজন

মেলিডাচৰ অভিপ্ৰায় হৈছে প্ৰেম আৰু ব্যথাৰ মাজত উত্তেজিত।। প্ৰথম আজ্ঞা আৰু যাজকজনৰ প্ৰথম নেতা হৈ তেওঁৰ পিতৃক অমান্য কৰি আৰু এলিজাবেথক ৰক্ষা কৰাত তেওঁৰ পিতৃক চিলানৰ প্ৰতি থকা চিৰস্থায়ী বিপদত পৰিণত কৰিলে। এই বিদ্রোহই তেওঁক চিৰকালৰ বাবে শাপ দিবলৈ পৰিচালিত কৰে। অম্ৰেইজাৰ অভিশাপক তেওঁৰ জীৱনৰ পৰা অধিককৈ অধিককৈ ৰক্ষা কৰে। এলেজাবেথৰ মৃত্যুৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা মৃত্যুৰ বাবে।

ই ইমানেই হ’ব যে, মেলিওদাচৰ অভিপ্ৰায় কেতিয়াও সংযোজন নহয়। তাৰ চালাক শালাৰ বাবেহেহেহেহে হয়। এই প্ৰবাহকসকলে তেওঁৰ জীৱনৰ মূল্য লৈছিল। এই প্ৰবাহৰ প্ৰবণতাক তেওঁৰ চকুৰ পৰা ক্ষুদ্ৰ আৰু অসন্তুষ্টতাৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ বাবে। সাত মৰদেলীয়া সিনৰ নেতৃত্বক সুৰক্ষামূলক অভিপ্ৰায় কৰি। মেলিদ্‌ৰ পৰা শিকোৱা হয় যে, যেতিয়া নিজৰ পৰিয়ালক সফল কৰিব পাৰি, তেতিয়াই অসন্তুষ্টতা হোৱাটো হয়।

জেল্ড্ৰিস: এজন প্ৰেমময় আৰু পুত্ৰৰ বিবেক

জেল্ড্ৰিচৰ এটা বিদ্ৰোহী বক্তব্য প্ৰদান কৰে। তেওঁৰ অভিপ্ৰায় অতি সহজ: তেওঁৰ পিতৃৰ আজ্ঞাৰ দ্বাৰা মুকলি কৰা পুৰুষ জিল্লাক পুনৰুত্থান কৰা। অনিচ্ছুকভাৱে প্ৰতিশ্ৰুত হোৱা অভিপ্ৰায়ক পুনৰুত্থানৰ বাবে। জিল্ড্ৰিচৰ অভিপ্ৰায় লোভে ভ্ৰষ্ট নহয়, কিন্তু প্ৰেমৰ দ্বাৰা অহঙ্কাৰীতা ভঙ্গিত হয়। তেওঁৰ বিৰোধীতাক এজন ব্যক্তিক কেনেকৈ অধিককৈ অপহৰন কৰিব পৰা যায় তাৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰা হয়। শেষত, যেতিয়া জেল্ৰিচৰ মৃত্যু হয় আৰু মদ্‌লামৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ ব্যক্তিগত অভিলাষক ধাৰ্ম্মিকতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হ'ব।

জেল্ডাৰিচৰ বাবে যিলেদাক পুনৰুত্থান কৰা সুযোগৰ বাবে তেওঁ গ্ৰহণ কৰা সুযোগক নিজৰ সন্তুষ্টিতকৈ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি দৃষ্টি কৰে। তেওঁ নিজৰ সামৰ্থক বুজিবলৈ চেষ্টা কৰে। তেওঁৰ কাহিনীয়ে সতৰ্ক কৰে যে, এক মহান আকাঙ্ক্ষাৰ দ্বাৰাও, যেতিয়া এক উচ্চ উচ্চ লক্ষ্যৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়, তেতিয়াও প্ৰকৃত শক্তিক অহঙ্কাৰীতালৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে।

