anime-themes-and-symbolism
নিয়ন্ত্ৰণৰ আশা: 'বাহিত নথকালেণ্ড'ত চিকিৎসক্যাল থিমসমূহ
Table of Contents
এনিমে আৰু মংগা চিৰিৱে প্ৰতিজ্ঞাত দেশখনৰ শ্ৰোতাসকলক এক ফালতুভাৱে খেতৰ সৈতে প্ৰলোভন দিয়ে: শিশুসকলে ভৌতিক বস্তুসমূহৰ বাবে পোষাবাদ, অভিশাপ, অভিনয় আৰু দ্ৰাক্ষাৰসৰ বাবে পোট্ট্ৰাৰে জীৱন সৃষ্টি কৰা হয়। সৃষ্টিকৰ্ত্তা কাইৰা আৰু শাৰি দীউজ্ৰ্জনৰ প্ৰতি থকা সকলো জগতৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমময় ৰূপ আৰু প্ৰতিকাৰৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলা। এই কথাৰ প্ৰতিশ্ৰুতা আৰু ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপ ধাৰণ কৰাৰ বাবে, খেত খেতে পোৱা যায়।
এক সুস্থ পৰমদেশত নিয়ন্ত্ৰণৰ আধাৰিত
[FLT] প্ৰতিজ্ঞা কৰা নাথাকলেণ্ড এটা অতি জটিল ভাৱনা, তথ্য বিকৃতি আৰু পৰিৱেশৰ এক জটিল ৱেব ৰূপ নহয়। অনাথাই নিজেই এক ভাৱনাশীল নিয়মসমূহ গ্ৰহণ কৰে আৰু কোনো কম প্ৰশ্ন নকৰে। এই ব্যৱস্থাই এক প্ৰকাৰে এক দৃশ্য সৃষ্টি কৰে যে সত্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। ইয়াক কেনেকৈ মানুহৰ শান্তি গ্ৰহণ কৰিব পাৰি।
ফাৰ্ম ব্যৱস্থা আৰু নিৰ্মাণ কৰা নৰ্মেলসি
এই ধাৰাবোৰ কেৱল শাৰীৰিক স্থান নহয়, ইয়ে একোকে আৱেগিকভাৱে বিকাশিত কৰা সামাজিক পরিবেশৰ বাবে নহয়। শিশুসকলক কেৱল শিক্ষা, খেলনা আৰু আবেগিকভাৱে প্ৰশিক্ষিত কৰা হয়, কিন্তু আন্তৰিকভাৱে ভূতৰ পৰা অন্ধ হোৱাত। ইজাবেল, গ্ৰেছ ফিল্ড হ'ল এমবেড্ কাৰ্ডৰক অন্ধকাৰৰ সৈতে প্ৰকৃত প্ৰেমৰ সৈতে সংযুক্ত কৰে। এই আয়ুসৰ্ষকসমূহে মানসিকভাৱে ভঙ্গি জন্মাব পাৰে। এই জগতৰ আন্তৰিক ৰূপক প্ৰভাৱিত কৰে। এই জগতৰ বিজ্ঞানীসকলে অনুপ্ৰবিষ্ণুতাকক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। এই কাৰিক ৰূপৰ বাবে, ৰূপী ৰূপী ৰূপৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
জ্ঞান আৰু সুৰক্ষিততাৰ কাৰ্য্য
তথ্যৰ মূল মুঠৰ বাবে গ্ৰেছ ফিল্ডত শক্তি। ইজাবেলাইলা ঘৰৰ সকলো কাউণৰ ওপৰত দৃষ্টি ৰাখি শিশুৰ যন্ত্ৰৰ ওপৰত দৃষ্টি ৰাখি নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। ইজাবেলাইলা কেৱল এই কথাকহে নিৰুৎসাহীতাৰ সৈতে দমন কৰে। যেতিয়া ইমা, নৰ্মিন, ৰাই ৰূপ আৰু গোপন সভাৰ স্থানসমূহ সৃষ্টি কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে ক'ড আৰু গোপন সভাৰ স্থানসমূহ দাঙি ধৰিব লাগিব। এই অভিপ্ৰায়িক ৰূপক ৰূপক প্ৰবণয়ক সৃষ্টি কৰা হয়। এই পথত শিশুসকলে নিজৰ জ্ঞানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই দুৰ্ঘটনাই এক প্ৰাকৃতিকভাৱে ভাৱনা বিকশিত নহয়, যি ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ প্ৰায় প্ৰায়তাক ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৰ্শন কৰে।
