ধাৰাবাহিক পৰীক্ষাৰ বাবে স্মৃতি আৰু পৰিচয়ৰ প্ৰমুখতা

ত্ৰয়ুণ্ট স্টাফৰ পৰা ১৯৯৮ চনৰ এটা ক্ৰমিক পৰীক্ষাৰ বাবে ত্ৰয়'ৰ বৃত্তান্তৰ পৰা এটা বুদ্ধিৰ সীমাৰ সৈতে যুঁজিছে। এই দৰ্শনত এক যুগৰ সন্মুখী হয়, য’ত এটা চাৰ্ভাৰ ৰুম আৰু শৰণাগৰ দুৰ্ঘটনা ঘটিয়ে। এই দৰ্শনত এক সৰু জীৱিত জীৱিকা বিশ্বব্যাপী সম্প্ৰচাৰ সৃষ্টি কৰে। এই উপলক্ষত লাইন ইকুৰা নামৰ এক সৰুীয়া তিৰোতাৱে শ্বাসৰ তথ্যৰ এক বিশেষ কাৰণ নহয়, কিন্তু এটা ব্যক্তিগতভাৱে নহয়, কিন্তু এটা ব্যক্তিগতভাৱে জীৱিকাৰ সৈতে সংঘৰ্ষিত। এই বিৱৰণে এক বিশেষভাৱে জীৱনৰ বাবে এক প্ৰবন্ধ কৰে।

মেমৰি আৰু তাঁৰ পৰিকল্পনা

ধাৰাবাহিক পৰীক্ষাত লাইনৰ স্মৃতি এক খুলিৰ ভিতৰত উপস্থিত নহয়। ৱাইটৰ ফলসমূহ এক বৃহৎ, জীয়াই থকা, য'ত এক লগ আৰু অন্যৰ ওপৰত লিখা হয়। প্ৰথমতে, শাচা ইমেইলসমূহ গ্ৰহণ কৰে, যি গৰাকী আত্মহত্যাৰ দ্বাৰা মৃত্যু হয়। সেয়ে কেৱল “অতিৰিক্ত" আৰু নেটৱাৰ্কত বাস কৰে। বাৰ্তাটো এটা পঠিয়া আৰু এটা ৰেকড্ড পস্ট্ৰেটেম'ৰ মাজত থকা। ই ইংলিজ্‌ ৱেইটেল ভাৱনাক পুনৰায় প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰে।

সংগ্ৰহ কৰা অবচেতন ভিতৰ

এই দৰ্শনৰ প্ৰতি বাৰে বাৰ্ষিকভাৱে কাৰ্ল জংৰ সম্প্ৰদায়ৰ ভাষাক অচেনাকৈ অচেনাকৈ কয়। ৱাইটাৰ এটা বৈশ্বিক যোগাযোগ মাধ্যম নহয়; ই এটা পৰিৱেশ, যেনে পুৰুষৰ ভয়, বৃত্তান্ত আৰু ব্যক্তিগত ইতিহাস একেলগে বিক্ৰি কৰা। যেতিয়া লেইনে আনক শুনিব পৰা যায়, আনৰ পৰা পৰস্পৰে কথা শুনিব নালা, সিৰিবোৰে পৰামৰ্শ দিয়ে যে তেওঁ পুৰণি মানৱ স্মৃতিৰ ওপৰত লগ লৈ যায়। এই সড়ক সমূহে বুজাইছে যে মনৰ মাজত থকা বিষয়ক মানুহৰ পৰা পৃথক কৰে।[F][F] এই সম্ভাৱিকতাসমূহক বুজাইছে যে, যি ভাৱিকভাৱে অন্বেষণ কৰা হয়, ই এটা ব্যৱহাৰিক নেটৰ বাবে এটা নেট্‌ভৰ্ৰ্বক্ত।

বিভ্ৰান্ত আৰু মচা পাৰ্থক্য

লাইনৰ নিজৰ ইতিহাসৰ প্ৰতি থকা সকলো ঘটনাৰ সৈতে বুজোৱা হয়। তেওঁ জানিব পাৰি যে তেওঁৰ কিছুমান অসাধাৰণ স্মৃতিৰ কোনো স্থানই নাই। এক সুখী পৰিয়ালৰ ৰাতিপুৱাৰ বাবে ঠাণ্ডা, ঠাণ্ডা, ক্লেশৰ ৰূপ, আৰু পিতৃয়ে নিজৰ প্ৰতি স্নেহশীল বুলি দৃষ্টি কৰে। এই প্ৰবন্ধে বুজাইছে যে ডিজিটেল স্মৃতিক অপ্ৰিয়, বিকৃতিক্ৰয়বাদী, বা বাইগ্ৰাফিকেল ৰ'ৰ ৰক্তাতাক অনিচ্ছুক্‌ বুলি গণ্য কৰিব পাৰে। এই ব্যক্তিগত ইতিহাসৰ এইটোৱে ব্যক্তিগত পূৰ্বৰ তথ্যৰ ওপৰত আয়ত্তা প্ৰকাশ কৰে যে, বৰ্তমান সময়ত কোনো এটা ৱেই দিয়া বিষয়ক প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰে।

