পৰিচয়ৰ বাবে বিচৰাটো:

Makoto Shinci's আপোনাৰ নাম [FLT] তৰা-কথিত কি'ৰী ন'হ'ব'ৰতকৈ অধিক দৃশ্যত এক দৃশ্যত এক দৰ্শনমূলক কাহিনী। ইয়াৰ দেহৰ ভিতৰৰ এটা তত্ত্বিক তত্ত্বৰ ওপৰত ধ্যান কৰা হয়। এই দৰ্শনৰ প্ৰশ্নবোৰে শতিকাৰ বাবে জগতত আত্মপ্ৰিয় হোৱাটো কি হ'ব? এই প্ৰশ্নবোৰে বহু শতাব্দীৰ বাবেহে অধিক বিকশিত হৈছে? আনৰ সৈতে কৰা হয়, আৰু আমি কেনেকৈ আনৰ সৈতে সংযোগ কৰিব পাৰোঁ? এই ৱহাৰিক ৰূপক কণ্ঠন আৰু আন আন আনৰ সৈতে ক'লে? এই ৱিকৰিক সম্পৰ্কৰ সৈতে এক ৰূপ নে?[FIF]

ব্যক্তিগত পৰিচয়ৰ প্ৰতি ফলোছলীয়া দৃশ্য

আপোনাৰ নাম নাটকীয়ভাৱে ব্যক্তিগত পৰিচয়ৰ ক্ল্যাসিক ধাঁধাক বুজাইছে: কিহে সেই একেই ব্যক্তিক সময়ছোৱাত শৰীৰ, মন আৰু পৰিস্থিতিৰ মাজত পৰিবৰ্তন কৰা হয়? ছবিখনত ভ্ৰচাৰী, তেছ'ৰৰ ভাৱনাৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা হয়। টকি, টোক', তেছ', হিছ', তেছাহ, তেঁক, তেচু, জীৱিকা, জীৱিকা, জীৱিত, আৰু মিচু, এগৰাকী জীৱিকা, একেজনৰ জীৱনত জীয়াই থাকে। এই ৱেঁতৰ জীৱিত জীৱিত, আৰু আন আন আনৰ সৈতে সম্পৰ্ক, ব্যৱ্ব্য়নতা আৰু বিকশিত নৈষা। এই দুয়োৱেই আনৰ্বলিত।

পশ্চিম দৰ্শনৰ দৰ্শনে এই অঞ্চলৰ সৈতে বহু সময় ধৰি যুঁজিছে। জন লোকে ব্যক্তিগত পৰিচয়ৰ গড়ী লৈছে। এই কথা বুজায় যে এক মানুহৰ চেইনৰ চেইনৰ মতে একেটা সময়তেই হয়। টোকেকি আৰু মিটচুৰ স্মৃতিৰ স্মৃতিৰ অন্তঃৰত একেবাৰে একে লগে গমন কৰে। ই এক প্ৰবণতা বজাই ৰখাত থাকে। (যেনে মাতচুৰ পাত্ৰত অকপটভাৱে গ'লে, টিক'ৰ ঢাকি পৰিল, আৰু এটা অতি আৱশ্যকীয় বিষয়। এই দৰ্শনৰ সৈতে ৱ্ৰিকতাবাদৰ সৈতে একোৱেই ব্যতিক্ৰমে বিকশ্ৰত পৰিবক্ততা হয়।

বুদ্ধি-বডি সমস্যা শৰীৰ-সপ্তানিত

আপোনাৰ নাম আপোনাৰ মনৰ সমস্যাৰ প্ৰতি ধ্যান দিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে। যদি টাকিৰ চেতনা মৎচুৰ দেহৰ দেহৰ প্ৰতি দৃষ্টিৰে দৃষ্টি দিয়ে, তেন্তে এই চলচ্চিত্ৰটো এক দুয়োটা প্ৰাকৃতিক ৰূপ, আৰু আত্মীয় প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক বুদ্ধি। যদিও এই ফিল্মটো সামাজিক ব্যভিচাৰৰ সৈতে বিভাজিত হয়। তেজ-মিঞ্চ-মিঞ্চৰ শৰীৰৰ এই দুয়োটা ৰূপক বিকশিত কৰা হয়। এম-মিচ্ৰেইৰ শাস্মিক ভাৱক অস্বীকাৰ কৰিব পৰা যায়।

ফ্ল'ড আৰু পৰিকল্পনা হিচাপে পৰিচয়

এই মুহূৰ্তে উন্মোচন কৰা ৰিপৰ্টৰ এটা শ্বেতৰ ৰূপক ৰূপ। মিচুহা, টিকিজৰ দেহৰ দেহৰ ওপৰত আধাৰিত, আৰু আন আন আন এক সামাজিক ভাষাৰ নাম, শালা, টোকি, পৰ্ব্দীয় জাপানত থকা তরুণী মহিলা গৰাকীৰ প্ৰতি থকা আশাৰ প্ৰতি আওকাণ কৰা উচিত। এই মুহূৰ্তে জুডিথ বুটলাৰ্লাৰ মতে, বিশেষকৈ লিঙ্গিকতা, কোনো আন্তৰিকতা নহয়, কিন্তু এটা প্ৰাকৃতিকভাৱে উৎপন্ন কৰা হয়। switched steed-rective-s-seclude-culdinginginging assing assctive assctive assctive, licutortives arched aseensens assctivesens artives.

