Table of Contents

দৰ্শনৰ উপন্যাস স্টেট ষ্টেত [FLT][FT] [FLT]][FT]] বিগত দুই দশকৰ পূৰ্বৰ বিজ্ঞানৰ পূৰ্বৰ একৰ মতে, কিন্তু ইয়াৰ প্ৰকৃত পূৰ্বৰ পূৰ্বৰ পূৰ্বৰ বৃত্তান্তৰ কথা। ৰ'টাৰ হৃদয়ত, ৰ'টাকা ওবেৰ আৰু তেওঁৰ সঙ্গীসকলে শতিকাৰ পৰা বেছিভাগত ব্যতিক্ৰমী প্ৰশ্নৰ ওপৰত ধ্যান কৰা হয়? কি সত্য? আমাৰ এই সিদ্ধান্তৰ বাবে কি সত্য?

সময়ক এজন ফ্ৰীষ্টিক কাতালিষ্টীয়া হিচাপে ভ্ৰমণ কৰক

] তত্ত্বাৱধানে [FLT] [GET]] - এই সকলো প্ৰাথমিক বুদ্ধিমাত্ৰক পূৰ্বতে পাঠ কৰাৰ ক্ষমতা-এয়ে এক বুদ্ধিমত্তা সমূহ-এৰেহে পূৰ্বৰ প্ৰাথমিক সূচক ডিভাইচ। এই ক্ৰমান্বয়ে সময়ক এক সন্মানজনকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। প্ৰতিটা অস্বাভাবিক ফলাফলৰ বাবে এক পৰীক্ষাৰ সৃষ্টি কৰে।

মৃত্যুক সাৱধানে, মুক্ত ইচ্ছা আৰু হিংসাৰ প্ৰভাৱ

অকাবেৰ পৰিৱেশত তেওঁৰ বেদনাদায়ক ফলাফল সলনি কৰাৰ চেষ্টাৰ দ্বাৰা, এক প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিশ্ৰমই একেবাৰে মানুহক কৃত্ৰিমতাৰ ধাৰণাৰ সৈতে সংঘটিত কৰে। [FT:2][FT]] বিশ্বৰ স্থিতি সমূহ [FT:2][FT :2][FT][FT]]]][FT:[FT:2]]]]] ষ্ট্ৰেণীয়ে উল্লেখ কৰা বিষয়সমূহে বুজাইছে যে এই ঘটনাসমূহে -- মেৰিৰ মৃত্যু – জগতত কোনো কোনো ক্ষত থকা কোনো দৃশ্যক অনিষ্ঠা কৰা নহয়। এই জগতৰ পৰিৱেষক কেনেকৈ ৰূপীকৰণ কৰা হয়? এই জগতৰ আধাৰক জগতৰ প্ৰতিবাদৰ প্ৰতিফলক কিমানে ৰূপী কৰা হয়?

একে সময়তে সিৰিৱেই কক্ষন্তৰ প্ৰভাৱক দমন কৰে। এটা ক্ষুদ্ৰ-আৰণিৰ বাবে পৰ্যবেক্ষণীয়ভাৱে পৰ্যবেক্ষণ কৰা হৈছে- এক ক্ষুদ্ৰ পৰিকল্পনাৰ সলনি - সম্পূৰ্ণ সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক দৃশ্যত পৰিবৰ্তন কৰা হয়। এই বাৰ্তাটো স্পষ্ট: এই সকলোতকৈ সৰু সিদ্ধান্তৰ বাবেও স্পন্দনীয়তা আৰু মাইক্ৰ'ৰ মতে কি কি কৰিব লাগে তাৰ বাবেহে প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে।

অতীতৰ পৰা অহা বৃত্তান্তবোৰ

যদি সময় পৰিৱেশ পূৰ্ব ইতিহাস পুনৰ লিখাৰ শক্তি প্ৰদান কৰে, তেন্তে ই নৈতিক নৈতিকতাক পুনৰ লিখাৰ শক্তি প্ৰদান কৰে। ][FLT], Ocabe] বৈজ্ঞানিক কৌতূহলৰ বাবে জগতখনৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গীহীন নহয়, সকলো পৰিবৰ্তনই এক বিশেষ ব্যক্তিক ৰক্ষা কৰে। ইয়াৰ বাবে সকলো সাংঘাতিক প্ৰতিশ্ৰিকভাৱে বেদনা সৃষ্টি কৰা হয়। এই সিংহাসনকসকলে ব্যক্তিগতভাৱে গ্ৰহণ কৰিব পাৰি, বা আনক প্ৰতিবাদৰ প্ৰতি থকা ভাৱনাক ৰক্ষা কৰিব পাৰে? অকাকেৰ মৃত্যুৰ বাবেও অচিনায়িকভাৱে নৈতিকভাৱে দমন কৰা হয়।

