পৰিচয়ৰ প্ৰসাৰন প্ৰণালী: 'Paranoia এজেন্ট' vs. 'serial প্ৰত্যাহ্বানসমূহ Lin'

আধুনিক স্বাৰ্থপৰতা হৈছে এটা নাগৰিক সৃষ্টি, আৰু অভ্যন্তৰিক আৱেগিক আৱেগিক আৱেগিক শক্তিৰ মাজত একেলগে আলোচনা কৰা। এই দুয়ো কৰ্মে এই উত্তেজনাক ব্যৱধানে [FT:2][FT:1][FT] আৰু [FT][FT][FT] সাম্য্য্য্যবাদী ৰাষ্ট্ৰসমূহে লইন[FT][FT][L][L]]। যদিও এক মনোভাৱিক, আন এক সাইবাৰিক, আৰু আত্মত্যবাদৰ মাজত কেনে ধৰণৰ পৰিচয়ৰ সৈতে পৃথকে হ'ব, ই কেনেকৈ কৌতিকতা আৰু বিজ্ঞানৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰে। এই সকলোৱে প্ৰাকৃতিকতাবাদৰ সৈতে তুলনা কৰি, আৰু ২১ শতিকাৰ পৰাই এই দুটা অনুচিত বিষয়ক ধাৰিত কৰে।

এই তুলনাত দেখাৰ বাবে প্ৰথমতে এটা সহায় লাভ হয়, পৰ্নোইয়া এজেন্ট[FT:1][24][FT:24][FT:2]ৰ ফিল্মনিছ্‌ ৱ্ৰিম'ৰ পাছত [FT:2] [FT:2] পুৰণিতা নীলা [FT:3]] আৰু [FT:F:FIL][5][F:FT][5]]][F:FT][5]] আৰু কনাল কাউটৰিকৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক।[7] কণ্ঠৰৰ পৰিৱেই ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক দেখা যায়।[7][7][7] কণ্কাৰিকৰৰ সৈতে এক ব্যতিৰে পৰিৱেই দেখা যায়।[7]

Satohi কনৰ চৰ্চি চৰ্ম্মিক কৰ্মত অধিক ঢাকি পৰিশ্ৰম কৰিবলৈ [FLT][FT:1] সাতোশি কণ্ঠিক ছাইটে [FLT] বহুত ৰিপৰ্টিক বস্তু প্ৰদান কৰে আৰু সেইবোৰৰ বিশ্লেষণ কৰে যে নিজৰ পৰিচয়ৰ সৈতে আকৰ্ষিত কৰা হয়। একেইদৰে, [FT:2] তৰা কনাকৰ নিয়োগৰ্ভৱন্তৰ নিয়োগৰ্ভৱতীকৰণৰ বিষয়ে প্ৰায়ে আলোচনা কৰা হয়।[FT:3][FT]

[FLT] ত ফ্ৰেগড স্বত্ব আৰু সমাজৰ উজন] Parranoia এজেন্ট

[FLT]] এজন গোয়েন্দা এজেন্টৰ পাছত এক অপৰাধী যুৱন, পৰ্যবেক্ষণী, পৰমধ্যতক শ্বেইন বেলটন বেট (ল ষ্টুগৰ), ৰোগৰ (ল ক্লেগিং), কিন্তু প্ৰতিটা আক্ৰমণে এক অপৰাধ নহয়। সিৰিটি এক মাৰাত্মক ৰোগৰ দৰে। এই ক্ৰমৰ গঠন হৈছে, যাৰ বাবে প্ৰতিজন আহত হোৱা ব্যক্তিক বধ কৰা হয়।[FLT][FLT] সাৱধান্যমান্যহীনতা পোণপটীয়া পৰিচয়ক কেতিয়াও দেখা নাযায়; তাৰ আগৰ কথা নাপাবৰ পৰা আমি আন্তৰ পৰাই এটা ক্ষয়তাক প্ৰবক্তাৱতা।

