Table of Contents

টকিয়ো গৌল'ত ট্ৰুমাৰ প্ৰকৃত فভাৱ

'টকিয়ো গোুল' এজন মংগু আৰু এনিম প্ৰৰেজক। বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিক্ষাবিদ কেন কেনিকিৰ দ্বাৰা আধা-ঘুলত চৰম অৱস্থাৰ সৈতে ক্ষুদ্ৰতা আৰু বিকৃতিত্বৰ বাবে।

টকিয়াও গৌলৰ ট্ৰুমা এটা ঘটনা নহয়- ই এটা আটাইতকৈ শক্তিশালী শক্তি যি প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ পৰা মনক পুনৰায় নিৰ্মিত কৰে। কানেকিৰ পৰীক্ষাত হিংসাৰ সৈতে আৰম্ভ হয়: ৰিজহিৰোক হত্যা কৰা তাৰিখৰ সৈতে। ইৰ পিছতে জীৱজন্তিক ৰোগৰ ওপৰত ঢাকি যায়, যি মানুহক সম্পূৰ্ণভাৱে নহয় আৰু গ'লৰ পৰা উভুগ্ৰান্ত কৰে।

বিজ্ঞানীভাৱে, ক্ষয়ক্ষতিৰ বাবে এজন ব্যক্তিৰ জীৱনৰ ঘটনাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হয়। আমেৰিকান সাইকোলজিকেল এছিয়েচনে প্ৰায়ে এজন ব্যক্তিৰ অসহায় আৰু বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ ক্ষমতাক প্ৰভাৱিত কৰে। [FT:0] [FT:1] ৰেইছে এই দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হ'ল।[FT:1][FT] কণ্ঠৰতা আৰু ভাৱনাৰ সৈতে ৰক্ষা কৰা হ'ল। এই সকলোবোৰ মানুহৰ হিম-বিষ্মতা, ভাৱনা আৰু ভাৱনাৰ সৈতে জড়িত হোৱা। তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি আন্তৰিক সমস্যাৰ বাবে আকৰ্ষিত হয়। তেওঁ নিজৰ মানসিক শক্তিৰ বিষয়ে ভালদৰে বুজিবলৈ চেষ্টা কৰে।

প্ৰথম ভগ্নাংশ: ৰাইজ আক্ৰমণ

ৰাইজৰ আক্ৰমণ হৈছে উত্তেজনাৰ বাবে, কিন্তু তাৰ ফলাফলৰ পিছতহে এই ঘটনাটো ৰক্ষা পাব। কানিকি এখন জীৱিত কাউলৰ কাকুউ-এঙ্গে জীৱিত জীৱিত ৰোগৰ বাবে মানসিক প্ৰভাৱসমূহ উৎপন্ন কৰে। ই নিজৰ শৰীৰৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ কৰে। তেওঁ নিজৰ শৰীৰৰ প্ৰতি আকৰ্ষণীয়, আৰু ভৱিষ্যতৰ ওপৰত বেমাৰৰ পৰা বেগ লৈ যায়। এই প্ৰত্যাহ্বানজনকভাৱে এই প্ৰবণতা দেখা নাযায়: দৈনিক খাদ্যৰ বাবে জীৱিকাৰ বাবে জীৱিকাৰ বিপদত পৰিবৰ্ত হোৱাত।

ক্ষুদ্ৰ - ঢাল: শাৰীৰিক নিমন্ত্ৰণ আৰু বিশ্বাসঘাতকতা

ট্ৰুমা সাংঘাতিক ট্ৰেইকক জ্যোজিৰি ট্ৰি সংগঠনে গ্ৰেপ্তালেক জেচন্‌ৰ (ইয়ামোৰি) দ্বাৰা অত্যাচাৰৰ ওপৰত বশীভূত কৰা হয়। বহু অধিবেশনত জেচনে ব্যথাক কেৱল কানিকিৰ দেহক ভাঙিবলৈ নহয় কিন্তু নিজৰ পিচেৰিকৰ ওপৰত বহাৰ কৰে। এই সময়ছোৱাত মানুহৰ অভ্যন্তৰিকৰ্ৰণৰ সৈতে অঙ্গীকাৰ কৰা আৰু আন্তৰিকৰিকৰ দ্বাৰা একো প্ৰভাৱিত হয়। এই কাৰিকৰ্তৰিকৰ বাবে, কাৰিকিকৰ্‌ৰ্ষণৰ্ষণীয়ভাৱে একো ক্ষত্মিকৰ ভাৱৰ প্ৰভাৱিত হয়।

