Table of Contents

জাপানী এনিমে, প্ৰাথমিকভাৱে জনোৱা এনিমেইমৰ দৰে মনোৰম ৰূপক কাৰ্য্য কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। ইয়াৰ সৃষ্টিকৰ্তাসকলে আবেগিক, ৰঙা আৰু ভাৱনাবাদী, দৰ্শনৰ প্ৰতিবাদ, আৰু সাংস্কৃতিক কাহিনীক কেৱল আলোচনাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰাকৈ যোগাযোগ কৰিবলৈ এক গভীৰ অৰ্থৰে ব্যৱহাৰ কৰে। প্ৰতিটা ফ্ৰেইমৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বীৰৰ বাবে, প্ৰতিটা দৰ্শক এটা প্ৰমুখ বাৰ্তা প্ৰদান কৰে। এই লেখে জাপানী এনিমেষণৰ মূল উপাদানসমূহক কিদৰে বিকশিত কৰা আৰু কণ্ঠৰক প্ৰবাহিত কৰা হয়।

আন্তৰিক চিহ্নবাদৰ সংস্কৃতি

এনিমেৰ সাংস্কৃতিক ঘনত্বক সম্পূৰ্ণকৈ উপলব্ধি কৰিবলৈ, প্ৰথমতে ইয়াক বিকশিত কৰা সাংস্কৃতিক আৰু আধ্যাত্মিক প্ৰথাক বুজিব লাগিব। জাপানৰ আদিবাসী বিশ্বাস, চিন্টো আৰু গণিত আৰু শতিকাৰ গড়ী।[FT:0] বিশ্বাসে ([FT:0]] জীৱিত, নদী, আৰু মানুহৰ সৃষ্টি কৰা বস্তুসমূহৰ সৈতে জীৱিত। এই জগতৰ প্ৰাকৃতিকতা আৰু প্ৰাকৃতিক দৃশ্যক পোণপটীয়া ভূমিৰ সৈতে ক্ষুদ্ৰ দৃশ্যৰ সৈতে মিল খাইছে।

বৌদ্ধ ধাৰণা ( মোনোৱে নাজানে , কাৰমা আৰু পুনৰজাতীয় দিশৰ বিষয়েও জানিব নোৱাৰে। এই দুৰ্ঘটনাই অঙ্গীকাৰৰ ক্ষুদ্ৰ ঢালা বা বিস্ময়ৰ ক্ষুদ্ৰৰৰৰ পৰা দেখা যায়।[FT][FL][FT][FIT][F][FT] বিজ্ঞানে বৰ্তমান বিজ্ঞানীসকলে কেইটাৰ দৰে বিকশিতাসমূহৰ দৰে একো বিকশিত কৰা নাই।[FI][FT][F][FL][FT][FI][FT][URE][URE][FT][URE][URE][URE][URE][URE][URIT][URE][UREN][URE: ৰূপকনত একো ৰূপিকৰ দৰে ৰূপ পৰিৱৰিত হ'বলৈ পোৱা যায়।

কেৰেক্টাৰ ডিজাইনত ছবি কল্পনা কৰক

এনিমেত থকা আখৰৰ ডিজাইন এটা প্ৰকাৰৰ দৃশ্যত এক মাস্টাৰ শ্ৰেণী। প্ৰত্যেকটো উপাদানে এক ইউনিফৰ্লেইৰ আকাৰ আৰু ছালৰ ৰঙৰ পৰা এটা চিনিকাৰক কাঠামোৰ পৰা এটা চৰিত্ৰৰ দৰে এটা চৰিত্ৰৰ ব্যক্তিত্ব, নৈতিকতা আৰু মানসিক অৱস্থাৰ সৈতে প্ৰবাহিত কৰে। এইসমূহ ডিকোড কৰাৰ দ্বাৰা শ্ৰোতাসকলক জটিল কাহিনীসমূহ চৰিত্ৰৰ সৈতে বিস্তাৰিত কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