আৰবান আগাৰটাচ আৰু স্বাৰ্থপৰতা

কণ্ৰৰৰ আখৰবোৰ এটা শহুৰে অঞ্চলত ঢাল খাই, ঘোৰ পৰিৱেশ আৰু আন্তৰিক মাধ্যম চক্ৰৰ সৈতে ঢালাইছে। এই চহৰখন কেৱল এটা এটা ক্ষুদ্ৰ নহয়, কিন্তু এটা সক্ৰিয় এজেন্ট।

এই ক্ৰমিক দৰ্শনৰ এটা অতি গভীৰ বুদ্ধি হৈছে যে ব্যক্তিগত পৰিচয়ক প্ৰায়ে স্বইচ্ছাৰে স্বইচ্ছাৰে স্বইচ্ছাৰে গ্ৰহণ কৰা হয়। যেতিয়া শ্বেডেন বেটটো দেখা যায়, তেওঁ আক্ৰান্ত হৈ পৰিছে: নিজৰ ধ্বংসৰ বাবে এক বাহিৰে এক আশ্চৰ্য্যৰ্ত শক্তি। এই মানসিক শক্তিৰ প্ৰতিকাৰ কাৰণে কাৰিক ৰোগৰ দাঙি ধৰিছে যে প্ৰাকৃতিক ৱিকতা ৱিক্য় ডি.W.WNnikotক “সত্য" বুলি কয়, এটা স্বাৰ্থপৰ, গ্ৰহণযোগ্য সামাজিক ৰূপক অঙ্গৰ সৈতে ঢাকি দিয়ে।

অসুবিধাৰ প্ৰতীকচিহ্ন

[FLT]] আৰম্ভণিতে শাৰিকতা আৰু বাণিজ্যিক চাপৰ বিপদজনক চৰিত্ৰক ঢাকি দিয়ে। এজন বিদ্ৰোহী ব্যক্তি, তেওঁ মৰমোমিৰ সৃষ্টিৰ বাবে চিন্তা কৰে, আৰু এক মূৰ্ত্তিৰ কুকুৰক প্ৰাকৃতিক ৰূপ লৈছে। মৰিমাই আন্তৰিকতাক অমান্য কৰে। তুকিকৰ প্ৰাথমিকভাৱে উত্তৰাধিকাৰীতাৰ পৰা আঁতৰি যায়।

এই পছত [FLT] [Shhgohihia]] এক নম্ৰ, প্ৰবঞ্চকতামূলক ব্যক্তিত্বক কেনেকৈ প্ৰাকৃতিকভাৱে গ্ৰহণ কৰিব পৰা যায় তাৰ এক প্ৰলোভন সৃষ্টি কৰে। তেওঁ এজন বীৰত্বৰ মূৰ্ত্তিৰে নিজৰ অপ্ৰতিরোধীতাক ঢাকি দিয়ে। যেতিয়া তেওঁৰ পৰিকল্পনাৰ সৈতে সাৱধানে অনাৱশ্যকীয়তা হয়, তেতিয়া তেওঁৰ প্ৰকৃত পৰিচয়ক ভাঙি যায়।

অনিশ্চিত মনিব' আন এটা পৰিকল্পনাক চিহ্নিত কৰে: বাহ্যিক সত্যৰ অনুসৰণত হেৰুৱা স্বাৰ্থক, মনিয়াৱাই ধৰা ধৰা ধৰা ধৰা ধীৰভাৱে শ্বেতৰ নিয়ম ত্যাগ কৰে, যিবোৰে Shrinnto ৰ তেখেতৰতৰ ব্যভিচাৰৰ দৰেই। তেওঁৰ পৰিৱৰ্ত্তিৰ সলনিৰ মতে, প্ৰাকৃতিকতায়ে ভাৱিকভাৱে ভাৱৰ বিষয়ে কি ভাবে। মানিৱে নিজৰ পৰিচয়ক অন্বেষণ কৰিব পাৰে। মন্ৰৰৰৰ দৃশ্যত মানুহৰ শ্ৰেক্ষিকতাককৰ পৰা পৃথক কৰাত এটা বুদ্ধিৰ বিষয়েহে বুজাইছে।