স্কমান ৰেচনেন্স আৰু মেমৰি যুদ্ধ

এটা পিভট প্লট ডিভাইচ স্কুন resonnce, পৃথিৱীৰ স্বাভাৱিক ইলেকট্ৰম্ৰমনেটিক কম্পনাংক, যি বিশ্বৰ বুদ্ধিমত চিৰিকাৰ সৈতে সংযুক্ত। লেইন বিশ্বৰ প্ৰাথমিকভাৱে এই সংকল্পৰ সৈতে সংযোগ কৰা হয়। এই সংসাৰৰ বাবে ইৰিমাৰ মাচামিক অভাৰম্য় কৰাৰ বাবে। এই শ্বেতক পুনৰ লিখাৰ বাবে এক মাধ্যমৰ সম্প্ৰদায়িত কৰা হয়। পুনৰ বিজ্ঞানৰ বাবে এটা মানৱীয় নৌকাকিক শক্তিৰ বাবে এটা বিকশিত, এটা বিশেষ কণ্ঠন, বা আন্তৰিক ভাৱনা, বিজ্ঞানৰ প্ৰতি থকা বিজ্ঞানৰ প্ৰভাৱশালী বিজ্ঞানৰ এটা ভাৱ প্ৰকাশ কৰিব পাৰে।

জীৱন্ত স্বাৰ্থপৰতা: দৈত্যৰ বাহিৰে পৰিচয়

ঠিক সেইদৰে স্মৃতিৰ তৈয়াৰীত, লেনেনৰ পৰিচয়ক ঠিক কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। লেইনে প'জামাচৰ সৈতে এক অস্বস্তিকৰী আৰু আন্তৰিকতাশীলভাৱে আৰম্ভ কৰে। মধ্যভূমিত, তেওঁ বিশ্বাসযোগ্য, মানুহেও, যাতে ড্ৰ্যাচাৰক হেৰুৱাব পাৰে আৰু দেৱতাবোৰৰ সৈতে সন্মান কৰিব পাৰে। শেষত, তেওঁ এটা ঈশ্বৰৰ সমতুল্য হৈ পৰিছে। এটা ভয়ঙ্কৰ আৰু পূৰ্ব্বতাবাদী নহয়: এটা স্থিৰতা নহয়, কিন্তু এটা ক্ৰমিক স্তৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।

লাইন ইৱাকুৰা: শাই গার্লৰ পৰা ডিজিটেল দেবতালৈ

লাইনৰ পৰিৱৰ্তনে ইচ্ছাকৃতভাৱে অচলতাবাদী হয়। এটা দৰ্শনত তাই নিজৰ পিতৃক নিজৰ মেকানিকসমূহৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে; অন্য এটা সময়ত তেওঁ নিজৰ ভাৱনাকক ঢাকিবলৈ আন এটা চেষ্টা কৰে। লেখকসকলে কেতিয়াও বুজিব নিলে যে কোন সংস্কৰণ “সত্য"" হয়। এই প্ৰশ্নটো অশুদ্ধ হয়। প্ৰতিশ্ৰুতিবাদী শিক্ষাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি, সাইবাৰক্ক্ক্ৰম্‌, জেন্‌ছ্ৰিক বিজ্ঞানী, ' ঈশ্বৰ' এই উভয়ে সমান। এই সৰ্বংসিক সম্পাদিত আমি এক শাস্ত্ৰৰ শাস্ত্ৰৰ আৰু সামাজিক মনৰ প্ৰতি থকা ব্যক্তিগত প্ৰতি থকা ব্যক্তিগতভাৱে কামৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে।

