Table of Contents

সম্পূৰ্ণভাৱে হোৱা এটা পৰিকল্পনাৰ শক্তি এটা সাধাৰণ কাহিনীক এক পাহৰি যাব পাৰে। মনোবিজ্ঞানীসকলৰ অঞ্চলত এই দুৰ্ঘটনা এটা বিস্ময়জনক বিষয় নহয়- ই এক বিশেষ মুহূৰ্ত যি সকলোৱে বুজিব পৰা সকলো বিষয়ক পুনৰায় নিৰ্মিত কৰে। এই চৰিত্ৰই প্ৰাকৃতিক প্ৰত্যাশা আৰু প্ৰকাশৰ মাজত নাজৰিকৰূপে প্ৰতি থকা প্ৰশ্নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই ছদ্মনামৰ দাঙি ধৰা পাঠকককক সত্য, আৰু নৈতিকতাৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। এই কাল্পনিকৰ ৰ্ষণে এটা গোপন, এটা গোপন, আন্তৰিক, মনোবিজ্ঞান, মানসিক আৰু আবেগ্ৰিক স্থিৰ বিষয়ে অধিককৈ বুজাব পাৰে।

চক্ৰৰৰ পিছে সাইকেলবিদ্যা

এই দৰ্শনত এক চক্ৰৰৰ বাবে মানুহৰ মস্তিষ্কৰ প্ৰবণতাক সৃষ্টি কৰা হয়। যেনেকৈ আমি পঢ়ি বা পঢ়ি, আমাৰ মনে একেবাৰে একো একো দৰ্শাই, অনুমান সৃষ্টি কৰে, আৰু ফলাফলৰ আশা কৰে। এটা ভাল-সম্পাদনাকৈ সেই আৰ্হিক ৰূপিত ৰূপক কৃতিত্বৰ ক্ষুদ্ৰৰত ক্ষুদ্ৰ ঢেউইয়ে। মনোবিজ্ঞানৰ গৱেষণাত শোষণে শোক প্ৰকাশ কৰা হয়। এই দৰ্শনত উল্লেখ কৰা হয় যে, দীৰ্ঘন আৰু স্মৃতিশক্তিক বুজাই দিয়ে। এই দৰ্শনৰ বাবে কেৱল মনৰ পৰা প্ৰভাৱিত হোৱাটো এটা চক্ৰ পৰাহে উৎপন্ন নহয়।

ই মানসিক প্ৰভাৱৰ ওপৰতো প্ৰভাৱ পৰিল। এই ভাৱনাই এজন ব্যক্তিৰ গুপ্ত উদ্দেশ্য, ক্ৰোধ বা বেদনাদায়ক ভুল বুজাইছে। মানসিক মনোভাৱৰ বাবে, পিচে পিচে পিচে অঙ্গীকাৰ আৰু নৈতিকতাক অস্থিৰ কৰা হয়। ই শোককসকলে আকৌ আৱেগিক সত্যৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে।[1]

বিজ্ঞানৰ বিজ্ঞানৰ এক সংক্ষিপ্ত ইতিহাস

যদিও এই চক্ৰৰ প্ৰাথমিক বৃত্তান্তৰ আৰম্ভণি মোক্ষিক আৰু সাংস্কৃতিক নাটকত দেখা গৈছিল, তথাপিও ১৯ শতিকাত ইজ্ৰায়েল পিয়েৰ্ছ "তেল-ক্লেশ" আৰু "আণ্‌তল্মাথৰ চকু"ৰ দৃশ্যত প্ৰাকৃতিক প্ৰভাৱ সৃষ্টি হ'ল। আৰ্থাৰ কনন ডয়ল শেলৰ শ্বীল টুৰ চক্ৰক অকপটাত্মক প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰিবলৈ দের বাবে দেরি কৰা হয়। ২০ শতিকাৰ মতে, বিদ্ৰোহী আৰু ভাৱিক বিকশিত বিজ্ঞানী বিজ্ঞানীসকলে "আৰ্মাতিক" দৰে বিকশিত আৰু "ছ্ৰিত" স্মকিলাইল্ৰিক" ৰূপী ৰূপী ৰূপীণত পৰিবৰণত দেখা গৈছিল।

