দ্বৈতিক যাত্ৰা: টিটানত আক্ৰমণ আৰু 'সম্পূর্ণমেতল আলকমিথ্ৰ'

আনিমৰ প্ৰতি থকা ফিল্‌ছিক গভীৰতা

এনিমে বহু সময়ৰ পৰা এই বৃত্তান্তক সাধাৰণ মনোৰমৰ পৰা অধিককৈ প্ৰভাৱশালীভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ ভিতৰত, 'টাইটান' আৰু 'পৃথিবী আলমেমিষ্ট'ৰ সকলোতকৈ উচ্চতম কৰ্মসমূহৰ বাবে নহয়, কিন্তু এক প্ৰমুখ নৈতিক দৰ্শনৰ বাবেহে দাৰ্শনিকভাৱে ৰূপ ধাৰণ কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধসমূহে কেৱল ভাল আৰু বেয়াৰ মাজত হোৱা যুদ্ধৰ সৈতে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা নহয়। এই পদ্ধতিয়ে একমাত্ৰ সঠিক প্ৰকাৰে, অশুদ্ধতা, আৰু সাধুতা, সত্য, আৰু অনুপ্ৰবঞ্চনামূলক প্ৰশ্নৰ সম্মুখীন হোৱাত একোকে পৃথক কৰে। এই পদ্ধতিয়ে বিশ্বৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

নৈতিক দৰ্শনক নৈতিকৰূপে প্ৰভাৱিত কৰা

এই ৰিগ্ৰিকৰ আধাৰত নৈতিক দৰ্শনৰ শক্তিক বুজিবলৈ ইথাক্সিকসকলে এইবোৰক সঠিক আচৰণৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰে। কিন্তু কল্পনাই প্ৰকৃত বিশ্বৰ জীৱনৰ বাধাৰ পৰা ৰক্ষা নকৰাৰ বাবে ইৰেঞ্জেৰ দৰে মনোনয়নসমূহ পৰীক্ষা কৰিব পাৰে। যেতিয়া এৰেঞ্জেৰ মতে ইয়েৰেনৰ মতে এক বৃত্তান্তক বিক্ৰয় আৰু তেওঁৰ মানুহৰ স্বাধীনতাৰ মাজত নিৰ্বাচন কৰা হয়, ই একো কাল্পনিকৰ মতে, ই এক কৌশলক কেৱল কৌশলিক নীতিৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰা নহয়, ইয়েই এক কৌশলৰ পৰীক্ষা কৰিব পাৰে। এডৱাৰ্ড্ৰ্ৰ্ডিক লগত মানুহৰ সৈতে কোনো মানুহৰ নীতিৰ ব্যৱহাৰৰ সৈতে কোনো ভুল প্ৰকাৰ কৰা হয়।

'টিটানত আঁচনি: 'বৰ্বেড উইৰে জীয়াই থাকিবলৈ এথিকক্সৰ হাতত

'টিটান' তৰ্চাৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা এটা বিশ্বৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে যেখানে মানৱৰ বাবে কাঠৰ পৰা পৰে। এই সংহতি কেৱল মানুহৰ টাইটানক দমন কৰাত ভয়ঙ্কৰ বাবে নহয়; ই প্ৰবঞ্চনাক পৰীক্ষা কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধত এইদৰে কোৱা হয়: আমি কি হ’ব পাৰি? উত্তৰে, এই প্ৰশ্ন হৈছে যে আমি মানুহৰ মাজত কি হ'ব? এই কাহিনীক সাধাৰণভাৱে বিভ্ৰান্তিত কৰা হয়। সুৰক্ষাৰ বাবে আক্ৰমণ কৰা আৰু আক্ৰমণকাৰীসকলৰ মাজত থকা পৃথকতাক প্ৰভাৱিত কৰে। এই জগতৰ সকলো প্ৰকাৰৰ বাবে বৰ্তমান দৰ্শনৰ পৰা এক বেদনাদায়ক বিষয় সৃষ্টি কৰা হয়।

