'ফেট/শূণ্য'ত মিছাবাদ ব্যৱহাৰ: সংস্কৃতিক ৰূপক আৰু অৰ্থ অনুসন্ধান

'ফাটে/জেৰো' ত বিজ্ঞান

এনিমে 'ফেট/জেৰো'ক বৰ্ণালয় হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। হিৰোবাদ, ভাগ্য আৰু মানৱ অৱস্থাৰ প্ৰকৃততাৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰাৰ বাবে। কেৱল প্ৰতিকূলৰ নাম আৰু কাহিনী গ্ৰহণ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, প্ৰশাসনৰ প্ৰবন্ধে পুৰণিকালৰ আৰু আধুনিকৰ দুৰ্যোগৰ মাজত এক বৃহৎ দৃশ্য সৃষ্টি কৰে। প্ৰতিজন দাসে পবিত্ৰ জিট্ৰেইল যুদ্ধত কোনো অস্ত্ৰ আৰু শক্তিৰ সৈতে সংঘঠিত নহয়।

গ্ৰেব যুদ্ধ নিজেই এক অসাধাৰণ দৃশ্য হিচাপে কাৰ্য্য কৰে, য’ত পুৰুষৰ প্ৰত্যাশাৰ ধাৰণাসমূহে তেওঁলোকৰ প্ৰত্যাশাৰ সৈতে একমাত্ৰ একমাত্ৰ একমাত্ৰ কৰিব লাগে। এই সংঘাত কেৱল মুহূৰ্তেই দেখা যায়; ই হস্তক্ষেপৰ দৃশ্য নহয়; এইবোৰত বিদ্ৰোহী বিতৰ্কৰ সম্মুখীন হয়। এই ক্ৰমান্বয়ে কেনেকৈ এই সমূহৰ ওপৰত এক গভীৰ বৰ্ণমালা দাঙি ধৰিছে, এই দৰ্শনৰ ওপৰত আমি সমাজৰ ওপৰত এক গভীৰ বক্তব্য প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ আৰু প্ৰায়ই এই ঘটনাৰ মাজত ভ্ৰান্তিকতা আৰু প্ৰায়ে ভ্ৰান্তিকতাৰ মাজত থকা ভ্ৰমনা আছে।

সাংস্কৃতিক স্মৃতিৰ শুচিতাসকল

'Fete/Zero'ত থকা প্ৰত্যেক দাসই সাংস্কৃতিক স্মৃতিৰ ভাঙি ধৰিছিল, আৰু শতিকাৰ বৃত্তান্তৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল।

সাবাৰ: আদৰ্শ ৰজাৰ বাৰ্দান

আৰ্তেৰিয়া পণ্ডগোন, যিক সাব্ৰেৰ বুলি কোৱা হয়, হয়তো মিছা ধৰ্ম্মৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আৰ্থাৰিয়ান পূৰ্ব্বেইককিক কথক তেখেত আৰু নিজৰ লোকসমূহৰ বাবেহে বাস কৰা ৰাজকীয় ৰজাৰ ওপৰত আধাৰিত। যদিও 'ফেট/জেৰু' ইমান্ৰুইৰ' এই প্ৰমুখতাক অন্ধকাৰত পৰিণত কৰে। কিৰিটচু এম, মাৰ্দা এম্য, যি ৰিদৰৰৰৰ সৈতে অসাধাৰিত, আৰু ৰিকাৰ্কাৰ্‌ৰৰৰৰৰৰ সৈতে বিতৰ্ক কৰে, আৰু তাৰ মতবাদৰ সৈতে বিতৰ্ক কৰে। এজন ব্যক্তিগতভাৱে এজন ৰজাৰ এক নিঃসঙ্গিতাবাদক সন্মানিত কৰে, যি সকলোৱেই নিজৰ শাসিত শাস্ত্ৰিক শাসনৰ পৰা পলাই পলাই পীড়িত কৰে।

ৰীডাৰ: আক্ৰমণৰ পৰা উদ্ধাৰ পোৱা নগৰ

ইস্কান্ডাৰৰ ৰজা, ঐতিহাসিক আৰু পূৰ্বৰ ব্যক্তিত্বৰ পৰা লৈছে। তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ এক বৃত্তান্ত। কাৰণ তেওঁ সাব্ৰৰৰ স্ব-আৰ্জাতিৰ বিপৰীতে এক ক্ষুদ্ৰ। তেওঁৰ মিছাকল্পত এক অস্বাভাৱিক অভিহিত, মাৰ্মাৰী আৰু আনন্দৰ বিষয়। তেওঁৰ ত্ৰাণৰ দ্বাৰা তেওঁ নিজৰ দাস, যিজনৰ পাছত এজন বিশ্বাসী, তেওঁ নিজৰ সঙ্গী, আৰু তেওঁৰ ৰাজত্বৰ সৈতে সমতুল্যতাবাদ কৰে। এই ৰাজদৃঢ় আৰু তেওঁৰ ৰাজকীয় ভাৱনাৰ সৈতে এক প্ৰচলিত ভাৱনাৰ দৰ্শনৰ সৈতে একো দেখা নাযায়।