অৱশ্যে নিৰ্ণয় লোৱাৰ বাবে প্ৰলোভন
প্ৰতিজ্ঞা কৰা কণ্ঠত বহুবাৰ এনে দৃশ্য দাঙি ধৰিছে যিবোৰে একেবাৰে অধিক পছন্দৰ দৰে দৃষ্টি কৰে। সন্তানসকলে বিশ্বাস কৰে যে, তেওঁলোকৰ স্থানবোৰ খেলে, কিন্তু সেন্সৰেছৰসমূহে নিজৰ স্থানৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে, তেওঁলোকে নিজৰ কৰ্ম্মৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে। এই প্ৰলোভনক এটা সাংকেল মানসিকভাৱে ব্যৱহাৰিক কৌশলৰ দ্বাৰা।[FT:2] তত্ত্বিক বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী লেনগ্ৰৰ দ্বাৰাহে বুজাব পাৰে যে, এই কথাৰ দ্বাৰা মানুহে অধিক প্ৰভাৱিত হয়।
ট্ৰামাটিক সচেতন!
এই মুহূৰ্তে কনিৰ মৃত শৰীৰক আবিষ্কাৰ কৰা হয়, ই এমা আৰু নৰ্মিনৰ চৰণৰ তলত মানসিক ভূমি। ই এটা প্ৰচলিত ঘটনা নহয়, এটা মানসিক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বাবে প্ৰবঞ্চক ঘটনা। এই প্ৰবন্ধে ক্ৰমান্বয়ে এক বাস্তববাদী কাৰ্য্যকলাপৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে যে কেনেকৈ শিশুবিলাকৰ সম্পূৰ্ণ জগতক বিশ্বাসঘাতক্যতা আৰু হঠাৎ কৰে। তেওঁলোকৰ উত্তৰসমূহে শোক, অস্বীকাৰ, অস্বীকাৰ, সহনশীলতা আৰু দ্ৰুতবাদৰ প্ৰভাৱৰ সৈতে।
আন্তৰিকতা আৰু ৰিঅৰিটেন্টেশনৰ শট
পূৰ্ব-০২-১৩), শিশুসকলে দেখুৱাই যে এই বিশ্বৰ এক সুৰক্ষা আৰু অৰ্থপূৰ্ণ বিশ্বাস। যেতিয়া ক্ষুদ্ৰতা হয় তেতিয়া শোক ক্ষুদ্ৰতাক পুনৰায় নিৰ্ম্মাণ কৰা উচিত। নৰ্মিন্মোণৰ প্ৰাকৃতিক গণনাৰ বাবে এটা অতি জোৰাক শান্তিজনক প্ৰতিক্ৰিয়া হোৱা উচিত। ইমানেই মানসিকভাৱে ৰক্ষাৰ ওপৰত মনোযোগ দিবলৈ ঠেলে। ইমাৰ বিপৰীতে, মানসিক ব্যথাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱা ঘটনাক প্ৰভাৱিত কৰে। এই দুয়োৱেই হিংসাত্মক প্ৰকাৰৰ প্ৰতিফলক প্ৰতিফলিত কৰে: দুয়ো মানসিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা আৰু দুয়ো অভিশাপৰ সমস্যাৰ সম্মুখীন হয়।
প্ৰেম আৰু মৃত্যুৰ মাজত অসন্তুষ্টতা
ইজাবেলৰ সৈতে হোৱা সকলোতকৈ মানসিকভাৱে ধনী উপাদান। শিশুসকলে ইজাবেলৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ বিষয়ে ভালদৰে পৰিচিত, গাই, গাই, গাইত, ৰোগৰ সৈতে লগোৱা। এই দুয়োবাৰৰ পৰা জানিছিল যে, ৰেইৰ মানসিক অসুবিধাৰ বাবে একোৱেই নহয়। তেওঁ নিজৰ মৃত মায়েক হত্যা কৰিবলৈ অসুবিধা কৰিব নোৱাৰে।