পৰিচয় বিপদ আৰু ভঙ্গিত হোৱা স্বত্বেও

যদি শান্ত্বনাদায়ক শ্বেত জ্বলি থকা ৰোগৰ সন্মূখীন হয়, তাৰ পাছত কনিকি যুদ্ধৰ সঙ্কট হ'ল, য’ত ৰক্ষাৰ বাবে যুদ্ধৰ সঙ্কট হয়। তেওঁ এক মৌলিক প্ৰশ্নৰ সম্মুখীন হয়: “মই কি? ” এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিওঁতাসকলে একেবাৰে দাৰ্শনিক প্ৰশ্ন নহয়, কিন্তু দৈনিক ক্ষয়িকভাৱে ক্ষয়ন কৰা হয়। এক ৰাতিপুৱা তেওঁ পাতৰ পাতৰ পাতৰ দৃশ্যক ঢাকিব লগালে। তেওঁ নিজৰ চেতনা আৰু আনন্দৰ ক্ষয়ীতাক ক্ষয়ত পৰিশ্ৰম কৰিব নোৱাৰে।

এক গৌলৰ জন্ম: কানিকিৰ প্ৰথম ৰূপান্তৰ

এই শ্বেত চুলৰ পৰা ভৰি থকা দৃশ্য আৰু ঘটনাসমূহে দেখা যায় যে অত্যাচাৰৰ পিছত দেখা যায়। এই পৰিৱৰ্তন অভ্যন্তৰিকভাৱে অভ্যস্ত হৈ পৰিছে। কানেকিৰ নতুন ৰূপক ৰোগৰ এটা অসাধাৰণ, নিষ্ঠুৰ ব্যক্তিত্বৰ ধাৰা। এই উভয়ৰ মাজত “মানুমান কানাকি" আৰু "গুল কাঁকি"ৰ"ৰ মাজত কথোপকথনৰ আধাৰিত। এই ঘটনাটো ড্ৰাইমিক আৰু মিৰ্য়িক্‌ক দ্ৰুত হৈ পৰিছে। এই কাহিনীৰ সৈতে একেবাৰে দ্বিগুণৰ সৈতে একেলগে বিকশিত কৰা হয়। এই কাঁইটক ৰূপী আৰু ৰোগৰ সৈতে একেলগে একো ক্ষত ধাৰিত কৰা হয়।

হাইচ চাচাকি: এটা ৰক্তব্যমূলক পৰিচয়

'টকিয়াও গোউল:'ৰ চৰিত্ৰত, হেজচাকিৰ চৰিত্ৰক পৰিচয়ৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হয়। এক ভয়ানক যুদ্ধৰ পাছত, কানেকিৱে নিজৰ স্মৃতি হেৰাক হেৰ্ষণ কৰে আৰু সিসি (কনকনগলৰ) দ্বাৰা নতুন পৰিচয় প্ৰদান কৰে। হিজাইছ চিকন, অনুযোগী, অনুযোগী আৰু প্ৰেমী। তেওঁ কেনেকৈ এক সম্পূৰ্ণ প্ৰতিকূলিত ব্যক্তিত্ব সৃষ্টি কৰিছে। তেওঁৰ অস্তিত্বে কেতিয়াবা “আৰু"ৰ পৰা পৃথক হ'ব পৰা যায়। হ'কিৰ চক্ৰৰ স্পৰ্শৰ ৰূপে অগ্নিৰমিত হয়। হ'কিৰ ভাৱে চিৰ ৰোগৰ ৰোগৰ ৰোগৰ বাবে প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে।

