anime-in-global-contexts
নৈতিকতা আৰু মানৱ নৈতিকতা: 'নিৰ্বদেশৰ সংস্কৃতিৰ বিশ্লেষণ'
Table of Contents
গ্ৰেচ ফিল্ড হাউজৰ সন্তানসমূহ প্ৰথমবাৰ জগতত উপস্থিত হয়, তেওঁলোকে আনন্দেৰে স্নেহ আৰু আন আন্তৰিকভাৱে শান্তভাৱে শ্ৰেষ্ঠতা বজাই ৰখাটো এক ভয়ানক সত্য। যদিও প্ৰশংসনীয় শুদ্ধতা, শ্ৰেষ্ঠতাবাদ, শ্ৰেষ্ঠতাবাদ আৰু মানৱৰ বিষয়ে প্ৰশ্নৰ সম্মুখীন হোৱাটো এক ভয়ঙ্কৰ বিষয়। 'দ্বন্দ্বী, শিয়াৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা এক ভূত ভূত, বিজ্ঞানী আৰু পচুমিকী, আৰু তাৰ পিছত এক বুদ্ধিশীল কাহিনীৰ মতে, যি বৰ্তমান বিশ্বৰ বহুতে বুদ্ধিমত এক বুদ্ধিজীৱিত কাহিনীৰ বাবে।
জীৱন্ত দুখ - কষ্টৰ আধাৰিত
গ্ৰেছ ফিল্ড হাউজক আইডিলিক ৱ্য়ৱন, পৰ্যবেক্ষণ, দৈনিক পৰিক্ষা আৰু "মামামা" হিচাপে প্ৰতিযোগিতা কৰে। এই বাবলাই নিজৰ সন্তানক নিজৰ দৰে চোৱাচিত্ৰৰ বাবে নহয়, কিন্তু প্ৰেমৰ সৈতে স্নেহশীলতা কৰা প্ৰথম স্তৰ। শিশুসকলে শিক্ষা প্ৰদান কৰা, নিজৰ প্ৰতিপালন কৰা, নিজৰ নহয়, কিন্তু নিজৰ প্ৰতি লাভৰ বাবে নহয়। ভৌতিক বস্তুগতভাৱে ভৌতিক বস্তু প্ৰদান কৰা হয়। এই ভৌতিক বস্তুৰ প্ৰতি থকা সকলোৱে বিশ্বাসৰ প্ৰতি প্ৰতিশ্ৰুতি কৰে। প্ৰতিবন্ধে প্ৰতিযোগিতা কৰা হয় যে, তেওঁলোকে নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰে। প্ৰতিবন্ধক প্ৰতিযোগৰ প্ৰতি থকা সকলো ধৰণৰ প্ৰাকৃতিক কৌশলক প্ৰতিফলিত কৰে।
এই গঠনে মাইকেল ফুকটক নিজৰ আচৰণৰ প্ৰতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ প্ৰশাসনৰ সৈতে তুলনা কৰে। গ্ৰেচ ফিল্ডত ল'ৰাসকলে নিয়মসমূহক এনেদৰে নৈতিকতাক ধাৰণা কৰাৰ বাবে সংকল্প লৈছে যে, সত্যক অপৰাধ বুলি ভাবিও। ইমা, নৰমান আৰু ৰাই শিকিল যে তেওঁলোকৰ প্ৰেমৰ বাবে কেৱল বাহিৰৰ শত্ৰুত্বৰ সম্মুখীন হোৱাটো নহয়; প্ৰথমটো প্ৰাথমিক মানসিক অৱস্থাতে প্ৰভাৱিত হয়।
নৈতিকতাবাদে উক্তৈখ্যৰ কালুলুল্ক লগ পায়
'নিৰ্দেশিত' নৈতিক নীতিসমূহৰ মাজত যুদ্ধ' হৈছে নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে দমন কৰা, যি কিছুমান কাৰ্য্যই সঠিক বা বেয়া, ই ই ইমানেই ভুল, যিয়ে তাৰ পৰিণামৰ সলনি কৰা কাৰ্য্যক নষ্ট কৰে। এই তিন কেন্দ্ৰীয় গুণে এই দুৰ্ব্বলতাক স্পষ্টভাৱে বুজাই। ইমাৰ অটুট প্ৰত্যাহ্বানজনকভাৱে প্ৰতিহত হোৱাত, যদিও ই সকলো মানুহক নিজৰ জীৱনৰ বিপদত পৰিবৰ্তিত কৰে, কিন্তু এইয়াই একোৱে কেতিয়াও বিফল নহয়।
