[FLT][FLT] এক মানুহে একেবাৰে একেবাৰে ঢাকনা পৰিশ্ৰম কৰে। শিল্পীৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা এটা বক্তব্য, শিল্পী, মেন্গা (এয়েই এটা ৰূপী অভিনয়), শালাৰৰ ক্ষমতা, যাৰ ক্ষমতাই একমাত্ৰ, অনা, অনা, হিন্দী, ঘোৰৰেৰে পৰে। কি দেখা যায় যে এই সকলো জগতৰ পৰিৱেশৰ সৈতে কোনো এক বিকশিত হৰ্ষিত হস্তক্ষেপ কৰা হয়?

শক্তিহীন উদ্দেশ্য

[FLT] এগৰাকী বিদ্ৰোহী কৌতুক হৈছে যে সাতামায়ে নিজৰ ঈশ্বৰক এক সাধাৰণ নিয়মৰ মাধ্যমে শক্তি প্ৰদান কৰিলে, যিটো সাধাৰণতে হামৰত চিকিৎসকৰ দৰে একবাৰে ১০০ বস্ত্ৰ, ১০০ বস্ত্ৰ ১০০ জন, ১০০ জন ছিৰী, ১০-কিলোমিটাৰ চলা। কোনো গোপন স্থান, কোনো গোপন বিষয়, কোনো পূৰ্বৰ অভিযানৰ দ্বাৰা অনাৱশ্যকীয় নহয়। "মানুষৰ ক্ষমতাৰ ওপৰত অনাৱশ্যকীয়ভাৱে অনায়তা আৰু এই প্ৰলোভনৰ বাবেহে বিদ্বেষিত হয়। এই কথাৰ বাবেহে একমাক প্ৰলোভিতিত কৰা হয় যে, এই বিশ্বশক্তিৰ শক্তিৰ দ্বাৰাহে অধিককৈ অধিককৈ অধিককৈ অধিক পৰীক্ষা কৰা হয়।

এই ঘটনাৰ গঠনে কেৱল এক অবিহনে বিবাদৰ সৈতে কৰিব পৰা। প্ৰতিটা যুদ্ধৰ পিছত এক ভয়ঙ্কৰ ভয় দেখা যায়। এক তেখেত, একৰ দ্বাৰা হ'ব, আৰু এক হ'লা, এক হ'ব, আৰু তাৰ পাছত সাতামাক এক হ'ব।

যদিও প্ৰকাৰে ক্ষুদ্ৰৰ কাটা হয়, কিন্তু ই এক ক্ষুদ্ৰ সময়তকৈও অধিক গভীৰ। ই আমাৰ শক্তিৰ উদ্দেশ্যক কিয় প্ৰশ্ন কৰে? কাৰণ এই যুদ্ধে বিজয়ৰ অৰ্থ প্ৰদান কৰে? সাতামাৰ বিজয়ৰ অৰ্থ কেৱল ক্ষুদ্ৰৰ পৰা আঁতৰি যায়। সিড়িত শক্তিয়ে আমাৰ শক্তি আৰু সামৰ্থৰ সৈতে কোনো অদ্ভুততা প্ৰদান কৰে।

হিৰো ব্যুৰোপ্ৰশাল আৰু উপলক্ষ্যত সন্তুষ্টি লাভ কৰা

[FLT] এক মানুহে এই জগতক হিৰোবাদৰ ওপৰত আধাৰিত চক্ৰৰ পৰা ৰেহাই দিয়ে। এই সংসদ হৈছে এক বিদ্ৰোহী বিদ্ৰোহী, বি আৰু এচ (এ) দলসমূহত বিদ্ৰোহী, মনোৰঞ্জন আৰু বিৰোদ্ধে সৃষ্টি কৰা হয়। এই ব্যৱস্থা আধুনিক ব্যৱহাৰী আৰু ভাৱধাৰা, সাধাৰণতেই এক ক্ষুদ্ৰতা আৰু ভাৱৰ বিকশিত। এই ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰাই এক ক্ষয়তাকতা আৰু বিকশিত কৰা হয়। এই শাস্ত্ৰৰ প্ৰতি থকা সকলো মানুহৰ প্ৰতি থকা শ্ৰম্যতাক বিকশিত কৰা হয়।