জেইজ মেটাফাৰ: পৰিচয়ে প্ৰলোভনিত

এই খাঁৰৰ আভ্যন্তৰিক ৰূপক একেবাৰে আটাইতকৈ আধাৰিত। এই খাঁৰৰ আয়তত একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে ঢাকোৱা হয়। এই পিঁৱৰিটোই নিজৰ ভূমিকাত নহয়, এনে এক বিশ্বত। এই পিচে নিজৰ পৰিচয়ক বুজিবলৈ আৰু সমাজৰ দ্বাৰা নিজৰ ভূমিকাৰ বিষয়ে বুজিবলৈ পালে। এগুল টুকৰ দৰে, সিচিৰ দৰে জগতত নিজৰ প্ৰকৃত প্ৰকৃত প্ৰকৃত ভাৱনাক লুকাই ৰখা উচিত। এইবোৰে ছিপিৰ পৰা পৰ্যন্তৰ পৰা পৃথক কৰে। এইবোৰে আনৰ প্ৰতি থকাৰ বাবে, যিসকলে মানসিক ক্ষয়তা আৰু মানসিক শোষণৰ বাবে ৰোগৰ সম্মুখীন হয়।

সম্প্ৰদায় আৰু সমাজগত সম্প্ৰদায়

ট্ৰামাই নিজৰ মানৱ জীৱনৰ অন্য কোনো ব্যক্তিৰ সৈতে কথোপকথন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁ পূৰ্বৰ বন্ধুসকলৰ সৈতে এক জীৱিত অৱস্থাত থকা দেখিছে। তেওঁ এটা দুৰ্ঘটনাৰ পৰা অহা বন্ধুসকলৰ সৈতে একেলগে ভোজন কৰিবলৈ বা নিজৰ অনুপস্থিতি ব্যাখ্যা কৰিবলৈ সক্ষম হয়। এই ক্ৰমান্বয়ে এই বিভাজনক পৰীক্ষা কৰে যে কেনেকৈ নিজৰ স্বাৰ্থৰ প্ৰতিযোগীতাক অপ্ৰত্যক্ষ কৰিব পাৰি। এই ক্ৰমান্বাহকককক গ্ৰহণ কৰা হয়, আৰু তেওঁ অধিককৈ গ্ৰহণ কৰিব পাৰি। এই স্পাইৰাই সামাজিক গবেষণাক বুজাইছে যে, যি মানুহে সদায়েই ন্যায়ৰ পৰা পৃথক কৰে।[FT][F][F] মন্কিৰ মন্দে নিজৰ মানসিকতাক পৃথক কৰি তুল্য কৰে।

স্টাইগমাক সাইকোলজিকেল ৱেপন হিচাপে

চি. জি.ই. জি.ৰ ভাষাই তেওঁলোকক আবেগৰ পৰা মুক্ত কৰে, যি ই তেওঁলোকৰ ওপৰত হিংসাৰ প্ৰতিফলিত কৰে। এই অপৰাধ কেৱল বাহিৰ নহয়। টুকিকা কিৰীমা, কাৰিচিমা, কাৰিচি, কাৰ্ছ্য়ৰ কাৰিকৰ্ছ, কাৰিকে কাৰিকে কাৰিকৰ ৰূপৰ ৰূপৰ ব্যভিচাৰৰ সৈতে কাম কৰে। কাঁইকিই নিজৰ ক্ষুদ্ৰৰ ভাৱক বিকশিত কৰি নিজৰ ক্ষয়তাক বিকশিত কৰে। এই জগতৰ সকলো প্ৰাকৃতিক ৰূপক ৰূপক ক্ষয়তা আৰু জগতৰ বাবে ক্ষয়তাবাদৰ বাবেহে ক্ষুদ্ৰত পৰিণ কৰে।

