Table of Contents

[FLT][Katcha naci] পুৰণি দমনৰ্শনিক এক প্ৰাকৃতিকভাৱে পৰিৱেশৰ ছবি, একোকৈ ৰূপক ধাৰা আৰু আশাৰ বিষয়ে এক কাহিনী দাঙি ধৰিছে।[FLT][FLT][FLT][FL][F][5] চ'চিডিয়াৰ শিক্ষাগত বৃত্তান্তৰ বাবে শোক নীহিম, অতি গভীৰ কথাৰ বিষয়ে কোৱা হয়।[FI] এই কথোপকথনৰ বাবে মানুহৰ মনৰ প্ৰতিবাদ আৰু ভাৱনাক প্ৰভাৱিত কৰে।

বিজ্ঞানৰ প্ৰাকৃতিক ব্যৱস্থা

প্ৰাকৃতিক আৰু নৰচাই

মানসিক বিজ্ঞানত, প্ৰকৃত বিজ্ঞানৰ বিতর্কে মানৱ আচাৰ - ব্যৱহাৰ, ব্যক্তিত্ব আৰু মানসিক প্ৰক্ৰিয়াসমূহে জীৱিকাগত উত্তৰাধিকাৰৰৰ ([FT:0][FT:1]]ৰ উৎপাদন হয়, অথবা জীৱনৰ অভিজ্ঞতা আৰু পৰিৱেশৰ ৰূপক অৱস্থা ([FT :]]]]। আধুনিক গবেষণাত অধিককৈ অদ্ভুত স্থানৰ পৰা আঁতৰি যায়, যি উভয়ে লগত ভাৱনাশীল কৰে।[FT][5][5][5][5][5] বিজ্ঞানে এই তথ্যসমূহ প্ৰদান কৰিব পাৰে।

এই Tension ত উপস্থিত আখৰসমূহ

শোৱাইৰ চৰাইৰ ওপৰত আক্ৰমণ আৰু নিজৰ অপমান আৰু আত্মগ্ৰদ্ধি ভাৱনাৰ বাবে কৌতুক জন্মাব নোৱাৰে। তেওঁৰ কৰ্মসমূহে তেওঁ সঙ্গীত, বৃদ্ধসকলৰ পৰা, আৰু সকলো প্ৰযুক্তিগতভাৱে ৰোগৰ প্ৰতি থকা এক সাংস্কৃতিক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। যদিও তেওঁ সমাজৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ আৰু আত্মপ্ৰত্যয়শীলতাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰে। আন হাতে শ'কোৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে।[FL][F] আৰু তাৰ নিজৰ স্বাৰ্থৰ প্ৰতি থকা অনুচিততাই সমাজক অধিক প্ৰভাৱিত কৰে।

চচিওকলীয়া পৰিৱেশ আৰু ইয়াৰ আভ্যন্তৰীণ: ‘নুৰচাৰ' কাষত

জাপানৰ স্কুলসমূহত সাংস্কৃতিক চাপ আৰু সামাজিক অধিষ্ঠা

চলচ্চিত্ৰৰ সকলোতকৈ কাষীয়া পরিবেশন শক্তিৰ এক সমাজৰুম ব্যৱস্থা[FT:1]। আৰম্ভণিতে শোয়াই একোকে একাকিত্বত নহয় কিন্তু চুলিৰে ৰখাত নিষ্ঠাশীলতা প্ৰকাশ কৰে।[FT:2] এই ধৰণে ৰাষ্ট্ৰীয়ে এক দলে হস্তক্ষেপ কৰিব পাৰে।[FT:2][FT:2][FT:3]ৰ ওপৰত মানসিকতা ৰোগৰ প্ৰভাৱ হ'ব পাৰে।[FT:3][FT:3][FT3][FT3][S][S]]]

পৰিয়ালত এক নিবিড় আৰু পিতৃ - মাতৃৰ প্ৰভাৱ

শোকাই একমাত্ৰ পৰিৱেশৰ স্তৰক মাৰাত্মকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে ।