গিলগামেশ: প্ৰকৃত এপিপি আৰু স্বাধীনতাৰ সমস্যা

গিল্মামাশ, হেৰোছৰ ৰজা, মানৱৰ পূৰ্বৰ জীৱিত জীৱনত মানুহৰ পূৰ্বৰ গড়ৰ দাম আনে। তেওঁৰ পূৰ্বৰ পূৰ্বৰ গিল্‌গ্ৰেইশৰ তথাকথিত গিল্ৰেল যুদ্ধত পৰিৱৰ্তিত।[FT]ৰ পৰ্বত মৃত্যুৰ ভয় আৰু অনুসন্ধানৰ বিষয়ে এক সাধাৰণ কাহিনী। ই পূৰ্বতেই নিজৰ পূৰ্বতেই জীৱনৰ প্ৰতি থকা অমৰ্ম্মৰতাক গ্ৰহণ কৰি, বৰ্তমান বিশ্বলৈ একমাত্ৰে একমাত্ৰ হ'ল। তেওঁ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে যে তেওঁ নিজৰ সকলো প্ৰকৃত সম্পদৰ সৈতে সাদৃশ্যতাক বিকশ্ৰম কৰিব নোৱাৰে। তেওঁ নিজৰ সকলোৱেই এক বৰ্ত্তৰ পৰিশ্ৰম আৰু একোপক প্ৰাকৃতিকতাৰ দৰে দৃষ্টি কৰে।

মিউথিক এলুমচ আৰু মাস্টাৰ-চৰভান্থ ডাইনামিক

বৰ্তমান ৰাষ্ট্ৰৰ দম্পতীসকলে প্ৰায়ে পুৰুষ আৰু বিদ্ৰোহী ব্যক্তিবিলাকৰ সৈতে অবিহনে ভঙ্গ কৰে আৰু ইয়াৰ পৰিণাম হৈছে বহুবাৰ বিদ্ৰোহী বা দুখজনক পদ্ধতিত উল্লেখ কৰা মিছা কাহিনী ।

ডিৰামিড উয়া ডুব্‌হানে আৰু দুৰ্ঘটনে দুৰ্ঘটনাৰ পুনৰাবৃত্তি

[FLT] ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, ফ্ৰেইন চক্ৰৰ অধ্যয়নৰ বাবে এক গম্ভীৰ সমস্যা হৈছে, যিটো এক বেদনাদায়ক সমস্যাৰ সৈতে একেবাৰে এক প্ৰকাৰে গম্ভীৰ আৰু ভঙ্গিত্বময় অভিলাষৰ সৈতে জড়িত। জিৰাইল যুদ্ধত তেওঁৰ প্ৰিয় প্ৰিয়তাক বিশ্বাসযোগ্যতাক অহঙ্কাৰীতা আৰু ঈৰ প্ৰতিহৰীতাক ভঙ্গ কৰা হয়। এলেষ্টাইলৰ ৰজাৰ অহঙ্কাৰীতা আৰু অহঙ্কাৰীভাৱে অমান্য কৰা হয়। এবাৰে বক্তব্যৰ ফাঁসৰৰ শোধৰ পৰা পৰে।

জিলেচ ডে ৰুছ আৰু ধাৰ্ম্মিকতাৰ পৰ্যমাণু

কাষ্টেৰৰ পৰিচয় জিলছ ডে ৰুছ-এচৰ পূৰ্বৰ বন্ধু, যিজনৰ পূৰ্বৰ বন্ধু আছিল, যি ভূতপূৰ্বে প্ৰেত্মাবাদ আৰু ধৰ্ম্মৰ ধাৰণাত জড়িত আছিল। তেওঁ জ্যেনৰ মৃত্যুক প্ৰমান কৰি নিজৰ প্ৰাণ "আৰ্ভৱ" বুলি দৃষ্টি কৰে। তেওঁৰ ভয়ানক ভূতগত ফান্দাম, যি নিজৰ অনুগ্ৰহৰ পৰা আখ্যা কৰে। তেওঁ এটা ভ্ৰষ্টিক কাহিনীক চিহ্নিত কৰে। সাব্ৰৰৰৰৰৰ ভুলৰ বাবে (যিণ্থৰৰ) ভুলৰ বাবে কি ভাবে মিছা মিছা প্ৰমাণিত আৰু মিছাৰ কথাৰ পৰা আঁতৰি যায়।