এমাৰ বিৰুদ্ধে এমা, যাৰ সৰু বুদ্ধি আৰু গুপ্ত জ্ঞানে নিজৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্যক শান্ত কৰি তুলেছে। ৰাই প্ৰায়ে নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিবলৈ প্ৰস্তুত। তেওঁ নিজৰ ভনীয়েকক একমাত্ৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ প্ৰত্যাশা প্ৰদান কৰে। তেওঁ নিজৰ ভনীয়েকক জ্বলি ধৰা, আৰু মানসিকভাৱে বিষ্মতি লাভ কৰে। তিনিমানৰ বাবে বহুৰ বাবে জীৱিতভাৱে জীৱনৰ বিনিময় গ্ৰহণ কৰে? যেতিয়া সম্পদসমূহ সমূহ অধিক ঠাণ্ডা আৰু বিপদজনক হয়, তেতিয়া ৰেই ৰায়েৰ শ্ৰেষ্ঠতা অধিক বেয়া হয়।
নৰ্মেন আৰু নৈতিক কাৰণসমূহৰ সঙ্গতি
নৰ্মেন, যি কৌশলিক বুদ্ধিমত্তা প্ৰাথমিক বুদ্ধিমাত্ৰিকতাক ইমাৰ সহনশীলতাৰ সৈতে মিল খায়, ধীৰভাৱে। তেওঁ তেওঁলোকৰ পৰিস্থিতিৰ অধিক জটিল নৈতিক স্তৰক বুজি পায়। তেওঁ নিজৰ মৃত্যু আৰু পিছত পুনৰায় অমঙ্গলৰ বিষয়ে বুজিবলৈ অধিক নিষ্ঠুৰভাৱে প্ৰশাসনৰ পৰা অধিক নিষ্ঠুৰ পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰে। প্ৰাৰ্থী নৈতিক বিৰোদ্ধে ভূতত্ত্বৰ প্ৰতি থকা সকলো প্ৰকাৰক অধাৰ্ম্মিকতাবাদীৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। নৰ্মেনৰ সিদ্ধান্তই নৈতিকতাবাদ আৰু নৈতিকতাবাদৰ মাজত এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে নৈতিক স্তৰৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰিত কৰে।
মাকৰ সৈতে:
'দ্যা প্ৰতিজ্ঞা কৰা নাৱেলেণ্ড'ত নৈতিকতাবাদে ইজাবেলৰ প্ৰতি থকা আখ্যাক উপেক্ষা কৰিব নোৱাৰে, আৰু এই সকলো ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰাই শিশুক হত্যা কৰিবলৈ সহায় কৰিব পাৰি। ইজাবেললা এটা মানুহ নহয়, যি একবাৰ ভূত। ইমাক সত্য শিকোৱা আৰু তাক গ্ৰহণ কৰা এটা শিশু। তাৰ পূৰ্বৰ পূৰ্বৰ পৰাই এটা দুৰ্ব্বল মেচিত্ৰৰ পৰা বিকৃত হয়। ইজাবেইতীৰ ব্যভিচাৰৰ বাবে কি ঘটিল।
এই চিৰিৱে ইজাবেললাক প্ৰশাসনৰ ধাৰণা অনুসন্ধান কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। এক বিশ্বত মৃত্যুৰ পৰা শাস্তি পোৱাৰ একমাত্ৰ বিকল্প হৈছে, যিত মমক পৰিবৰ্ত্তন কৰা হয়, নিজৰ ইচ্ছাক লৈছে। কিন্তু এই ঘটনাই তাইক নৈতিকভাৱে কেনেকৈ ৰক্ষা কৰিব পাৰি তাৰ এক সতৰ্ক বাণী। শিশুসমূহৰ শেষত ইজাবেলৰ শ্ৰদ্ধা - ইজাবেলৰ আখ্যাতৰত হোৱা যুদ্ধৰ বাবেও তেনে প্ৰভাৱিত হয়।
ডানাইন পেৰাডোক্স আৰু মনুষ্য মিৰৰ