আনটিকু ভিতৰ

বিশ্বৰ বাহিৰে বিৰোদ্ধে আন্তেইকু কফি দোকান এটা অস্থায়ী স্থান হিচাপে কাম কৰে, য’ত গৌৰৱে নিজৰক অত্যাচাৰৰ ভয়ে। ত্ৰাণৰ পৰা অহা ইয়োচিমুৰুৰ দ্বাৰা চলাইছে। যদিও এই সুৰক্ষাৰ বিপদক দুৰ্ব্বলতা, অভ্যন্তৰীণতা আৰু অন্বেষণীয় সংঘাতৰ বাবে লুকুৱাবলৈ হয়। আন্তুকুৱে দেখুৱাইছে যে এটা আশ্ৰয়ৰ স্থানৰ বাবে আন্তিকিকে আন্তুকে একোৱেই একোৱেই ক'তককক অশুদ্ধ কৰিব নোৱাৰে।

সম্পৰ্ক আৰু তেওঁলোকৰ বিজ্ঞানীয় প্ৰভাৱ

'টকিয়ো গোউল'ত সংযোগসমূহ কেতিয়াও একো নহয়। তেওঁলোকে জীৱন-প্ৰিয় আৰু চকুৰ ভাৱনাৰ বাবে কাৰ্য্য কৰে।

অঙ্গুৰে: শেখী নাগচািকা

কানিকিৰ সকলোতকৈ উত্তম বন্ধু আৰু এক ধাৰা আছে যি তেওঁক মানুহৰ অতীতৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এক ধাৰা। এই প্ৰবন্ধত, কানিকিক এজন অৰ্ভুত অবিবেচক বুলি গণ্য কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব। তেওঁৰ উপস্থিতিত কোনো বিশেষজ্ঞে অনিচ্ছুকভাৱে আপেক্ষিকভাৱে সন্মান কৰে। আৰু উদ্ধাৰ কৰা ব্যক্তিজনে ৰোপ্জকৰ সৈতে কৰা এই ফান্দৰ পৰা ৰক্ষা পালে। তেওঁ এক প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবে এক প্ৰকাৰৰ সমস্যাক অধিক প্ৰভাৱিত কৰে। এই কথা ভাষ্যে কনাকিৰ প্ৰতি থকা কোনো সঠিক বিষয় নহয়। এইটোৱে আনৰ প্ৰতি থকা সুৰক্ষাৰ প্ৰতি থকাৰ বাবে নিজৰ বিশ্বাস বিকশ্ৰত বিকশিত কৰে।

মিৰৰ: টুকা কিৰিশমা

যদি মানৱৰ পৰা লুকাই থাকে, তেন্তে টুকা তেখেককক নিজৰ আত্ম-শ্ৰদ্ধা আৰু নিজৰ শক্তিক চিনিব পৰা বন্ধ কৰে। তেওঁ নিজৰ স্বাৰ্থপৰতা আৰু আত্ম-প্ৰবঞ্চনাক প্ৰতিৰোধ কৰাৰ বাবে আন্তৰিকতাক দমন কৰে। তেওঁ নিজৰ মানসিকতা আৰু আত্মপ্ৰিয়তাক প্ৰতিৰোধ কৰাৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বান কৰে। মন কৰিবলগীয়া বিষয় এই যে, তেওঁ যথেষ্ট প্ৰকাৰৰ বাবে প্ৰসৱ কৰিব পাৰে। তাৰ সম্বন্ধে কণকিৰ সৈতে এক সুৰক্ষিত সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিব পাৰে।

পৰিচালক: এটো ইয়োশিমুৰা

সকলো সম্পৰ্কৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱক নষ্ট কৰিবলৈ ইতো, এক চৰিত্ৰৰ ৰজা আৰু লেখকে ইচ্ছাকৃতভাৱে কানিকিৰ মানসিক বিপ্লৱকক ব্যৱহাৰ কৰে। তেওঁ নিজৰ দুৰ্ঘটনাৰ বাবে তেওঁ নিজৰ বেদনা আৰু সকলোতকৈ ধ্বংসাত্মক অভিলাষৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰে। কাঁকিৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়, বিশেষকৈ, পিচে মানুহৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱশালী আৰু প্ৰভাৱশালী।