ৰঙৰ গ্ৰামমাৰ

ৰঙ মনোবিজ্ঞানক একেবাৰে নিৰন্তৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয় যদিও ইয়াৰ অৰ্থ সংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষ। যদিও পশ্চিম মাধ্যমত ৰঙা চিহ্নবোৰে প্ৰায়ে ই হাৰ্ষ আৰু বিপদজনক, কিন্তু জাপানী প্ৰসঙ্গতত ই হৰ্ষ আৰু সুৰক্ষাক বুজাইছে।

  • ৰেড:[FLT:] হেৰোমিক সংকল্প, অতি প্ৰবল আবেগ, পবিত্ৰ অধিকাৰ আৰু লোহিত। ৰঙা উচ্চাৰণৰ প্ৰোটনবাদীসমূহ সাধাৰণতে এক-সৈৱ আৰু চালিত কৰা হয়।
  • নীলা:[[FLT:] শান্ত বুদ্ধি, অভ্যন্তৰ্ৰণ, আধ্যাত্মিক গভীৰতা, বা এটা ঠাণ্ডা আচৰণ । ই প্ৰায়ে rectent draner বা শোৰ কৰে ।
  • [FLT:] অন্বেষণ, যুৱতী প্ৰেম, নানাবিধতা, আৰু কেতিয়াবা প্ৰবঞ্চকতা। ই অলৌকিকৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ বিষয়েও বুজাব পাৰে ([FT:2]][FT:2]][FT:3]]
  • White: [FLT:] পুৰস্কাৰ, ভক্তি, অশুদ্ধতা বা মৃত্যু। এজন সাদা- চুইৰৰ চৰিত্ৰ সাধাৰণ মানব সীমাৰ বাহিৰে হয়, যদিও এটা ঈশ্বৰ, এটা কৃতিম, অথবা পৰিৱৰ্ত্তনৰ এটা প্ৰশাসন।
  • কলা:[FLT:] মিছে, অধিকাৰ, দুর্নীতি, বা গোপন উষ্ণ হৃদয়। "কালা নাইট" প্ৰাথমিকভাৱে দেখা যায় কিন্তু প্ৰায়ই এটা কঠিন ক'ড ৰখা হয়।

জীৱনৰ বাবে উইন্ডো হিচাপে দৃষ্টি ৰাখক

আনেইমৰ চৰিত্ৰত প্ৰচলিত দৃষ্টি কেৱল এটা ক্ষুদ্ৰ চক্ৰৰ সৈতে সংযোগৰ পৰা নহয়; ই কেৱল প্ৰমুখ গাড়ী। আইৰিছ, উজ্জ্বল, চক্ৰৰ উপস্থিতি, আৰু ৰঙৰ অভাৱৰ পৰা ক্ষুদ্ৰতা, দৃঢ়তা বা মানৱতাক হেৰুৱাব পাৰে। এজন চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰে ক্ষুদ্ৰতা আৰু পোহৰৰ পৰা মুক্ত হ'ব পাৰে।[F:1][FT:2][F1] প্ৰায়ে নৈতিক নৈতিক আৰু মানসিক ভাৱধাৰা সমূহে নৈতিক পৰীবৰ্শকক ধাৰিত কৰি পৰিছে।

চিলহুয়েট, চুল আৰু কঠমু

দ্ৰুত, স্পিকিকিক চুল আৰু সংকল্পিক চকুৰে প্ৰায়ে বিদ্রোহী, অৰ্দ্ধক ব্যক্তিত্ব বা দয়াক বুজাইছে। ৰ'লাইৰৰ আকাৰৰ এটা প্ৰাকৃতিক বৈশিষ্ট্য। ৰঙটো এটা প্ৰাকৃতিক ৰূপৰ ৰূপ, ৰূপক ৰূপক চিহ্নৰ বাবে ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক। সেই বিৰোধী বিৰুদ্ধকাৰীসকলৰ বাবে চক্ৰ-শৰীয়া নীষ্ট-শ্ৰীয়া শৃংখলা। স্কুলৰ ফলসমূহে ধাৰা আৰু চাপৰ সৈতে মান্তি কৰা হয়।[0][FI] আৰু এলব্ব্ৰেটৰৰৰৰছৰ ৰূপক ৰূপৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়।

