নিৰ্বাচিত ব্যক্তিৰ ভৱিষ্যতবাণী: ইউ হাকুচহোত প্ৰদীপ আৰু ভাগ্য বিশ্লেষণ কৰা

এটা Supermaqual फ्रेमভেইটত আকৌ ধৰণ

নিৰ্বাচিত এক স্থাপত্যৰ ধৰণ প্ৰায়ে এক গণ্যৰ কথা আৰু আধুনিক মাধ্যমৰ ওপৰত দেখা যায়, যিটো প্ৰায়ে এক বিশেষ চিহ্ন, শক্তি বা এটা অৰ্দ্ধিক ৰূপক ৰূপক ধাৰণা কৰে।[FT:0][FT:1][FT] এই গ্ৰন্থৰ দ্বাৰাই ইয়াক সাধাৰণ সমাজৰ পৰা পৃথক কৰে। ইয়েই হুকস্ক'চ[F1] আৰু তাৰ পৰিকল্পনাৰ পৰা এটা পবিত্ৰ পদক্ষেপৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবাণী কৰা হয়। ই একোৱেই একোৱে কৰা নহয়, যাৰ দ্বাৰাই একোৱেই তেজৰ জন্ম হয়।[F2][3] এই তেজৰ বাবেহে এই তেজৰ জন্ম হয়। এই জগতৰ সৈতে একোৱেই একো নাথাক সঠিকভাৱে উত্তৰ দিবলৈহে। এই জগতৰ মাজত থকা একো একো ধাৰক পুনৰ সৃষ্টি কৰা হয়।

ইয়াউস্কি উৰামেচি: দুর্ঘটনাপূৰ্ণ মচীহ

ইউচেক উৰামেচি এজন ত্ৰিমূৰ্ত্তিক অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁ মৃত্যুত নিজৰ সন্তানক গতিৰ কাৰ্ৰৰ পৰা লৈছিল। এক মুহূৰ্তে আত্মশাসনৰ পাছত প্ৰাথমিকভাৱে এক অপ্ৰত্যাশীতক এক অপ্ৰত্যাশীত হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয়।

[ ফুটনো

ইউকে প্ৰথম পৰীক্ষাৰ সৈতে ভালৰ বাবে নিজৰ ক্ষমতাৰ সম্মুখীন হ'বলৈ শক্তি প্ৰদান কৰে, এই পৰীক্ষাত তেওঁ পুনৰ পুনৰুত্থান নহয় বুলি প্ৰমাণিত হয়। এই ট্ৰেমিংয়ে একেবাৰে প্ৰমাণ কৰিব লাগিব যে তেওঁ পুনৰুত্থান কৰিব পাৰি। এই বিদ্ৰোহী বক্তব্যৰ সৈতে জড়িত হোৱা উচিত। ইয়েকক একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে ব্যৱধান লোৱা উচিত। অথবা ইয়ুক্কে নিজৰ আধ্যাত্মিক ভূমিকাক প্ৰতিষ্ঠা কৰা উচিত। ইয়েৱেবৰ দ্বাৰা নিজৰ আধ্যাত্মিক বিকাশৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হ'ব পাৰে। আনে আনে প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰবাহক নহয়, কিয়নো তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ বিপদত উপনীত হ’ব।

আখৰসমূহ সমৰ্থন কৰাৰ সময়ত ভৱিষ্যতবাণীৰ গ্ৰিপ

এই বিষয়ে য়ুস্কে এক নিবিড় সিদ্ধান্তৰ দ্বাৰা নিৰ্দ্দেশিত কৰা হৈছিল ।

কুৰামা: ফক্স আত্মাৰ দ্বৈত ভিতৰ

কুৰামাই পূৰ্বতেই নিজৰ স্ব-বিবেচনাৰ বিষয়ে শিক্ষা প্ৰদান কৰে। ইয়োকো কুৰামাৰ দৰে, তেওঁ এক পুৰুষৰ চৰিত্ৰৰ দৰে এক ব্যক্তি আছিল, যাৰ ব্যৱহাৰিকভাৱে শুচি মিনামিমিনোৰ দৰে কৰা হৈছিল। পুনৰ্ন্থিত কৰা হ'ল, তেওঁ নিজৰ পূৰ্বতেই এক মানৱ শৰীৰত নিজৰ পূৰ্বৰ পূৰ্বৰ বৃতান্তক লৈ লৈছিল।[FORURE:FORE[F][FORE] এবাৰ নিষিদ্ধ কৰা ফলটো চুৰি কৰিলে। তেওঁ মানুহৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক অনিচ্ছুক্ৰ কৰাৰ বাবেও অপ্ৰত্যয়িত নহয়। তেওঁ নিজৰ প্ৰতি থকা মানুহৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁ এই নতুন প্ৰবন্ধক কেতিয়াও প্ৰতিষ্ঠিত নহয়। এই নতুন ভূতিৰ বাবেও ভূতিৰ সৈতে একো ধাৰিত নহয়।