[FLT] ত স্বাৰ্থৰ অসুবিধা] সিৰিয়েল পৰীক্ষাসমূহ লইন[FT:1]

[FLT] চৰ্ত্তা এজেন্ট ছোচিতাত পৰিচয়ৰ ক্ষুদ্ৰতা বিচাৰি পোৱা যায় সিৰিয়েল্ট্ৰেল প্ৰোৱেশনসমূহ পৰিকল্পনাৰ ভিতৰতে শ্বাসৰিক পৰিৱেশৰ সৈতে একেবাৰে ঢাকি যায়। শালাৰ আত্মহত্যাৰ পৰা ইমেইল পঠি পৰে, যি শালাতৰৰ পৰা ইমেইল পঠিয়াইছে, সেই শ্বাসীকাৰে অন্বেষণ কৰে। এই মঞ্চলত এটা মঞ্চত হ'লে, যদি ৱেঁচাৰিক ভাৱক কি হয়, তেতিয়া কি হয়?

পৰিচয় হিচাপে তাঁৰযুক্ত

ই ই কেৱল ইন্টাৰনেটৰ সাদৃশ্য নহয়; ই এক সমান্তৰাল পৰিৱেশ যি প্ৰকৃততাৰ নিয়মৰ অনুসৰণ কৰে।

লেইন ইৱাকুৰা, প্ৰথমতে খোলা স্কুলত প্ৰায় শান্ত, প্ৰায় একো চুলিৰ বিদ্যালয়ত পোৱা বিদ্যালয়ত দেখা যায় যে ই হৈছে এটা “বাতালীয়াৰ” অৰ্থাৎ এটা ডাঠীয়া পদাৰ্থ যি শৰীৰ-ৰ তেজৰ পৰা পৃথকে কাৰ্য্য কৰে। এই ডপেলগ্ৰৰ ভৱিষ্যতৰ এটা সংস্কৰণ নহয়, এটা সমান্তৰাল প্ৰসঙ্গ নহয়, এটা সমান্তৰ্ভূত প্ৰসঙ্গ নহয়। এই ক্ৰমৰ উত্তৰে এটা সাধাৰণ প্ৰশ্ন নহয়: লইন, যিটো হৈছে এটা পৰমীয়া প্ৰশ্ন। এই প্ৰত্যাহ্বানজনক উত্তৰে আপেক্ষিকভাৱে আপেক্ষিকতা কৰে। আমাৰ মানসিকতাক পৰিবৰ্তন কৰাৰ বাবে প্ৰবণয়ন কৰা প্ৰবণতাক হিচাপে আমাৰ মানসিকতা বৃদ্ধি কৰা, “স্বাৰ্থৱতা" আৰু একেইদৰে নেটৰ সৈতেও সমান।

স্মৃতি আৰু বিজ্ঞানৰ ভূমিকা

পৰিচয় মৌলিকভাৱে এটা স্মৃতিৰ কাহিনী। এই স্মৃতিসমূহ অস্ত্ৰান্ত, মচি পেলোৱা বা পুনৰ লিখাৰ ভয়ঙ্কৰ সৃষ্টি কৰে। এই ক্ৰমবোৰত বাৰে বাৰে বাৰে ভুল স্মৃতিসমূহ পঢ়ি, ৱাইৰ্ড আৰু বাস্তবতাৰ মাজত পুনৰ সংযোগ কৰা হয়। যদি এই মেমৰিৰ বৃত্তান্তৰ বাবে একো শক্তিশালী অভিলাষক পুনৰ লিখা হয়। ই বৰ্তমান সময়ত ব্যক্তিগতভাৱে বেছি লৈছে ব্যক্তিগতভাৱে, ব্যক্তিগতভাৱে ব্যতিক্ৰম, ব্যক্তিগত বিজ্ঞানৰ প্ৰতিবাদ আৰু ব্যক্তিগতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা ব্যক্তিগতভাৱে ব্যৱহাৰিকতা।[FT][F3][T][T][T][T] এই ধৰণৰ প্ৰায়িক ৰূপক বুদ্ধিৰ বাবেহে ক্ষয়তাহীনতাক বোধ কৰা হয়।