যুদ্ধৰ উলিটাৰিয়ান কেলকুল

'টিটান' তৈত্ৰনৰ মিলিটাৰি প্ৰণয়নত আখ্যাতিত এক নৈতিক দ্বন্দৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে। এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰে কয় যে সঠিক পদক্ষেপই প্ৰাথমিকভাৱে ভাল-সম্পৰ্কৰ ওপৰত আধাৰিত। এই প্ৰবন্ধে দ্ৰাক্ষাৰসৰপণত বহুতো সৈন্যৰ লগত এই তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হয় যে, যিটো লাখ লাখ লোকৰীয়াক ৰক্ষা কৰিব পাৰি। এৰৱিন চ্মিথ্ৰাইন ৱ্ৰিমিয়ে নিজৰ সকলো সৈন্যক হত্যাৰ বাবে ক্ষয় কৰি। এই সৌন্দৰিকভাৱে ক্ষয়তাবাদীভাৱে ক্ষয়িত কৰা হয়। এই সঙ্কাৰিতিকতাক কেতিয়াও নহয়, কিন্তু তাৰ পিছৰ পৰা পৰিৱৰিত নহয়।

ইৰেন ইয়ৰেৰ এই যুক্তিৰ পৰা বিশ্বব্যাপী বিপদলৈ পৰিচালিত কৰা স্বত্ত্বেও এই যুক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত। প্ৰথমতে, তেওঁ জানিব পাৰিলে যে প্ৰকৃত শত্ৰুই চিত্তাক চিত্তাকৰভাৱে তেওঁৰ লোকসকলক শতিকাৰ পৰা বঞ্চিত কৰা অন্য মানৱ। ইণ্ডিয়াৰ মৃত্যুৰ বাবে ইৰেন এক বিপদজনক জগতক গ্ৰহণ কৰে। ৰুম্বুডিয়াৰ মৃত্যুৰ বাবে সকলোৱে জীৱনৰ অৰ্হতাবদ্ধ। তেওঁৰ মনত, ৰুম্বুছৰ মৃত্যুৰ বাবেহে অধিক নিৰাপত্তা লাভ কৰিব পাৰি। তেওঁ এই সিদ্ধান্তক অমান্য কৰে যে, এই নৈতিকতাবাদৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰাত এক প্ৰাকৃতিক নৈতিকতাক অমান্য কৰে।

স্বাধীনতা আৰু ইয়াৰ সংস্কৰণসমূহ

যদি শৰীৰৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা যায়, তেন্তে প্ৰাণৰ স্বাধীনতা হৈছে- আৰু 'টিটান'ৰ ওপৰত আক্ৰমণ হৈছে এই আশাক হৰ্ষ আৰু ভয়ৰ দুৰ্ঘটনাৰ গভীৰ উৎস বুলি গণ্য কৰা হয়। এই দেয়ালবোৰে মানৱৰ প্ৰতি থকা হেৰটৰিয়িচৰ দৰে এক অসাধাৰণ ৰূপক দাঙি ধৰা হয়। হ'টৰিয়াৰ দৰে আখৰসমূহে ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ মূৰ্ত্তিক গ্ৰহণ কৰিব লাগে নে, অবিশ্বাসী, অবিশ্বাসী, অবিশ্বাসী হৈ পৰা স্বাধীনতাক গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। বিশেষকৈ এই প্ৰবন্ধৰ বাবেহে প্ৰমাণিত হয় যে, "ইফ্ৰেইৰেই নিজৰ মুক্তিৰ বাবেহে জগতৰ স্বাধীনতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

ত্ৰাটনৰ সৃষ্টি কৰা ৰাজনীতিৰ স্থিতিশীলতা আৰু এলেডিয় সকলৰ স্বাৰ্থপৰতাক স্বাৰ্থপৰতা আৰু বিৰক্তিবাদৰ প্ৰকৃত কাৰণ বুলি প্ৰশ্ন কৰে। এলডিৰিয়ানসকলে প্ৰকৃততে জীৱ -জন্মক মুক্ত কৰিব পাৰি নে? এই প্ৰশাসনবোৰে দাৰ্শনিক ৰোগ্ৰবাদ আৰু স্বাৰ্থবাদৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা সৃষ্টি কৰে।

দুষ্টতাৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখা আৰু ঘৃণাৰ চকু

আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ নৈতিক পৰিৱেশ হৈছে সাধাৰণ মানুহৰ নিষ্ঠা, ভয়, দায়িত্ব বা নিৰুৎসাহৰ পৰা নহয়। মৰ্লান যোদ্ধা-ৰে, বৰেটৰ, এনি, অচিনাক্তা, অমঙ্গলৰ নহয়; তেওঁলোকে শিশু সৈনিক, অন্ধকাৰৰ পৰা অহা অন্ধকাৰৰ বাবে অনুমান কৰা হয়। তেওঁলোকৰ বিশ্বাস আৰু মানসিকতাক দুৰ্ব্বলতাৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে, যিয়ে অহ্‌হানক অহ্‌ৰানক অহ্‌মনাবাদৰ সৈতে একোৱে কৰা হয়। এই দুৰ্যোগৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিকাৰৰ পৰা উৎপন্ন হয়।