হাইই: নিষিদ্ধ সন্তানৰ অভিশাপ

যদি কুৰামাৰ ভৱিষ্যতবাণী এক গৌৰৱযুক্ত অন্ধকাৰৰ এক। হিমেইই এজন অভিশাপিত শিশু জন্মাইছিল। একো জীৱিত শিশু জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু একো শিশুক কেৱল মহিলা আৰু শিশুৰ সৈতে। এই সমাজে একমাত্ৰ মহিলাৰ জন্ম হয়। এই ঘটনাৰ বাবেহে একোতেই ধ্বংসৰ ভৱিষ্যতবাণীৰ দ্বাৰা ভূত হয়। ই হিগ্গন আৰু শাৰ্ব্বীয় হাতৰ পৰা উভতি যায়। তেওঁ নিজৰ লোকৰ দ্বাৰা লিখা হিংসাত্মক প্ৰতিশ্ৰুত হ'ব বুলি ভাবিছিল। প্ৰথমতে তেওঁ নিজৰ শক্তিৰ বাবে কোনো প্ৰকাৰ কৰা নাছিল। ইয়েইয়েই হিৰাইৰ দ্বাৰা এই কথাৰ প্ৰতি থকা কোনো ভুল বুজাইছিল।

কুৱাবাৰা: দাঙি থোৱা মানুহ

কাজুমা কুৱাবাৰা হৈছে সকলোতকৈ নিপুণ এক মিত্ৰক ৰিপৰ্ট। তেওঁৰ কোনো প্ৰচলিত প্ৰজন্ম নাই, কোনো প্ৰচলিত প্ৰশিক্ষণ নাই। তেওঁৰ আত্মাৰ কোনো জ্ঞান নাই, কিন্তু তেওঁৰ চাৰ্মাণ্ডৰ সৈতে কোনো অদ্ভুততা নাই। তেওঁ কয়'বাৰৰ দ্বাৰা বিশ্বৰ মাজত থকা বাধাৰ সৈতে ক্ষমতা সৃষ্টি কৰে। কুবাবাৰ্কাৰৰ বিৰুদ্ধে কেৱল সেইবোৰৰ ওপৰতহে বিৰোদ্ধ হ'ব পাৰে। যেতিয়া মানুহৰ কাছবাৰৰ বিৰুদ্ধে হ'ব লগা হয়, তেতিয়া কুবাৰৰ ৰূপক ৰোগৰ পৰা পৃথক কৰা হয়।

ডাঠ ট'নামাইট: যুদ্ধৰ অভ্যন্তৰীণ

ডাৰ্লা টৰ্নামেন্ট চাগাৰ মতে কৌতূহলী আৰু ব্যক্তিগত এজেন্সিৰ সৈতে সংঘটিত হয়। ইহুস্কে তেওঁৰ জীৱনৰ বাবে যুদ্ধত নহয়, তেওঁ নিজৰ মূল্যৰ অৰ্থ বুজিবলৈ শক্তিৰ প্ৰতি কাণ নিৰূপিত। এই ত্ৰাণৰ বাবে টগুৰোক তেঁৱলীৰ সৈতে এক অন্ধকাৰৰ পথ স্থাপন কৰা হৈছিল। টগুৰোৰ মতে তেওঁৰ শিক্ষাগত শিক্ষাগত হোৱাত শক্তিক বধ কৰা হৈছিল। তম্বুৰৰৰৰ ক্ষমতাক অসুবিধা আৰু আত্মিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। তেওঁ নিজৰ প্ৰতিকাৰৰ বাবে অসন্তুষ্টতা আৰু সহানুভূতিশীলতাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ইয়ে আনক হত্যা কৰাৰ সময়ত তেওঁ নিজৰ শক্তিৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীলতা দেখুৱালে।

