Table of Contents

আনিমে কেনেকৈ প্ৰেমক এক উন্মোচন মেমৰিত ৰূপান্তৰ কৰে

ৰোমান ৰোমান্টিক বৃত্তিৰ দ্বাৰা বৰ্তমানৰ দুয়ো জন লোকে একেলগে সভাত, পৰে, আৰু নিৰ্মাণ কৰি থাকে। কিন্তু এই প্ৰবন্ধে অনিমেৰ ভিতৰত থকা আশাৰ প্ৰতি এক ভিন্নতা সৃষ্টি কৰে। এই প্ৰবন্ধে প্ৰেমক জীৱন, শ্বাস, স্মৰণ, আৰু সেই স্মৃতিৰ বাবে প্ৰতিষ্ঠা কৰে। আপুনি কোনো সম্পৰ্কৰ প্ৰতি দৃষ্টি নিদিয়ে, নিজৰ জীৱনৰ পিছত দেখা যায়, আৰু এই দুৰ্ব্বল ক্ষুদ্ৰ ভূমিক নিৰ্ম্মাণ কৰে।

যেতিয়া প্ৰেমৰ বাবে এক স্মৃতিশক্তি হয়, তেতিয়া এই কাহিনীত বিভিন্ন প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়া হয়। "এখনে কি কৰিব? "এখন একা একা একা? "আত্মাত অনিচ্ছুক ব্যক্তিৰ প্ৰতি প্ৰেম কৰাৰ অৰ্থ কি? " আৰু "আপুনি কোনজনৰ ওপৰত প্ৰভাৱ নে? এই পদ্ধতিয়ে প্ৰবণতাক প্ৰতিফলিত কৰে? "

আপুনি এই থিমক বহুতো ভাষাৰ পৰা অদ্ভুত ৰূপৰ পৰা অদ্ভুত ৰূপ লৈছিল।

কাৰিকৰীটিক আগ্ৰহী যি প্ৰেমক স্মৃতিত স্থাপন কৰে

এনিমে সৃষ্টিকৰ্তাসকলে এক বিশেষ বৃত্তান্তৰ মাধ্যমত প্ৰেমৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে, ইয়াকে দেখি পোৱা গ'ল। এই পদ্ধতিসমূহ কেৱল আপুনি এই প্লটক কেনেকৈ বুজিব পাৰে, কিন্তু কি ভাবে আপুনি এই ৰূপ আৰু আশাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই বিভাগত থকা সকলোতকৈ প্ৰভাৱশালী এন্ট্ৰিন্ট্ৰেছৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে ধাৰণা কৰা হয়, আৰু সেইবোৰে এটা স্মৰণৰ প্ৰক্ৰিয়াত দেখা যায়।

ফ্লেশবেক, ফ্ৰেগমেন্ট, আৰু ভিছুৱেল ক্ষয়

ফ্ল্যাশবেকসমূহ সকলোতকৈ প্ৰত্যক্ষ পদ্ধতি, কিন্তু সেৰা ক্ৰমিক ৰাষ্ট্ৰসমূহ সাধাৰণ বিৱৰণতকৈ অধিক।[FT:0]: ৰ এটা কাল্পনিকে[FT:1], যেনে, সময়ৰেখা আৰু দৃশ্যসমূহে মানুহৰ স্মৃতিৰ ৰীতি - ৰূপক এক নতুন ৰূপৰে প্ৰতিফলিত কৰা আৰু নতুনকৈ নতুনকৈ সৃষ্টি কৰা হয়। দৰ্শক কেতিয়াও নিশ্চিত নহয় যে কি সত্য বা তাৰ এটা সংস্কৰণৰ বাবেহে হয়। এই কাৰণিকৰ ব্যতিক্ৰমে আপুনি একেলগে নুৱিষ্যত থকা বিকশিত সকলৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰে।

ধ্বনিৰ লগত অন্য স্তৰ যোগ কৰে। অভ্যন্তৰীণ মনোনিয়ম যি এটা হেৰুৱা ব্যক্তিক প্ৰত্যক্ষভাৱে ক'লে, চেন্টিমিটাৰ , পৰ্দাক ব্যক্তিগতভাৱে বেদনাদায়কভাৱে স্থানলৈ দিব। দৰ্শনৰ চিহ্নসমূহ যেনে নুখোৱা, আখৰসমূহ, বা সূৰ্য্যৰ্যন্তৰ অঙ্গৰাত ক্ষুদ্ৰতা হ্ৰাস কৰে। বহুতে, ৰঙৰ পেলেটে অতীতত ভৰষা ঢাকি দিয়ে।