প্ৰকৃততে হ’ব পাৰি: বিশ্বৰ শাৰী আৰু বিষয়ক অভিজ্ঞতা

[FLT] [FLT] কেৱল সমান্তৰাল জগতক এটা সামৰিক সুবিধা হিচাপে ব্যৱহাৰ নকৰে; ই তেওঁলোকক কোনো স্থায়ী ধাৰণাৰ প্ৰতি এক প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰত্যাহ্বান। এই প্ৰবন্ধে এই আশা প্ৰদান কৰে যে আমি "আসৰ জগত" বুলি কোৱা বিশেষ শাখাত বাস কৰিছোঁ, আৰু আন আন এটাও সমানভাৱে সঠিক বিষয় আছে।

বিষয়ক সত্যৰ প্ৰতি অধিককৈ দৃষ্টিভঙ্গী

দৰ্শনৰ গঠন, যাৰ বাবে চালক বহু পথ আৰু শেষৰ পৰা পৰিদৰ্শন কৰে, তথাকথিত দাৰ্শনিক অৱস্থানৰ প্ৰতি আওকাণ কৰে যিটো বুদ্ধিয়ে সৃষ্টি কৰা হয়। [FT:0] [FT:] [FT:2] [FT]] [FT :2][FT][FT]][FT :2][FL :2][FT :2]] অনতিপয়কৈ ৱহাৰকাৰী অষ্ট্ৰেণীৰ পৰা ষ্টেইনৰ ৱ্ৰেইন'ন'ৰ নামেৰে ভাঙি যোৱা হয়। এই দৰ্শনে বুজাইছে যে, এই দৰ্শনৰ অৰ্থ এটা একো নহয়, কিন্তু এটা উদ্দেশ্যৰ সৈতে একোকৈ ধাৰিত, এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়া হৈছে: এই জগতৰ সৈতে আপোনাৰ জীৱনৰ সম্বন্ধৰ বিষয়ে একো ধাৰিত হ'ব পাৰে।

ষ্টেইন গেট ৱেইটৰ জগতৰ ধাৰণা নিজেই- দুই প্ৰকাৰৰ ফিল্ডক অঁকা-ৰপৰাজনাকাৰী ফিল্ডৰ পৰা মুক্ত। অকাবেই এক সিদ্ধ জগত বিচাৰি নাপালে, কেৱল একত এটাৰ বাবে মৃত্যুৰ প্ৰবণতাক স্বীকাৰ কৰা হয়। এই উৰ্ব্বতৰ এই বিশ্লেষণে মানৱ অৱস্থাক প্ৰতিফলিত কৰে: আমি আমাৰ পৰিস্থিতিৰ সঠিক জ্ঞানৰ বাবে চেষ্টা কৰিব পাৰোঁ, কিন্তু প্ৰকৃততে প্ৰকৃত প্ৰকৃততাক চিৰকালৰ বাবে নিবিড়িত নহয়।

• আমি কিয় “নিজৰ ” সৈতে যুঁজিব পাৰোঁ?

সিৰিলিকসমূহৰ আন এটা প্ৰভাৱশালী বৈশিষ্ট্য হৈছে, পৰ্যাবৰ্তিত সদস্যসকলৰ এক সাধাৰণ দৃশ্য, ৰিগ্লমেইলসমূহে একান্ত হৈ একতাবদ্ধ কৰা, যাৰ বাবে এই বিশ্বৰ সাধাৰণ ধাৰণাৰে বিভাজিত হয়। আখৰসমূহ একেবাৰে একেবাৰে ভিন্ন হয়। আখৰসমূহে একেবাৰে নতুন অৱস্থাৰ বাবে পুনৰ লিখা হয়। এই জগতৰ দৰ্শনৰ প্ৰতি থকা দৰ্শনৰ আন্ধ্যাৰ এটা অংশত উপস্থিত হয়।[FL][F2] এই জগতৰ প্ৰতি থকা এটা মৌলিক অনুমানৰ ওপৰত আধাৰিত।[F3][F3][F][F3] আৰু এইবোৰে কেৱল এক ব্যতিক্ৰমে এক ক্ষয়তা হোৱাটো দেখা যায়।

পৰিচয়, মেমৰি আৰু Shift sface স্বাৰ্থ

সময়কালত কোনো অনিশ্চিত পৰিচয়ৰ সৈতে সংযোগ কৰা হয় না, আৰু স্টেইনচ;গিয়েট[FLT] ইয়াক এটা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়লৈ ঠেলা কৰে। আখৰসমূহে বলৱন্ত কৰা হয় যে, তেওঁলোকৰ স্মৃতিসমূহ কেতিয়া আৰু বিশ্বৰ সৈতে মিলিত নহয়, আৰু যেতিয়া তেওঁলোকৰ অতীতৰ কৰ্মসমূহ অন্য সকলোৰ পৰা আঁতৰি যায়।