উন্মোচন টুগ্ৰোৰ বিৰুদ্ধে হোৱা ফান্দৰ পৰাও অধিক বিভ্ৰান্তিকৰ হস্তান্তৰ। টগুৰোৰ মতে, তেওঁ নিজৰ পূৰ্বৰ পাপৰ বাবে দণ্ডৰ্ষক হিচাপে নিজৰ অনন্ত জীৱন গ্ৰহণ কৰিছে। কিন্তু ইহুকে, জীৱনৰ বাবে শাপ, টোগুৰোৰ অভিশাপ, তেখেতৰ বিদ্বেষৰ পৰা বিদায় লোৱাত যুদ্ধ কৰে। এই শেষ মুহূৰ্তে ইহুকে ৰ্‌-ইচে শ্বেশ্বৰ টনক এক কৌশল নহয়; এটা বিদ্ৰূপক সৃষ্টি কৰা নাই, এটা প্ৰবাদৰক্ষণে কোনোৱেই নানা-আত্মাক বিকশ কৰিব পৰা যায়। এই ভৱিষ্যতবাণীৰ দ্বাৰাই এই বাক্যত এক ৰূপ নষ্ট কৰিব পৰা যায়। এই বাক্যত একোৱেই এই বাক্যক ধাৰা কৰা হয় যে, যৌক, ইই'ই'ক, তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনৰ পৰাই কিছু কৰিব।

পাঠ ব্লেক: ঈশ্বৰক পৰিকল্পনাক সম্প্ৰদায়িত কৰা

পাঠৰ লেখৰ প্ৰবন্ধৰ প্ৰতি থকা দৃষ্টিভঙ্গীৰে অন্ধকাৰময় অঞ্চলত পৰিণত হয়। শিনোবু সেন্সুই এজন পূৰ্বৰ আত্মিক ডিক'ৰপৰা, যি প্ৰাথমিক নৈতিক নৈতিকতাৰ ওপৰত জোৰ দিয়ে। সেন্সুই য়ুকেকৰ আগত এটা নিষ্কৃতি প্ৰদান কৰে, যি মানুহ আৰু অদ্ভুত ৰীতিৰ মাজত এক শুদ্ধ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাত। তেওঁ নিজৰ ধাৰ্ম্মিকতাৰ প্ৰতি থকা ধাৰ্ম্মিকতাক সাক্ষী দিছিল। তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ বেলেগৰ সৈতে সঙ্গতি কৰে। তেওঁ সকলোৱে এক বেছিভাগ মানুহৰ বাবে এক বেদনাদায়ক প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে।

দ্ৰাক্ষাৰস ব্লেক টেপই নিজেই এটা অন্ধকাৰৰ ভৱিষ্যতবাণী হিচাপে কাৰ্য্য কৰে, যি মানুহে মানৱক ধ্বংস কৰিব পৰা বুলি বিশ্বাস কৰে। সেন্সিউইই এক নতুন, অপ্ৰতিপাক্ষয়িক ভৱিষ্যৎৰ বাবে নিজৰ জীৱনক সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। ইয়েক নিজৰ শেষ যুদ্ধত এক মহান শত্ৰু নহয়, কিন্তু এটা পবিত্ৰ উদ্দেশ্যত পৰিপূৰ্ণ হ'ব। ৰাকেকিকৰ বাবে এটা জীৱিকাৰ দৰে দেখা যায়। ৰাকে এখন জীৱিত শক্তিক ক্ষয়তা আৰু জীৱিকাৰ শক্তিৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে।

যু. পূ.

তৃতীয় ৰাজনৈতিক স্তৰত নিৰ্বাচিত ৰজা চখৰৰ ভৱিষ্যতবাণীৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে । ইহুকে শিকিল যে তেওঁৰ পিতৃ ৰাইজন, ভূত বিশ্বৰ তিনিজন শাসক। এক অলপ সময়ৰ বাবে এক সাক্ষৰ “আহাৰ”ৰৱতী যুৱতীৰ আশা কৰা হয়: ইয়েছেকে এক ৰাজনৈতিকৰ অধিকাৰী হ'ব আৰু পুৰণি যুদ্ধৰ সন্মূখীন হ'ব। তেখেতক চিত্তাক এৰিলে। ইয়কে এক সম্প্ৰদায়ৰ অংশ গ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। ইয়েকে এক সম্প্ৰদায়ৰ অংশী হ'ব। তেওঁ ৰাজনৈতিক নেতাৰ সৈতে একতা স্থাপন কৰিবলৈ সম্প্ৰদায় স্থাপন কৰিব। এই জগতৰ ওপৰত আধাৰিত ৰাষ্ট্ৰ নিয়মসমূহ ধাৰিত কৰে।