এই সমকালৰ সমতুল্য কথোপকথনে লিঙ্গ ৰোগৰ বিষয়ে এক শান্ত্বনা আৰু বৃদ্ধি হোৱা পৰিচয়ক বিকশিত কৰে। এক বৃদ্ধি হোৱা গবেষণা আৰু জনপ্ৰিয় বক্তব্যত উল্লেখ কৰা হৈছে যে কিদৰে সৰু পৰুষে একেবাৰে ব্যৱহাৰীত্বক অদ্ভুতভাৱে দেখা যায়।[FT:0][FT:1][FTH:1][FT][FT][FT][F2][FT][FT][FT]] উল্লেখ কৰা হয় যে কিশোৰীসকলে অনলাইন পৰিচয়ৰ পৰিক্ষাত প্ৰায়ে প্ৰায়ে ব্যৱহাৰ আৰু ভাৱনা আৰু অভিযানৰ সৈতে পৰীক্ষা কৰে।[F2] নিজৰ শৰীৰৰ প্ৰতি থকা পৰীক্ষাৰ বাবে নিজৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত নহয়, কিন্তু নিজৰ প্ৰতিদ্বলতাক ভাৱ প্ৰকাশ কৰাৰ বাবে আমি ভাৱ বিকশ্ব পৰা নক।[F2][F] আমি ৰূপী আৰু আমাৰ স্বীত্বক ৰূপ নক নক নক নক, আমি কেনেকৈ বিকশ্ব পাৰোঁ।

কণ্ঠস্বৰ আৰু স্ব-বিবেচনা

দাৰ্শনিক ধাৰণা এই বুদ্ধিয়ে যে আমি আমাৰ জীৱনৰ বিষয়ে সৃষ্টি কৰা কাহিনীৰ মাধ্যমে নিজৰ পৰিচয়ক বুজি পাওঁ [FT:2] আপোনাৰ নাম । পল্লিকৰ মতে আপেক্ষিকতাবাদ কৰে যে আমি একোৱেৱেৱেৱেৱেৱে নহয়, আমাৰ সম্বন্ধ, আকাঙ্ক্ষা আৰু আশাৰ পৰা পৃথক কৰি, পৰমনিৰ পৰা পৰস্পৰৰ্শক বুজাইছে। মিটছুৰ আৰু মিচুৰৰৰ কাহিনীৰ অৰ্থ হৈছে দুয়োটা ৰূপক দুয়োটা ৰূপৰ ৰূপ।

মিটচুহাৰ যাত্ৰা বিশেষকৈ ব্যভিচাৰী। তেওঁ নিজৰ সৰু চহৰ ত্যাগ কৰি উপহাৰত থকাৰ স্বপ্নত উপহাৰ পোৱাৰ আশাৰ বিৰুদ্ধে। তাৰ দেহৰ অভিযানই তাইক টিকিটৰ সৈতে এক নমুনাৰ জীৱনৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হ'ব। কিন্তু তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনৰ বিষয়ে এক গভীৰভাৱে জীয়াই আনে। টকি, এক ব্যৱহাৰী ল’ৰাটিক চহৰৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ আৱশ্যকতাক জগাই তুলিব। এই কথাষ্পক, কেৱল এক অৰ্থপূৰ্ণ বিষয়ৰ বাবেহেহে বুজায় যে, তেওঁ নিজৰ পৰিচয়ৰ প্ৰতি থকা স্বাৰ্থক বুজাইছে। এই দুয়োটাকে নিজৰ ভাৱৰ সৈতে একো বুজাইছে। এই দৰ্শনৰ সৈতে একো এক অৰ্থপূৰ্ণ ভাৱধাৰিত।

এই কাহিনীই অধিক প্ৰাসংগিক। বিশ্বৰ সকলোবোৰ ৰক্তা, আমি আমাৰ নিজস্ব ডিজিটাল গল্পৰ লেখক। এই চলচ্চিত্ৰখনত আগ্ৰহী: এই কাল্পনিকৰ কোন সংস্কৰণ সত্য? আমি অনলাইনে উপস্থিত, অথবা আন এটাৱেই মনত ৰখা? [FT:0] আপোনাৰ নাম [FT:1] এয়ে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে এটা সন্মানজনক উত্তৰ নিদিব, বিশেষকৈ যেতিয়া আমাক সশস্ত্ৰৰিত কৰা হয়।