'নিৰ্বদেশিত নাৱেলেণ্ড'ত অদ্ভুত অশ্বাসবাদৰ কোনো অস্তিত্ব নাই। তাৰ এক সংস্কৃতি, এক ৰাজনৈতিকতা আৰু এক অপমানজনক সমাজ আছে। পিচে মন্দিৰৰ সৃষ্টি কৰে, কিয়নো মানুহৰ শৰীৰক কোনো কাৰণ নোহোৱাকৈ। ই নৈতিক সংস্থাৰ প্ৰকৃততাৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰে। যদি কোনো নৈতিক সহায়ক নোহোৱাকৈ কোনোৱে আনক অশুদ্ধ কৰিব নোৱাৰে, তেন্তে এই কাহিনীক বেয়া উত্তৰ দিব নোৱাৰে। এই ঘটনাৰ বিপৰীতে, আৰু পাঠকসকলেও তেনে কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে যে মানুহৰ মাজত থকা কাঁইটৰূপী আৰু কাৰক ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
মংগাৰ পিছত নৈতিক জটিলতাত প্ৰাকৃতিক বুদ্ধিমত্তাক ৰোগিত কৰে, যি মানুহক কোনোৱে নষ্ট কৰিব নোৱাৰে। তাৰ অস্তিত্বত মানুহৰ অবিহনে বুদ্ধিহীন ভাৱনা বিকশিত কৰে। মানুহৰ মাজত থকা ভাৱনাক দুৰ্ব্বলতা আৰু সংস্কাৰৰ সৃষ্টি কৰা হয়। মানৱৰ মাজত থকা নীতিবাদে মানৱৰ প্ৰতি থকা শান্তিৰ সীমাক সম্পূৰ্ণকৈ সমাধান কৰিবলৈ বা কোনো অসম্ভৱতা সৃষ্টি কৰিবলৈ সক্ষম হয়। এমাৰ এই চেষ্টাই নৈতিকতাক অমান্য কৰে যে, মানুহৰ জীৱনৰ প্ৰতি কোনো আগ্ৰহহীনভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। এই নৈতিক নীতিৰ প্ৰতিবাদৰ প্ৰতি আওকাঙ্ক্ষা কৰে।[F1]
যু. পূ.
প্ৰতিটা ফ্ৰেইমত নিষ্ফলতা প্ৰতিবেদনশীলতা। শিশুৰ খেল, মামা, তেওঁলোকৰ আনন্দৰ প্ৰতি এক পৰীক্ষাৰ প্ৰতি বিশ্বাস, এই সকলোবোৰ একমাত্ৰতে একমাত্ৰ আৰু কৃত্ৰিমভাৱে ৰক্ষা কৰা শিশুৰ ৰূপ। এই প্ৰবন্ধে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে, নিষ্ফলতা এক অসাধাৰণ অৱস্থা নহয়, এটা অসুবিধা। এমাৰ অক অস্বীকাৰজনকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা নৈতিক স্তৰক প্ৰতিষ্ঠিত কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা হয়। যদিও এই ব্যৱস্থাও অসম্ভৱভাৱে অনিচ্ছাবাদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।
যেনেকৈ এলাই যোৱা পরিকল্পনাৰ ওপৰত আক্ৰমণ হয়, শিশুসকলে নিজৰ সন্তানক নৈতিকতা ত্যাগ নকৰাকৈ ত্যাগ কৰা হয়। এই অপৰাধৰ পৰা মানৱ অৱস্থাৰ মূল প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়: কিমানে এজন ব্যক্তিয়ে একো ভালকৈ জীৱন - যাপন কৰিব পাৰে? এই প্ৰকাৰে এক স্থিৰ বিবৃতিৰ সৈতে নহয়, কিন্তু এক বৃত্তান্তৰ সৈতে নহয়। আশাৰ মূল্যে একেবাৰে নিজৰ প্ৰচেষ্টাক অমান্য কৰে। আশাৰ মূল্য আৰু সেইবোৰক ক্ষয় কৰি যি নৈতিক স্তৰসমূহৰ প্ৰতি অমান্য কৰে, সেইবোৰক ত্যাগ কৰা হয়।
ট্ৰোল্ই সমস্যা আৰু বিস্তৃত ৰিপলছ