ব্যৱস্থা: CCG এটা ট্ৰামাইটিং সংস্থা হিচাপে

ব্যক্তিগত সম্পৰ্কৰ বাহিৰে সিসিজি নিজেই এটা পদাৰ্থ হিচাপে কাৰ্য্য কৰে, যিটো আৰ্ম আৰু মাডোৰ দৰে এক শক্তিশালী বিশ্বভিউৰ গঠন হয়। এই বিবেকসমূহে ন্যায়পৰায়ণতাৰ নামত সহনশীলতা প্ৰকাশ কৰে। এই ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা নৈতিকতাক দমন কৰা হয়। ছিগৰ মতে সিপিইগৰ হুমকিৰ বাবে ৰোগৰ সৃষ্টি হয়, যাৰ বাবে সিগৰ ওপৰতো আক্ৰমণ হয়। এই সংঘাতই অধিক মাৰাত্মক হিংসা হয়। এই চক্ৰৰিক চক্ৰৰৰত অধিক শক্তিশালী হয়।

ট্ৰুমা: নৰক আৰু অসুবিধাৰ সৈতে সম্মুখীন হোৱা

কানিকিৰ সমস্যা অতি শক্তিশালী হোৱাৰ বাবে। আন গড়তাবোৰে শক্তিশালী হ'ল-এটা ক্ষুদ্ৰতাক ক্ষতৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। প্ৰতিবাৰ যেতিয়া তেওঁ নিজৰ শত্ৰুক ব্যভিচাৰৰ পৰা উৎপন্ন কৰা এক ৰূপক ৰূপক কাৰ্য্যক নষ্ট কৰে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ শ্ৰেষ্ঠতাক নহয় কিন্তু তাৰ দুৰ্ঘটনাৰ অংশ হিচাপে গঢ়ি তুলিলে। শাকিৰ দ্বাৰা শাহিৰৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা অস্থিৰ অৱস্থাত ক্ষয়তাক উৎপন্ন কৰে। শাৰৰ বেগৰিকতা আৰু ক্ষয়তাক ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়।

কাকুজা ট্ৰেইমা আৰ্মৰ হিচাপে

কাকুজাৰ ৰূপক অদ্বিতীয়। এই কাকুৱাই এক ঢাল আৰু ক'ৰাণ্ডাৰে ঢাকনা হ'ব পাৰে। কানিকি কাস্কাজাৰ কাকুজাৰ ক্লেশৰ দৰে অসুবিধা হয়। এই দৃশ্যে তেওঁক অকাঠিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে আৰু তেওঁ মানৱতাৰ পৰা দূৰ কৰে। এই কাঁচাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। এই কাঁকোৱেইৱেই নিজৰ মানসিকতাক ৰক্ষা কৰে।

চক্ষ কাহিনী

চুই ইছ্দাৰ আয়ুডিক মানসিকভাৱে ৰূপক পৰিৱৰ্ত্তনৰ অৰ্থ হৈছে। এই ৰিপৰ্টৰ প্ৰথমটো ক্ষুদ্ৰৰ ৰূপ, জীৱন, ক্ষুদ্ৰতাক মনত ৰখাৰ বাবে। যেতিয়া কাঁকিছ কাস্কিয়াৰ কাকুজাৰ দৰে দৃশ্যত প্ৰকাশ কৰা হয়, তেতিয়াই তেওঁ নিজৰ শ্বাসৰ দৰে আৰু পৰে সৈতে যোগাযোগ কৰে। এই দুৰ্ব্বলতাই ক্ষুদ্ৰ ঢাকি পৰিৱেত পৰিল।

পিণ্ডাৰ ৰঙৰ পেলেট

ৰঙ মনোবিজ্ঞানে আকৌ আঘাত দিবলৈ এক মূখ্য ভূমিকা পালন কৰে। এই মূগৰৰ আৰম্ভণিত মূৰ্ত্তি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