তাঁৰ ইগো আৰু শব্দগুৰুৰ মৃত্যু

ইৰি মাসামি, যিটো নৈতিক আচলতাবাদৰ পৰা চিনাক্ত হোৱা পৰিচয়ৰ বিপদৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰে। তেওঁ তেওঁৰ বুদ্ধি আৰু মাংসৰ পৰা আঁতৰি যায়। তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে নে'টৱৰ্কে তেওঁক অমৰ্ম্মিক আৰু অমঙ্গলতা প্ৰদান কৰিব। তেওঁ স্থিৰ থাকে। তেওঁ নিজৰ অহঙ্কাৰী, খেত, খেত, খেত, আৰু দেহৰ প্ৰতি আগ্ৰহী। এই ত্ৰিকৃতিৰ ৰূপক কেৱল ৱেই প্ৰকাশ কৰে যে মনৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি, অভিলাষ আৰু অভিলাষৰ ওপৰত আধাৰিত।

কপি, ডপ্পেলগংৰ আৰু ঈশ্বৰ-প্ৰোকোল

এই ক্ৰমান্বয়ে বহুতো লাইনসমূহ একে সময়তে দেখা যায়, যাৰ বাবে প্ৰায়ে একো প্ৰভেদী পদ্ধতিত চলি থকা হয়। এক মিছা "লেইন" এয়েই শ্বেত, শ্বেতলাইন, এটা উঁচু বিমানৰ পৰা দৃষ্টি কৰে; এটা অসাধাৰণ, অস্বচ্ছতা, ভাৱনাশীল। এই ডকটবোৰে এটা ৱেঁক ৱেনেক্ৰ'ক প্ৰলোভন নহয়, কিন্তু এটা স্বাৰ্থপৰ এজকৰ্ম্মৰ বাবে কাৰ্য্য কৰে। এই দৃশ্যত আপল্লোড কৰাৰ ধাৰণা এটা অতি ভয়াবহতা সৃষ্টি কৰে। যদি আপোনাৰ মুখ্য নাম, আপোনাৰ পৰিচয়, আপোনাৰ ভাৱৰ প্ৰতি থকা, আৰু আপোনাৰ ভাৱক প্ৰতি থকা পৰিচয়ক অমান্য কৰে।

আপোনালোকে প্ৰকৃততা আৰু বিচাৰধাৰা

ধাৰাবাহিক পৰীক্ষাসমূহ জিন বউড্ৰিলার্ডৰ ধাৰণাক পোনপটীয়াকৈ বৃদ্ধি কৰে, যি অৱস্থাত ই ই প্ৰকৃত জগতৰ ওপৰত প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ প্ৰতিফলিত কৰা হ'ল। যদিও প্ৰশাসনৰ পূৰ্বৰ পূৰ্বৰ মেটাৰৰ পূৰ্বৰৰৰেইহেহে বুজায় যে যেতিয়া এজন ব্যক্তিৰ ডিজিট্যাল প্ৰতিমূৰ্ত্তি অধিক সুস্পষ্ট, আৰু অধিক প্ৰভাৱশালী হয়, তেতিয়াই ইমানেই বুজিব যে “সত্য ব্যক্তিজন” অদ্বিতীয় ব্যক্তিৰ প্ৰতি অৰ্ভ্যন্তৰিকতাত পৰিব পাৰে। ই ইয়েই এক প্ৰাকৃতিকতা নহয়, যি ইংৰেহেহে প্ৰাকৃতিক আৰু জগতৰ বাবেহে সৃষ্টি কৰে।

বাউড্ৰিলার্ড তাঁৰযুক্ত

দাৰ্শনিকৰ কৰ্ম- বিশেষকৈ এই চিন্তাৰেহেহে আৰম্ভ হৈছে যে এই দৰ্শনৰ প্ৰকৃত-আৰ্ঘ্য আৰু ৰূপৰ অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে নিৰ্ণয় কৰা হৈছে। যেনে, লইনৰ ভনী মিিকাৰ মানসিক বিষাক্ত হয়, কাৰণ তেওঁ কোনো অসম্ভৱতাৰ বাবে নহয়, কিন্তু আন এটা কাৰণৰ বাবেহে আনে, কাৰ্ড আৰু দৰ্শনৰ দ্বাৰা উৎপন্ন কৰা বস্তুসমূহৰ মাজত কোনো পৃথকতা নাথাকিব। আৰু সিৰিৱে বুজায় যে এই দুৰ্ঘটনাত বিশ্বৰ এক অস্থিৰতাৰ ফল নহয়।[F] তত্ত্বিকতাই এই জগতৰ প্ৰতি একো একোৱেই হ'ব নিবিচাৰে।[F][F]