হাইপাৰ্ভাসল আৰু যোৰ-বা-ফ্ৰাইট ট্ৰ্যাপ
পাছলৈ এলাই এলাই চক্ৰ আৰম্ভ হ'ল, শিশুসকলে চিৰকালৰ হাইপাৰ্শ্বিক চাপৰ এক বৈশিষ্ট্যত বাস কৰে। প্ৰতিটা এজাবেলাৰ মুখত কৰা সকলো ৰক্তপাতই ভয়ৰ প্ৰতিক্ৰিয়া হয়। ইয়াৰ শৰীৰসমূহ চিৰকালৰ বাবে ক্ষুদ্ৰত পৰিশ্ৰম কৰা হয়। ইজৰায়েলৰ চিৰকালৰকালৰ বাবে পৰিকল্পনাৰ বাবেও অধিক সময় ধৰি ধীৰ হৈ পৰিছে। এই সত্যক অধিককৈ চিৰকালৰকালৰ বাবেহে অধিক ক্ষয় কৰিব লগা হয়।[F:F:][F][F] প্ৰতিজ্ঞা কৰা এই ভূমিত কোনোৱেই নহয়, কেতিয়াবা তাৰ নিৰুদ্ধিত্বৰ বাবেও বিপদৰ পৰা পৰিশ্ৰত পৰিশ্ৰত পৰিবৰ্তিত হয়।
পদ্ধতি, পুনৰবিৱৰণ আৰু পস্ট-ট্ৰামাটিক বৃদ্ধি
শিশুবিলাকৰ এই যাত্ৰা কেৱল এটা এলাই নহয়; এটা মুখ্য শ্ৰেণীৰ মতে, কিদৰে ব্যক্তি আৰু দলে আক্ৰান্ত আৰু অসহ্যতা সৃষ্টি কৰে। তেওঁলোকৰ বিভিন্ন শৈলীসমূহ একেবাৰে বিপদজনক, আন আন আন আন আনে বিপদজনকভাৱে স্ব-অভিকাৰ কৰে। এই প্ৰকাৰে, এই দুৰ্যোগৰ বাবে মানুহৰ প্ৰতি থকা মানৱ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সম্পূৰ্ণ ছবি কয়। সময় অতিক্ৰম কৰাৰ লগে লগে সিৰিলিকৰ মতে, এই সঙ্কটৰৰ পৰা স্থায়ীভাৱে ক্ষুদ্ৰৰৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ বাবে, মনোবিজ্ঞানৰ পৰিবক্তিতা-প্ৰেয়তাবাদী বৃদ্ধিত এক প্ৰবাহকতাক।
সমস্যাৰ বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য: সমস্যা-বিপক্কিত ৱ্ৰৱহাৰ।
শোকবাদীসকলে সমস্যাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়াৰ মাজত এটা শাৰীক সৃষ্টি কৰে (পৃথিবীৰ উৎসক দমন) আৰু আবেগগত দুৰ্যোগৰ উৎস (আনন্দিত)। এমায়ে পূৰ্বতেই পুৰুষক উচ্ছন্ন কৰে, "আমাক সকলোৰে সৈতে ৰক্ষা কৰা উচিত"। নৰমানে ধোঁকাৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে। ৰুণে প্ৰথমতে শান্ত্বনা প্ৰদান কৰে। তেখেতৰ ভাৱৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতা আৰু দুৰ্ব্বলতাৰ পৰা পতনৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। এই দুৰ্ব্বলতা দুৰ্বলতাৰ বাবেহে সহায় কৰে। এই কাৰণে ইমাৰ বাবেহে আৱশ্যকতা আৰু নোমানৰ পৰীক্ষাৰ বাবে কাৰণ'ৰ বাবে, নুয়েই ৰুণ'ৰ কাৰিক্লৰী ৰূপৰ পৰা পৰিশ্ৰত কমে কমে।
অংশীদাৰী ট্ৰামাৰ বাইণ্ডিং শক্তি