এক অনৈতিকতাৰ বাবে সাংস্কৃতিক চাপ

মনুষ্যকৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়াৰ বাবে জাপানৰ সাংস্কৃতিক দিশক একো দৃষ্টি কৰা উচিত নহয়। জিৰট হফস্টে জাপানী সমাজক অধিক গুৰুত্ব দিয়ে[FT:1][FT:1][FT][FT] দল আৰু সামাজিক সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰত বহুমূল্যভাৱে আধাৰিত কৰে। এই ৰূপৰে পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হয়, অন্ধ, অন্ধ, বা ভুলৰ পৰা উৎপন্ন হয়।[F2][4][4] এই ধ্বনিৰ দ্বাৰাই লজ্জা উৎপন্ন হয়।[4] এই ধৰণে শিশুসকলে নিজৰ জীৱনত বহুবাৰ নিজৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্যক শোধ কৰিব পাৰে, আৰু আনক নিজৰ জীৱনৰ সৈতে একো শোধ কৰিব পাৰে।[5]

জাপানত অসুবিধা

শোকোৰ বধিৰতাই মানসিক আৰু সাংস্কৃতিক বিশ্লেষণৰ ক্ষেত্ৰত ৰোগী। জাপানে আন এক সামাজিক নিষ্ফলতা আৰু আন আন এক অভাৱৰ অভাৱৰ সৃষ্টি কৰিছে। এই চলচ্চিত্ৰখনত শোকোৰ ৰোগৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে, যেখানে শ'কোৰ সাম্যবাদীতাক এক কৌতুক হিচাপে দৃষ্টি কৰা হয়। এই দৰ্শনত তেওঁ নিজৰ সমকামীতাক এক কৌতুক হিচাপে দৃষ্টি কৰে।[F:F:FSE:FORE] এবাৰৰ মতে এই বিষয়ে এক সঠিক বিৱৰণী দিয়া হৈছে। এই ঘটনাটো মানুহে নিৰুৎসাহিত হোৱা নাই, কিন্তু তাৰ ফলাফলে নিজৰ আত্মহত্যাৰ বাবে নিৰুদ্ধ হোৱাটো উৎপন্ন কৰা হয়।

আন্তৰিক কৌশল আৰু উদ্যমী বিষয়বোৰ: ‘ নক্ষত্ৰৰ কাষত ’

Empathy ক এটা অনিচ্ছুক মানৱ ক্ষমতা হিচাপে

ৰাষ্ট্ৰৰ কিছু গুণে, যিবোৰ প্ৰাকৃতিকভাৱে অশুদ্ধ দেখা যায়। শোকোৰ অবিকল্পিত প্ৰতিক্ৰিয়াক প্ৰতিশোধ লোৱা নহয় কিন্তু ইয়াক বুজিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়।[1] ই "আৰু বন্ধু হ'ব'ল" বুলি লিখিছে। নিউন্সইনৰ এক গৱেষণা বিজ্ঞানবিজ্ঞান গৱেষণাৰ মতে [[FT:1] তথাকথিত বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী বিজ্ঞানৰ এক ভিত্তি, আন্তৰ্দাস আৰু ভাৱনাক ৰোগৰ মতে বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী বিজ্ঞানৰ এক বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী। যদিও আকস্মিকভাৱে প্ৰতিবেষিত হ'ব পাৰে, কিন্তু আন্তৰিকভাৱে শোক বিকশিত কৰিব পৰা যায়।