[FLT] মাছামি ইৰিৰ স্বাৰ্থপৰতা, স্বাৰ্থপৰতা ভিতৰৰ অগ্নিকাণ্ডিত ঈশ্বৰক স্বাৰ্থপৰভাৱে স্বীকাৰ কৰা হৈছে। একবাৰ ইৰিয়ে নিজৰ দেহক সম্পূৰ্ণকৈ শুভ তথ্য হিচাপে ঢালে। তথাপিও ইয়েৰ শক্তিক চিন্তিতভাৱে মানুহৰ সৈতে পুনৰায় স্থিৰ কৰিব বিচাৰে। ইয়েৰিৰ ইচ্ছা হ'ল সকলো প্ৰাকৃতিকতাক এক প্ৰাকৃতিক পৰিচয়ৰ সৈতে পুনৰ লিখা। ইয়েই এক প্ৰাকৃতিকতা, বিকশিত আৰু পৰ্যবেক্ষণ কৰা নহয়।

Line ৰ সংযোগ: স্বৰ এটা নতুন আৰ্হি

লাইনৰ চৰিত্ৰৰ আখৰ আখত আনৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে প্ৰভাৱিত হ’ল। আনৰ ওপৰত এক প্ৰকৃততা নিৰ্বাচন কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, তেওঁ নিজৰ প্ৰকৃততা গ্ৰহণ কৰে।

এই দৃষ্টিভঙ্গী পঢ়া, [FLT] পৰীক্ষাসমূহ লইন ফ্যান আৰ্কাইভ] সিৰিচাৰ আধ্যাত্মিক সীমাৰ সৈতে সঙ্গতি কৰাত সাৱধানী আৰু নিবন্ধসমূহ ৰক্ষা কৰে।

সাদৃশ্যতা বিশ্লেষণ: পৰিচয়ৰ প্ৰান্তলৈ দুটা পথ

যদিও দুই ছিৰিৱেই নিজৰ অভাৱৰ বিষয়ে বুজিব পাৰে, ততৰ কাউছল আক্ষৰিক আক্ষৰিক গাঁথনিসমূহ ঢাকিবলৈ সক্ষম হয়। [FT:0][FTT][FTT][FTT]] মানৱে বিক্ৰেতা, লাইন'ৰ বাবে জন্ম হয়।[FT][F2][F2] সাংখ্যিকভাৱে প্ৰাকৃতিকতা, অভাৱিক বিশ্বাসঘাতকতাৰ পৰা।[FT:3] বিদ্বেষ স্তৱিকভাৱে ঠাণ্ডা, প্ৰাকৃতিকভাৱে স্থিৰ স্থিৰতাক বিকশিত, প্ৰাকৃতিকতাক বোধৰ অভাৱক বুজাইছে।

চৌচিতাল অপেক্ষা কৰা বৃত্তান্তীয় ওচোচিচ

তত্ত্বাৱধানে পৰিতৃপ্তি হয়। এই আখৰসমূহ নিজৰ ব্যাখ্যা কৰিবলৈ মুক্ত নহয়, অপৰাধ আৰু ভয়ৰ দ্বাৰা। সহায়ক প্ৰশাসনৰ উৎপাদনক নিজৰ অৱস্থাৰ ওপৰত কাঁইট, পুৰুষৰ শাৰি, ঘৰত হোৱা শ্রমিক যুদ্ধৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। ই সকলোৱে পৰ্বিত কৰা লিপিৰ পৰাহে বুজাইছে যে এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰতিফলনশীলতা বৰ্তমান জীৱনৰ এক প্ৰবন্ধ।