গ্ৰেছ ফিল্ডত থকা শিশুৰ মাজত থকা বন্ধনসমূহে সাধাৰণ বন্ধুত্বৰ অভাৱ প্ৰকাশ কৰে। এই ঘটনাৰ বাবে একোৱেই মাৰাত্মক, অসুবিধাজনক সংযোগ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এই কাহিনীত এই ঘটনাটো একমাত্ৰৰ একোৱেই একোৱেই বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰে। শিশুসকলে নিজৰ প্ৰতি থকা বেদনাক বুজিব পৰা যায়। এই চুক্তিই একমাত্ৰে মাৰাত্মকভাৱে মাৰাত্মক কৰে। এই চুক্তিই একমাত্ৰে একান্তে নিজৰ জীৱনৰ বাবে উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে।[FL][FU]:FTUM: গোষ্ঠীৰ মাজত অধিকৈমাত্ৰ প্ৰভাৱ উৎপন্ন কৰে।[FUM][FI][FURI] ক্লেষ্টনক কলেষ্টনৰ সৈতে একোণ্ৰ প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰে, যদিও সকলোৱেই আক্ৰান্ত হয়।
নিৰুৎসাহী হোৱাৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰা
অধিকাৰ, মিছা প্ৰলোভন আৰু পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যৰ বিষয়ে একোৱেই নাপায়
প্ৰতিজ্ঞা কৰা বয়স্কসকলে ক'ল্ডলেণ্ড নক'ড্ড ন'গৰ্লদ্ৰক নহয়, তেওঁলোকে একেটা ব্যৱস্থাৰ উৎপাদন, যাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে অধিক অপমানমূলকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে। ইজাবেল আৰু তাৰ অৰ্হতামূলকভাৱে আয়না, পৰিয়ালৰ সদস্য আৰু বিজ্ঞানী শাসনৰ দ্বাৰা ব্যৱহাৰ কৰা আয়নাসমূহ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা জানিব যে শিশুৰ বিদ্রোহীতা কিয় অসাধাৰিত।
ৰিপৰ্ট আৰু ট্ৰামাটিক বান্ধনী
ইজাবেললা এক মাতাৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে, যি একে সময়তেই অসুবিধা উৎপন্ন কৰে। এই দুয়োটা গুণই মানসিক মানসিকতাক দুৰ্ব্বলতালৈ পৰিচালিত কৰে, যত আক্ৰান্ত ভাৱকক জীৱিত কৌশল হিচাপে বিকাশিত কৰা হয়। ইজাবেললাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে এক প্ৰকৃত প্ৰতিক্ৰিয়া নহয়, যাৰ বাবে চিকিৎসকৰ প্ৰতি থকা আৱশ্যকতা। ইজাবেলটো এজন শিশুৰ বাবেহে জীৱিত হয়, যিজনে নিজৰ মনোৰঞ্জনক মনোনীত কৰে। এই দুয়োটা চক্ৰিক চক্ৰ বাবেহে হয়। এই দুয়োটাৱেই চক্ৰতৰ বাবেহে অসুবিধা হয়।
জীয়াই থকা আৰু সত্যৰ বিভেদতা
যেতিয়া ল’ৰায়ে সত্যক সন্দেহ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, ইজাবেলাইলাৰ প্ৰথম প্ৰতিক্ৰিয়া হিংসা হ'ল নহয়, কিন্তু এক কৌশল। ইজবেলিৰ দৃষ্টিত কোনোৱে নিজৰ প্ৰকৃততাক প্ৰমান কৰা বুলি বুজাইছে। এই গৱেষণাৰ কৌশলে কোনোৱে নিজৰ প্ৰকৃততাক প্ৰশ্ন কৰে। ইজাবেলকৰ ভাৱনাক বিকশিত কৰাৰ দ্বাৰা ইজাবেলৰ সমস্যাক সাধাৰণভাৱে বা হস্তক্ষেপ কৰা হয়। ইজাবেলাই নিজৰ হাতৰ ওপৰত নজৰাই ৰখাৰ বাবে। এই প্ৰলোভনককাই নিজৰ প্ৰতি থকা সন্তানক বিশ্বাসৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা হয়।