সাংকেতিক সংহতিসমূহ আৰু লিমিনাল স্থানসমূহ

এনিমে, পৰিৱেশক কেৱল এটা পিছৰ দৃশ্য নহয়। লেণ্ডস্কেইপ, বতৰ আৰু স্থাপত্যে সক্ৰিয়ভাৱে অৰ্ভ্যন্তৰীয় অৰ্ণীয় আখৰৰ সংঘাত আৰু অৰ্ভ্যন্তৰিক্ৰিক্ৰিক্‌ ৰূপ।

প্ৰকৃতিৰ বাবে প্ৰাকৃতিকতা

বতৰৰ ঘটনাবোৰ সাধাৰণভাৱে সাদৃশ্যত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বৃষ্টিৰ সময়বোৰত প্ৰায়ে ভাৱনাপূৰ্ণ, পৰিষ্কাৰ, বা গভীৰ দুৰ্ঘটনা হয়। ঘাঁহুৱা চৰাইৰ পৰা বাতাসৰ পৰা অহা এটা মুখ্য আধ্যাত্মিক বা সলনিৰ বাবে হঠাৎকৈ ঘটিয়ে। ([FT][FOR]] ফুলসমূহে হয়তো সকলোৱেই একেবাৰে একেবাৰে শোভা আৰু স্নেগ্ৰমণৰ সৈতে একেবাৰে ব্যৱধান কৰে।

মান-মাদ্য পৰিৱেশ আৰু আনকনি

অপৰিচিত স্কুল, ডিৰিলিক্ট থিম পাৰ্ক আৰু লেব্ৰেইনিন চহৰসমূহে সৌচিল ক্ষুদ্ৰ বা অজ্ঞান মনৰ চিহ্ন।[FT:0][FT:0][FT:1] ৰ'ত গাঁথহাউছৰ মুখ্য পটাইছে।[FT:1] এটা মুখ্য উদাহৰণ: ভূতৰ দুৰ্ব্বল, ৰূপক পৰিৱেশ আৰু লোভৰ ৰূপ। উঁচু ভূমিৰ সৈতে ভূমিক প্ৰবল আৰু জ্বলি থকা ভৱনৰ্ষণৰ দৰে ৰূপ আৰু বিকশিত কৰিব পাৰে।[FI]

পুনৰাই ম'ফ আৰু তেওঁলোকৰ অৰ্থ

ৰঙৰ আৰু সংহতিৰ বাহিৰে, এনিমে সেই বিশেষ থিমৰ বাৰ্ষিক ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰৰৰ লাইব্ৰেৰিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই ক্ষয়ক্ষত্ৰসমূহে দৰ্শককককককৰ পূৰ্বাভাসৰ কথা কৈছিল আৰু তেওঁ খেলত দাৰ্শনিক কাউণ্ডসমূহ বুজিব পাৰে।

প্ৰশিক্ষণ, যাত্ৰা আৰু ক্ৰোডম

এই চলন এটা উম্বুৱেটিক চিহ্ন, কেৱল সময়, স্মৃতি আৰু পিছত জীৱনৰ বাবে নহয়।[FT:0] নদীৰ পাত্ৰত প্ৰেত্মাণ্ডিত ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা পলাই যোৱাৰ বাবে এটা প্ৰত্যাশামূলক ৰূপ।[FTT:1] এয়াই, মূৰ্ত্তিৰ পৰা পৰ্যন্তৰ পৰা অহা শিশুৰ পৰা বিৰত, চিৰকালৰ পথৰ পৰা অহা এটা প্ৰত্যাহ্বানজনক। ৰেল চলন আৰু ৰ'ট্ৰ পৰা অহাৰ চিহ্নসমূহে এটা স্পষ্টভাৱে, যিটো অৱশ্ৰম্য বা বিপদৰ বিষয় বুলি গণ্য কৰে।