মিউট মাস্কৰ চৰিত্ৰ (আমাই মাস্ক) ৱ্ৰৱিকভাৱে ৱ্য়ৱহাৰ আৰু অশ্লীলতাসমূহৰ বাবে। এ- শ্ৰেণীৰ ১ ৰেষ্ট্ৰ হিচাপে তেওঁ আনক শাৰি আৰু জনপ্ৰিয়তাৰ সৈতে প্ৰলোভনতিত কৰি তুলিছে। তেওঁৰ বীৰত্বৰ এটা স্ৰোত এটা কৰ্ম্ম, যি প্ৰকৃত উদ্ধাৰৰ ওপৰত প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ ওপৰত প্ৰতিফলিত কৰা হয়। এই ষ্টেষ্টেৰেলৰ প্ৰাথমিক প্ৰাথমিক জগতৰ দৰে কণ্ঠবাদীতাবাদৰ বাহিৰে: সমাজৰ বিকশিত মাধ্যমবোৰে বিকশিত কৰা, পৰ্যবেক্ষণ আৰু অপ্ৰকৃতিক ৰূপৰনৰ বাবে।

মাধ্যম আৰু দুৰ্ঘটনাৰ ঘটনা

] বিশ্বৰ সকলো ৰক্ষক হেলিকপ্টাৰে খণ্ডন, সমতুল্য যুদ্ধৰ বাবে বিকশিত কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধসমূহে দেখুৱাইছে যে কেনেকৈ বিমান আৰু বিনোদনৰ বাবে সমস্যাক সমাধান কৰা হয়।[FLT] এবাৰ শোকাব্ধ আৰু আমাৰ ত্ৰাণৰ প্ৰতি থকা ক্ষোভক বিকশিত কৰা হয়।

সামুদ্ৰ ৰাজ যুদ্ধৰ পিছত সকলোতকৈ শক্তিশালী নায়কীয় উদাহৰণ দেখা যায়। এই লোকে ৰক্ষাকাৰীসকলৰ ওপৰতে হেৰুৱা দেখি, আৰু তেওঁলোকৰ দুৰ্বলতা দেখিছিল। সাতামা পদক্ষেপসমূহে নিজকে এক ভাগ্যবাদী আঘাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰা, আৰু আনহাতেৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি ৰক্ষা কৰাৰ বাবে লোকক তাৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰাৰ অনুমতি দিয়ে। সেই মুহূৰত তেওঁ নিজৰ অপ্ৰিয়তা আৰু আশাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই ছদ্বিতীবোৰে দেখুৱাইছে যে, বৰ্তমান সমাজৰ প্ৰতি থকা প্ৰকৃত বীৰত্বৰ বাবে এক অদ্ভুত পৰিৱেশ্ৰমক কৃতিত্ব কৰে।

অস্তিত্বহীন ভাৱবিনিময় আৰু অৰ্থৰ বাবে সন্ধান

[FLT] এক মানুহে বহুতৰ সৈতে যুঁজিত হয়। সাতামাৰ অস্বাভাৱিক প্ৰশ্নৰ সৈতে এক উপহাৰ নহয়, কিন্তু এক অভিশাপ হয়। তেওঁৰ জীৱনৰ সমস্যা, সমস্যা আৰু বৃদ্ধিৰ বিষয়সমূহ। এই দুৰ্ব্বলতাবোৰ মানুহৰ অস্তিত্বৰ অৰ্থেহে বুজায়। এই দৰ্শনৰ দাৰ্শনিক ধাৰণা এলেব্বতক কামুচৰ দৰে নহয়। যেতিয়া কোনো প্ৰাণ যুদ্ধৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰা হয়, তেতিয়া কোনোৱে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিবলৈ অস্বীকাৰ নকৰে।