স্বত্ব একাধিক সময়ৰেখা

ওকাবে খুউণুমা এজন ব্যক্তিত্ব, এজনে একোৱেই, এজন ব্যক্তিত্বৰ মাস্ক। এজন চিন্তিত তরুণে বিফলতা আৰু হেৰুৱাৰ সৈতে সম্মুখীন হ'বলৈ চিন্তিত হৈ পৰিছে। তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ ধাৰা ব্যৱহাৰ কৰি বিশ্বৰ শাৰীৰ মাজত উভটি গৈছিল। তেওঁৰ স্মৃতিসমূহ একেবাৰে (পঢ়া) আৰু চুলিৰ পৰা পৃথক। এই অংশত ব্যক্তিগত পৰিচয়ৰ দৰ্শনৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে: যদি এজন ব্যক্তিৰ ব্যক্তিগত পৰিচয়ৰ সৈতে একোৱে নিজৰ জীৱনৰ সম্বন্ধ সলনি কৰে, তেন্তে ই নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতিফলিতৰ বিষয়ে একো চিন্তিত নহয়।

আমি কোনটো ব্যক্তি নে?

[FLT]] কোনো বক্তব্য নাই। মাকেছ কুৰিচু, মায়ৰিচি, শিয়ানা আৰু অন্য পেলব্বতীয় সদস্যসকলেও অকাবেৰ পৰিচয়ৰ ভিন্ন বৈশিষ্ট্যক প্ৰতিফলিত কৰে। কুৰুয়ে বিশেষকৈ এক বাহিনী হিচাপে কাৰ্য্য কৰে, যে তেওঁৰ মানুহৰ বাবে প্ৰলোভন সৃষ্টি কৰাত প্ৰলোভন কৰে। অবেচৰ সাক্ষীসকলে নিজৰ মৃত্যুৰ সন্মূখীন হ'ব লগা হয়। এই কথাৰ প্ৰতি একোৱে একো ভাৱ প্ৰকাশ কৰে। এই কথাই মৰ্তিকে কাৰ্য়িক ৰূপী কাৰ্য়িতাৰ সৈতে একো একো ভাৱনা আছে। এই কথাৰ প্ৰতি থকাৰ উত্তৰ দি আমি সকলোৱেই জানিব নোৱা নাই যে, "আমি এই কথাৰ প্ৰতিটা জগতৰ সৈতে একো ভাবি নৈজাগৰত নৈৱিষ্যতা দেখিব পৰা যায়।

আৱশ্যকতাৰ চিন্তা আৰু জ্ঞানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল

[FLT]] [GET]]] [[FLT]]] অকাইবেৰ উগ্ৰস্ত দুৰ্যোগৰ অৱস্থাত অকাবে'ৰ উগ্নতাত পৰিণত হয়। তেওঁৰ প্ৰথম প্ৰশাসনে সময়ছোৱাৰ বাবে ক্ষুদ্ৰত অৰ্ভ্যন্তৰিক আৰু পৰমৰৰৰৰ্শৰ্চা আৰু পৰমৰ্ব্দৰ সমান। এই আৰ্ক মৌৰামাক নথকা নহয়; ই কেৱল মৌলৰম্য নহয়, কিন্তু ই কি'ৰেইৰক 'ক্ৰেইৰ' বুলি কয়'বৰৰৰৰ দৰে কয়্লাজৰৰৰ দৰে কণৰ্লেহে কয়।

ওকাবেৰ এক পৃথকতা হৈছে। তেওঁ জানিব পাৰি যে আন কোনো এজনক আনেও নালাগিব। এই গোপন ভাৰতই মানুহৰ একান্ত অৱস্থাত থকা ঘটনাক একেবাৰে অন্তৰালৰ বাবে। আমি কেতিয়াও আন ব্যক্তিৰ প্ৰতি থকা আমাৰ ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ স্পৰ্শকক সম্পূৰ্ণকৈ প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰাকৈ ওবেকে অ'বেক জ্ঞানৰ অঙ্গীকাৰক অপ্ৰত্যেক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰোঁ। তাৰ পিছত মানুহৰ আচৰণে প্ৰায়ে ব্যক্তিগত আৰু জনপ্ৰিয়ৰ মাজত থকা এক অঙ্গুটিতুল্য প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰদান কৰে।[F] এই পদ্ধতিতে, তেওঁ জানিব পাৰিছে যে আন আনৰ সৈতে এক অসাধাৰণৰ কথাও জানিব পাৰি।