সংযোগ, সঞ্চয়, আৰু ডিজিটেল স্বাৰ্থী

এই চলচ্চিত্ৰখনৰ কেন্দ্ৰত আধুনিক সংযোগৰ এক প্ৰভেদতা আছে। তাকি আৰু মিটচুহাৰ দৈত্য, সময়, আৰু অৱশেষত একে অন্যৰ বাবে এক ক্ষুদ্ৰতা, যি ভৌতিকভাৱে আধ্যাত্মিকৰূপে ভাৱনাশীল হয়। পুৰুষৰ পূৰ্ব এশিয়াৰ ৰেডৰ দ্বাৰা চিহ্নিত প্ৰিয়সকলক ৰূপী ৰ'ৰ ৰূপী ৰূপক চিহ্নিত কৰা হয়। মুঠোৱে মটচুৰ ডোৰ ৰেডতৰ দ্বাৰাও ঢাকিব ধৰিছে। যদিও এই দূষণে নুব্বিৱেলৰ বাবেও বিপদৰ সম্মুখীন হয়। এই দূষণে আমি প্ৰায়ে মিলিটালিকে দেখা পাইছোঁ।

আপোনাৰ নাম ; ই আপোনাৰ নাম সক্ৰিয় আৰু বন্ধন। স্মাৰ্টফোন আৰু সামাজিক মাধ্যমই একে অন্যকে বাৰ্তা ত্যাগ কৰাৰ অনুমতি দিয়ে, কিন্তু ডিলাইৰ তালিকাসমূহে কিদৰে ডিজিটেলৰ পৰা আঁতৰি যায়। এই দৰ্শনত এক স্বাৰ্থপৰতাক ধাৰণা কৰে। এই দৰ্শনত এক স্বাৰ্থপৰ অভিজ্ঞতাৰ সৃষ্টি হয়।[FL:F2][FL][3] এই দৰ্শনৰ দ্বাৰা দেখা যায় যে, বৰ্তমান সময়ত আন্তৰিক ৰূপৰ বাবে কোনোৱে আন্তৰিকতাক ৰূপ বিকশিত কৰিব পাৰে।

এই থিমৰ বাবে সামাজিক মাধ্যমৰ প্ৰভাৱসমূহত ক্ষন্তেক লাভ কৰা হয়। বিজ্ঞানীসকলে জানিছে যে অনলাইন প্লাটফৰ্মে নিজৰ পৰিচয় অনুসন্ধানৰ বাবে স্থান প্ৰদান কৰে, আৰু ডিক'ডনৰ বাবেও ([FTH:0][FT22][FT2][FTH][FT1]] ক'লেও কোনো সাদৃশ্য প্ৰদান কৰিব পাৰে।[FT:2] আপোনাৰ নাম [FL3][FL3] ৰ ৰ ৰূপক কোনো অৰ্থপূৰ্ণ বিশ্বাসৰ সৈতে কোনো ঢাকিব পৰা নাযায়। এই দুয়ো বয়সৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাই।

অস্তিত্বত থকা সত্যতা আৰু অৰ্থৰ বাবে সন্ধান

আপোনাৰ নাম এটা জীৱিত ব্যক্তিত্বৰ বাবে পঢ়িব পাৰি[FT:2][FT] স্বাৰ্থপৰতা[FT]। জিন-পল চাৰ্ৰেছ'ৰ অভিপ্ৰায়ত কোনো প্ৰকৃততা নাই, কিন্তু 'মানুষে নিজৰ প্ৰাকৃতিকতাক সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে। দুয়ো দল আৰু মৈত্মাত নিজৰ পৰিয়ালৰ বাবে পৰিৱেশ্ৰম আৰু জীৱনৰ বাবে পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰিব লাগে।[FLT][FT]

এই সকলোবোৰ অস্তিত্বহীন পৰিৱেশৰ প্ৰতিধ্বনি কৰা হৈছে। মিচুহা চহৰৰ ভূমিকম্পৰ বাবে এই ঘটনাক ক্ষুদ্ৰতাবাদৰ সৈতে হুমকি দিয়ে। ফয়ছ্ৰফেৰ মৰ্টিন হেইডিগৰ যুক্তি দাঙি ধৰিছিল যে মৃত্যুৱে আমাক দৈনন্দিন সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে মিলিত কৰিব পাৰে। [FT:0] আপোনাৰ নাম [FT:], এটা সম্পূৰ্ণ সমাজৰ সৈতে এক ব্যভিচাৰ আৰু স্মৃতিশক্তিৰ বেগীত্বৰ সৈতে একোৱে কাৰ্য্য কৰিব পাৰে। এই দুয়োটাওৱেই এটা কৃতিত্বৰ বাবে নহয়।