এই স্মৰণীয় পদ্ধতিবোৰে এই ঘটনাৰ সৈতে এক সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিছে ।

আবেগগত বিচ্ছিন্নতাৰ বাবে আমনেচিয়া এজন মেটাফৰ

স্মৃতি হেৰুৱা এটা বাৰ্ষিক প্লট ডিভাইচ, কিন্তু সেয়াই আ্যনেশিয়াক এটা সাধাৰণভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে। ই সেই দুৰ্ঘটনাৰ বাবে সকলো সম্পৰ্কত ক্ষুদ্ৰ ঘটিয়ে।[FT:0][FT] গোল্ডেন টাইম[FTT:1], প্ৰোটষ্টান ট্ৰ'ৰ পুনৰগ্ৰেইড্ৰেইজিয়া, এই ৰোগী সমূহ কেৱল কোনো চিকিৎসাৰ সৈতে জড়িত নহয়; এই কাকক প্ৰেম কৰা হৈছিল আৰু যিটো এজনৰ সৈতে থকাৰ লগত। আপুনি প্ৰশ্ন কৰিব যে, এই ঘটনাটো নিজৰ জীৱনত প্ৰভাৱিত হ'ব নে নহয়।

এই পদ্ধতিয়ে অস্বাভাৱিক সমস্যাত পৰিণত কৰে। আখৰসমূহে সেই ব্যক্তিজনৰ সৈতে একো মিল খাব লাগে, আৰু একবাৰ তেওঁলোকে অনুভৱ কৰিছিল যে প্ৰেমে এক প্ৰকাৰৰ হ'ব।[FT:0] আপুনি বুজিব পাৰে যে ই কোনো কিছুৰ সৈতে সংযুক্ত নহয়। [FT:1] সময় [FLD] এই যুদ্ধত প্ৰেত্যাশাৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী ৰখাৰ বাবে, কেনেকৈ অতীতৰ অনুভূতিসমূহে উৎপন্ন আৰু আনন্দৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে, কিন্তু এটা অপ্ৰত্যাহ্বানতাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে।

যেতিয়া এণেচিয়া কেইবাটাও আখৰক প্ৰভাৱিত কৰে অথবা আন আন্তঃস্ত্ৰিক ক্ষমতাৰ সৈতে সংযোজিত কৰে, যেনে [FLT]], প্ৰভাৱ বিস্তৃত হয়। প্ৰেমে মানৱ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰে এক দুৰ্ব্বল বস্তু সৃষ্টি কৰে। এই বেদনাই হয় যে আপুনি কি অনুভৱ কৰে, যি আপোনাৰ বিশ্বৰ সকলো প্ৰকৃত বস্তুক সঠিক বুলি ভাবি, কিন্তু ইয়াক কেৱল এটা অশ্লীল প্ৰভুত আবেগ্ৰান্ততা ত্যাগ কৰিব পাৰে।

মনত ৰাখাটো এক আনন্দৰ বিষয়

কিছুমান উপাধিসমূহ যি কেনেকৈ স্মৃতি ভিত্তিক প্ৰেমে এটা কাউটাত জ্বালাব পাৰে তাৰ বিষয়ে সঠিকভাৱে দাঙি ধৰিছে। প্ৰত্যেকটো এবাৰ ভিন্ন কোণ গ্ৰহণ কৰে, কিন্তু সকলোৱে সাধাৰণভাৱে বুজিব পাৰে যে বহুতো শক্তিশালী প্ৰেমৰ অন্ত হোৱাটো অতি সাধাৰণ।

সোণালী সময়: অতীত আৰু বৰ্তমান সময়ত হোৱা যুদ্ধ

[FLT] বৰ্ণী টাদাৰ পাছত এক আইন বিদ্যালয়, যি এক দুৰ্ঘটনাৰ পূৰ্বৰ স্মৃতি হেৰুৱাইছে। মূল সংঘাত কেৱল তেওঁৰ পূৰ্বৰ ব্যক্তিক উদ্ধাৰ কৰাৰ বিষয়ে নহয়, কিন্তু ইয়ে যে লিন্ন্ডাৰ পূৰ্বৰ ব্যক্তি আছিল, সেই বিষয়ে বুজিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়।[FLT] যেতিয়া বেণ্ডৰে ককোগাৰ সৈতে এক শ্ৰেষ্ঠতা জন্মাব, সেইবোৰে নিজৰ পৰা আঁতৰি যায়।

এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰেক্ষাপটে এক প্ৰিয় ভাৱনা। আপুনি বেঞ্জৰিৰ অভ্যন্তৰিক যুদ্ধক তথ্যৰ বাবে নহয়, কিন্তু পৰিচয়ৰ বাবে যুদ্ধ হিচাপে দৃষ্টি কৰে। লিন্ন্ডাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমই প্ৰকৃত কাৰণ, যদিও তেওঁ ইয়াক মনত ৰাখিব নোৱাৰে। ই এটা প্ৰবল উত্তেজনা সৃষ্টি কৰে: আপুনি কেনেকৈ এটা সম্পৰ্কক মনত ৰাখিব পাৰে? এনিমেৰ মানসিক শক্তিৰ পৰা উৎপন্ন হয়, যাৰ অৰ্থ হৈছে, আপুনি যিমানেই সহজ উত্তৰ দিব নোৱাৰে, সেইয়াই প্ৰেমৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

ফেফ: স্মৃতিৰ এক গল্প: ৰেকল্যাকৰ্তৰ ইন্ৰেলকিং গল্প

: স্মৃতিৰ এক কাহিনী, এক সক্ৰিয় চুক্তিৰ বাবে যিবোৰ এক গঠনৰ আৱশ্যক, সেই বিষয়ে বহুতো কাহিনী দাঙি ধৰিছে। এক কাউন্টিয়ে এই কথাৰ ওপৰত আধাৰিত যে স্মৃতিৰ বাবে এক জেল আৰু জীৱনৰ বিষয়। এক কাল্পনিকে এক শিশুৰ সহায় কৰে যে তেওঁৰ অৱস্থাৰ পৰা সকলো কিছু পাহৰি যায়। প্ৰতিবাৰ উপস্থিত হোৱাত, প্ৰতিবাৰ মিটিং আৰু প্ৰতিবাৰ বিদায় লৈ, আৰু প্ৰতিবাৰে মৃত্যু হোৱা ভুগীবলগীয়া হয়।

[FLT] 'FLT:1' এটা অসাধাৰণ ভাষা। এই কাহিনীৰ কথাত অস্বীকাৰ কৰা ঘটিয়েৰ দৰে ঘোৰৰৰ, ৰূপৰ ব্যৱহাৰ আৰু বাৰ্ষিকভাৱে পিন্ধিবোৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আপুনি একেবাৰে মনত ৰাখিবলৈ প্ৰেম, এই বিশ্বৰ সকলো ঘটিয়ে অসাধাৰিত শক্তিৰ সৈতে একো মনত ৰখা উচিত। আবেগগত উপশমৰ বাবে অধিক পৰিমাণে যুদ্ধ কৰা হয়, কিয়নো আপুনি নিজৰ প্ৰেমৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা আখৰসমূহৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিছে। অধিক সম্পদৰ সৈতে অধিককৈ অধিককৈ সংখ্যক সম্পদৰ সৈতে গঢ়ি উঠিব পাৰি।[FI][T][T]

৫ চেন্টিমিটাৰ প্ৰতি দ্বিতীয়: প্ৰেম দুৰ্যোগ আৰু সময়ৰে পৰিমান

Makoto Shincai's ৫ সিন্টিমিট' ২ [[FLT]] হয়, প্ৰেমৰ শুদ্ধ উদাহৰণ হয়। এই চলচ্চিত্ৰটো ৩ অধ্যায়ত বিভক্ত হৈছে। এই চলচ্চিত্ৰত বিভেদিত হৈছে। এই দৰ্শনত, তেটাকি আৰু আকী-এৰি, নিজৰ জীৱনৰ বিভিন্ন স্তৰসমূহ একেবাৰে ভিন্ন। এই শীৰ্ষকে নিজৰ জীৱনৰ বিভিন্ন স্তৰত পৰিলক্ষিত হয়। এই শীৰ্ষকে নিজৰ ক্ষীণৰ পৰিৱেশৰ চৰ্তৰ ভূমিক ঢালে, আৰু দুই জনৰ গতিৰ বাবে একেলগে একেলগে অনে একেকে উভটি উভটি যায়।