বৰ্তমান এই জাতিৰ সদস্যসকলে প্ৰচুৰ পৰিমাণৰ সময়ৰেখা, পৰিচয় swaps, আৰু সংকল্পিক খেলৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে। জিলিয়ান ফ্লিন আৰু ডেনিচ লেহানৰ দৰে লেখকসকলে ডেভিড ফিঞ্চাৰ আৰু ক্ৰিস্টোফেৰ নৌলানৰ দৰে দৰ্শনৰ সীমা লৈছে। এই বংশগত বৃত্তান্তবোৰে মানুহৰ আবেগৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সহায় কৰে।

কি'ৰিক গঠনে টয়ষ্টক উদ্ধাৰ কৰে

স্থাপত্যে কেৱল মানসিক মনোভাৱৰ বাবে নহয় কিন্তু ই কিমান গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে, সেই বিষয়ে নিৰ্ণয় কৰে ।

এটা ধীৰ বাৰ্ণৰ সৈতে সংগীত

এটা সহজ ক্ৰমিক উন্নতি ৰিডাৰক সুৰক্ষাৰ মিছা জ্ঞানত অভ্যন্তৰীণ কৰিব পাৰে। ঘটনাসমূহে ৰিপৰ্টৰ বৃদ্ধি হয় আৰু শোকৰায়ে বিশ্বাস কৰে যে, কাৰণ আৰু প্ৰভাৱৰ ওপৰত দৃঢ় হ'ল। অকপটতা, অদ্ভুতভাৱে, ইয়াক একেবাৰে বিকৃত কৰা হয়। এই গঠনে এক সংকল্পনাৰ বাবেহে প্ৰভাৱিত কৰে। এই গঠনই কেৱল প্ৰদীপিতৰ পিছতহে প্ৰভাৱিত হয়। কি'ৰ লাভজনক ফলসমূহে প্ৰত্যাখ্যাত কৰা হয়।

অ-লাইনাৰ কাহিনী

জাম্বিক টাইমলাইন, ফ্লেক্সিব্যাক আৰু সমান্তৰাল ক্লোনেচি এটা ভাৱনাদায়ক ধাঁধা সৃষ্টি কৰে যি প্ৰক্ৰেতান্থৰ ভাৱনাক অবিহনে একেলগে একো কৃতিত্ব কৰা হয়। এই কাউন্টি ৰূপক ভাৱনাসমূহে এটা জিগছছ'ৰ পৰিপূৰ্ণ হোৱা দৰে যেন অপ্ৰত্যাহ্বান অনুভৱ কৰে। কিন্তু অ-লাইন গঠনে বিভ্ৰান্তি সৃষ্টি হ'লে বিভ্ৰান্তিক্ৰান্তি সৃষ্টি কৰিব পাৰে। উত্তম উদাহৰণসমূহে এটা ডিভাইচ: পুনৰ প্ৰবাহিত কৰা মেমৰি, বা পৰিবৰ্তনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে। পাছত ইয়াক অপ্ৰত্যাহ্বান হ'ল, এই সময়ৰে পুনৰ সময়ৰে আৰম্ভ কৰা হয়।

একাধিক পৰিপ্ৰেক্ষিত আৰু দ্বন্দ্বযুক্ত সত্য

দ্বিগুণ বৃত্তান্ত বা চক্ৰীয় দৃষ্টিভঙ্গীবোৰে দৰ্শন কৰে। প্ৰত্যেক দৃষ্টিকোণত এই ঘটনাৰ এক সংস্কৰণ প্ৰদান কৰে। এই দুয়োটা দৃশ্যত প্ৰকাশ কৰা হয় যে কোনটো ব্যক্তি বিশ্বাস কৰিব লাগে। এই কাঁইটৰ সত্য অসম্পূৰ্ণ, অপৰিচিত, বা ভৌতিকভাৱে মিছা। এই গঠনে ৰ'শোমনৰ প্ৰভাৱৰ বাবে বিভ্ৰান্তিকৰ্ত কৰে। এই কাঠামোৰ ওপৰতও এক বক্তব্যৰ ওপৰত উল্লেখ কৰা হয়: আমি কেনেকৈ নিজৰ পৰিচয়ক ৰক্ষা কৰিব পাৰোঁ। যেতিয়া এইবোৰ বৃত্তান্তসমূহ পুনৰ ধাৰিত কৰা হয়, তেতিয়া এই সকলোৰ বিষয়ে পুনৰ প্ৰমাণিত কৰা হয়।