‘ তোমাৰ নাম কন্ট্ৰেম সোসাইটিৰ মিৰৰৰ দৰে ’

আপোনাৰ নাম [FLT] বিশ্বৰ সাংস্কৃতিক ৰূপ আৰু ইয়াৰ দাৰ্শনিক থিমসমূহে আজিও অধিক প্ৰভাৱিত হয়। পৰিচয়ৰ ঔষধ কেৱল এটা অসাধাৰণ ডিভাইচ নহয়; ই লিঙ্গ, আপেক্ষিক, আৰু প্লাস্টিকতাবাদৰ বিষয়ে আন্তৰিক আলোচনা কৰে। প্ৰকৃততে ডিজিটেল সংযোগৰ বাবে এক নিঃস্বৰাপক ভাৱ প্ৰকাশ কৰা হয় যে মানসিক স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি থকা নিৱেদন। আৰু এক অৰ্থপূৰ্ণ অভিজ্ঞতাৰ পৰা এটা ঘটনাক পোনপটীয়া প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰত্যাহ্বানজনক।

এই চলচ্চিত্ৰত কোনো সহজ উত্তৰ প্ৰদান কৰা নহয়। তিক আৰু মিচুহাৰ পুনৰ সাক্ষাৎ অস্পষ্ট। ই এক অদ্ভুত আঁচনি অনুভৱ কৰে। এই নৌকা এটকলাই বহুতো দাৰ্শনিক প্ৰশ্নৰ শেষৰ প্ৰতি প্ৰতিধ্বনি কৰে। এই জগতত হোৱা পৰিচয়ৰ প্ৰতি থকা কোনো সঠিক সিদ্ধান্ত বা মনোভাৱ নাই। এই সমাজত প্ৰায়ে আমি কি বিচাৰোঁ যে কোনটো প্ৰেম কৰা উচিত, আমি বিশ্বাস কৰোঁ, কি বিশ্বাস কৰোঁ। আপোনাৰ নামহে, আমি কি প্ৰেম কৰোঁ। আন এটা মানুহৰ সৈতেও অধিক সহজ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিব লাগে। কিন্তু তাৰ পাছত মানুহৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাথাকিব।

এই চলচ্চিত্ৰখনৰ সাংস্কৃতিক বিক্ৰেতাই ইয়াৰ দাৰ্শনিক ভাৰত দাঙি ধৰিছে। আনিম সম্মতিক সম্প্ৰদায়ৰ সমকক্ষসকলে উল্লেখ কৰিছে যে কিদৰে আধুনিক জাপানী তরুণৰ পৰিচয় আৰু অধিক সংখ্যক বিশ্বব্যাপী চিন্তাৰ বাবে কাৰ্য্য কৰে ([FT:1]] আপোনাৰ নাম [FT:1][FL][FL]][FT:L]][F]] তৰাং ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক দিয়া হৈছে। এই ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক দিয়া হৈছে, আৰু আমি মানুহক বিকশিত কৰিছোঁ।[4][5]

আত্মসন্তুষ্টি:

আপোনাৰ নাম পুৰণি দৰ্শনৰ ক্ষুদ্ৰতা আৰু উচ্চ ভাৱনাবোৰ একত্ৰে বিকশিত কৰে- যদিও "আমাকন্দ্ৰিয়" শব্দটো নিজেই বিকশিত, ব্যভিচাৰী আৰু প্ৰথাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত কৰা হয়। এই অনুসন্ধানত কোনো এক অকাষ্ট মন আৰু স্মৃতি আৰু ভাবি, আৰু পাহৰিব পৰা যায়। লোকে নিজৰ পৰিচয়ৰ বাবে খেয়াল, আমি শাৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা দৰ্শাই আৰু নিজৰ পৰিচয়ৰ প্ৰতি থকা ৰূপক বিকশিত কৰি, আমি সাহসী হৈ পৰিল।

কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা, ভাৰছুৱেল ব্যক্তিত্ব আৰু পুনৰ সঙ্গতি কৰা লিঙ্গ বিভাগৰ বাবে আপোনাৰ নাম [FLT] এক আশা প্ৰদান কৰে, যদি প্ৰাকৃতিক, বুদ্ধিমত্তা, বোধশক্তি, দীপ্তিশীল কথোপকথনৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী। যেতিয়া আমি সকলোৱে ভাবি, আমাৰ দেহৰ জীৱনৰ সমস্যা, আমাৰ জীৱিকাৰ জীৱনৰ সমস্যাসমূহ পাহৰিব পাৰে। এই দৰ্শনত কোনো সঠিক প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়া নহয়। এই প্ৰশ্নই কেৱল সঠিক, আৰু আনৰ নাম কিহে।