Table of Contents

'ষ্টেম ষ্টেইন' আৰু 'পৃথিবী' আৰু 'Reezero - starting জীৱন' কেৱল নিজৰ বৃত্তিৰ বাবে নহয়, কিন্তু দাৰ্শনিক ভাৰ বহন কৰাৰ বাবেহে অধিক সম্বোধিত হৈছে। এই দুয়োটা কাহিনী একেবাৰে সময়ৰ সলনি, ভাগ্য আৰু বেদনা, বেদনা আৰু বিভিন্ন পদ্ধতিত প্ৰভাৱিত কৰা হয়। 'চয়তান;''' বিজ্ঞানৰ এক গৌৰৱজনক প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰে যে, বিশ্বত মুক্ত হ’ব পাৰে নে। 'আৰুণিকবাদৰ পৰা মুক্ত হ'ব পাৰে।

ষ্টেইনসমূহৰ ফোলছফিক আৱিষ্কাৰ; গেট

'ষ্টেটিন', তেৱ্য়ৱন, যি সময়ত সময় পৰিৱেশক প্ৰযুক্তিকৰণৰ দ্বাৰা লাভ কৰা হয়, কিন্তু এই পদ্ধতিটো অপ্ৰত্যয়শীল আৰু অকাবে। প্ৰোটানিস্ট ৰিনটাৰু অকাবেই অতি শীঘ্ৰেই খেতে বুজি পায় যে পূৰ্বতে পূৰ্বতেই সকলো জীৱনৰ সৰু বিৱৰণ পুনৰ লিখা হ'ব। এই প্ৰস্তাৱৰতীসমূহে কানামিনবাদ আৰু নীতিৰ বিষয়ে বিতৰ্ক কৰে। ৰিপৰ্টি ট্ৰাড্‌ ৱেই কাৰ্ছ্‌ছ্‌ছ্‌-এছ্ৰেইছ্‌ছ্ৰেইছ্‌ছ্ৰেই কাৰ্য়িক ধাৰা, ভূমিক আক্ৰ্ষিত কৰে আৰু ধাৰিত কৰে।

এক চিত্তক বিশ্বত অনাৱশ্যকীয় আৰু মুক্ত ইচ্ছা

'ষ্টেটিন' 'আন্ৰেণ' প্ৰশ্ন কৰে যে মানুহে নিজৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে অৰ্থপূৰ্ণভাৱে সলনি কৰিব পাৰে নে নহয় বা চিৰকালৰ বাবেই ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা পৰিশ্ৰম কৰিব পাৰে। বিশ্বৰ আয়ুসৰৰ অৰ্থ হৈছে [FT:0][FT][FT][FT]], এই ধাৰণা এই যে সকলো ঘটনাক একোৱেই ব্যভিচাৰ আৰু নিয়মসমূহৰ দ্বাৰা নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়। অকাবেই ই পূৰ্বতেই এই ঘটনাৰ প্ৰতি মনোনিবেশ কৰিব। কিন্তু তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ সলনি কৰিব, এই সকলোৰ বাবে কোনো প্ৰভাৱক কেতিয়াও জগতৰ পৰা পৃথক কৰিব পৰা নাযায়। এই জগতৰ সকলোৱেই কেতিয়াও পৰিৱৰ্ত্তন নকৰে।

ক্ষুদ্ৰ প্ৰভাৱ আৰু নিৰন্তৰে জীৱন - যাপন

এডৱাৰ্ড লৰেঞ্জৰ দ্বাৰা জনপ্ৰিয় হোৱা ইফ্ৰেইট প্ৰভাৱক সম্পূৰ্ণ প্ৰকাৰে প্ৰকাশ কৰা হয়। সৰু প্ৰকাৰে পূৰ্বৰ এটা বাৰ্তাক পূৰ্বৰ ৰাজনৈতিক, ব্যক্তিগত পৰিচয়ৰ পৰিবৰ্তন, আৰু ৰাজনৈতিক পৰিৱৰ্ত্তিৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। এই অপৰাধৰ বাবে প্ৰচলিত অৱস্থাৰ প্ৰতি থকা সকলো কাৰ্য্য বা নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰে। বিশ্বৰ বিশ্বৰ দূষাবাদৰ জটিলতাই একেবাৰে অধিক প্ৰভাৱ পৰিবৰ্তিত হয়। এই ঘটনাৰ বাবে ই একো ধৰণে প্ৰভাৱিত কৰে। এই ঘটনাৰ বাবে ই একো জগতৰ প্ৰভাৱক পুনৰায় প্ৰভাৱিত কৰিব পৰা যায়।

