ফ্ৰন্ট ট্ৰুপ: হাঙ্গৰ X হান্টাৰত লোভ আৰু নৈতিকতাক উন্নত কৰা

এই ৰস্টাৰটো মৃত্যু আৰু প্ৰতিস্থাপনৰ সৈতে পুনৰ সৃষ্টি কৰা হয় (সৰ্বশেষত ইলিমিয়া জিল্ডিকে #১১)। এই ৰ'টাৰৰ পৰা দেখা যায় যে স্পাইডাৰৰ শক্তি এক বিশেষ দ্ৰুত নহয়, কিন্তু আন আন আন্তৰিক ৰক্ষিক ৰক্ষকসকলৰ ভয়ঙ্কৰ স্পৰ্শত।

[ অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ]

ফ্ৰান্ম ট্ৰুপেৰ অধিষ্ঠা প্ৰাকৃতিকভাৱে সহজ: ক্ৰোলো, অন্য সকলোৱেই হৈছে, আনৰ চৰিত্ৰ। কিন্তু সেই গঠনত এক নাজৰীয় শালা, ভোটৰ অধিকাৰ, আৰু আন আন নিয়ম আছে যি দলক বিপ্লৱতীতা আৰু অভিযানৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব। যেতিয়া কোনো বিবাদ হয় তেতিয়া ষ্টেত বিদ্ৰোহ হয়, ততপত ৰাষ্ট্ৰৰ শক্তিৰ বিবাদ হয়-ফ্ৰাইইটিন আৰু ফ্লিঙ্কেতৰ সৈতে সংঘৰ্ষ হোৱাত থাকে।

সিদ্ধান্তৰ অনুসাৰে ট্ৰুপে কোনো আনুষ্ঠানিকভাৱে একোক সংযোজিত নহয় কিন্তু ঐতিহাসিকভাৱে মানি থাকে। এই সকলোৰ বাবে অধিক খ্যাতি আছে। যেতিয়া কোনো বিবাদ সমাধান কৰিব নোৱাৰি, ভাগ্য নিৰ্ণয় কৰা, আৰু সকলোৱে কোনো প্ৰশ্নৰ উত্তৰ নালাগে। এই প্ৰস্তাৱ ট্ৰুপে মাৰাত্মকভাৱে পৰিৱৰ্ত্তনৰ বিষয়ে কয়। এই প্ৰস্তাৱতীতে ট্ৰুপে চিৰ'ৰত জগতৰ জীৱনৰ পৰিৱৰ্তিত বস্তুক নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়। ৱাৰ্কৰ সদস্যসকলে এই সিদ্ধান্তৰ বাবে একো পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰে, যিয়ে কাৰ্য়িকভাৱে জীৱন বা জীৱনৰ গতিত প্ৰবৰত্যাগ কৰে।

শক্তিৰ বিতৰণত যুদ্ধৰ স্তৰৰ সৈতে মিল খায়। উভগিনৰ মুখ্য অস্ত্ৰ আছিল, শালন্কাৰ, শ্বেণ্কাৰ দৰ্শক, শালাৰ্ক চকুক্কাৰ, শাকিক্কুৰ, শাজুক্ৰী, চক্ৰুক্ৰিয়াৰ , আৰু কাৰ্লৰৰৰ। এই মৌলৰেৰ ডিজাৰ অৰ্থ হৈছে এটা কাঠৰ পৰা ষ্টুৰ ষ্টুৰৰ পৰা ষ্টেইডৰৰৰ পৰা ষ্টেইট কৰা। এই দলে নতুন সদস্যক দেহৰ সৈতে মিল খাইছিল।

লোভৰ নৈতিকতা: অনিশ্চিত বা নিয়তিবাদী হেডনবাদত ৰক্ষা পোৱা?

ট্ৰুপে ধনী বস্তুবোৰ চুৰি কৰি, আনকি ট্ৰুটেইৰ ধন - সম্পত্তিৰ প্ৰতি অসুবিধা দিয়ে। কাৰণ এই বস্তুবোৰ সকলোকে অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁলোকৰ লোভ হৈছে এক অপমানজনক কাৰ্য্য, হিংসাত্মকতা, যি নগৰত থকা সন্তানসমূহক আনুষ্ঠানিকভাৱে নাপালে।