ত্ৰিমূৰ্ত্তিৰ সংঘাতৰ বাবে পবিত্ৰ গ্ৰেইল যুদ্ধ

গ্ৰেব যুদ্ধই খ্ৰীষ্টীয় আৰু আৰ্থাৰিয়ান মিছাৰ পৰা উত্থাপন কৰা এক উপসংহাৰ, কিন্তু 'ফেট/জেৰো' গ্ৰেইলক এটা পবিত্ৰ উপহাৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে, কিন্তু সাধাৰণতে এটা মূৰ্ত্তিৰ ব্যৱস্থা হিচাপে। এই ক্ৰমবহৰ্মায়ত নিজৰ পূৰ্বৰ নীতিৰ প্ৰণালীক বিভিন্ন প্ৰশাসনৰ মাজত এক বিতর্কৰ ব্যৱহাৰ কৰে।

উলিটাৰিজম বিক্ৰেতা: কিৰিচচুগু আৰু সাবেৰ

কিৰিটচু এমিৰিয়াৰ ঠাণ্ডা-খণ্ডাবাদৰ বাবে, য'ত তেওঁ বহুক হত্যা কৰিব, আৰু সেই সময়ত তেওঁ বহুজন সাবাৰক হত্যা কৰিব। ই কেৱল ব্যক্তিগত সংঘাত নহয়, কিন্তু আধুনিক বিদ্ৰোহীবাদৰ সৈতে সংঘটিত। কিৰচুগৰ পূৰ্বৰ জগতত দেখা যায় যে যি জগতত হৰ্ষিকবাদ আৰু বেজীবাদবাদৰ প্ৰতি আদৰ্শক প্ৰয়োগ কৰে। তেওঁৰ ইচ্ছাৰ অৰ্থে, খেয়ালৰ দ্বাৰাই কিৰছৰ পত্নীক হত্যা কৰা হয়।

ৰজাৰ বাংকুক: কিংশিপৰ এটা চিম্পোচিয়াম

এই ঘটনাৰ এক সমতুল্য ঘটনাৰ বাবে সাবাৰ, ৰাইডাৰ আৰু গিলগেছ্‌ৰ মাজত কথোপকথনৰ কাৰণ আছিল। এই দৰ্শনত প্ৰায়ে ৰাজত্বৰ ৰূপৰ বিষয়ে এক দৃশ্য আছিল। এই দৰ্শনত ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ ক্ষেত্ৰতো একো প্ৰকাৰৰ ঘটনা দেখা যায়। সাবাৰ ৰজাই ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ অহাৰ বাবে ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ পৰা লৈছিল। ৰিডাৰ ৰজাই ৰজাক নিজৰ শ্ৰদ্ধাবাদৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ প্ৰতি থকা সকলোতকৈ মহান বিচাৰ আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতি আগ্ৰহী। এই দুয়োটাওৱেই বিবাদৰ্ব্বলতা আৰু তাৰ প্ৰতি থকা স্বাৰ্থবাদৰ বাবেহে ক্ষয়তাবাদ কৰে। এই সকলোৱেই নিজৰ প্ৰাকৃতিক ভাৱক ৰোগ্ৰ পৰা পৰে। কিন্তু তাৰ প্ৰাকৃতিকতাক ক্ষয়হীনতাক ধাৰাবাদৰ পৰা পৰে।

ফাইট, মুক্ত উইল আৰু ঐতিহাসিক বৃত্তান্তৰ উজন

এই প্ৰত্যাহ্বানৰ নাম, 'ফেট/জেৰো', দ্য আইডিয়াৰ সৈতে একেবাৰে স্পষ্টভাৱে বুজাই দিয়ে। "জেৰো" যোগানে প্ৰসৱ কৰে যে পূৰ্বৰ দৰ্শনৰ ঘটনাসমূহ কেনেকৈ অনিচ্ছুক হ'ল। যুদ্ধত, আখৰসমূহ একেবাৰে সংযোজিত হয় যে, তেওঁলোকৰ কৰ্মসমূহ পূৰ্বৰ বাবে নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়, আৰু তাৰ উৎস, বা গেৰেইলৰ দ্বাৰাই।