বহুতৰ মাজত এক স্তৰ হোৱা প্ৰকৃত জগত

ই সকলোতকৈ আদৰিকভাৱে সৃষ্টি কৰা ৰিগ্ৰিক ৰিগৰ্ভে বিশ্বক নেটৱাৰ্কত কেৱল অন্য ন'ড হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব। ৱাইৰ্ড, লেয়াৰ ০৭, প্ৰকৃত বিশ্ব, প্ৰাকৃতিক বিশ্ব, শোক। এইবোৰ একেটা প্ৰটকটক হিচাপে উপস্থাপন কৰা হয়। যেতিয়া লেইনে নিজৰ ভূমিকাক ৰিপৰ্টৰ বাবে গ্ৰহণ কৰে, তেওঁ ডিজিটেলৰ সীমাসমূহক সম্পূৰ্ণকৈ ভাঙি না যায়। এই প্ৰাথমিক প্ৰাথমিক ভাৱনা আৰু বাস্তবতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হয়, যিয়ে ইংলাই ইজিকেল ভাৱিক তথ্যৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে।

আধুনিক প্ৰতিধ্বনি: ২১ শতিকাত ডিজিটেল পৰিচয়

১৯৯৮ত ধাৰাবাহিক পৰীক্ষাৰ বাবে লইনে অধিক ধাৰণা কৰিব পৰা নাই। ইয়ে দৈনিক জীৱনৰ বাবে ব্যৱহাৰিক।

সামাজিক মাধ্যম আৰু স্ব-বিবেচনা

প্লেটফৰ্মসমূহে পৰিচয়ক অধিক বৃদ্ধি প্ৰদান কৰে। এটা পেশাদারী, এটা অৰ্ভভ্যন্তৰীণ টুইটার ব্যক্তিত্ব, আৰু এটা ঘনিষ্ঠ দলৰ প্ৰত্যেকজন সংখ্যক সংখ্যক লোকে নিজৰ স্বাৰ্থপৰ ভাৰ গ্ৰহণ কৰে। এই অংশৰ বাবে মানুহে নিজৰ পৰিচয়ৰ ৰূপক বিক্ৰি কৰিব পাৰে। কিন্তু ই লগ-ইন-এয়ে প্ৰাথমিকভাৱে প্ৰাথমিকভাৱে হেৰুৱাব পৰা। যেতিয়া এজন ব্যৱহাৰকাৰীক এটা প্লেটফৰ্মৰ পৰা প্ৰতিৰোধ কৰা হয় অথবা এটা একাওন্টক মচি নালালে, তেতিয়া তাৰ লক্ষ্যসমূহ কেৱল এটা কেচ্ড কৰা হয়, শ্বেষ্টেটিং, অন্য ব্যৱহাৰকাৰীৰ স্মৃতিতে।

তথ্য ট্ৰেইলসমূহ আৰু এলগৰিথমৰ মেমৰি

সন্ধান ইতিহাস, অৱস্থান লগসমূহ, আৰু কিনিবাছৰ তথ্যসমূহক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছে, যি প্ৰায়ে আমাৰ জীৱিকাৰ পৰা অধিক বিৱৰিত আৰু সঠিক। ডিজিটেল মেমৰিৰ অনুসন্ধানে দেখুৱাইছে যে ইন্টাৰনেটৰ প্ৰণালী মানৱ কোজিনৰ বাহ্যিকভাৱে বাহ্যিকভাৱে কাৰ্য্য কৰে।[FT:1][FT][FT][FT][L][L]]। সিৰিয়াই ক্ৰমিক অনুমান কৰে যে বাহ্যিকভাৱে কি দিয়ে আৰু কিবোৰ বিকাশিত কৰে। আজি এলগোৰিথমৰ দৰ্শন, আমি জানিব যে "আজৰৰৰৰৰৰৰ কিবোৰ আৰু কি আছে"।

ইথলিক আৰু সাইকোলজিকেল ৰাষ্ট্ৰসমূহ

লইনৰ পৰীক্ষা কেৱল বিজ্ঞানৰ বুদ্ধিৰ চক্ৰ নহয়; ইয়াক সম্পূৰ্ণ নেটৱৰ্কত জীৱিত সমাজত জীৱিততাবাদৰ বিষয়ে এক সতৰ্কবাৰ্তা। এই স্মৃতি আৰু পৰিচয়ক ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে স্বীকাৰ, এজেন্সি, মানসিক স্বাস্থ্য আৰু ন্যায়ৰ বাবে শুধৰণিতাৰ পৰিণাম হয়।