'প্ৰকৃতিক এলকেমিস্ট: নৈতিক দায়িত্বৰ নৈতিকতাৰ আকালী

'তিতান'ৰ ৰিপৰ্টসমূহে 'পৃথিবীৰ অগ্নিনিষ্ট' তথাকথিত তথাকথিত তথাকথিত 'প্ৰকৃতিক আখ্যাৰিক অগম্য'ত নিজৰ দাৰ্শনিক ভিতৰ সৃষ্টি কৰে। এই প্ৰবন্ধে মানৱৰ অভিপ্ৰায় আৰু নৈতিক সীমাসমূহৰ বাবে এক স্থিৰ চিন্তা কৰে। এই প্ৰবন্ধে মানুহৰ অভিলাষৰ বাবেহেহেহে প্ৰাথমিকভাৱে জ্ঞানৰ ওপৰত ধ্যান কৰা হয়। এই কাল্পনিকৰ কেন্দ্ৰীয় শক্তিৰ কেন্দ্ৰীয় শক্তি নহয়, ইয়ে এক নিৰ্বিত ব্যৱস্থাৰ ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰাই এক সমান মূল্য প্ৰদান কৰা হয়। এই নীতিৰ বাহিৰে নৈতিকতা, আৰু নৈতিকতাক বিকশিত কৰা হয়।

জীৱন দৰ্শন হিচাপে এক বিশেষ বিনিময়

এডভাইছ আৰু এল্ফ্ৰেচৰ আদি পাপৰ বাবে মানৱীয় ৰূপৰ সৃষ্টি কৰা হয়, আৰু তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনৰ মূল্যৰ মূল্যৰ প্ৰতি সমতুল্যভাৱে মূল্য প্ৰদান কৰে।

এই নীতিৰ তুলনাত প্ৰকৃত নৈতিকতাবাদৰ সৈতে, বিশেষকৈ প্ৰাথমিকভাৱে, বিশেষকৈ নৈতিকতাবাদৰ সৈতে কৰা, যিত কোনো কোনো প্ৰকাৰে ভুল হয়। মানৱ ৰুপান্তৰ অবিহনে কোনো প্ৰকাৰে ভুল নহয়। মানৱৰ নৈতিকতা কেৱল মানৱৰ পবিত্ৰতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। যেতিয়া শ'টৰ দৰে আখৰসমূহে নিজৰ কুকুৰৰ সৈতে এই সীমাক ব্যভিচাৰ কৰে, তেতিয়া তামানেই জীৱিত নহয়, কিন্তু আধ্যাত্মিক নহয়। 'আলমিমিষ্ট্ৰিক নৈতিকতাবাদৰ ধাৰণাক কোনো লাভৰ বাবে নহয়, কোনো লাভৰ বাবেহে হয়।

সত্যৰ সন্ধান আৰু জ্ঞানৰ বিপক্ষ

'প্ৰকৃতিক এলমেকেমিস্ট' তত্ত্বত নিৰপেক্ষতা নহয়; ই এক নৈতিকভাৱে অভিযুক্ত পদাৰ্থ যিসকলক বিচাৰিছে, সেইবোৰৰ চৰিত্ৰ পৰীক্ষা কৰে। এই মুখ্য প্ৰত্যাহ্বান, হমুকুলি, আৰু তেওঁলোকৰ সকলোৰ অভিযানক প্ৰায়ে এক ভয়ানক পাপৰ বাবে নামেৰে, আৰু তেওঁলোকৰ অভিযানক প্ৰায়ে ঈশ্বৰলৈ ভয়াতুৰভাৱে অস্বচ্ছতা আৰু অৱজ্ঞাতাহীনভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। প্ৰাথমিক হুপুল্‌, সত্যৰ জ্ঞান লাভ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। তেওঁৰ দৃষ্টিত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়, যি সকলো প্ৰাৰ্থিক সীমাক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে।