কোনো নাটকীয় যুদ্ধ বা ভ্ৰান্তি নহয়; প্ৰেমে কেৱল এটা স্মৃতিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়, কিয়নো জীৱনৰ জীৱনৰ বিভিন্ন দিশত জীৱিত হয়। এই চলচ্চিত্ৰখনত কোনো ৰিক্ত স্থানৰ শট দিয়ে আৰু অভ্যস্ত নহয়। শেষত, টাকিকিই তেওঁৰ হৃদয়ক ঢাকি ৰাখি নতুন সম্পৰ্ক সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে। এই দৃশ্যত কোনোৱে আকাৰ মনত থকাৰ বাবে নতুন সম্পৰ্ক সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে। এই দৃশ্যত কোনোৱে এবাৰৰ বাবেই ব্যভিচাৰ কৰিব নোৱাৰে।

আপোনাৰ মিথ্যা: প্ৰেমৰ বাবে এক গম্ভীৰ উৎস

এপ্ৰিলত আপোনাৰ লিয়ন , প্ৰেমক পোনপটীয়াকৈ কোৱা নহয়; ইয়াক সঙ্গীততত পৰিণত কৰা হয়। কেচি আৰিমাই, এজন পিয়ানিস্ট, যি তেওঁৰ মাকৰ মৃত্যুৰ পিছত নিজৰ খেলত নালাগিব, কাওৰিয়া ম্যজোনোক লগা, কাৰিওৰী ম্যোজোওৰ লগত লগা ৱহাৰী। প্ৰতিনিয়ৰ্শীসকলে একেবাৰে পৰ্যন্তৰ লগত ব্যৱহাৰী, পৰীড়ন আৰু প্ৰেমৰ সৈতে একো কথা কয়ৰিনিব লগা হয়।

এনিমে কাওৰিৰ প্ৰেমক এক গোপন গোপনভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে যি কেইছই কেইৰৰ পাছত কেইচেৰ বাবে এক গোপন স্মৃতিৰ বাবে। এই চিঠিত প্ৰকাশ কৰা হৈছে যে, তেওঁ সকলোৱে তেওঁক প্ৰেম কৰিছিল আৰু এই প্ৰেমক বৰ্তমান সম্পৰ্কৰ পৰিৱৰ্তে এটা প্ৰবঞ্চিত শক্তি হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল। ই প্ৰেমক এক অপৰাধী কৰ্ম্ম কৰাৰ এক কাৰ্য্য, যি তেওঁক স্মৃতিৰ উপহাৰত হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব। এই প্ৰেমক এক প'প্স্যু হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি লিখাৰ বাবেই একোকৈ প'মৰ্পক লিখাৰ দৰে যেন একোকৈ প্ৰেমৰ কথা মনে হয়।[F] এপ্ৰিল এপ্ৰিল পৃষ্ঠাত লীম'ৰ তৰ ৱ্য়িতিতিতিত হ'ল।[F][F][E]

অসাধাৰণভাৱে অৰ্হতা: মৃত্যু আৰু শক্তিয়ে প্ৰেম মচি পেলাই

এই ক্ষেত্ৰত, স্মৃতিশক্তিৰ হেঁচা কোনো স্বাভাৱিকভাৱে নহয় কিন্তু বিশ্বব্যাপী নিয়ম, আন আন আন বস্তুসমূহৰ ক্ষমতা বা জীৱনৰ অৱস্থাৰ এক কাৰ্য্য ।

স্বৰ্গদূত বিষিত হয়!

এঞ্জেল বিটছ], এগৰাকী স্কুলত তরুণসকলে পৰমদেশীয় অনুশোচনা কৰাৰ পূৰ্বেই শোকাবহতা বজাই ৰাখিব লাগিব। তেওঁলোকৰ বহুতে কেতিয়াও শোক প্ৰকাশ কৰা নাছিল, কোনো দুৰ্ঘটনা বা পৰিস্থিতিত হেৰুৱাবলগীয়া হয়। অটোনচা আৰু কানাৰ মাজত থকা মধ্যম প্ৰেমৰ অৰ্থ হৈছে কৃতজ্ঞতা আৰু জীৱনকালৰ বাবে অণুনিৰ জীৱনৰ বাবে। অঙ্গুশিৰ হৃদয়ে কান্দৰ হৃদয়ক এক শাৰীৰিক স্মৃতিৰে ঢিলে।