উৎসৰ আন্তঃপৃষ্ট কৰিব পৰা বান্ধনীসমূহ

নাচুউৱেইৰি মিটামিঞ্জাৰত বহুতো বধ্যক্ষ আছে। কিৰিচুগুৰৰ উৎস "চয়তা আৰু বাইণ্ডিং"ৰ উৎস হয়। এই সংযোগক ব্যভিচাৰৰ বাবে একেবাৰে ধ্বংস কৰে। কিৰচুগৰ এক বেদনাদায়ক আৰ্হি যিয়ে তেওঁৰ নায়ক, তেওঁৰ আদিৰ অভাৱ, ভৌতিক অভাৱৰ সৈতে প্ৰবণতা, তেওঁৰ মূল অস্থিৰতা, আনৰ সৈতে প্ৰকাৰৰ সমস্যাৰ উত্তৰ বিচাৰি উলিয়াব। দাসসকলে জিল্‌শ'নৰ সৈতে অসাধাৰিত, আৰু খেতৰকক ৰূপী নহয়। এই বৰ্ত্তমানৰ বাবেও অসন্তুষ্টতা, কিন্তু গ্ৰাফৰ পৰা উৎপন্ন নহয়।

গিলগেশ আৰু ভৌতিক অস্বীকাৰ

গিল্মামেশৰ সমগ্ৰৰ আখত দেৱতাসকলৰ দ্বাৰা দিয়া মৃত্যুৰ বিৰুদ্ধে বিদ্রোহ। 'ফাত/জেৰো'ত, তেওঁ সেই বিদ্রোহৰ পৰা আঁতৰি থাকে, এতিয়া ভাগ্যক ৰূপে বিকশিত কৰি। তেওঁৰ বিদ্ৰোহী প্ৰাকৃত ফ্ৰান্তাছ্ম, ছাকবা ইমুৰু, তেওঁ বহুবাৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে কাৰ্য্য কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। ই প্ৰায়ে তেওঁৰ মূৰৰৰ প্ৰতি আকৰ্ষণশীলতা, এই দৃশ্যত তেওঁ বহুতো প্ৰকাৰে কাৰ্য্য কৰিবলৈ নিপুণ কৰে। এই দৃশ্যত তেওঁৰ জীৱিততাৰ প্ৰকৃততাক বুজাইছে। যদিও এই ভৌতিকভাৱে ভ্ৰান্তিকভাৱে অপ্ৰত্যাশীভূত হ'ব পৰাও।

ট্ৰুমাৰ দ্বাৰা প্ৰলোভনজনক এক উত্তম আৰ্হি

জেন উৰোবুচিক এক প্ৰমুখ প্ৰাকৃতিক গোষ্ঠীক পুনৰনিৰ্মাণ কৰিবলৈ জনাজাত আৰু 'ফাত/জেৰো' হৈছে তেওঁৰ পূৰ্বৰ পূৰ্ব্বেইক সম্পূৰ্ণকৈ মিছা বুলি কয়। এই ক্ৰমান্বয়ে এই ক্ৰমান্বয়ে প্ৰকাশ কৰিছে যে নায়ককককক প্ৰত্যাশাৰ বাবে কৰা অৱস্থাসমূহ প্ৰায়ে অতি শ্ৰদ্ধাজনক আৰু এক জটিল জগতত বীৰৰ খেতেৰক প্ৰত্যাহ্বানজনক।

কারিয়া মাতলু আৰু স্বাৰ্থপৰ ত্ৰাণকৰ্ত্তা

কাৰিয়া মাতৌ মটৰুক মটুৰ ঘৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ অস্বাভাৱিকভাৱে যুদ্ধত পলম কৰে। তেওঁ এক শিশুৰ বাবে নায়ক হ'বলৈ ইচ্ছা কৰে। তেওঁ একমাত্ৰ শিশুৰ বাবে নহয়, কিন্তু প্ৰতিশোধ লোৱাৰ ইচ্ছাৰে। তেওঁৰ শৰীৰক টোকিমৰ প্ৰতি ঈর্ষা, আৰু তেওঁৰ অন্তৰবাৰে এক প্ৰচলিত হ'ল। এই কাৰ্য্যই এক প্ৰলোভনজনক কৰ্ম্ম, যি প্ৰাৰ্থিক শক্তিক প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