মানসিক বিবেক আৰু অনিশ্চিততা

কিছুমান লোকে অস্থিৰতাৰ ওপৰত আধাৰিত এক উচ্চ ভিত্তিৰ অধিকাৰী হ'ব পাৰে। শ'য়াৰ ব্যক্তিত্বক অসাধাৰণভাৱে অস্বীকাৰ আৰু বিফলতালৈ পৰিচালিত কৰা হয়। যেতিয়া তেওঁ নিজৰ সমকামী সঙ্গীতসকলৰ ওপৰত অনাৱশ্যকীয়ৰূপে প্ৰভাৱিত হয়, তেতিয়া তেওঁ অতি শীঘ্ৰেই সামাজিক বিপক্ষে পৰিণত হয়। তাৰ দোষাক্ততাৰ প্ৰভাৱৰ দ্বাৰা মানুহৰ মুখৰ ওপৰত আধাৰিত হয়।[FI:F2] জীৱিকাৰ সৈতে ব্যভিচাৰৰ প্ৰভাৱসমূহৰ সৈতে ধাৰিত হোৱা দেখা যায়।[F2][FI][FI][F] বিকশিত ভাৱৰ ভাৱনাসমূহে বিকশিত হোৱা ৰোগৰ বাবে ৰোগীতা ৰোগৰ সৈতে ভাৱ ৰোগৰ ভাৱ উৎপন্ন কৰে।

( ক) আমি কিয় নিৰুৎসাহিত হোৱা উচিত?

গুজব আৰু লজ্জা উভয়কে নিজৰ অবিবেচক অনুভূতিৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। দোষীজনৰ আচৰণ (“আমি বেয়া কৰ্ম কৰোঁ), লজ্জাজনকতাই স্বাৰ্থপৰতাক লক্ষ্য কৰে। নৈতিক আবেগসমূহে প্ৰকাশ কৰে যে প্ৰেৱ্ৰিম কৃপা, আৰ্থাৱতা আৰু ইন্দুল্লৰ সৈতে জড়িত নৈতিক আবেগসমূহ সক্ৰিয় কৰে। যদিও এই সকলো অনুভূতিসমূহে বেদনাদায়ক আৰু বেদনাদায়কভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে।

তৃতীয় শক্তি হিচাপে অপৰাধ: প্ৰাকৃতিকতা আৰু নৰ্চাৰৰ বাহিৰে

যদি প্ৰাকৃতিকতা আৰু প্ৰাকৃতিক শক্তিবোৰ কাৰ্য্যতহেহে পৰিণত হয়, তেতিয়া আখৰসমূহে স্থিৰতাবাদী চক্ৰত ফাঁত পৰিব পাৰে। নৈতিক সংস্কাৰৰ কাৰ্য্যক অন্বেষণ কৰা হয়, নৈতিক সংস্কাৰৰ কাৰ্য্যক অমান্য কৰি বুজাব পাৰে - নৈতিকতাক দুয়োটা প্ৰকাৰ আৰু পৰিৱেশৰমকৰীতাত বাধা দিব পাৰে। এই বিভাগে সেই বিভাগে সেই ৰূপান্তৰৰ মানসিক শক্তিক উলি যায়।

প্ৰायাধিকাৰৰ কাৰ্য্য: আত্মসন্তুষ্টি আৰু কাৰ্য্য

শোৱাৰ পৰিৱৰ্ত্তে কোনোৱে হ'ব নোৱাৰে। ই একেবাৰে একেলগে ৰ সৈতে আৰম্ভ হয়।[FLT][FT][FT][FT][FT]] এক সংকল্পিত প্ৰক্ৰিয়া, যিয়ে তেওঁৰ অতীতৰ কৰ্মসমূহ পুনৰনিৰ্মাণ কৰে।[FT:2][F:2][FI][4][4][5][5][FL][5][5][5][5][5][RE] আৰু ই এটা প্ৰাৰ্থকিক নৈতিকতাবাদৰ বাবেহে ইয়াক চিহ্নিত কৰে।[5][FI] এই সিদ্ধান্তৰ দ্বাৰা এক প্ৰাৰ্থক্যহীনতা আৰু ৰূপ ধাৰণ কৰে।