ৰজা আৰু গৰ্ভধাৰীসকল: দুৰ্ঘটনা আৰু সুৰক্ষাৰ দৰে অস্বীকাৰ কৰা

সিৰিলিকত সকলো আগ্ৰহকতাক ধ্বংস নহয়। বহুতো ক্ষেত্ৰত অভিপ্ৰায়ই ৰাজত্ব আৰু নিজৰ লোকক সুৰক্ষাৰ দায়িত্বৰ ওপৰত আধাৰিত। হাৰক্লিকুইন, ফেয়াৰী ৰজা, এম্বোডিজৰ অভাৱৰ অভাৱ। তেওঁ অস্বীকাৰ কৰাত অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁ ৰাজদৃষ্টি গ্ৰহণ কৰাত বিফলতাৰ পৰা নিজৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে। কিন্তু, ৰজাৰ প্ৰেম আৰু হত্যা কৰাৰ বাবে আৰু তেওঁৰ অভিপ্ৰায়ক হত্যা কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। এজন অলসবাদী ৰজাৰ পৰাই নিজৰ শক্তিক সম্পূৰ্ণকৈ ৰক্ষা কৰে।

এই বিশাল ক্লানৰ ডায়ানৰ ইংৰাজী আৰু তেওঁৰ আচাৰ - ব্যৱহাৰৰ যোগ্যতা হোৱাটো ইমানেই বিচাৰে। তেওঁৰ ক্ষমতাৰ বাবে নহয়, কিন্তু আত্মস্বাৰ্থৰ বাবেহেহে।

[FLT] এডিনব্ৰোহৰ মুখ্য মুখ্যতা,, গ্ৰেপাছৰ চৰিত্ৰ, গিল্ডফ ৰজা, এটা সৰু আকাৰত বেয়া অভিলাষৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হয়। তাৰ অভিপ্ৰায়ই ভূতৰ ৰজাক পুনৰুত্থান আৰু শক্তি লাভ কৰিবলৈ প্ৰচেষ্টা কৰে। এই বিৱৰণে দেখুৱায় যে সৰু ৰজাও নিজৰ অভিলাষৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা নাযায়; সেই একেই বিষে ঈশ্বৰীয় মানুহ আৰু দৈত্যক্ৰক খেতেই খেতেছে।

ইয়াৰ পৰিণাম: বলিদান, বৈবাহিক বান্ধোন আৰু আকাঙ্ক্ষাৰ মূল্য

এই চিৰকালৰ সকলো ক্ষমতাৰ আকাঙ্ক্ষাক অমান্য কৰা নহয়। এই চিৰকালৰ মৃত্যু, বা জীৱনৰ বাবেও শাপ দিয়া হয়। এলিজাবেথৰ মৃত্যু আৰু চিৰকালৰ মৃত্যুৰ শাপ, পৰমদেশৰ প্ৰতি থকা একো অবিহনেই মানুহৰ অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। পুৰুষৰ অৰ্বতনৰ পৰা অনন্ত জীৱন লাভ কৰাৰ আশাৰ পৰা মৃত্যু হয়। ইলেইনৰ মৃত্যুৰ পৰা অৰ্হতা লাভ কৰা হয়, আৰু ইলেইনৰ মৃত্যুৰ বাবেও তথাকথিত। তাৰ প্ৰবঞ্চকতাক প্ৰলোভনৰ পৰা উৎপন্ন কৰে। তাৰ অৰ্ম্মিক অভিমানৰ প্ৰতি থকা শ্ৰদ্ধা আৰু তাৰ অভিমানৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা হয়।

সম্পৰ্কসমূহ প্ৰায়ে উচ্চাকাঙ্খিততা আৰু জিল্ড্ৰিচৰ মাজত হোৱা একতাই তেওঁলোকৰ পিতৃৰ অভিপ্ৰায় আৰু ভাইসকলৰ শত্ৰু হৈ পৰিছে। ৰজাৰ প্ৰথম অযোগ্যতাই নিজৰ আত্মীয়জনক হত্যা কৰে, আৰু ই চিৰকালৰ বাবে অপমান কৰে। গৱেৰৰ অস্তিত্বই এক অভিপ্ৰায়তা সৃষ্টি কৰে। মূল গৱেষকৰ ইচ্ছাক নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়, আৰু ই ৰাজ্যৰ কোনো অনন্যতা নাই। এই সড়কাইই দেখা যায় যে, সকলোৱে, সকলো জাতিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাই যায়।