এই ক্ৰমান্বয়ে এক অসহায় প্ৰশ্ন কৰে: বিজয়ৰ আশা আছে নে? সাইটামাৰ বাবে উত্তৰ এখন যোগ্যতা, কিন্তু কেৱল স্বাক্ষ্যৰ অৰ্থে কেৱল এটা ব্যক্তিগতভাৱে অঙ্গীকাৰৰ বাবেহে হয়। তেওঁ প্ৰথমবাৰে এক নায়ক হিচাপে “আলাক ” হয়, কিন্তু ই নিজৰ প্ৰতিকুৱা প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ ব্যতিক্ৰম, শ্ৰদ্ধা বা প্ৰতিশোধ্য, প্ৰতিফল, বিশেষকৈ উপহাৰ, প্ৰতিকাৰ, বিশেষকৈ খ্যাতি বা প্ৰতিবেদনৰ বাবেও ভাল কৰে।[FLT][FT][FT][FT]

চীটামাৰ প্ৰথমৰ পৰাই, তেওঁ ইমান শক্তিশালী হোৱাৰ কাৰণ আছিল, কিয়নো তেওঁ এজন বীৰ হোৱাৰ বাবে অধিক শক্তিশালী হৈছিল। কিন্তু, এই অভিলাষই তেওঁৰ লক্ষ্যত উপনীত হ'ল। এই প্ৰবন্ধে বুজাইছে যে, পথটোত উপশম কৰা নহয়, লক্ষ্যত উপলক্ষ্যতহেহেহেহেহেলা। তেওঁৰ ভাৱৰ প্ৰতি থকা ভাৱনাই এক শিক্ষা প্ৰদান কৰে। জিনোচৰ সৈতে তেওঁৰ আন্তৰিক সম্পৰ্কে একেবাৰে উৎসাহৰ বাবেহে তেওঁৰ উৎসাহৰ প্ৰতি থকা আৰু প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবেহে একোৱেহে অধিক উৎসাহী হয়।

ভিলাইনচ হিউমান অব্লিনেশ্বনৰ স্থিতিশীল প্ৰতিফলন

ৰক্ষক আৰু বিৰোধীসকল [FLT] কেৱল পিঞ্চ মানুহ নহয়, কিন্তু মানুহৰ বেগৰৰ বেগৰ প্ৰতি বেদনাদায়ক প্ৰতিফলিত। একবাৰ বহুবাৰ সাধাৰণ মানুহ আছিল, যি এক ৰূপৰ দ্বাৰা জীৱিত হ'ল। ক্ৰ্যাব্ৰেন্টে বহুতো সাধাৰণ লোকৰ জন্ম পালে। ভূতৰ পৰা জগতৰ প্ৰবঞ্চনাৰ বিৰুদ্ধে জন্ম গ্ৰহণ কৰিলে। এই পৰিৱৰ্ত্তে মানুহৰ অভিলাষৰ বাবে এক প্ৰকাৰে জন্ম গ্ৰহণ কৰা হয়। এই সকলো প্ৰকাৰৰ প্ৰকাৰৰ প্ৰভাৱ আৰু প্ৰবঞ্চনাৰ সৃষ্টি কৰে।

বিশেষকৈ, দ্ৰাক্ষালতা গাৰু, কাৰ্ছৰ পৰা বিভ্ৰান্তিত শিশুৰ পৰা এজন প্ৰাকৃতিক ৰূপক হৰ্ষকৰ সৈতে ৰূপ লৈছিল, যি নৈতিকতাবাদৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে। নৈতিকতাবাদৰ বাবে নৈতিকতাবাদৰ ব্যৱহাৰ কৰি। গ্ৰাছুৱে কি এক অপৰাধ? এই প্ৰকাৰে এক সাধাৰণ উত্তৰ। মাৰুৱেই সাধাৰণভাৱে এক নৈতিকতাবাদৰ সৈতে এক ব্যভিচাৰ কৰিব পাৰে। তেখেত, তেঁই শাৰৰৰ দৰে এক সাধাৰণ নৈতিকতাবাদৰ সৈতে একো প্ৰলোভন সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

সাধুতাবাদৰ কোনো একমাত্ৰিক উত্তৰে সাতামাৰ কোনো প্ৰাকৃতিক অভিজ্ঞতা পোৱা নাযায়, কিন্তু তেওঁৰ সমৰ্পণৰ দ্বাৰাই। এই ধাৰণা [FT:0] এই যে, এই ধাৰণা একেবাৰে বিশ্বৰ সৈতে মিল খায়।[FT:1][FT] এই ধাৰণাে উল্লেখ কৰা হৈছে যে কোনো বহিৰ্ভূত সত্যৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা হয়। সাতামাৱে কেতিয়াও এজনক যোগ্য ব্যক্তি বিচাৰি নাপাব পাৰে। যদিও, তেওঁ ভাল ব্যক্তি হ'ব পাৰে।