কিছুমান চিন্তাত পৰিকল্পনাই ট্ৰোল্লি সমস্যাৰ দৰে জনপ্ৰিয় কল্পনাক একেবাৰে অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰে। ইমাই কি কৰিব লাগে যে পাঁচজন ভনীয়েকক ৰক্ষা কৰিব? যদি তাৰ উত্তম বন্ধু হয়? এই দুয়োটাটো অদ্ভুত নহয়, এই দুয়ো বিশ্বৰ দুয়োখনৰ পৰা লৈ আটাইতকৈ অধিক সময়ত খেলি পৰিছে। আখ্যাতৰত শিশুসকলে কেৱল নিজৰ জীৱনৰ ভাগ আৰু বিশ্বৰ প্ৰতি থকা জীৱনৰ ভাগৰ বিষয়ে নহয়, কিন্তু জগতৰ জীৱনৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা নৈতিক নীতিৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী ৰখাৰ বাবেহে অধিক গুৰুত্ব দিব।
স্মৰণীয় কথিত আৰু সম্প্ৰদায়
এক বিশাল সাংস্কৃতিক স্তৰত, 'বৃদ্ধি নাথাক' কাৰ্য্য কৰে জীৱনৰ উচ্চ মানৰ মাংসৰ আয়ৰৰ বাবে। অদ্বিতীয়সকলে মানুহক আয়ৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, জীৱিত, জীৱিত, আৰু ভৱিষ্যৎৰী, জীৱিকাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। শিশুসকলক নিজৰ ধনৰ বাবে নহয় কিন্তু নিজৰ মূল্য বৃদ্ধি কৰাৰ বাবে নিপুণতাত পৰীক্ষা কৰা হয়। এই সকলো কৃষ্ট ব্যৱস্থাৰ (প্ৰতি-শ্ৰম-শ্ৰীৰ) সৈতে (প্ৰতিমিক-শয় শিশুৰ পৰা), যা আগৰকৈ উচ্ছন্ন)।
এই সকলো বিষয়ৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। শিশুবিলাকৰ দৈনন্দিন জীৱন-ৰ জীৱন-ৰ আকাৰ-কৰা, শ্বাসৰ প্ৰতিকাৰ কৰা, স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হোৱা-- এই সকলোবোৰ অদ্ভুত পৰিশ্ৰম। দুখৰ বিষয় যে, তেওঁলোকে এই শোষণৰ বাবে আনন্দ লাভ কৰে। এই প্ৰলোভন প্ৰণালীবোৰে নিজৰ আনন্দক বেগ্ৰস্ত কৰে। এই প্ৰলোভন প্ৰণালীৰ পৰাহে শান্তি লাভ কৰিব লগীয়া হয়।
নৈতিকতাত এক প্ৰভাৱশালী আশা
হয়তো 'নিৰ্দেশিত নহয়' ৰ আধাৰিত তত্ত্বিক তৰ্ক হৈছে যে আশাই নৈতিকতাক নৈতিকতালৈ উলঙ্ঘন কৰে। এই বিশ্বত সকলো যুক্তিপূৰ্ণ ভাৱনাৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা সকলো জগতত, ইমাৰ আগ্ৰহকতা এক অপদৰাধৰ কাৰ্য্য হ'ব যি মানুহে এক বেদনাদায়ক বিশ্বত অৰ্থপূৰ্ণ অৰ্থ সৃষ্টি কৰিব। ইমায়ে আশা কৰে না যে, তেওঁ কোনো প্ৰকাৰৰ বাবেহে মানৱক সৃষ্টি কৰিব। আশা কৰা নাই যে তেওঁ ভয়ানক যুদ্ধত ভাগ লৈছে। এই প্ৰতিজ্ঞাই তাইৰ পৰা আঁতৰি থাকিব।
ডন আৰু গিল্দাৰ দৰে, যি প্ৰথমতে ভীষণভাৱে ভঙ্গ আৰু সংস্কাৰৰ মাজত ভঙ্গ হৈ পৰিছে, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰক। ইমাৰ সকলো ধৰণৰ সিদ্ধান্তত সফলতা পোৱা নাযায়, সেই সকলোকে বিপদলৈ পৰিচালিত কৰা হয়। এই সিদ্ধান্তৰ বাবে চিৰকালৰ কেন্দ্ৰীয় অৱস্থাক ধাৰণ কৰা হয়: মানৱ অৱস্থাক আমাৰ বিৰুদ্ধে নহয়, কিন্তু আমি সেইবোৰৰ বিৰুদ্ধে কৰা নিৰ্ণয়ৰ দ্বাৰাহে সংজ্ঞায়িত কৰা হয়। দৃশ্যত, দৃশ্যত, দৰ্শক আৰু পাঠকসকলে, এই কথাৰ প্ৰতি বিৰুদ্ধে অমান্যতাবাদ আৰু নৈতিক কৰ্ম্মক প্ৰতিৰোধ কৰাৰ বাবেহে প্ৰমাণিত হয়।