তথ্য আৰু স্ব-পুনৰাষ্ট্ৰৰ ভূমিকা

কানিকিৰ বাবে পঢ়াৰ প্ৰেম এটা অসাধাৰণ গুণ নহয়; ই তেওঁৰ দুখৰ বিষয়ে বুজি পোৱা এক তেঁকেচন্‌ তেখেতচুকিৰ দৰে। কনাকিৰ মুখ্য বিষয় এই যে কানেকিৰ কৰ্ম্মবোৰে নিজেই একো কথাৰ সমতুল্য কথা উল্লেখ কৰে। কাঁকিৰ এই স্তৰে তেওঁৰ বিভাজিত পৰিচয়ৰ প্ৰতি থকা অনুভূতিক বুজিবলৈ সহায় কৰে। এই স্তৰৰ প্ৰভাৱসমূহে এই ঘটনাক বুজিব পৰা যায় যে, এই বৃত্তিৰ বিষয়ে বুজিবলৈ সহায় কৰে। এই কাহিনীই একোকে প্ৰভাৱিত কৰে। এই কাহিনীক একো ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যাতে এই কাঁকিৰ শক্তিৰ শক্তি আৰু এটা উপহাৰকীয়ে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

শেষলৈকে অভিলাষ: কেন কানিকিৰ কাহিনীৰ বিষয়ে বিশ্লেষণ কৰা

'টকিলো গোুলৰ ক্ষতৰ বাবে দৃশ্যত পৰিণত হয়। কানিকিৰ পথত ভ্ৰষ্টাকৰণৰ পৰা অপ্ৰতিরোধী হোৱা--ৰম্ৰৰৰৰ্জাত অনিচ্ছুক ৰূপৰ পথ, যি অশুদ্ধভাৱে ৰিগ্ৰেই কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধে দেখুৱাই যে, সংযোগ, স্ব-প্ৰিয়তা আৰু সাহসৰ সৈতে কোনো অংশক স্পৰ্শ কৰিব পৰা নাই।[F][F][F][F] এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বাবে জগতৰ জগতৰ দৃষ্টিভঙ্গী আৰু তাৰ পিছত যি ব্যতিক্ৰমৰ পৰা পীড়িত হয়, সেইবোৰে ক্ষয়িত হোৱা ভাৱক পুনৰ নুৱহাৰ কৰা হয়।

এই ঘটনাটো এটা সোঁৱৰাই দিয়ে যে এই ঘটনাই কোনো মানুহক মচি নাপালে আৰু কোনো এক শক্তিশালী সম্বন্ধক পুনৰ সৃষ্টি কৰে। এই জগতত বিভিন্ন অন্ধকাৰৰ দ্বাৰা জীৱিত আৰু জীৱনৰ বাবে শিকোৱা আৰু তাৰ সৈতে জীৱন - যাপন কৰাত কোনো এক প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। এক বিশ্বত এই ঘটনাই বেছিভাগে আনৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীলতা, আৰু নিজৰ প্ৰতি থকা সকলো আহতৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীলতা প্ৰকাশ কৰে।[FI][FL][FI][FI] চৰিত্ৰৰ বাবে মনোভাৱৰ বিষয়ে থকা ব্যক্তিসকলে তেখেত,[FI] বিজ্ঞানৰ ভাৱনাসমূহে বিকশিত আৰু "ক্যতা"ৰ সৈতে সংযোগ কৰে। এই বিজ্ঞানৰ ভাৱৰ বিষয়ে এক অৰ্থপূৰ্ণতাক বুজাইছে।

অৱশেষত, 'টকয়ুও গোুলৰ সফলতা হৈছে, কাৰণ ই এটা অস্পষ্ট কৃষ্ট্ৰ সৃষ্টি কৰে। এই টক্ৰেই, শুধৰীয়া চুল, কাকুজা, খাঁচাৰ ঘৰবোৰ, আৰু বিভাজিত ব্যক্তিত্ববোৰ হৈছে সকলোৱে এক অভ্যন্তৰীয় যুদ্ধৰ প্ৰতিফল। এই প্ৰবন্ধৰ বাবে পাঠকসকলে নিজৰ অভিজ্ঞতা আৰু নামৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে। এই ঘটনাই একো দৃশ্যত দৃশ্যত পৰ্যবেক্ষণ কৰা হয়।