[FLT]] চৰিত্ৰৰ উৎস হল দমনৰ উৎস] দমনৰ্শনিক নিমজ্জন। ই এটা স্ক্ৰিপ্টৰ অনুৰোধ নকৰে, ইয়াৰ সলনি, ই এক অনিয়ন্ত্ৰণ সাধ্যতা প্ৰদান কৰে। এই দুৰ্ঘটনাই কোনোৱে আন একোৱেই অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে। যেতিয়া আপুনি অনলাইনৰ সকলো সংস্কৰণক এক বিশেষ অধিকাৰ প্ৰদান কৰিব পাৰে, ই ই নৈতিক আৰু আন্তৰিকভাৱে অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। ই নৈতিকতাবাদৰ পৰা পৃথক।[FL][5][7][7] বিজ্ঞানীয়ে নৈতিকতাবাদৰ প্ৰতি সম্পাদিকক অধিককৈ অধিককৈ উপলব্ধিত্ব দিয়া হয়।[7][7]

ট্ৰামা আৰু মন্টাৰসকলৰ জন্মৰ আয়ত্ব

ট্ৰামাই দুয়োটা বিৱৰণৰ অংশীকৰণৰ ইঞ্জিন হিচাপে কাৰ্য্য কৰে, কিন্তু ইয়াৰ মেকানিকসমূহে ভিন্ন কৰে। [FLT] শাৰিক ৰক্ষক শ্ৰেনেন বেটটোত বহিঃস্থতা কৰে। তেওঁ এক ব্যভিচাৰী, এক ভাৱনামূলক ভাৱনাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰেৰিত। এই দৃশ্যটো একবাৰে মূৰক ৰোগ, ভাৱনা, বা গ্ৰহণ কৰিব পৰা যায়। এই দৃশ্যে দেখুৱাইছে যে কেৱল একমাত্ৰ ৰক্ততাক ৰোগৰ দ্বাৰা ৰোগৰ পৰা মুক্ত কৰা হয়।

[FLT] এই বিশ্বৰ স্থাপত্যত অভ্যন্তৰীক প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰে। কোনো একমাত্ৰ ৰখীয়া নাই; একোৱেই নহয়; ভয়ঙ্কৰ বিষয় এই যে, মৰা ইমেইল কৰিব পাৰে। লেইনৰ শাঁৰ ক্ষুদ্ৰতা এই পৃথিৱীৰ এক স্থিৰ স্থাপত্য। লেইনৰ জগতত হ'ল, যিয়ে হ'লেও কোনো বিষয় বা ন'ড হিচাপেহে অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। ই এটা শান্ত, অধিক ভয়ানক। এজন অস্বীকাৰী (এতেই এটা ন'ডৰ) অভাৱক এটা অপৰ বাবে কাৰ্য্য কৰিব পৰা নাযায়।

কণমাণি ফৰ্মে আপত্তিমূলক পৰিচয়ৰ প্ৰতিফলিত কৰে

প্ৰতিটা ক্ৰমিক প্ৰণালীৰ ষ্টেইলষ্টিচিক নিৰ্বাচনসমূহ নিজৰ মেটানিক কেন্দ্ৰসমূহৰ প্ৰতি আওকাণ কৰে। [FLT][FLT][FLT][1] প্ৰায় এক সাংখ্যবাদী, অণুবাদিক-সৃষ্টিৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰে। এই বস্তুয়ে এক মাধ্যম-সৃষ্ট সমাজৰ অংশৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে, যত সকলোৱে নিজৰ নিজৰ ধ্বংসৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানশীল হয়। এই বিৱৰণনিই নিজেই দৰ্শক সময়ৰেখামাত্ৰৰ দৰেই নিজৰ চৰিত্ৰবোৰ ছিন্ন কৰে।