এক প্ৰত্যাহ্বানজনক সংস্কৃতি আৰু পীগ্লজিক মূল্য
'নিয়লেণ্ড' এগৰাকী অনলাইন আলোচনা আৰু শিক্ষামূলক পাঠকক একেবাৰে অধিক প্ৰভাৱিত কৰিছে, কাৰণ ই শান্তি প্ৰদান নকৰে। ই প্ৰশ্ন কৰে যে নৈতিক শুদ্ধতা কি শান্তি প্ৰদান কৰিব পাৰি, নে নহয়, কি না, আৰু মানুহ আৰু ৰক্ষকৰ মাজত থকা শাৰী মনোভাৱক প্ৰবলভাৱে পৰিৱৰ্তিত হয় নে নহয়। এই প্ৰশ্ন কেৱল দাৰ্শনিক নহয়, বিদ্ৰোহী, বিজ্ঞান, আৰু সামাজিক অধ্যয়নে শিক্ষা প্ৰদান কৰা বিষয়সমূহৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এক মাধ্যম হিচাপে অধিককৈ বৃদ্ধি পাইছে।[F] এই বিদ্বেষীসকলে শিক্ষাদানৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এক মাধ্যমত যোগ দিবলৈ সক্ষম হৈছে।[F]
প্ৰাকৃতিক শিক্ষাৰ বাহিৰে চিৰকালৰ ৰাষ্ট্ৰই সাংস্কৃতিক আয়না হিচাপে কাৰ্য্য কৰে। বিশ্বৰ উপহাৰৰত মানৱ সম্পদৰ মূল্য, তথ্যৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰখাৰ বাবে, আৰু ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাৰ বাবেও অধিক সাৱধানে নিৰাপত্তাৰ বাবে কাম কৰিবলৈ কোৱা হয়।
চাবি থিম আৰু পুনৰাম্ভৰ প্ৰশ্ন
- নৈতিকতাবাদ আৰু নৈতিক নীতিৰ মাজত হোৱা উত্তেজনা ইমা, ৰেই আৰু নৰ্মিনত প্ৰত্যাহ্বানজনক হৈ পৰিছে ।
- ইজাবেললা আৰু মামাৰ চৰিত্ৰে মানসিকতা আৰু অত্যাচাৰী গঠনৰ বাবে অধিক মূল্য প্ৰদান কৰে ।
- ( মথি ২৪ : ১৪) এই জগতৰ সমাজে নৈতিক আপেক্ষিকতা, ব্যৱহাৰ আৰু ব্যক্তিত্বৰ বিষয়ে সিদ্ধান্তৰ ওপৰত আধাৰিত ।
- গ্ৰেচ ফিল্ডত পানোপটিকিক নিয়ন্ত্ৰনৰ দৰে।
- এই লেখটোত এইদৰে কৈছে যে আশা কোনো অলপ অৱস্থাত নহয় কিন্তু এটা সক্ৰিয় নৈতিক নিৰ্ণয় আৰু সঠিক বিষয়ক পুনৰ বৰ্ণনা কৰাৰ ক্ষমতা আছে ।
- সাম্যবাদ আৰু প্ৰশাসনৰ বাবে সকলো প্ৰকাৰৰ বিষয়, 'বৈশ্যজনক দেশ' সমকালৰ সমাজ আৰু অৰ্থনৈতিক বিৰুদ্ধে পুনৰ সঙ্গতি কৰে।
- এই কিতাপখনৰ কাহিনীক বিবেচনা কৰি আমি সকলোৱে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন দেখুৱাব পাৰোঁ ।
শেষ একাউন্টত, 'নিয়ৱদেশ' এয়ে নৈতিক নৈতিকতাৰ ধাৰা প্ৰদান নকৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই চৰাইলৈ চৰাই দিয়ে, আৰু সত্যক শক্তিশালী কৰে। মানৱ অৱস্থাৰ এই প্ৰশ্নৰ মাজত চিৰকালৰ আলোচনা হয় যে মানৱ অৱস্থায়ে ৰক্ষা আৰু বিবেককক গ্ৰহণ কৰে। গ্ৰেচ ফিল্ডৰ সন্তানসমূহ কোনো বিশেষ সুৰক্ষাৰ বিশ্বত এৰি নাথাকিব। তেওঁলোকে নিজৰ আদৰিক অনুসাৰে জীৱন - যাপন কৰাত বিফল হয়। এই যুদ্ধৰ বাবে, সিঁৰ প্ৰবন্ধে পৰামৰ্শ দিয়ে যে, মানৱে কি কৰিব পাৰে।