ট্ৰুপেৰ কৰ্মক অস্বীকাৰ কৰা নহয়। কুৰ্টা ক্লানৰ গণহত্যা এক গণহত্যা আছিল। মাফিয়া সদস্য, নিষ্পাপ বাহিনীক হত্যা কৰা, আৰু নিষ্পাপসকলৰ মৃত্যুত কোনো বাধা উৎপন্ন কৰা হয়। ফেইতুন আৰু উভয়গ্ৰিকৰ দৰে সদস্যসমূহে অস্বীকাৰ কৰা হয়। এই দলৰ নৈতিক ক'ড সম্পূৰ্ণকৈ অন্তৰ্ষিতভাৱে ৰোগৰ পৰাই অধিককৈ লাভবান হয়। ষ্ট্ৰাইনৰ শাৰক হত্যা কৰাটো হৈছে, কিন্তু এক অপৰাধৰ বাবে। ট্ৰুৱেইৱেই জগতক জগতত উৎপন্ন কৰা অত্যাচাৰৰ বাবে নহয়। এই নৈতিক অপৰাধৰ বাবেহে নৈতিকভাৱে নৈতিকতাবাদৰ প্ৰতিফলিত কৰা হয়।[1]

নৈতিকতাৰ প্ৰতি থকা সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ উত্তেজনা দেখা যায় যেতিয়া স্পাইডাৰৰ নিজস্ব ক'ড বাহিৰৰ বিশ্বৰ জবাবদিহিতাৰ বাবে আহত হয়। কুৰাপাকা, কৌত কালানৰ শেষত ৰক্ষা পোৱা যায়। তেওঁ নিজৰ বন্ধুসকলক প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে এক অবিহনে অশুদ্ধভাৱে প্ৰতিশোধ লয়। ট্ৰুম্ৰাইৱেই নিজৰ প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে নিজৰ প্ৰতিকাৰক বিপদলৈ পৰিচালিত কৰে। তেওঁলোকে সকলোৱে ব্যথাৰ বাবে নহয়, আৰু শোক কৰাত নিৰাখেত, আৰু শোক কৰাতৰ বাবে ব্যথা পৰে। এই নৈতিকতাক “অপৰীকাৰীতা আৰু ব্যথাৰ প্ৰতি থকা ভাৱ"ৰ বাবেহে অধিককৈ ক্ষুদ্ৰতা প্ৰকাশ কৰে।

ট্ৰুপেৰ লোভক প্ৰাথমিক দুৰ্ব্বলতা বিশ্বৰ প্ৰতি আয়না হিচাপে কাৰ্য্য কৰে। হৰ্ষক সমাজক ধন, দুৰ্ব্বল, ৰাজনৈতিক শক্তি আৰু গোপন জ্ঞানৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে হিন্দু সংসদৰ বাহিৰে কৰা ট্ৰুপে ৰোপ কাৰ্য্য কৰে। তাৰ অপৰাধই সেই একেই প্ৰৱন্ধৰ প্ৰকাশ কৰে, যিজন হ'ল, যিজন হিতৰ্ষক নৈতিকতাক কেৱল এটা নৈতিকতাক বিকশিত কৰে নে নহয় তাৰ ওপৰত প্ৰশ্ন কৰে।

কণ্ঠস্বৰ: স্পাইডাৰক কেটালিষ্ট হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে

ফ্ৰান্ম ট্ৰুপেৰ অস্তিত্বক পুনৰায় স্থাপন কৰা হয়। এইবোৰে নিজৰ কাহিনীৰ বাহিৰে বহুতো প্ৰকাৰৰ বিৰোদ্ধে বাধা। কুৰাপিকাৰ বাবে, তেওঁলোকে তেওঁৰ অভিশাপৰ বাবে স্থাপত্যসমূহ; ষ্টেম ষ্টেইন ষ্টেইন ষ্টেম-সৰ্পত সম্প্ৰদায়-সৰ্ৰ-প্ৰতি ষ্টেমৰ মতে এক চুক্তি। নুৱয়ৰ্ক চহৰ কুৰাপিকাৰক বিশেষকৈ ৰোগ্ৰৰক ধ্বংস কৰিবলৈ অভিযুক্ত কৰে। ট্ৰুপকককক ৰোগ্ৰৰ পৰা পৰ্ব্ৰজকত কৰা হয়। তাৰ পিছত ট্ৰুপ'ক'ৰ মৃত্যুৰ পাছত কুপ্ৰোক্ৰোক ৰোপক্ৰ ৰোপ্কোত কাৰ্‌ছ্‌ছ্‌ছ'ৰ মৃত্যু হয়। কুচ'ৰ মৃত্যুৰ পাছত ৰোণ কৰা হয়। কুকাকোৱেক্‌কোৱেক্‌কোৰ মৃত্যুৰ বাবে কোনো পীজ্বক্তাৱিষ্ব নক নহয়।

গ'ন আৰু কিলুৰ বাবে, সেই আৰ্কৰ সময়ত ট্ৰুপেৰ সৈতে সংঘটিত হয়। যেতিয়া গণ আৰু কিলাক শাৰিকাৰ নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে ৰোগৰ পৰা মুক্ত কৰা হয়, তেতিয়া তেওঁলোকে এক সাধাৰণ উদ্ধাৰৰ সম্মুখীন হয় নহয়; তাৰ পৰিৱৰ্তে, তেওঁলোকে গোষ্ঠীক নুবগাগৰ সমৰ্পণৰ বিষয়ে সাক্ষী দিবলৈ বাধ্য হয়। নোবগাগ্‌ৰ নৈতিক নৈতিকতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। গৱেনৰ নৈতিকতাই তেওঁলোকক ব্যভিচাৰৰ সৈতে সন্মান কৰিবলৈ সক্ষম নহয়। তেখেত, হত্যা কৰা, আৰু তেখেতৰ জীৱিত জীৱিকাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