আন্তৰিক সম্বন্ধৰ পৰা সুস্থ হোৱা শক্তি

এই চলচ্চিত্ৰখনৰ সকলোতকৈ মানসিকভাৱে বেদনাদায়ক জ্ঞানে এটা হৈছে সিম্বৰৰৰ পৰা পৃথকে থকা এক ছিম্বৰৰৰ শোকাবহী সম্পৰ্কৰ পৰা পৃথকে থাকিব পাৰে[FLT][FLT]][FTHUCHA] শো'ৰ নতুন বন্ধনসমূহে একেবাৰে শোকা, সহনশীল সাহাৰা, আৰু নোকাকোৰ সৈতে এক শুদ্ধ অনুভূতি সৃষ্টি কৰিব পাৰে।[FT:2:2][F2][FL][F2] তত্ত্বৰ পৰা পোৱা যায় যে মানুহৰ বাবে সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হয়। আন আনসকলে নিজৰ অনুভূতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে। আন আনসকলেও এই ভাৱিক বৃত্তি বৃত্তিৰ পৰাও লাভ কৰিব পাৰে।

ক্ষমা আৰু ইয়াৰ বৃত্তান্ত

[FLT] কোনো আলোচনা নাই যতৰ বাবে ক'লে [FLT] কণ্ঠৰ বাবে সম্পূৰ্ণ হয়।[FLT][FT:3][FT][FT:3][FT][FT][FT][FT:3][FT][FT] ক্ষমা কৰিবলৈ ইচ্ছুকতা আৰু অতি অতি অতি শীঘ্ৰেই, মন শোকাক'ৰ পৰা ক্ষমা গ্ৰহণ কৰা, অতি অতি আৱশ্যক, যি অৰ্থপূৰ্ণভাৱে মন ৰোগী আৰু ভাৱৰ প্ৰতি থকা দুৰ্ব্বলতাক বুজায়। জিউৱাৰ বাবেহে ৰোগী আৰু ৰোগী অভিশাসন্বক্ততাক ৰোহিত কৰে। ই ই ই মাৰ প্ৰতি থকা সঠিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে।

মানৱ আচৰণক বুজিবলৈ ব্ৰড্ৰাৰ ব্যক্তিত্বৰ প্ৰভাৱ

প্ৰাকৃতিকতা, ৰূপক পৰিকল্পনা, ৰূপক পৰিকল্পনা আৰু মুক্তিৰ বাবে কেৱল শিক্ষাৰ পৰা অধিক। ই প্ৰকৃত জগতত এক আক্ষৰিক স্থান প্ৰদান কৰে, যিটো আমি কেনেকৈ আক্ৰমণ, অপ্ৰয়োজনীয়তা আৰু মানসিক স্বাস্থ্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত হ'ব লাগে।[FT:0][FT:1][FT:1][FT:1][FT] প্ৰতিযোগিতা কৰাত বিদ্যালয়ত বিফলতাই একোপৰা প্ৰভাৱিত হয়। এই দুয়োৱেই বুজাই যে, দুয়োৱেই নিজৰ জীৱিকা আৰু ৰোগৰ প্ৰভাৱক বিকশিত কৰে।

শোকোৰ যাত্ৰা সাংস্কৃতিক সংবেদ্যহীন আপেক্ষিকতাবাদৰ প্ৰয়োজন দাঙি ধৰিছে। অন্বেষণৰ প্ৰতি শিক্ষাই এই ধাৰণাক আঁতৰ কৰিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে যে মানুহবিলাকে সকলোৰে সৈতে খাপ খাইব লাগিব।

সংকল্প

সাধাৰণ মনুষ্যকৰ এক ব্যক্তিগত নাটকত এক গভীৰ প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰি পৰম্পৰাগত কাহিনীৰ পৰা উভটাই হয়। প্ৰকৃতিৰ দুয়ো লেঞ্চত শোয়াৰ নিষ্ঠা আৰু শ'কোৰ দুখৰ বিষয়, পৰিয়ালৰ স্পৰ্শ, সমৰ্পণ আৰু সামাজিক সম্প্ৰদায়ৰ মাজত এক দ্বিৱৰণৰ সৃষ্টি হয়।[FL][5] এই ফিল্মৰ অধিককৈ প্ৰভাৱকাৰী কৌত্ৰিকতা হ'ল।[FL][5][F][5]