ব্যক্তিগত ইতিহাসৰ ব্যৱহাৰ

এই ক্ৰমান্বয়ে দেখুৱাইছে যে ইৰি মাচামি বা সাম্ৰাজ্যৰ এগ্নিত বা সাম্ৰাজ্যৰ এগ্নিত কাৰ্য্য কৰা হয়। প্ৰকৃত বিশ্বত, গভীৰ, ক্ষুদ্ৰ প্ৰযুক্তি আৰু মিটমাংসিক অভিযানসমূহে কৃত্ৰিম স্মৃতিসমূহ সৃষ্টি কৰিব পাৰে- কেতিয়াও কোৱা হোৱা নাই, অ'ডিঅ'ৰ ভিডিঅ'সমূহক পোনপটীয়াকৈ লিখাৰ বাবে। যদিও আমি স্কমান পুনৰ লিখাৰ বাবে নিৰীক্ষন নথকা প্ৰমাণৰ মানসিক প্ৰভাৱক দুৰ্ব্বল কৰিব পৰা যায়। ভ্ৰান্তৰ বিশ্বাসৰ বাবে, আৰু সামাজিক স্মৃতিক সঞ্চয়ৰত বিকশিত কৰা হয়।

কথিত পৰিচয়ৰ ভ্ৰষ্টতা

মাৰ্চ এলিছৰ ভাৱনাৰ প্ৰাথমিক পৰিচয়ক কি? ইৰিৰ, তেওঁৰ বন্ধু এলিচৰ দ্বাৰা, আৰু সকলো ৱাইটাৱাৰ্ড ব্যৱহাৰকাৰীৰ নাইটছৰ দ্বাৰা। একেইদৰে আধুনিক ডিজিটেল পৰিচয় এলগোৰিথমৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা হয়, ছবিবোৰ স্ব-সম্পৰাগত, আৰু বন্ধুৰ পৰামৰ্শ। এই শাৰীৰ বেলেগ আৰু যন্ত্ৰৰ সৈতে কোনো এটাওৱেই নহয়। ইয়ে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰে যে, যদি মানুহে ইয়াৰ সৃষ্টি কৰে, তেন্তে মানুহৰ বাবে এটা ক্ষয়তাবাদী ব্যক্তিত্বৰ প্ৰভাৱ হয় আৰু তাৰ বাবে সকলোৱেই বেয়া হয়।

লিগাসি আৰু প্ৰত্যাহ্বানজনকতা

বহুতো সাইবাৰপাঙ্কানৰ কৰ্মকাণ্ডে ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে, কিন্তু কম লোকে সেই শাৰিৰ মানসিকতাক দুৰ্ঘটনাৰ সৈতে প্ৰবাহিত কৰি তুলিছে। এই ধাৰাত ধাৰাবাহিকভাৱে ধাৰাবাহী ধাৰাসমূহে লাইনৰ জীৱনৰ প্ৰভাৱ পেলায়। তাৰ প্ৰভাৱে সেই ছবিবোৰত “চিবাৰক্‌ ২০৭৭"ৰ মতে, যেনে, “ছয়মানিপ্‌ছ" আৰু“ছ'ৰ" ভিডিঅ গেমছৰ সৈতে জড়িত হয়। ই অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়, এই বিষয়ে এক বিশেষ বিষয়, যিসকলে অদ্বিত ব্যক্তিত্বিক পৰিচয়, মাধ্যমবিদ্যা আৰু প্ৰলেক্ষিকতাবাদৰ বিষয়ে আলোচনাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰে।[FI][W][W][0]

এই দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ চক্ৰৰ নিচিনা, খোলা, খোলা, তথ্যৰ সৈতে ঢাল, খোলাই পোৱা শহুৰ স্থানসমূহ, চাৰ্ভেৱেই ইয়াৰ ৰূপক শক্তি প্ৰদান কৰে যে স্মৃতিৰ অবকাঠামো নিজৰ পৰা। লেইনৰ শেষ কাৰ্য্যত, নিজৰ সকলোৱে নিজৰ জীৱনৰ পৰা আঁতৰি যায় আৰু নিজৰ জীৱনৰ পৰা নিজকে পৃথক কৰে। তাই নিজৰ পৰিচয়ক সম্পূৰ্ণকৈ গ্ৰহণ কৰে। এনেকৈ পোৱা যায় যে, আমাৰ ৱেই আমাৰ ৱেই আমাৰ জীৱনৰ সকলোবোৰতকৈ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়, যি বিশ্বৰ সকলোৱে অধিক জটিল আৰু ক্ষুদ্ৰৰৰত পৰিৱেশৰী।