স্পাইডাৰৰ ইতিহাসে কণ্ঠক অন্ধকাৰ আৰু সফলতা কণ্ট্ৰিচৰ প্ৰভাৱ দাঙি ধৰিছে, যত ক্ৰোলো, ফেয়টক, ফিনস্ক, শাজু, নোলোভা বেল্‌ বেল, হ'লক ধৰি নতুন ধন - সম্পত্তিৰ আওকাণ কৰা হয়। তেওঁলোকৰ উপস্থিতিৰ বাবে শালাৰ শ্বেতৰৰ ওপৰত আক্ৰমণৰ প্ৰভাৱ পৰিছে।

লিগাসি আৰু দ্যমেটিক ৰেচনেন্স

ইওশিহিৰো টগাশিৰ সৃষ্টিত পুনৰ সজাগ হোৱা বাবে ইয়াক পুনৰায় চিহ্নিত কৰা হৈছে। ই এক পৰিয়াল, এক অপৰাধী, লোভৰ ওপৰত দাৰ্শনিক, আৰু সমাজৰ সকলোতকৈ বেছিভাগ অস্বীকাৰজনক হ'ব লগা বস্তুৰ বিষয়ে এক সতৰ্কবাৰ্তাৰ কথা। যদিও সমাজৰ সম্প্ৰদায়কসকলৰ মাজত অহঙ্কাৰীতা দেখিবলৈ পোৱা যায়। এই ক'পটোই শোকাতুৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসৰ দ্বাৰাও অধিককৈ বেইন্দি বিকশিত হয়। এই ক'লেই ক্ষয়তাক ৰোগৰ বাবে ক্ষয়, ক্ষয়ী ৰোগ, শালাৰৰ স্বাৰ্থক গ্ৰহণ কৰে।

এই লোভ কেৱল ধনৰ বাবে নহয়, কিন্তু ধনৰ বাবে এটা অৰ্থহীন জগতত তৃষ্ণা। মেটেৰ চহৰত, পৰিচয় মচি পেলোৱা আৰু অস্তিত্বৰ বাবে এক গুজব, স্পাইডাৰে “আমি এই দেশত আছোঁ” বুলি চিৎকাৰ কৰিছিল। ৰোতোৰ দ্বাৰাই তেওঁ নিজৰ বিষয়ে বুজিবলৈ বিচাৰিছিল। ৰোতোৰ দ্বাৰাই চিকিৎসক নিজৰ ধাৰণা প্ৰকাশ কৰা হয়।

তেওঁলোকৰ মুখ্য গুৰুত্ব অভাৰসাম্যপূৰ্ণ হ'ব নোৱাৰে। এক গাড়ীত পিন্ট টৰুপে তেগশিৰ নৈতিক ৰূপক প্ৰলোভনৰ বাবে ৰোগী হয়। এই স্পাইডাৰে চৰিত্ৰৰ নৈতিক স্তৰক সহজ উত্তৰ নিদিলে। এই স্পাইডাৰে দুই দশকৰ মাৰ্গদৰ্শন, আৰু তাৰ কাহিনীৰ ওপৰত আলোচনা কৰা হয়।[F:F] ইংৰাজী মানুহে দুই দহ বছৰৰ ভিতৰত এম এম এম ৱেৰ মুক্তি লাভ কৰি।

ৱেব ভঙা নথকা

ফ্ৰানম ট্ৰুপেৰ ৰাজনৈতিকতা আৰু লোভৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰা এটা দল প্ৰকাশ কৰে যি সাধাৰণ দৰিদ্ৰতালৈ হ্ৰাস কৰিব পৰা নাই। তেওঁলোকৰ অভ্যন্তৰিক গঠন হৈছে এক নিৰ্ম্মাণ ব্যৱস্থা, তাৰ অভ্যন্তৰিকতা, এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰৰ অপৰাধৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত, আৰু আন এটা প্ৰকাৰৰ প্ৰতি প্ৰেম। তেওঁলোকে চুৰ, হত্যা, আৰু প্ৰলোভুতা, আৰু প্ৰলোভন কৰে। শেষত, ষ্ট্ৰ'ৰ্লোছ বা উভোজিনৰ বাবে ক্ষয়তাবাদৰ বাবে ক্ষয়তা আৰু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হয়। এই সকলোৱে বিশ্বাস কৰে যে, জগতৰ অন্তৰ পৰা অধিক মূল্য লোৱা হয়।