অবিবেচক কণিকাৰ

সম্পূৰ্ণকৈ বিশ্বাসত নথকা এক বুদ্ধিহীন ব্যক্তি হিচাপে কম ক্ষমতাবান। অযোগ্যতাই মানসিক ৰোগ, অণিজ্য, অজ্ঞানতা, বা ইচ্ছাকৃতভাৱে প্ৰবঞ্চনাৰ পৰা উৎপন্ন হ'ব পাৰে। পাঠক কেৱল জগতত নিজৰ দৃষ্টিভঙ্গী আৰু অনুভূতিৰ সৈতে ভাগ লৈছে। এই কৃত্ৰিম কাৰ্য্যই এক কৌশল নহয় কিন্তু এই চুক্তিৰ ভ্ৰষ্টাচাৰ। প্ৰভাৱ: আমি বিকশিত, সহনশীল, সহনশীল, সহনশীল, সহনশীল হোৱা উচিত।

ভুল বিবেক, ৰেড হাৰ্ৰিং আৰু গুপ্ত যুক্তিসমূহ

যদিও মিছাৰ পৰিকল্পনা নাই, তথাপিও ভুলভাৱেভাৱে উপস্থিতসকলৰ প্ৰতি সঠিক সিদ্ধান্তৰ প্ৰতি নিৰ্ভৰশীল। মিৰাপথে অদ্ভুতভাৱে অদ্ভুতভাৱে প্ৰতিফলন কৰে। এই প্ৰবঞ্চনাই অধিক প্ৰভাৱশালী হয় যেতিয়া প্ৰকৃত উত্তৰ সকলোৱে দৃষ্টিত দেখা যায়, কিন্তু ই অতি সাজ্যময়, কিন্তু একো প্ৰকাৰে হ'ল। এই আন্তৰ্জাতিক প্ৰবঞ্চনা আৰু সঠিকতা প্ৰদান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

সাইকেলজিকেল থ্ৰিল্‌ছ্‌ছ্‌ছ্‌ত প্লটৰ সাধাৰণ পদ্ধতি

সকলো আচৰিত বস্তুক সমান নহয় ।

  • [[FLT]] এটা আখৰটো এই নহয় যে, কোনজনই বুলি দাবী কৰিছে। ই আপেক্ষিক পৰিচয়, গোপন সম্পৰ্ক, বা আবিষ্কাৰ কৰিব পৰা যে ঔষধবাদী নিজৰ প্ৰাণ হেৰুৱাইছে।
  • প্ৰকৃততা Shift]]] সমগ্ৰ জগতক এটা প্ৰবঞ্চক--আমাক্য, এটা স্বপ্ন, এটা অনুমান, এটা প্ৰবঞ্চনা। "শুট দ্বীপ"ত অঁতৰ্হতা এটা এক প্ৰাকৃতিক উদাহৰণ, যৌক্তিক অভিনয় আৰু অস্বীকাৰৰ বাবে এক এক এক অস্থিৰ প্ৰত্যাহ্বান সৃষ্টি কৰে।
  • প্ৰবণতা প্ৰক্ৰেষক:[ ক'তৰৰ লক্ষ্য বা হেইৰুৱাৰ ঘাঁহৰ শক্তিৰ বিপৰীতে প্ৰকাশ কৰা হয়। এজন অপহৰাই হয়তো এজন শিশুক অধিক বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে; এজন গোয়েকৱেৱেৱে ব্যক্তিগত দোষ লুকাব পাৰে।
  • আন্ৰেবল স্মৃতি: অন্বেষণকাৰীৰ স্মৃতিক শান্ত, গেছলাইট, বা স্নায়ুবাদৰ দ্বাৰা বিকৃত কৰা হৈছে।
  • মোৰাল ইনচেন্স:[ শ্ৰোতাসকলৰ চকু উলি যায়। এই হেয়টা অশ্লীলতা হ'ল, হৰ্ষক অশ্লীল হৈ পৰিল। এই নৈতিকতাক প্ৰলোভিত কৰি অসন্তুষ্ট কৰি স্থিৰতা ত্যাগ কৰে।

প্ৰবঞ্চক বিকশিত কৰা কৌশল: এজন লিখকৰ নীল মুদ্ৰা

( ২ তীমথিয় ৩ :⁠ ১) এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে যি যি যি জনে পাত, তেওঁলৈ মন দিয়ে, সেই সকলোকে তেওঁলৈ নিয়াইছে । ”