নৈতিক দায়িত্ব আৰু আনৰ মুখ্য কাৰণ

[FLT]] [GET]] [[FLT]] এই নীতিসমূহক ব্যৱহাৰ কৰা নৈতিকতাত ব্যৱহাৰ কৰা সাদৃশ্যত ওকাবেই (FLT:1) এক মানুহক এক পৰিৱেশৰ বা বহুতো লোকক ত্যাগ কৰাৰ বাবে নিৰুৎসাহিত কৰে? এই প্ৰবন্ধসমূহে অকাবেষণ কৰা হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, অকাবে- আৰু শ্ৰদ্ধাশীলসকলে এই দুৰ্ব্বলতাক প্ৰভাৱিত কৰাত বাধা দিবলৈ।[FLT] ইমানুয়েলান বিজ্ঞানৰ মতবাদক লগত আৰম্ভ কৰা হয়।[URE][UT] এই জগতৰ সকলোৱেই নৈতিকভাৱে জীৱনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

এই সকলো সিদ্ধান্তৰ দামত আখ্যা দিয়া হৈছে [FLT];GEat[FLT]] এটা সাধাৰণ অভিযানৰ বাহিৰে উভটি যাবলৈ।

ষ্টেইনচ্‌; মানৱৰ আধিপত্যৰ আধুনিক নৰক হিচাপে গঢ়ি তুলা

বিজ্ঞানৰ বিজ্ঞানৰ ধাৰা ষ্টেইনচ, ] [GET] এক সমকালৰ পূৰ্ব্বেষ্ঠ ক্ষণীয় ৰূপ, এক গল্প যি আমাক মানৱ অস্তিত্বৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে সহায় কৰে। অকাবেৰ সাক্ষীসকলে পুনৰবাৰে জগতৰ জীৱনৰ প্ৰতিফলন কৰে। বিশ্বৰ বাহিৰৰ মতে আমাৰ জীৱনৰ সকলোৱে কি বোধৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়।

এক যুগত, যেনেকৈ প্ৰযুক্তিগতভাৱে আমাৰ পৰিৱেশ আৰু জীৱবিজ্ঞান সলনি কৰিব পাৰে, [FLT]] ] কেৱল প্ৰাথমিকতাৰ ওপৰত এক সতৰ্কবাৰ্তামূলক ভাৱনা আছে। অকাবেই কাৰ সময় আৰু মৃত্যুৰ চেষ্টাই তেওঁক প্ৰায়ে ধ্বংস কৰিব। এই প্ৰবন্ধে পৰামৰ্শ দিয়ে যে কিছু বাধাসমূহ সীমাবদ্ধ নহয় কিন্তু আমাৰ পছন্দৰ অনুসাৰে নহয়। এই প্ৰবণতাই আমাৰ অভিপ্ৰায়কক ক্ষয়হীন কৰিব। এই প্ৰবণতাকক "অব্ৰতা"ৰ সৈতে এক প্ৰকৃত অৰ্থপূৰ্ণ ভাৱৰ বিষয় হ'ব।

এই বিষয়ে জানিবলৈ আগ্ৰহী হোৱা: আমাৰ স্বাৰ্থপৰতাৰ বাবে মিৰৰ

[FLT] [FLT] ই এক শান্ত্বনা প্ৰদান কৰাৰ বাবে নহয়, কিন্তু মানৱৰ পৰিৱেশৰ প্ৰতি আয়না আৰু আকাঙ্ক্ষাৰ প্ৰতি আয়না দিয়ে। ই দৰ্শককককক বৃত্তান্তৰ বেগ, বহুতৰ্ভৱতা, আৰু আন্তৰিকতাবাদৰ শক্তিৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখে। শিক্ষাৰ্থী আৰু শিক্ষাবিদসকলে অনুগামীসকলে অনুমান কৰে যে, বিদ্যাৰ্থীসকলে সকলো সাহিত্যৰ প্ৰতিবাদৰ প্ৰতি এক প্ৰবন্ধৰ প্ৰতি আলোচনা কৰাত উপনীত হয়।

[FLT] [FLT]][FLT] উপন্যাস, এন্ডিম আৰু চলচ্চিত্ৰৰ ভিতৰতে ক্ষুদ্ৰতা-আন্ৰামৰ বাবে ক্ষয়তাবাদৰ বিষয়ে প্ৰমাণ দিয়ে। বিশ্বত জ্ঞানৰ সৈতে প্ৰবঞ্চিত হোৱা বস্তুসমূহৰ বাবে ক্ষুদ্ৰতাত জ্ঞানৰ পৰিশ্ৰম কৰা হয়। অকাবেই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নৰ বাবেহে আমি মানুহৰ বাবে কি বলি দিব পাৰোঁ? আৰু শেষত, এই প্ৰশ্নৰ দ্বাৰা কি লাভ কৰিব পাৰি?[F]