এল্ক ভাইসকলৰ নিজৰ পৰিচয়ক অহঙ্কাৰে পৰিৱৰ্ত্তন কৰে। এডৱাৰ্ডৰ নিজৰ নৈতিক পছন্দক ভ্ৰান্তিৰে ব্যৱহাৰ কৰাৰ ক্ষমতাৰ পাত্ৰ হ'ল, আনৰ প্ৰাণৰ সৈতে নৈতিক পছন্দ। তেওঁ জানিব পাৰি যে আনৰ প্ৰাণৰ সৈতে কোনো সুস্থিৰতা পোৱা নাযায়। এই সিদ্ধান্তত কোনো প্ৰকাৰৰ মূল্য নাথাকে, কিন্তু সেই পদ্ধতিটো এনে এটা যি প্ৰকাৰৰ বাবেহেহে উৎসৰ্গ কৰা হয়। ইৰ অধিক সাধ্যতাবাদৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে, যিৰ অধিক নৈতিকতাবাদৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হয়।[F1]

( ক) আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ?

টিটানত 'আটক'ৰ পৰা নিৰন্তৰে নিৰুৎসাহিত হোৱা কথা, 'আত্মাত আলমেমিষ্ট' 'আত্মাতৰ মুক্তি পোৱাটো সম্ভৱ নহয়, যদিও কেতিয়াও সলাই নাথাকিব। স্কাৰৰ দৰে আখৰসমূহ, ইশভাল শ্বেয়াৰ ষ্টেণ্ৰীয় ষ্টেণালৰ দৰে এই সম্ভাবনাৰ আধাৰিত। অৱশেষত ষ্টেই ষ্টেইৰৰ সৈতে কাৰ্ছৰ মৃত্যুৰ সম্মুখীন হ'ল। ৱ্ৰিবেলৰ মাকৰ সৈতে তেওঁ ঘৃণাৰ সম্মুখীন হ'লে। তেওঁৰ মৃত্যুৰ বাবে তেওঁ অপৰাধৰ প্ৰতি বিৰুদ্ধে নহয়, কিন্তু নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকাৰ বাবেহে অপৰাধৰ প্ৰতিফল দিয়া হয়।

এই বিষয় ৰয় মুস্তাং আৰু ৰ'জা হ'ক যুদ্ধত ভাগ লোৱাৰ দোষ বহন কৰা হয়। ইশভালিয়ান যুদ্ধত প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে নিজৰ ৰাজনৈতিক অভিযানক দ্ৰুতিত কৰে।

অংশীদাৰী টেৰাইন: যেখানে ভ্ৰমণসমূহ ছেদৰ্শী

এই দুই প্ৰকাৰে এক সাধাৰণ নৈতিক চিন্তাৰ সৈতে জড়িত আছে, যিবোৰে চিৰকালৰ প্ৰভাৱক ব্যাখ্যা কৰে। দুয়োটাই বলিদান, শক্তিৰ প্ৰলোভন, আৰু মানুহৰ সলনি হোৱা সম্ভাবনাৰ বিষয়ে বুজায়। তেওঁলোকে সহজ নৈতিক পাঠক গ্ৰহণ নকৰে, কিন্তু সেইবোৰে নৈতিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা নহয়, যিবোৰ লোকে ভাবে, আৰু কিবা তৰ্ক কৰে, আৰু কিবা নিৰ্ণয়ৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলালে।

ট্ৰোলে সমস্যা

এটা নৈতিক দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ এক প্ৰশ্ন- ট্ৰোল্ই সমস্যা, যি এটাক পৰমদেশৰ দুইটা বিৱৰণে পুনৰ জীৱিত কৰা উচিত নে নহয়, প্ৰশ্ন কৰে। 'তেয়টান'ৰ আত্মহত্যাত এটা পাঠ্য কিতাপ: 'এৰৱিন'ৰ আত্মহত্যাৰ বাবে এক সৰু দলক ৰক্ষা কৰিবলৈ বিশেষভাৱে ধ্বংসৰ বাবে এক পাঠ্য কিতাপ। 'প্ৰতিমেলআলমেচি'ৰ বাহিনীৰ আদেশে ইশৰৰৰৰ লোকক হত্যা কৰিবলৈ দিয়া সিদ্ধান্তক অধিককৈ অপমান কৰে। কিন্তু নৈতিক বিপজ্জনকৰাধৰ প্ৰতিফলনক। ই নৈতিকভাৱে কোনো প্ৰকাৰৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে নে নহয়, এই দুয়ো নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে বিকশ্ৰত জড়িত হোৱাটোকানিৰ বাবে।