প্ৰথমে, গাছখনৰ পৰিশ্ৰম কমে

প্ৰভাৱশালী কাঁইটৰসমূহ শেষত নহয়; তেওঁলোকে প্ৰথম অধ্যায়ৰ পৰা কাউন্টিকৰ তৈয়াৰ কৰা উচিত। পিচে ট্ৰাইভ লাইন, অদ্ভুত এক বস্তু, এটা অদ্ভুত গ্ৰন্থ, এটা আখৰৰ চিহ্নৰ এটা কাঠামো সৃষ্টি কৰা উচিত। লক্ষ্য হৈছে প্ৰথম পঢ়ি দেখা যায় আৰু পঢ়িব পৰা যায়। বহুতো অভিজ্ঞ লেখকে প্ৰথম বীৰ ব্যৱহাৰ কৰে। এই ৰূপক পুনৰনিৰ্ক্ষণৰ বাবেও অধিক ক্ষয়ীকৰণ কৰা নহয়। এই পদ্ধতিটো অধিক স্পষ্টকৈ বুজাই নিবিড় কৰিব পৰা যায়।

আখৰত Twist ৰ ৰুট কৰক

এই কাঁইটক কেৱল প্লট মেকানিকৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এই সকলোৰ শ্ৰেষ্ঠতম প্ৰবন্ধৰ বাবে আখৰৰ গভীৰ ভয়, ইচ্ছা আৰু বদনামৰ সম্প্ৰদায়। যদি কোনো আখৰ হত্যাকাৰী হ'ব, তেন্তে ইয়াৰ আচৰণ, মনোবিজ্ঞান আৰু সম্পৰ্কত উপস্থিত থাকিব লাগিব। এই কাঠৰ উত্তৰে মানুহৰ প্ৰাকৃতিকতাক সমাধান কৰা উচিত নহয়। ই এটা পল্লীমৰ বাবেহে একো শক্তিশালী কাৰ্য্য কৰিব পাৰে। ই কেৱল ষ্টেটৰ 'শুথাৰ'ত এক শক্তিশালী কৌশল নহয়, কিন্তু এটা গম্ভীৰ ভাৱনা আৰু অমান্যতাক পৰিশ্ৰম কৰাৰ বাবে।

পাকিং নিয়ন্ত্ৰণ কৰক

এই ঘটনাৰ সময়ৰ আৰম্ভণিত, আৰু অৱশিষ্ট কাহিনীক পূৰ্বতেই ভূমিত পৰিণত হোৱা উচিত। আৰু বিৰক্ততাক অতি বিলম্বিত বা অবিবেচক বুলি মনে কৰিব পাৰে। ইয়াক পিচে উৰ্দ্ধাৰ পূৰ্বেই সৰ্বাধিক আবেগ বিভেদ সৃষ্টি কৰিব। দুৰ্ব্বল পাঠসমূহৰ পৰা তথ্যৰ পৰিৱৰ্ত্তন একেবাৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ। বিশেষ তথ্যৰ ওপৰত জোৰ কৰা হয়। আনসকলে ভয়ঙ্কৰভাৱে উত্তেজিত হয়। আৰু সকলোৱে সকলোৱে পৰ্যবেক্ষণশীল হৈ পৰে।

চাব্ওৱাৰ্ড গোটৰ অধিৱেশন

থ্ৰেলৰ প্ৰাথমিকভাৱে অন্ধকাৰৰ সৈতে পাত্ৰৰ ট্ৰ'প আছে: অন্ধকাৰৰ পাছত, হেৰুৱা পত্নী। এটা মাত্ৰ এক প্ৰাকৃতিক পৰিকল্পনাকক গ্ৰহণ কৰে আৰু তেওঁলোকৰ মাজত এক অভ্যন্তৰীণীয় আশ্ৰয় লোৱা হয়। যেনে, ফ্লিনৰ “একী জীৱিকা"ত উপস্থিত থকা পত্নতাৱীয়ে এটা প্ৰযুক্তি শোধক নহয়, আৰু এই কাউট্টাইটিই এটা প্ৰকাৰে এক শাসন হ'ল। আশা কৰা পৰিকল্পনাই এই আৰ্হিক অশুদ্ধ কৰি পৰ্যবেক্ষণ কৰা হয়।[F:F1] এই বিশ্লেষণৰ বাবে ব্যৱহাৰী ব্যৱহাৰীকৰণে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[F1][T][T]