ক্লাশৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰক: দায়িত্বৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰণ

এই আন্তৰিক অস্থিৰতা আৰু জয়সমূহে এক চৰাইৰ জীৱিততা আৰু শাৰ্ব্বতীতাক সমূহে চৰাইৰ শাহ্মাবাদৰ অভাৱ প্ৰকাশ কৰে। এই অভিযানক স্বাৰ্থপৰায় আৰু সহানুভূতিশীলতাৰ সৈতে একেলগে থাকিব লাগিব। মেলিওডাচৰ সৰ্ব্বমুঠ বিজয় হয় যেতিয়া তেওঁ নিজৰ ভৌতিক আৰু মানৱৰ দৰে হৰুৱাক গ্ৰহণ কৰে। এই অভিযানক অধিক দৰ্বিত কৰে। এই অভিযানয়ক একোৱেই একোৱেই একোৱেই নহয়।

এই ঘটনাটোৰ অন্য এটা স্তৰ পঢ়ক, আৰু এজনে নিজেই ৰাজত্বৰ বিষয়ে ধ্যান কৰিব পাৰে: এজন প্ৰকৃত ৰজাই ভয় বা প্ৰভুৰ ওপৰত শাসন নকৰে, কিন্তু বলিদান আৰু প্ৰশাসনৰ দ্বাৰা।। অহঙ্কাৰী ৰজা আৰু মহানবাদীতাই অস্বীকাৰ কৰে। নতুন আদিয়ে মীলিয়ে, এলিজাবেথ আৰু তেওঁলোকৰ সঙ্গীসকলে নিজৰ পাপৰ ভাৰ বহন কৰিবলৈ শিকিলে। এই পাঠটো প্ৰকৃত পাঠকসকলৰ বাবেহে লাভ কৰিব পাৰে।

সিৰিলিকৰ সম্পূৰ্ণ আবেগগত আৰু দাৰ্শনিক বিষয়ক পৰীক্ষা কৰা লোকৰ বাবে [FLT] স্ট্ৰেইলফ্ৰমিং প্লাটফৰ্মৰ সকলো প্ৰাথমিক সময় প্ৰদান কৰে, যদিও মূল [FT:2]মানা[FT:2][FT:3][FT:3] এয়াই এই ভাগ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। বিশ্ব-বৃদ্ধি আৰু আৰ্কৰ্ষৰ আধাৰিত আচ-আকাৰসমূহে বহুতো বৃত্তিক আলোচনাৰ বাবে এক আধুনিক বৃত্তান্তৰ কথা ক'বৰ্দ কৰে।

আবিটিয়নৰ দ্বৈত প্ৰান্ত

সাত মৰেডলিশ পিন্স] মানৱৰ অভাৱৰ বাবে উচ্চাকাঙ্খিত। ই শক্তি যি মলিওডাচক এটা ঈশ্বৰক অমানবিক বুলি ভ্ৰষ্ট কৰে, আৰু এক স্বাৰ্থপৰ ৰোগৰ পৰা মুক্তি দিয়ে। ৰাজাৱলীসকলে বাদশাহ, মানৱ আৰু সকলোৱে যুদ্ধৰ বাবে নহয়, কিন্তু এক যুদ্ধৰ বাবেহে নহয়। এই যুদ্ধত শক্তিৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এই ঘটনাৰ বাবে কোনো শক্তিৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ বাবেহেহে শক্তিৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে। এই বাদ্যবাদে কোনো প্ৰকাৰে নহয়। এই বাদ্যবাদে কোনো প্ৰকাৰৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ অৰ্থে, এই কাৰক বাদ দিব পৰা যায়।