সময়ৰ প্ৰসংগ

অকাবেৰ নৈতিক স্তৰৰ নৈতিকতাক বিশ্বৰ আৱৰ্তীভাৱে জগতৰ ওপৰত থকা স্মৃতিসমূহে একেলগে ৰখা হয়। ই তেওঁক আনৰ পৰা পৃথক কৰি থকা বিশেষাধিকাৰ প্ৰদান কৰে। প্ৰতিবাৰ তেওঁ এটা নৈতিক দৰ্শনৰ পৰিৱেশত পৰিশ্ৰম কৰে। প্ৰতিবাৰ তেওঁ এটা নৈতিক দৰ্শনৰ পৰিৱৰ্ত্তে পৰিশ্ৰম কৰে। তাৰ পৰিকল্পনাৰ বাবে তেওঁ এটা মূল্যৱান বিশ্লেষণ কৰিব পাৰে। এই সৌন্দৰিকভাৱে তেওঁ কুৰিয় আৰু মেইৰাইৰ জীৱনৰ মাজত থকা আনন্দৰ বিষয়ে নিৰ্ণয় কৰে। এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰে যে, এই জগতৰ জগতৰ পৰা উৎপন্ন হয়, এই জগতৰ প্ৰভাৱ পৰিশ্ৰম কৰিব পৰা যায়।

অকাবেৰ যাত্ৰা আৰু নিৰ্বাচনৰ মূল্য

অকাবেৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ এটা পথৰ পৰা এটা কৃত্ৰিমভাৱে কৃত্ৰিমতাবাদৰ পৰা। তেওঁৰ প্ৰথম ব্যক্তিত্ব প্ৰাথমিক ব্যক্তিত্বক হুউইন কুউয়েমাৱে নিজৰ হস্তক্ষেপৰ পৰিণামৰ সম্মুখীন হ'বলৈ সহায় আগবঢ়াইছে। তেওঁ অধিককৈ বুজিব পাৰি যে প্ৰকৃত স্বাধীনতাৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ সকলো ভাৰ গ্ৰহণ কৰা আৱশ্যক। তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ সকলো নিৰ্ণয় গ্ৰহণ কৰে আৰু আনকও। প্ৰকৃততে তেওঁ নিজৰ জীৱনত প্ৰলোভন দিব লাগিব। এই পদ্ধতিয়ে ষ্টেই ষ্টেইনেনেনৰ ওপৰত প্ৰবঞ্চিত কৰিব। ই এক প্ৰভাৱশালী কাৰ্য্যকৰ কাৰণ হ’ব পাৰে, কিন্তু ই বিশ্বৰ এটা প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ বাবেহেহে।

ৰিজেৰোৰ ৰিফাইক্সিক আখ্যা

'ষ্টেটিন' তথায় বৈজ্ঞানিক অনুমানৰ বাবে সময়-ঘূৰ্ষণ, 'Re:Zero' অস্ত্ৰক অস্তিত্বহীন এক সঁজুলি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। সুবৰু নাটচুকিক এটা কল্পনাৰ বাবে এক কল্পনাৰে লৈ যায়। মৃত্যুৰ এই ক্ষমতাক পুনৰুত্থান কৰা হয়, যিক শক্তিৰ দৰে, কিন্তু ই অতি সোনকালে তেওঁৰ ব্যৱধান কৰিব লগীয়া হয়।

মৃত্যু আৰু অনন্তকলীয়া শোকাবহ অৱস্থাৰ দ্বাৰা ঘূৰি আহে

'Re:Zero' তত্ত্বিক দৰ্শনৰ সমতুল্যতা হৈছে ফ্ৰেড্ৰিখ নিটচে'ৰ পুনৰুত্থান । নিৎসক প্ৰশ্ন কৰিলে যে, কোনো প্ৰেতাত্মাই আপোনাক আপোনাৰ জীৱনত কোনো পৰিবৰ্তন কৰিব লাগে নে? আপুনি ভূতৰ জীৱনৰ সলনি নহয়, তাৰ বাবে কিবা এটা ঈশ্বৰীয় বুলি ক’ব পাৰে? সেয়ে এই পৰীক্ষাৰ সৈতে একেবাৰে ব্যতিক্ৰম কৰিব পাৰে। তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ সলনি কৰিব পাৰে, আৰু মৃত্যুৰ প্ৰতি কোনো অৰ্থহীনতা নহয়। তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ সলনি কৰিব পাৰে। তেওঁ কেৱল ক্ষয়তাকতাবাদৰ দ্বাৰাহে বিকশিত হয়।