কেচ ষ্ট্যাডিচ: লেণ্ডমাৰ্ক টয়ছ্‌ছ'টক পৃথক কৰা

এই বিষয়ে বিবেচনা কৰি আমি জানিব পাৰিম যে এই বিষয়ে মানুহে কেনেকৈ একোৱেই নাজানে ।

জিলিয়ান ফ্লিনৰ দ্বাৰা “গনি গার্লিয়ন”

ফ্লিনৰ উপন্যাসে এটা দ্বৈত-আন্ট্ৰাৰ গঠনক প্ৰভাৱৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰে। প্ৰথম আধাৰে নিকৰ পূৰ্বৰ আৰু এমিৰ ডিৰিৰ দৰ্শনক পুৰণিকৈ ক্ষুদ্ৰতৰ পৰা দেখা যায়। এই ক্ষুদ্ৰত এমিয়ে নিজৰ জীৱনত অন্ধকাৰৰ ৰূপক পেলাইছে। এই কাউন্ট্ৰেইটৰ ভৰিৰ্ষণ কৰা হৈছে। ই এক অভ্যন্তৰিক নহয়, ই এটা অভ্যস্তিকৰীষ্ট নহয়। এমিৰ গৌৰৱে নিজৰ সকলো প্ৰকাৰৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল। এই কথাই সকলো ৰখীয়াৰ বাবে সকলো ৰীতি-কথাকাকক প্ৰবৰ্দ্ধ কৰা হৈছিল। কাৰণ এই নিয়ৰ্বাহৰ বাবে, নিকৰ কৰ্মকাণ্ডৰ ওপৰত প্ৰলোপিত কৰা হয়।

ডেনিচ লেহানে

লেহেনৰ মাৰ্শালৰ এটা বৃত্তি মাৰ্চলৰ দৰ্শনক এটা মাৰ্চলৰ বাবে এটা ক্ষুদ্ৰ-বৈৰ্ঘতাপূৰ্ণ ৰূপৰে সৃষ্টি কৰা হয়। এই বিবাদে প্ৰবঞ্চকজন এজন ধীৰ গতিশীল ভাৱনাৰ সৈতে সৃষ্টি কৰা হয়। এই বিদ্ৰোহী ব্যক্তিজন এজন ধীৰ্বাহী, পৰীক্ষামূলক নহয়, আৰু সকলো প্ৰবঞ্চক ভূমিকাৰ বাবে। প্ৰতিটা সাধাৰণভাৱে এই ভূমিক প্ৰবঞ্চিত কৰা হয়। এই ভূমিৰ দুৰ্ব্বলতা, তেওঁৰ চকুৰীণ, আৰু আন আন আন আন আন আন একো বিষয়ৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গীকৰণ কৰা হয়।

এম. ৰাইট শিয়ামালানৰ "শ'থচেন্স"

শামায়লানৰ চলচ্চিত্ৰ যদিও এক অদ্ভুত মনোভাৱজনক আছিল, তথাপিও একেটা মানসিক নীতিৰ ওপৰত কাৰ্য্য কৰে। এই প্ৰভুটি প্ৰকাশ কৰে যে শিশু মনোবিজ্ঞানী মালক্ক্‌ক্ৰমক সকলোবোৰ দৃশ্য পুনৰ পুনৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে: তেওঁৰ পত্নীৰ নিৰপেক্ষতা, শিশুৰ সৈতে সোনন্দ, ঠাণ্ডা শ্বাসৰ অভাৱক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই কাহিনীত সাধাৰণভাৱে আৰু সৰলভাৱে কৰা হৈছে। এই দৰ্শনত সকলোৱে সাধাৰণ আৰু সৰলভাৱে দেখুৱা হৈছিল। এই দৰ্শনৰ অৰ্থ হৈছে, কিন্তু ভাৱিক ভাৱনাক মানুহৰ প্ৰতি থকা মানুহৰ সহায় কৰা।

পুনৰ লিখাৰ ৰুম: Twise परिपूर्णতাৰ বাবে সম্পাদন কৰা

এই দুয়োটা কৌশলে দুয়োটা স্তৰৰ ওপৰত কৰা হয়। এই দুয়ো-পঢ়া আৰু ক্ষুদ্ৰৰ দৃশ্যৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ে। বেটা পাঠ কৰা পদ্ধতিয়ে অদ্ভুতভাৱে কৃতিত্বৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰে। বেটা পাঠকসকলে, যিটো যুক্তিৰ পৰা অবিহনে।