এই সময়ত, হিই আৰু কুৰামাৰ চৌৰ চৌৰ দ্ৰাক্ষাৰসবোৰেও নিজৰ বিদায়ৰ সৈতে একেবাৰে দ্ৰাক্ষাৰসৰ সমাধান কৰিব। অবশেষে হেইই মচুৰোৰ শক্তিৰ সৈতে নহয়, কিন্তু নিজৰ শক্তিৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠতা হোৱাকৈ। কুৰামাক ড্ৰাগ্‌ ৱৰলৈ উভটি যায় যে তেওঁৰ পূৰ্বৰ্বতী ৰাষ্ট্ৰৰক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ নহয়, কিন্তু এক প্ৰচলিত জগতলৈ ঘূৰি যায়। কুৰামাই নিজৰ ইচ্ছাৰ দ্বাৰা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ লৈছিল। কুওয়াবাৰেও নিজৰ ইচ্ছাৰ দ্বাৰা একোৱেই একোৱেই মানি হোৱা নাছিল। এই দুয়ো ৰাজক বিপ্লৱীৱীকৰণৰ শেষত সফলতা হ'ল।

ফ্ৰীষ্টিক আখ্যা: কৌমিটিক লিপিৰ বিৰুদ্ধে মুক্ত হ’ব

[FLT][FLT] এই দণ্ডাদেশ আৰু এজেন্সিৰ মাজত একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে ভিন্নতা দেখিছিল। আত্মিক বিশ্বৰ বিদ্ৰোহ আৰু ভৱিষ্যতৰ পুনৰ্বিৱৰণৰ বাবে, প্ৰাথমিক কাৰ্মািক ৰূপ আৰু ভৱিষ্যতৰ সকলো প্ৰকাৰৰ ধাৰা সৃষ্টি কৰা হয়। কোমাইনৰ বাণীসমূহে বিশ্বৰ “অভিক্ষিক"ৰ” বিষয়ে প্ৰচলিতভাৱে বুজাইছে। এই সকলো প্ৰকাৰৰ পৰা ইয়ুকেকেনৰ প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে অধিক প্ৰকাৰে ইণ্ডুচণ্ডৰ পৰা অহা নহয়। ইয়েই'ক্ৰ পৰা অহা সকলো প্ৰকাৰৰ পৰা অহাৰ পৰাও অধিকৰঞ্জন পোৱা যায়।

এই উত্তেজনা জিঙ্কিৰ দৰ্শনৰ পৰা অধিককৈ প্ৰভাৱিত হ'ব। অগণিত যোদ্ধাসকলে যিহূদীসকলৰ ৱ্ৰতাত পৰিণত হয়, তেওঁ ইহুকেক কেতিয়াও শিক্ষা দি নাই যে তেওঁ জয়ী হ'ব। ইয়াৰ বিপৰীতে, তেওঁ শিকাই যে শক্তি মানুহৰ অভাৱৰ নহয়।[FT:F1] ঢাউৰ পৰা পৰিৱৰ্ত্তন কৰাটো এটা ভৱিষ্যতবাণীৰ ফল নহয়; ই বিশ্বৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, বিশ্বাসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয়। বিশ্বৰ এই দৰ্শনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।[FHOU] এই দুৰ্যোগৰ বিষয়ে যি যিমানেই তেওঁ হ'ব, তাৰ ওপৰতো একো বিশ্বাস কৰা হয়।[FIL] তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ পৰীক্ষাৰ ওপৰত একো প্ৰভাৱ পৰিব।

জেনকাইৰ ভূমিকা আৰু ফেট বন্ধ কৰা

জিঙ্কিৰ নিজৰ ভাগ্যক উপহাৰ হিচাপে দৃষ্টি কৰিছিল। একবাৰ তেওঁ সৰু টগুৰোক প্ৰেম কৰিছিল আৰু তেওঁৰ মৃত্যুৰ বাবে তেওঁ সেই বেদনাদায়ক ঘটনা দেখা পাইছিল। তেওঁ অনিচ্ছুক শিক্ষাদানৰ বাবে কঠিন নাছিল। তেওঁ অচিনাকী শিক্ষাদান কৰাত অযোগ্য হৈ পৰিছিল। ইয়েক বাস্তৱিকভাৱে এক নিৰ্ণয় ল’লে, যি কেৱল ভৱিষ্যতবাণীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল। তাৰ পিছতও মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানই এই বিশ্বৰ সকলোৰ বাবে অধিক লাভজনক হ’ব পাৰে।