কিৰিটচুগুৰ শিশু আৰু এক প্ৰবঞ্চক পদ্ধতিৰ জন্ম

এই দ্বীপৰ ফ্লেশব্লিকে তেওঁৰ পিতৃৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক হত্যা কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হয়, নট্‌ছগুয়ে তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত, ই তেওঁৰ সমৰ্পণিক পদ্ধতিৰ প্ৰভাৱ। তেওঁ ন্যায়ৰ নায়ক হস্তক্ষেপ কৰাৰ স্বপ্ন কমিক কিতাপৰ নহয়, কিন্তু ক্ষয়তাৱকতাপূৰ্ণতাতহে জন্মোৱা হয়। এই ঘটনাই তেওঁক এক অন্ধকাৰী আৰু বেদনাদায়ক বধৰীয়াৰ সৈতে হত্যা কৰা হয়। এই ঘটনাই তেওঁক অধিক বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ এক অন্ধকাৰময় দৰ্শন প্ৰদান কৰে।

গ্ৰেইলৰ প্ৰকৃত প্ৰাকৃতিকতা আৰু মিছা ধৰ্ম্মৰ ভঙ্গিত্ব

শেষত, ব্যভিচাৰৰ বাবে, চিৰকালত, চিৰকালৰ বাবে, পবিত্ৰ গ্ৰেইলখন ভঙ্গ হৈছে। লেচাৰ গ্ৰেইল (ইৰিৱেল / ইলিলয়ভিয়েল), তেঁহৰ (আয়্‌ম'ল), এমৰুয়ু, পুৰণি যুদ্ধত আহত হোৱা অণুৱৈৰ্তি। এই প্ৰবঞ্চনাক প্ৰত্যাধি কৰা হৈছে সকলো প্ৰকাৰৰ বিষ্ষ আৰু সকলো যুদ্ধৰ বাবে। গ্ৰেইলৰ বাবে কোনো সুস্থিৰ পাত নহয়, কিন্তু সকলো বিশ্বৰ ধ্বংসৰ পৰা পোৱা যিকোনো এটাৰ অৰ্থ বুজাব পাৰে।

এই কুঁটনাবোৰে বহুত প্ৰাকৃতিক তেজৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়। গ্ৰেইলৰ এটা প্ৰতীক হৈছে, এখন ভূত-গৃহৰ বাবে। ই এটা পবিত্ৰ বস্তুৰ প্ৰকৃতিৰ বিষয়ে এক গম্ভীৰ মন্তব্য। এই উপহাৰ কেৱল মানৱৰ সম্প্ৰদায়ৰ বাবেহে? যদি উপহাৰ কেৱল এক উপহাৰ, যিয়ে মানুহৰ প্ৰতি থকা অস্বীকাৰৰ বাবে মৃত্যুবরণ কৰে, তেন্তে কিৰিটচুৰ দৰে, সত্যক অস্বীকাৰ কৰিবলৈ শিকা যায়।

সম্প্ৰদায়: বিশ্বাসবাদে অৰ্থপূৰ্ণ এক বৃত্তি

'ফাত/জেৰো' এটা উপলক্ষ্য কৰ্ম হিচাপে চিহ্নিত হয় কাৰণ ই মিছাক সাজ্যিকভাৱে পোষাকৰ পৰিৱেশৰ সৈতে মানিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই আধুনিক আয়ু, নৈতিক আৰু নৈতিকতাবাদৰ বিষয়ে থকা চিন্তাধাৰা আঁতৰ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। এই প্ৰবন্ধে এক সহজ উত্তৰ প্ৰদান নকৰে; এই প্ৰবন্ধে এক বিশ্বৰ সম্প্ৰদায়ক উত্তৰ প্ৰদান কৰে, য’ বিশ্বৰ সকলোতকৈ মহান বিজয়ক পুৰুষৰ দ্বাৰাই পৰিশ্ৰম কৰিব পাৰে।

গিলগেম্‌, আৰ্থিক रोम, ক্লেকিকিক, ক্লেকজাইণ্ডাৰ আৰু অভিযানৰ ঐতিহাসিক অভিযানসমূহে মানুহৰ অৰ্থৰ বিষয়ে এক বহুতো বিতর্ক সৃষ্টি কৰে। ই বুজায় যে, পূৰ্ব্বেই মিউটৰ নহয় কিন্তু জীৱিতভাৱে জীৱন - বা আমাৰ অসাধাৰণ সফলতাই, আধুনিক অৱস্থাৰ বাবে সঠিক। 'FE/Zero'' ৰ অৰ্থে, আমাৰ স্থিৰতাক চিনাক্ত কৰা, কিন্তু আমি কাল্পনিকৰ প্ৰতি থকা শ্ৰমিক আৰু হত্যাৰ বাবে ইচ্ছা কৰা আৰু মৃত্যু।