বৰ্তমান সময়ত ভৌতিক ভুগী আৰু শারীরিক দুখ - কষ্ট

'Rezro'ত ৰোমানভাৱে ৰোমানি হোৱা নহয়। সাবৰুৰ ক্ষতত্ম্য, আক্ৰমণ, ক্ৰোধ, আত্মবিনয় আৰু দুৰ্যোগৰ সময়। এই প্ৰবন্ধে নিজৰ ভাৱৰ ভাৱনাক দুৰ্ব্বলতাৰ ওপৰত আধাৰিত কৰে। মৃত্যুৰ বাবে কি ভাবে তেওঁৰ বেগৰ সৈতে সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিব নোৱাৰে, আৰু তেওঁৰ গোপনতাৰ সৈতে কেনেকৈ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিব পৰা যায়। ই মানুহৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিচয়। জীৱিত ধাৰা আৰু জীৱিত ৰোগৰ প্ৰতিকাৰক প্ৰতিকাৰ কৰে।

পুনৰাই বিফলতাৰ বাবে পৰিশ্ৰম

অকাবেৰ আভাস এক এক বৃহৎ সমাধানত শেষ হয়। প্ৰতিটা চকুই মানুহৰ চকুৰ বৃদ্ধি আৰু ভয়ে অধিক। তাৰ সকলোৱে তেওঁৰ কাষত থকা লোকক বুজিবলৈ একো পালে। তাৰ ভয়, প্ৰকল্প, প্ৰকল্পনা আৰু বেদনা-আৰুতানৰ বাবেহেহে। 'প্ৰতিবাদৰ জয়ক অসুবিধা হোৱাৰ পাছত, তেওঁলোকে কঠিন উত্তৰ অনুভৱ কৰে। এই প্ৰশ্নৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া হয় না, তাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া হয়। তেওঁ নিজৰ প্ৰতি থকা অহঙ্কাৰীতাক স্বাৰ্থৰ বিষয়ে শিকিব লাগে। ই নিজৰ প্ৰতি থকা অহঙ্কাৰীতাক গ্ৰহণ কৰে।[F] এই কথাক পূৰ্বতেই জানিব পাৰিলে যে, তেওঁ নিজৰ মনৰ পৰা কোনো কিছু আঁতৰি নহয়।

এজেন্সি, সত্যতা আৰু স্বাৰ্থপৰতা

'স্টেইন'ত এক মূখ্য পাৰ্থক্য দেখা যায়। এজেন্সিৰ সঙ্কটৰ বাহিৰে। 'Re:Zero'ত এই দুয়োটা প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মুখীন হ'ল। 'Re:Zero'ত, অভ্যন্তৰিকতাত: সুবৰু নিজৰ আত্মগৃহ, শোক আৰু অনুমানৰ সম্মুখীন হ'ব। লুপ্‌ক নিজৰ অঙ্গীকাৰৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে। প্ৰথমত তেওঁ নিজৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক হিচাপে দৃষ্টি কৰে; তেওঁ নিজৰ অসমৰ্থতাক প্ৰতিফল কৰিবলৈ সক্ষম হয়। তেওঁ নিজৰ শক্তিক প্ৰতিফলিত কৰে আৰু তেওঁৰ শক্তিক গ্ৰহণ কৰে।

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।

এই দুটা উপসংহারে এটা মৌলিক দাৰ্শনিক বিভাজন দাঙি ধৰিছে। 'ষ্টেইনস্‌গ'' স্থাপত্য আৰু নৈতিকতাৰ স্থাপত্যক অধিক চিন্তিত। 'Re:Zero'' কেৱল মানুহৰ বাবেহে লক্ষ্য কৰে যেতিয়া স্থাপত্যৰ বিৰুদ্ধে অস্ত্ৰ হয়। দুয়োটা ক্ৰমিক সময়ই নিজৰ চিন্তাৰ বিষয়ে বিভ্ৰান্তি জন্ম দিয়ে, কিন্তু তেওঁলোকে ভাল জীৱনৰ সম্ভাবনাৰ বিষয়ে ভিন্ন সিদ্ধান্ত লৈ যায়।

মুক্ত উইল vs.te: এটা কন্ট্ৰাস্ট

'ষ্টেইন'ৰ বিৰুদ্ধে এক বিশ্বকোষ প্ৰদান কৰে যিটো সহজভাৱে কাম কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। এই জগতত এই সংস্থাৰ ইচ্ছাক নুবুলি যায়। 'Re:Zero'ত ভাগ্যৰ ধাৰণা এটা বিশ্বব্যাপী পৰিকল্পনা আৰু ব্যক্তিগতভাৱে হোৱা ব্যক্তিগতভাৱে অযোগ্যতাৰ বিষয়ে বুজায়। উপবাহৰাই নিজৰ সত্যৰ প্ৰতি থকা দৃষ্টিভঙ্গীক একেদৰে অনুমান নকৰে; বিশ্বৰ সকলোৱেই তাৰ সৈতে একেদৰে সম্প্ৰদায় কৰা নহয়; 'গ্ৰান্ত'ৰ ওপৰত জোৰ কৰি, 'গ্নিৰিক' ৰূপক প্ৰভাৱিত কৰিব।

• আমি কিয় নিৰুৎসাহী হোৱা উচিত?