ট্ৰাকলাভিক সম্পাদনতও এই দৃশ্যত ক্ষুদ্ৰতাক ঢাকি ৰখাটো সন্মিলিত আছে। সাধাৰণতে, প্ৰকাশ্যৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গীসমূহে কম বা নতুনকৈ নতুন কৰা আৱশ্যক।

সাধাৰণ ফান্দ আৰু তাৰ পৰা আঁতৰি থকা

বিশেষকৈ এজন কাল্পনিক সিদ্ধতাক হ্ৰাস কৰাৰ বাবেও এক বিপদজনক বিষয় হ'ব পাৰে। এই বিষয়টো প্ৰকাশ কৰাৰ সময়ত পাঠকসকলৰ কোনো প্ৰকাৰৰ কোনো পথ নাছিল। এই নিয়মই লিখক আৰু শ্ৰেষ্ঠসকলৰ মাজত থকা একান্তান্ততাক ভঙ্গ কৰে। আন এটা গম্ভীৰ বিষয় হৈছে নিজৰ বাবে অপ্ৰতিপৰিত, আৰু ইয়াৰ বাবে কোনো বেছিভাগে ভীষণভাৱে অশুদ্ধ হ'ব পাৰে। ই অতি শীঘ্ৰেই গম্ভীৰভাৱে গছৰ্ষণ কৰিব পাৰে। যদি ভাৱনাৰ অভাৱৰ বাবে কাৰ্য্য কৰা হয়, তেন্তে এইবোৰে সেইবোৰৰ বিপৰীতে কাৰ্য্য কৰা উচিত। এই লেখিকাসকলৰ দৃষ্টিভঙ্গীক নুসুখোৱা উচিত।

ভাৱবিনিময়ী যুগত টুব'স্টসকলৰ ভৱিষ্যত

ভাৱনাদায়ক মাধ্যমত ভাৱবিনিময়ী ভিডিঅ গেম, ভাৰছুৱেল আৰু টেলিভিছনৰ ঘটনাৰ সৈতে মিল খাইছে। এই ঘটনাৰ সৈতে কোনো প্ৰকাৰে কাৰ্লমিকভাৱে প্ৰভাৱিত হ'ব, যেনে "ব্ৰ্যান্ট্‌" বা "ব্ৰ্যাঞ্চ" খেল" বা "ব্ৰ্যাঞ্চ" খেল"। এই ঘটনাৰ বাবে শোককসকলে ব্যক্তিগত প্ৰকাশ কৰাত অংশ গ্ৰহণ কৰে। মন ভাৱিক প্ৰভাৱে প্ৰভাৱে এক অদ্ৰমিত বা বিপজ্জনক প্ৰকাৰৰয় সৃষ্টি কৰে। এই বিন্যাসবোৰে আন এটা বিশেষ প্ৰকাৰৰ বাবে একোৱেই একোৱেই অনায়ন কৰিব লাগে। এই দৃশ্যত দৃশ্যত বিকশ্ৰমিত কৰা হয়। ইংলিটিৱেই এক বিক্ৰিক ৰূপ ৰূপ লৈছে।

অচিনাকী ব্যক্তিবিলাকৰ সঙ্কল্প

এই টকাটোত ক্ষুদ্ৰতা টিকিয়ে ঢাকি থকা মানুহৰ সৈতে কথা কয়। এই টকাটো এটা মৌলিক মানুহৰ ক্ষুদ্ৰতা, যিয়ে একোৱেই অদ্ভুত সত্যৰ সম্মুখীন হ'ব, আৰু বিশ্বক এক অদ্ভুত বুদ্ধি আৰু অনিশ্চিত বুলি ভাবিবলৈ চেষ্টা কৰে। এজন নিপুণ লেখকৰ হাতে এটি এক কৌশল নহয়, কিন্তু একো বুদ্ধিৰ সৃষ্টি নহয়। কাঠৰ আকাৰৰ, চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ দৰ্শন, আৰু শ্ৰজনীয়ৰ বুদ্ধিৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰাৰ দ্বাৰা, আৰু সেই কাল্পনাক পুনৰায়ায় বিকশিত কৰিবলৈ সক্ষম হয়। এই কাল্পনাইৰ বাবে পৰিকলাৰণৰ বাবে, তাৰ হৃদয়ৰ মনৰ পৰা বিকশিত কৰা হয়।