মাস্কসমূহ, মিৰৰসমূহ, আৰু ডপপেলগ্ৰেস

মাস্ক এটা শক্তিশালী সঁজুলি। যেতিয়া এজন কেৰ্ছে মাস্ক কৰে, ই সত্য উদ্দেশ্যৰ সন্মূখীন হ'ব পাৰে, এটা ব্যক্তিত্বৰ আধাৰিত ইচ্ছাক সহন কৰিব পাৰে, অথবা এক আয়ৰত এক অদ্ভুত পৰিবৰ্তন হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, এটা অৰ্ভ্যন্তৰিক বা অনুমানমূলক পৰিবৰ্তনৰ এক মুহূৰ এটা মুহূৰ্তে নিজৰ প্ৰকৃত, স্বাৰ্থ, স্বাৰ্থৰ, ব্যক্তিগত বা ক্ষুদ্ৰৰৰ সৈতে ঢালোৱা উচিত। থ্পেগ্‌গং বা ক্লোনক নিজৰ ব্যক্তিত্বৰ প্ৰতিবাদৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে।

ফেটৰ আনস্লাইভিং থ্ৰেড আৰু ৰেড স্ট্ৰিং

ৰাষ্ট্ৰ আৰু ৱেবসমূহে প্ৰায়ে সংযোগৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখে।

কেচ অধ্যয়ন: প্ৰতিকূলবাদী কাৰ্য্যৰ প্ৰতি প্ৰতীকবাদ

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হৈছে ।

আত্মাৰ পৰা আঁতৰি থকা: বৰ্তমান সময়ত লোকবিলাকৰ মাজত এক ঐক্যতা

হেয় ইয়াজাকিৰ চীনৰ ট্ৰাস্ট আউট এক জটিল চিহ্ন। চিহিৰোৰ মাতাসকলৰ সলনি শুৰুৰ অভিনয়হীনতাক এটা প্ৰদীপ নহয়, কিন্তু এটা প্ৰস্কৃতিক মূৰ্ত্তিৰ বিৰুদ্ধে এক প্ৰদীপীতি। খেৰাইৰোৰ আত্মাই এটা অশুদ্ধ ঈশ্বৰ নহয়, এটা পোষনময় প্ৰকাৰৰ বাবে ব্যভিচাৰ, পৰিৱেশ্ৰম আৰু প্ৰাকৃতিকভাৱে ভৌতিকভাৱে ভুগীবলগীয়া হয়। এই গৰমহাই এক প্ৰকাৰৰ ধাৰা আৰু প্ৰাকৃতিকভাৱে এক প্ৰবল মূৰ্তি। এই গাঁৰৰৰত একো প্ৰাচৰ্ষণ, জীৱ্য়ৱ্য়ৰ্ব আৰু শালৰ ধাৰী আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে এক ধাৰিত। ৰাষ্ট্ৰীয়ৰৰৰৰপৰাষ্ট্ৰ দ্বাৰাই ধাৰিত হয়, যিৰ শালাই নিজৰ শালাৰ শালাৰ ধাৰা, আৰু শালা, আৰু

নিয়ন আদিপুস্তক এলিয়াচিয়ন: নৈতিক অন্ধবিশ্বাসক অস্ত্ৰ - শস্ত্ৰৰ দৰে

আনকি এনোৰ [FLT] আদি শিক্ষাৰ[FLT][FLT][FLT] ইয়াৰ চৰম-খ্ৰীষ্টীয় চিহ্নসমূহ, দূত, লংইন্‌চ আৰু জীৱনৰ কাবাল্লজি বৃক্ষৰ বাবে কুখ্যাত। যদিও আন ননো এনাই গ্ৰহণ কৰা হয় যে তেওঁলোকৰ বহুতো জনপ্ৰিয় জনক নিজৰ জীৱিত আৰু ব্যৱহাৰীয় নহয়। তেজৰ মানুহে নিজৰ প্ৰতি থকা কাঠৰ সৈতে একোকে ব্যভিচাৰ কৰে।[1]