দুয়োটাকে দুয়োৰ ওপৰতে দুখন কৰে। এই দুয়োটাৰ বিৱৰণে 'ষ্টেইন;গিয়েত'ত দুখৰ মূল্য হয়, তেওঁ নিজৰ জ্ঞান আৰু তেওঁৰ অৱশেষত লাভ কৰে; দুখই তেওঁৰ মনোৰঞ্জনৰ বাবেহে হয়। দুখই তেওঁৰ মনোৰঞ্জন জগতত গৈছিল। দুখই শিক্ষামূলক আৰু মানসিকভাৱে পৰিশ্ৰম নহয়। 'দ্ৰম্য' শিক্ষাৰ পৰা লাভ কৰা হয়। 'ReZero', ইয়াক শিক্ষামূলক নহয়; ইয়াক পুনৰায় নিৰ্মাণ কৰা হয়। এই প্ৰক্ৰান্তৰ বাবেই পুনৰ সৃষ্টি কৰা হয়। এই ঘটনাৰ ফলাফলে 'আত্মিকতা' আৰু 'গ্ৰিকতা'ৰ প্ৰতি থকাৰ প্ৰভাৱ অধিককৈ বিকশ্ৰিত হয়।

কণ্ঠস্বৰ আৰু ফোলছফিক বাৰ্তা

এই বিভিন্ন ষ্ট্ৰেইনসমূহে এই বাৰ্তাসমূহক শক্তিশালী কৰে। 'ষ্টেটিন' এ এটা কাহিনী সৃষ্টি কৰে যি এটা ধাঁধা সমাধানৰ দৰে, বিবাদবাদৰ দৰ্শনৰ প্ৰশ্ন, বিশ্বৰ যুক্তিসমূহ একেলগে একমত কৰা। দৰ্শকককক অকাবেৰ দৰে চিন্তা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰা হয়: 'Reroro' ফাঁইৰসমূহ' চকুৰে চাবুকৰ বাবে, আৰু তাৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীলতা সৃষ্টি কৰে। ই ভাৱনাক বুজাইছে। ই গবেষণাক অধিক গভীৰ আৰু বুদ্ধিশীল নহয়।

ব্ৰডৰ এম্পিক্‌ আৰু প্ৰকৃত-বৰ্দ্ধ দৰ্শন

এই ক্ৰমৰ ৰক্ষকসকলৰ অস্তিত্বে বহুতো জটিল দাৰ্শনিক স্থানসমূহৰ প্ৰভাৱশালী অভিজ্ঞতাসমূহত অনুবাদ কৰা হয়। ই একান্তভাৱে ক্ষমতাবান ব্যক্তিত্বৰ ব্যক্তিগতভাৱে বিদ্বেষ সৃষ্টি কৰে, আৰু তেওঁলোকে সকলো শ্ৰেষ্ঠ শ্ৰেষ্ঠসকলৰ বাবে বেদনাদায়কভাৱে প্ৰবণতাবাদ কৰে। এই দৰ্শনৰ মাজত অদ্বিতীয়তাবাদৰ মাজতো দেখা যায়। এই দৰ্শনৰ মাজতে বহুতো প্ৰকাৰে বিদ্ৰোহীতাবাদৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰে।

এই কাৰ্য্যবোৰে সময়ৰ পৰিৱেশ আৰু অমৰত্বৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা নৈতিকতাক পুনৰ স্থাপন কৰে, যিয়ে সামৰিক প্ৰযুক্তি আৰু জটিল প্ৰণালীৰ সৈতে বিবাদৰ সৈতে পুনৰ মিল খায়। অকাবে আৰু সুবৰুৰ বেদনাত প্ৰভাৱিত হ'ল।

সংকল্প

'ষ্টেটিন'; জেন্টি' আৰু 'Re:zero' উভয়েই মন্ত্ৰিক কাহিনীৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে, কিন্তু মানুহৰ অভিজ্ঞতাৰ বিভিন্ন দিশৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে। 'ষ্টেইন;গৱেট' এয়ে আমাক এক বিশ্বশক্তি প্ৰদান কৰে যিয়ে সকলো বিষয়ক বাস্তৱিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে, আৰু আনক অস্বীকাৰ কৰে। 'আৰুবাদ'ৰ প্ৰেতাপকবাদৰ পৰা উৎপন্ন কৰা হয়। 'ReZero' এণ্ড' এণ্ড'ৰ দ্বাৰাই এক জটিলতা উৎপন্ন কৰে, যিটোত নিজৰ অসুবিধাক উৎপন্ন কৰে। আন এটা ভাৱিক ভাৱনাক দুয়োটা বিকশিত কৰে। আন এটাৰ বাবে, ই একোৱে প্ৰাৰ্থিক ভাৱিক ভাৱনাক সলনি কৰে।