এঞ্জেল বিটছ] এই সকলোৰ অন্তৰৰৰ সম্মুখীন হ'বলৈ সৃষ্টি কৰা হৈছে। ইয়াত প্ৰেমে এটা স্মৃতি যিক পুনৰায় তুলিব পৰা যাব, আনে গ্ৰহণ কৰিব পাৰি। শান্তি বিচাৰি পোৱাৰ অৰ্থ হৈছে প্ৰথম অৱস্থাত থকা প্ৰেমক ত্যাগ কৰা। আপুনি এটা প্ৰিয়তাক এটা জ্বলি থকা, অচিনাকী এটা অন্ধকাৰৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ লক্ষ্য কৰিব, আৰু নিজৰ কাৰ্য্যৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ শেষ কাৰ্য্যক স্মৰণ কৰিব।

চাৰ্লোট: কোলেলেটিকল্‌ম্‌ছ্‌ৰ মতে মেমৰি

[FLT]] এক বিশ্বৰ উপহাৰ প্ৰদান কৰে য’ত তরুণসকলৰ কেৱল সৰুৰ বাবে অদ্ভুত ক্ষমতা আছে। প্ৰোটানিস্ট ইউ ওটোচাকাক এক প্ৰবণতাশীল ক্ষমতাৰ বাবে আৰম্ভ হয়, বিশেষকৈ নতোৰীৰ সৈতে। সিৰিৱে এটা তীব্ৰভাৱে উভটি হয়।

এই প্ৰেমৰ পাছত ইয়েউৰ শেষত সকলো ক্ষমতাক তেওঁৰ স্মৃতিৰ মূল্যত অঁকাবলৈহে লৈ যায়। শেষত তেওঁ নায়োক মনত ৰাখি, কিন্তু পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰাৰ আশাৰে থাকে। এৰিমে প্ৰশ্ন কৰে যে ইতিহাসৰ সৈতে ভাগ লোৱাৰ সময় প্ৰেম অস্তিত্বত আছে নে। ই বুজায় যে, যেতিয়া এক মানুহৰ বাবে এটা বিশেষকৈ এটা স্মৃতিৰ নিমিত্তে একেবাৰে এটা নতুন মনৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

মেমৰি-চালক ৰোমান্চ এনিমে: এটা ব্ৰডৰ সাংস্কৃতিক প্ৰতিধ্বনি

বৰ্তমান সময়ত বহুতো লোকে নিজৰ জীৱনত বহুতো প্ৰকাৰৰ সমস্যাৰ সম্মুখীন হৈছে ।

চিনেমাৰ পৰা ভাৱবিনিময়ী কাৰ্টিকিকভাৱে

Makoto Shincai's শব্দসমূহৰ বাগান [[FLT]] শব্দসমূহৰ সৈতে একেবাৰে ক্ষুদ্ৰ সাদৃশ্য আৰু এটা অসাধাৰণ সংযোগৰ স্মৃতি সৃষ্টি কৰে। মূল আখৰসমূহ কেৱল বৃষ্ণকালৰ সময়ত সাক্ষাৎ হয়, আৰু যেতিয়া বৰষুণৰ সময় আহিল তেতিয়া, তেওঁলোকৰ সম্বন্ধ কেৱল সেই মুহূৰ্ত্তৰ কথা মনত থাকে। ই এক সংক্ষিপ্ত অধ্যয়ন, ব্যক্তিগতভাৱে অধ্যয়ন কৰা, যিটো ব্যক্তিগতভাৱে এক পবিত্ৰস্থানলৈ পৰিবৰ্ত্তন কৰিব পাৰি।