এক উপলক্ষ্যিত ভৱিষ্যতবাণীৰ এক সহনশীল উত্তৰাধিকাৰ

ইউ হাকুছ' এক সাংস্কৃতিক বিষয় হৈ আছে, কিয়নো ই ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি একো দৃষ্টি নিদিলে। ই দৰ্শকসকলে বহুতোৰ ভিতৰত এটা ধ্বনিৰ দৰে, যিবোৰ চৰণীয়ৰ পৰা গ্ৰহণ, অপ্ৰত্যাশীৰ পৰা উৰ্ব্বতীয় ধাৰা গ্ৰহণ কৰিব পাৰে, বা পুনৰ লিখাৰ বাবে। ই হুকেমিৰ ভূতপূৰ্বে এক বহুল স্ক্ৰিপ্টোৰ দৰে অনুমান কৰা হৈছিল। ই তেখেত, কুবাৰৰ দৰে, হুমাইৰ দৰে, হুমাইৰ দৰে, আৰু পূৰ্বৰ শত্ৰুসকলেও প্ৰতিদ্বন্দ্বি প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল।

১৯৯০ৰ পূৰ্বৰ এই প্ৰকাৰৰ এই প্ৰবন্ধৰ শেষ বাৰ্তা পুনৰ সঞ্চয় কৰা হয়: এজনক মনোনিবেশ কৰা নহয়, কিন্তু তেওঁলোকে এই ভৱিষ্যতবাণীৰ বাবে এক প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে যে, ভৱিষ্যতে এক প্ৰস্তাৱ নহয়, এটা প্ৰস্তাৱৰীয় বিষয়।[FT:0] ইউকুছ'ৰ দৰে মানৱক পুনৰ সৃষ্টি কৰাৰ বাবে। প্ৰশাসনৰ প্ৰতি থকা মানুহৰ প্ৰতি থকা ক্ষমতাক অধিক গুৰুত্ব দিব পাৰে। এই আশাতহেহেহে যে, এই সকলোৰ প্ৰতি থকা প্ৰাকৃতিকতাক দুৰ্ব্বলতা আৰু আন এটা প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ বাবেহে হয়।

• এই সকলোবোৰ পুৰুষৰ বাবে এক বিশেষাধিকাৰ আছিল ।
• ইউকি মৃত্যুৰ পৰা স্বাৰ্থপৰ হিৰোলৈ যাবলৈ যাবলৈ গৈছিল ।
• কুৰামা আৰু হেইৰ খ্যাতি আৰু অভিশাপৰ বিষয়ে থকা ভৱিষ্যতবাণীৰ সৈতে যুঁজিবলৈ চেষ্টা কৰা ।
• ( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ :⁠ ৪) এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকৰ মাজত যি যি আছে, সেই সকলোই তোমালোকক দিয়া । ”
• ডাৰ্ক টেনট্ৰেমমেন্টক এটা দাৰ্শনিক মঞ্চ হিচাপে প্ৰত্যাহ্বান কৰা হয়, য’ত স্ব-বিবেচনামূলক ভাগ্যৰ বিষয়ে প্ৰত্যাহ্বান কৰা হয়।
• এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।
• তৃতীয় ৰাজকীয় বৃত্তান্তত দিয়া এই সিদ্ধান্তে এজন মন্দিৰৰ ৰজাৰ ভৱিষ্যতৰ আশা ভাঙি ধৰিছে ।
• যিংকাই সেই সিদ্ধান্তৰ প্ৰতি বিশ্বাস দেখুৱাইছিল ।

[FLT] ইউ হাকুচ' এক কাহিনীৰ কথা কয়, য’ত ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছে এটা পঞ্জি নহয়, কিন্তু এটা কথোপকথন। ই এই ঘটনাৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা এটা মুখ্য শ্ৰেণীত এই কথা কয় যে, এইৰ আখৰসমূহ কেৱল সেই অংশসমূহৰ সাম্ৰিক অংশতকৈ অধিক।