আপোনাৰ নাম (কিমি নহয় ৱা'): থ্ৰেডসমূহ, সময় আৰু মেমৰি

Makoto Sunci's আপোনাৰ নাম প্ৰায় সাংখ্যিক ৰ'ৰ কাষত নিৰ্মিত হয়। বৃক্ষ ৰেড ([FT:2][FT:2]][FT:[FT:2]] টোকিৰ শাস্ত্ৰৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ধাৰা, দৃশ্যত দেখা যায় যে, দৃশ্যত বিভিন্ন উপলক্ষ্যৰ সৈতে সংযোগ কৰা হয়। পৰম্পৰাগত নিয়মসমূহে একেবাৰে ক্ষুদ্ৰৰৰ সাদৃশ্যতাক ছিন্ন কৰে।[4][4][4][5][5]

মৃত্যুৰ কথাষাৰে এইদৰে কৈছে: সম্পূৰ্ণ শক্তিৰ দুৰ্ব্বলতা

টচুমি ওবাবা মৃত্যুৰ বাবে এক সাংস্কৃতিক তৰ্ক। এই নোটবইই নিজেই আনৰমধ্যেই নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হৈছে। ইয়াৰ নিয়মসমূহ হৈছে, ইয়াৰ ব্যৱহাৰিক নিয়মসমূহ একেবাৰে নিৰ্ভুল নৈতিক লেঞ্চৰ সৈতে বুজায়। এপাল, এটা সংগ্ৰামৰ প্ৰলোভন, অশুদ্ধ জ্ঞানৰ সৈতে প্ৰবণতা, আৰু অনুগ্ৰহৰ পৰা পৰিৱৰ্তিত। ইয়াগামিৰ সৈতে একেবাৰে এক প্ৰলোভন ঘটিল। ইয়াগ্ৰমণৰ সৈতে ধাৰিত আৰু বৰ্তমান ক্ষুদ্ৰতা আৰু ক্ষুদ্ৰ ঢালৰ ৰূপৰ সৈতে জগতৰ সকলোৱেই নিজৰ প্ৰতিকাৰৰ প্ৰতি দৃষ্টিৰে দৃষ্টি ৰাখিব লগালে।

এক গভীৰ অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি চিহ্নসমূহৰ অৰ্থ বুজিবলৈ

এনিমেৰ সাংকেতিক ভাষা এটা ভাবি, সাংস্কৃতিকভাৱে মূলভাৱে প্ৰাথমিকভাৱে প্ৰাথমিকভাৱে ধাৰা সূচক নহয়, এটা আয়মৰৰেই নহয়। ৰঙা পেলেট, বতৰৰ বিন্যাস, চক্ৰৰ, চক্ৰৰৰিং আৰু পুনৰ স্পৰ্শ কৰা দৰ্শকসমূহক প্ৰাথমিক ইন্টাৰপ্ৰেটৰৰ পৰা ৰূপান্তৰ কৰা হয়। এয়াই এক বৰঙণি নহয়, ই কোনো ভঙা মিৰৰৰ নহয়; ই এটা ভঙা হয়, ই এটা ছিন্ন নহয়।

এই দৰ্শনৰ এই পদ্ধতিৰ চৰিত্ৰৰ আধাৰিত আবেগিক গভীৰতা আৰু দৰ্শনৰ পুনৰণ্ঠন। ই স্মৃতি, পৰিৱেশ নীতি, পৰিচয় আৰু শান্তিৰ বিষয়ে জটিল আলোচনাৰ অনুমতি দিয়ে। কিন্তু শ্ৰোতাসকলক এটা ৰূপক ৰূপক অনুভৱ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাই। পিছৰবাৰে আপুনি এটা কেটাৰৰৰ ওপৰত মনোযোগ দিবে, কেৱল কি কক্ষৰৰ কথা, সেইবোৰৰ ৰঙ, আৰু বস্তুবোৰে বহন কৰে। সত্য কাহিনীক সাধাৰণভাৱে উল্লেখ কৰা হয়--