ভিডিঅ' খেলিছিলে এই চিন্তাক পুনৰ প্ৰভাৱিত কৰিও এটা গেম প্লে মেকানিকৰ সৈতে প্ৰভাৱিত কৰিছে। এই ভাৱধাৰী পুস্তক চন্দ্ৰ[FLT][FT]] তৰ্জাত মৌনৰ[FT]] মৌনলৈ পৰ্বিত হয় আৰু মৃত্যুৰ পিছত মানুহক পুনৰ পুনৰ লিখাৰ বাবে। এই সম্পূৰ্ণ কাহিনীক এক জীৱন্তৰ বিষয়ৰ ওপৰত আধাৰিত কৰে যে তেওঁ নিজৰ জীৱনত হেৰুৱা আৰু ৰোগী হৈ পৰিছে। এজন খেলি কাৰিক সংযোগক পুনৰ পুনৰ বিকশিত কৰা আৰু পুনৰ ভাৱিকভাৱে পৰিব পৰা যায়। এই ভাৱিক উপাদানক পুনৰ বিকশ্ৰিত কৰা হয়।

এই মাধ্যমসমূহৰ ওপৰতে, কিছু চিহ্নসমূহ পুনৰায় কব লাগে: বৃষ্টি, আখৰ, অসম্পূৰ্ণ স্থানসমূহ, আৰু ত্যাগ কৰা। তেওঁলোকে সকলোৱে একে সত্যৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে। এই সত্যৰ প্ৰতি প্ৰেমে বৰ্তমানৰ পৰা লগোৱা, আপুনি ক্ষুদ্ৰ, সুৰক্ষা আৰু কেতিয়াবা শোক কৰাৰ দৰে।

অদ্বিতীয় আৰু সৃষ্টিকৰ্ত্তাসকলে কেনেকৈ নিষ্ঠাবান প্ৰেমৰ বিষয়ে কথা কয়

ইয়াৰ বাবে বহুবাৰ সাৱধানী অৱলম্বন কৰা হয় আৰু ইয়ে বয়স্কসকলৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক অধিক সত্য বুলি অনুভৱ কৰে।

ফোমছ আৰু ভিডিঅ' নিবন্ধৰ বিষয়ে দৰ্শকসকলে এই গল্পবোৰৰ গভীৰ ব্যক্তিগত সংযোগ প্ৰকাশ কৰে। ফ্যানসকলে একেবাৰে চীনৰ [5] চেন্টিমিটাৰসমূহে [[FT:0] দ্বিতীয়তে নিজৰ অতীত সম্পৰ্ক প্ৰণয়ন কৰিবলৈ সহায় কৰে, আনন্দৰ শেষ নহয়, কিন্তু প্ৰেমৰ অৰ্থে নহয়, কিন্তু আনন্দ আৰু প্ৰেমৰ অৰ্থৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন কৰে। এই সমূহৰ চাৰিওফালে সমাজে একগোটৰ লোকে এই বিষয়ে একোকৈ প্ৰকাশ কৰে যে, প্ৰেমে কেৱল মনত থকাৰ বাবে নহয়-আত্মাক বিকশিত কৰি আৰু লাভৰ বাবে একমাত্ৰ স্থান প্ৰদান কৰে।

যেতিয়া আপুনি এজন ব্যক্তি হয়

আনিম যি প্ৰেমক একেবাৰে আগৰ উপস্থিতিৰ সলনি স্মৃতিৰ সলনি কৰিব লগা হয়। এই কাহিনীবোৰে সাধাৰণ-----তৈৰ-আৰ্ভৰ্তি-ৰপৰা-আৰ্ভে কিদৰে প্ৰেমৰ সলনি হ'ব, দূৰত্ব, আৰু সময়ৰ ক্ষুদ্ৰত পৰিবৰ্ত্তনৰ প্ৰশ্নৰ ওপৰত জোৰ দিগ্ভায়। আপুনি এক দম্পতিকক নৌকালৈ উভটি নড়ব'লৈ নহয়, কিন্তু কৌতুককীয় ইতিহাসক কেনেকৈ আমাক পৰিচালিত কৰে তাৰ গভীৰ জ্ঞান দিয়ে।

, ৰ সংকল্পিততা, [FT:3] [FLT]] ]]] চৰিত্ৰৰ আৱেগীতা আৰু আত্মাৰ ধাৰা [FT:5]]]] সকলোৱে একে দৃষ্টিৰে দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৰ্শোৱাৰ বাবে একোৱে অস্তিত্ব নাই। এইবোৰৰ বাবে এটা প্ৰকৃত ব্যক্তিৰ আৱশ্যকতা নাই। আৰু এনে বহুমানৰ বাবে এটাও মনত ৰাখিব লাগে, যিবোৰৰ বাবে আমি একেবাৰে একেবাৰে একেনিৰ বাবে একেলগে পৰিৱেব।