ক্ষুদ্ৰতাক বুদ্ধিহীন কৰি পৰমদেশলৈ পৰিচালিত কৰা
মানসিক স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি থকা দৃষ্টিভঙ্গীৰে শিশুৰ বিদ্রোহ কেৱল জীৱন ৰক্ষা নহয়, ই এক জীৱনগত পৰিৱেশৰ পৰাহে ৰক্ষা কৰিব। এই প্ৰবণতাই নিজৰ জীৱনৰ বাবে মানুহৰ জীৱন ধ্বংসৰ প্ৰতি অধিক গুৰুত্ব দিবলৈ অধিক সময় ধৰি ধৰি ৰখা উচিত। এই ক্ৰমান্বয়ে মানসিকভাৱে বোধৰ সৈতে মিল খাইছে যে মানুহৰ প্ৰকৃততা হৈছে মানৱৰ আৱশ্যকতা; যেতিয়া ইয়াক পৰম্পৰাগতভাৱে অস্বীকাৰ কৰা হয়, পিকেচয়ৰী, কিন্তু ৰেইৰ প্ৰথম লক্ষ্য হৈছে, তেওঁ নিজৰ জীৱন নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰে। ইমাৰ জীৱনৰ প্ৰভাৱক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা, যদিও ইমানেই মানসিক প্ৰতিশ্ৰমৰমক বুজাইছে। এই বিবেদনে জগতৰ প্ৰতি থকা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ক পুনৰ ধাৰিত কৰা হয়।
ৰিয়েল-উৰ্ল্ড সাইকোলজিকেল থৰিচিয়েচ চাৰিজৰ দ্বাৰা মনোনীত কৰা
প্ৰতিজ্ঞা কৰা হৈছে যে এই পৃথিৱীখনক আন্তৰিক মানসিক বিজ্ঞানৰ ওপৰত নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়। এই বিজ্ঞানীসকলে বহু বছৰ ধৰি অধ্যয়ন কৰা মনোবিজ্ঞানৰ কৌশলত সৃষ্টি কৰা বস্তুসমূহত একোকৈ কণ্ঠন কৰিব নোৱাৰে। এইসমূহৰ নাম উল্লেখ কৰাৰ দ্বাৰা আমি কেৱল মনোবিজ্ঞানৰ সৈতে নহয়, কিন্তু মানুহৰ মনক প্ৰলোভনৰ সৈতে যুঁজ কৰাৰ বিষয়ে এক বৰ্ণনা কৰিব পাৰোঁ।
নিয়ন্ত্ৰণ আৰু প্ৰভাৱৰ বিষয়ে অধিক জ্ঞান লোৱা
এলেন ল্যাংচাৰৰ ১৯৭৫ অধ্যয়নৰ বাবে [[FLT]] নিয়ন্ত্ৰণৰ আধাৰিত ভাৱনাৰ বিষয়ে দেখুৱাইছিল,[FLT][ft:1] বিশেষকৈ দক্ষতাৰ ঘটনাবোৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পৰা হ'লে মানুহে সাধাৰণতে তেনে আচৰণ কৰে, বিশেষকৈ দক্ষতাৰ বৃত্তিত। গ্ৰেছ ফিল্ডত, আৰু এই অভিযানত থকা সকলো দক্ষতাৰ প্ৰভাৱক প্ৰশিক্ষণ কৰা হয়। এই প্ৰায়ক্ৰান্তৰ বাবেহে, যি জনপ্ৰিয় কাৰ্য্যক বাস্তৱিকতা দিয়া হয়, সেইয়াই বিশ্বাস কৰে যে, সেইবোৰৰ কাৰ্য্যক অধিক প্ৰলোভন কৰা হয়। এই মৌখিক প্ৰবণতাকক প্ৰণয়ন কৰা আৰু ষ্ট্ৰতীকৰণ কৰা হয়।
• আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ?