[FLT] [FLT] এটা সাৰ্ব্বভৌমিক, আন্তৰিক কাহিনীৰ অৱস্থা গ্ৰহণ কৰে। দৃশ্যসমূহ অতি স্থিৰ, ডাইলগৰ প্ৰয়োজন। এই প্ৰথাৰ প্ৰস্তাৱ দৰ্শকককক কাউলান্টিনৰ চক্ৰৰ সলনি অনুসৰণ কৰে। আমি প্ৰাকৃতিকতাৰ মাজত একো পাৰ্থক্যতা জ্ঞাত হোৱা নাই। এই ক্ৰমান্বিত সমূহে ইয়াক সাজাতীয়ভাৱে ব্যাখ্যা কৰে। এই এটা কাৰণৰ বাবেহে হয় যে, এই কৌশলে এটা ব্যতিক্ৰমৰ বাবে ব্যতিক্ৰম কৰিব।[FL:FL][FT][5:T][5]

আত্মিকতাক দুৰ্ব্বলতা

মুক্তিৰ প্ৰায় দুই দ্বছৰ পিছত, দুয়ো সিৰিয়েলে নিজৰ পৰা অধিক ভয়ানকভাৱে প্ৰভাৱিত হয়।[FLT][FT:1] সামাজিক মাধ্যম গোটৰ বিষাক্ত, সংস্কৃতি আৰু ভেদৰ বিস্তৃত। শ্বেণেন বেট্টোৰ সৃষ্টি এক সাধাৰণ ৰূপক ৰূপক বিদ্ৰূপৰ সৈতে জড়িত হয়, য’ত আমি নিজৰ বাহিৰে কৰা এক শত্ৰুৰ পৰা একো প্ৰকাৰৰ বিকশিত হ'ব বুলি ভাবিছিল।

[FLT] লেন এজন ডিজিটেল ফুটপ্ৰিন্টৰ সংকল্পৰ বাবে পূৰ্বতে পূৰ্বতে দেখা গ'ল যিটো এজনৰ ডিজিটেল ফুটপ্ৰিন্টে ৱেই ৱেৰৰ ভৌতিকভাৱে উভটাই পৰিব পাৰে। তথ্য সাৰ্ব্বভৱতাৰ উত্তৰসমূহ পাহৰিব পৰা বাদ দিব পাৰে। এই প্ৰশ্নটো হৈছে, "যখন আপুনি কোনোৱে পৰ্যবেক্ষণ কৰা নাই, "কেলে আপুনি কোন এটা সংস্কৰণ নজব? "যিমানে আপুনি অন্য সংস্কৰণ দেখিব? "

[FLT] এই স্পৰ্শৰ আৰম্ভণী হয় যেতিয়া আমি শান্ত্বনা দিব নালাগিওঁ - যেতিয়া টুকিককো শেষত নিজৰ সামৰ্থকতাক অস্বীকাৰ কৰে, তেওঁ নিজৰ অস্বীকাৰ কৰে। [FT:2] লেইন[FT:2] লেনাইন পৰামৰ্শ দিয়ে যে একান্ততা নহয়, কি', আৰু তাক একেলগে নষ্ট কৰিব লাগে। এই সকলোবোৰ একেলগেহেহে সহজ নহয়, কিন্তু বৰ্তমান মনোবিজ্ঞানৰ বিষয়ে অধিক জ্ঞান লোৱা হয়।

সহযোগন: একেই মিৰৰৰ দুটা কাষ

পৰাণীয়া এজেন্ট আৰু [FLT][FLT] আন্তৰিক পৰীক্ষাসমূহ লইন[FT:3]ত অধিক সফলতা থাকে কাৰণ তেওঁলোকে চিনাক্ত কৰা ভাৰতৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে। আন এটা সামাজিক কাৰ্য, আন্তৰিকতা, ভাৰছুৱেলৰ ঢাল, কেৱল যেতিয়া দেখা যায় তেতিয়াহে দেখা যায় যে আন্তৰিকতা আৰু বিকশিত কৰা হয়।