মানৱতা আৰু অন্য

দুই প্ৰকাৰে মানুহৰ সীমাৰ সৈতে আৱেগীক। একবাৰ মানুহৰ মানুহ আছিল, টাইউনকুলি। শত্ৰুৰ অস্ত্ৰৰ অভাৱক কৃত্ৰিমভাৱে কৃত্ৰিমভাৱে সৃষ্টি কৰা হয়। 'টিটান'ৰ অস্ত্ৰৰ দ্বাৰা এই আক্ৰমণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়: 'এলডিয়ানসকলে "মাৰ্লিছ" বুলি কোৱা হয়, যদিও বিশ্বৰ বাহিৰে পাৰ্দবাদীসকলে ইয়াক "আৰ্ভুত" বুলি কোৱা হয়। 'FElmists'ৰ দ্বাৰাহে এই জগতৰ মানুহৰ প্ৰতি থকা ভয় প্ৰকাশ কৰে, আৰু মানুহৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবে, আৰু আন আন একো ভাৱৰ বিষয়েও বুজাইছে।

নৈতিক বৃদ্ধিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা আখ্যা

এই ক্ৰমান্বয়ে নৈতিক উন্নয়নৰ পৰা পৃথকে থকা আখৰসমূহ। স্থিৰ আখৰসমূহ হৈছে, যিয়ে নিজৰ সিদ্ধান্তসমূহক পৰীক্ষা আৰু পৰিবৰ্তন কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। এৰেনৰ আখ এটা নৈতিক উন্নয়ন-এডৱাৰ্ডৰ নৈতিক উন্নয়ন-এলেকাক এক ধনাত্মক বিকাশ-সম্পাদক-এডৱাৰ্ডৰ এক ধনাত্মক নৈতিকতাবাদত জন্মোৱা হয়। এনে ধৰণৰ প্ৰবন্ধসমূহে নৈতিক বৃদ্ধিক ভাললৈ সলনি কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে। এই প্ৰত্যয়বাদীসকলে নৈতিক বৃদ্ধিক ভালকৈ সলনি কৰিবলৈও নহয়, কিন্তু ব্যতিক্ৰমীভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে। এইবোৰে নৈতিকতাবাদৰ সৈতে এক বেলেগ সম্পৰ্কিত নৈতিকতাবাদৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে।

প্ৰকৃত-বৰ্দ্ধ ইথিকিক প্ৰতিবেদনৰ বাবে প্ৰভাৱ

এই এনিমেৰ শক্তিক নৈতিক দৰ্শনৰ বাহিৰে বৃদ্ধি কৰা হয় কাৰণ তেওঁলোকে নৈতিক দৰ্শনক অসাধাৰণভাৱে বিকশিত কৰে। এজন সৈনিকৰ নৈতিকভাৱে যুদ্ধৰ বাবে নিৰুৎসাহিত হোৱাটো, এক অবিহনে অপৰাধ, এক পৰিয়ালৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানজনক সমস্যা, যি পৰিয়ালৰ সদস্যক ক্ষমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, ততন, আদালতত আৰু বাস কৰা ঘৰত। 'এটান' আৰু 'Fultmal Alchemist' এলেই এই জগতৰ বেছিভাগ বিপদৰ সম্মুখীন হয়। তেওঁলোকে নিজৰ নৈতিক অভিযানন সমূহৰ বাবে নৈতিক অভিবেগৰ সৈতে জড়িত হয়।

নৈতিকতা আৰু নৈতিক ন্যায়ৰ বিষয়ে পৃথক কৰি, দৰ্শকসকলে নিজৰ সিদ্ধান্তসমূহ বুজিব পাৰে। সিৰ্বছৰত এক সঠিক দৰ্শনৰ সন্মান নকৰে; ইয়াৰ পৰিবৰ্তে, তেওঁলোকে কোনো এক সঠিক দৰ্শনৰ সন্মান প্ৰকাশ নকৰে। 'টেটান'ত উল্লেখ কৰা সতৰ্কবাৰ্তা হৈছে যে 'নিৰ্ভুততা'য়ে বিশ্বখনক ধ্বংস কৰিব পাৰে; 'প্ৰতিমাতিক অলমেক্সিষ্ট'ত প্ৰতিজ্ঞা কৰা হৈছে যে, 'প্ৰতিমিত ব্যতিক্ৰমীতাই ইয়াক সুস্থ কৰিবলৈ সক্ষম কৰিব পাৰে। এই প্ৰতিজ্ঞাত, এই নৈতিক নৈতিক প্ৰশ্নবোৰে আমাক জীৱিকা আৰু বৰ্তমান নৈতিক প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ প্ৰদান কৰিব পাৰে।