তাৰ বিপৰীতে, চেলিগমেনৰ শিকোৱা সহায়হীন তত্ত্বটোৱে ব্যাখ্যা কৰে যে কিয় একৰ পৰা ৰক্ষা কৰা চেষ্টাক এৰি দিয়া হয়। যেতিয়া মানুহে এক সময়ৰ বাবে অসন্তুষ্ট কৰি, তেতিয়াও নিজৰ পৰিস্থিতি সলনি কৰিব পাৰে। এই প্ৰবন্ধৰ আৰম্ভণিতে ল’ৰা - ছোৱালীৰ প্ৰতি সত্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতা দেখুৱাই। তাৰ পাছত, ইমাৰ চৰাইৰৰ আৱশ্যকতা হয়। পাছত যেতিয়া এমাৰ নৰমান নৌকাতীয় জাহাজৰ দলে এই বিপদত পৰিণত হয়, তেতিয়া এই বৃত্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰা আৱশ্যক।
ট্ৰামা-ইংৰে নিৰ্মিত যত্ন আৰু সুস্থ কৰাৰ পথ
যদিও এই ক্ৰমান্বয়ে চিকিৎসকক স্পষ্টভাৱে প্ৰদৰ্শন নকৰে, তথাপিও ই বিপদজনকভাৱে ৰোগৰ প্ৰতি থকা নীতিসমূহ বুজায়। কি'ৰ সিদ্ধান্তসমূহে সুৰক্ষা, সহযোগীতা, সহযোগীতা, সামৰ্থ্যশক্তি আৰু সাম্ভাৱিক সংবেদ্য প্ৰদান কৰে। এমাৰ নেতৃত্বে এই উপাদানসমূহ দুৰ্ব্বল পৰিৱেশৰ সম্মুখীন হোৱা স্বত্ত্বেও ভৌতিকভাৱে সমৃদ্ধিশীল হয়। তেওঁ নিজৰ প্ৰতিৰ প্ৰতি বিশ্বাস স্থাপন কৰি নিজৰ প্ৰতিৰক্ষা প্ৰদান কৰে; আৰু সৰু ল’ৰা - শিশুক শিক্ষা দিয়ে। এই নিৰুদ্ধিপূৰ্ণ কৰ্মৰ দ্বাৰাই নিজৰ মানসিক নিৰুৎসাহিত কৰ্ম্মক প্ৰভাৱিত কৰে।
প্ৰতিজ্ঞা কৰা কেতিয়াওলেণ্ড আমাৰ সৈতে থাকে
এই প্ৰবন্ধৰ চিৰকালৰ শক্তিয়ে নিজৰ মনক পুনৰায় স্থাপন কৰিবলৈ যুদ্ধত ল’বলগীয়া নহয়, কিন্তু শিশুবিলাকৰ প্ৰতি থকা ভয়ানক প্ৰতিফলিত কৰে। কিন্তু প্ৰকৃততে ভয়ানক যন্ত্রণাই শিশুবিলাকৰ পশুবোৰৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰে। ইমা, ৰেই, নৰমান আৰু পৰিয়ালৰ দ্বাৰা এই কাহিনীটোৱে মানসিক স্থিৰতাক প্ৰবন্ধ কৰে। ই প্ৰকাশ কৰে যে প্ৰথম জেল হৈছে। প্ৰথমটো হৈছে প্ৰথমটো কৰ্তব্য। শিশুৰ নিজৰ ভাৱককক অমান্য কৰাৰ বাবে প্ৰথম পদক্ষেপ লয়।
[FLT] প্ৰতিজ্ঞা কৰা ৰূপক ৰূপক কল্পকাত্ৰৰ পৰা অধিককৈ উচ্ছন্ন। তেওঁলোকে যে কোনোৱে নিজৰ জীৱনৰ ওপৰত আধাৰিত হয় নে নহয়, বা যিজনে নিজৰ জীৱনৰ ওপৰত আধাৰিত, বা যিজনে অবিবেচক বুলি ভাবিছে, বা যিজনে সকলোৱে আনন্দেৰে যুদ্ধ কৰে, তেওঁ নিশ্চয়ে সেই ধৰণে প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে। এই প্ৰবন্ধে বিশ্বাস কৰে যে সেই শক্তিৰ বাবে সকলোৱে সফল হয়। মানসিক শক্তিয়ে যে যৌগী কৰিব লাগে, সেই কৌশলক বুজাইছে।