সমাজৰ ৰক্ষক হিচাপে প্ৰতিবেশীবাদক বিকৃত কৰা

এক হিৰাবাদে ক্ৰমান্বয়ে এক স্বভাৱিক, স্বত্ত্বিক গুণ। ইয়াৰ বিপৰীতে, ক্ৰমান্বয়ে "হাৰ'ক "ইৰ'"ক ৰাজহুৱা মতে ব্যৱহাৰ কৰে আৰু সাংস্কৃতিক স্ক্ৰিপ্‌সমূহৰ মতে কৰা হয়। মুমেনৰ দৰে কোনো অদ্ভুত শক্তিৰ সৈতে কোনো অভিনয় নহয়, আৰু আন আন আন একোৱেহেহেহে ৰোগৰ সম্মুখীন হয়। মুৱেৰিয়ে ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ দ্বাৰা নিজৰ অসুবিধাক ৰক্ষা কৰিব পাৰে।

এই উত্তেজনাক হেৰো সম্বন্ধৰ সৈতে থকা মানুহৰ সম্পৰ্কত ক্ষুদ্ৰতা বৃদ্ধি কৰা হয়। তেওঁ উগ্ৰত হয় কাৰণ তেওঁৰ শক্তি হঠাৎভাৱে বৈধ, কিন্তু তেওঁ যথেষ্ট পৰীক্ষাৰ বাবে ঢাকি দিয়ে। এই দুয়োটামানতা হৈছে প্ৰবঞ্চকবাদীসকলৰ প্ৰকৃততাক চিনাক্ত আৰু জোগোৱাৰ বাবে সৃষ্টি কৰা সংস্থাই এই বৃত্তান্তক বুজিব পৰা যায়। এই সৰ্ব্ব্বতসমূহে কেনেকৈ সকলো প্ৰাকৃতিকতাক অন্ধ কৰিব পাৰে, সেই বিষয়ে মন্তব্য কৰে।

চৰিত্ৰৰ এই আখৰবোৰও এই ছিন্নতাক শক্তিশালী কৰে। তাতচুমাকি, এস-ক্লাসৰিক ইচপাৰ, শক্তিশালী, কিন্তু তাৰ অৱস্থাক সহযোগী বুলি দৃষ্টি কৰে। ফবুকি, ইয়েৰ ভনীয়ে কেনেকৈ প্ৰভাৱ বজায় ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰে, সেই বিষয়ে বুজাইছে যে কেনেকৈ বি শ্ৰেণীৰ বীৰ্ষকক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰি। এই সিংহৰ সৌন্দৰিকভাৱে জানিব পাৰি যে, এই প্ৰশাসনৰৰ পৰা কোনো ধৰণৰ ৰাজনৈতিক স্তৰৰ প্ৰতি থকা সামৰিকতাকহেহেহে দেখা যায়।

ফ্ৰীচেল্ফিক ইঙ্কিয়ৰিৰ বাবে হুমৰ দৰে

[FLT] আন এটা পিঞ্চ ম্যানক একো কামৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰা হয়। দাৰ্শনিক পৰিমাণৰ পৰিমাণ কেতিয়াও নুশুনা হ'ব নহয় কাৰণ ই সদায়েই দৃশ্য, মূৰ্ত্তি, আৰু অশ্লীলবাদী দৃশ্যৰ দ্বাৰা শোভা, অশ্লীলতাবাদ, আৰু অশ্লীলতাবাদৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়। সাতামাৰ মৃতদেহৰ নিমিত্তা, অশ্ৰতা আৰু নিষ্ফলতাৰ বাবে এক বেদনাদায়ক বিপদৰ সৈতে পৰিণত হয়।

এই প্ৰভাৱৰ সৈতে জিনোচৰ বিভাজিত, এম্ৰেটিক-কম্পনিং আক্ৰমণৰ ক্ৰম, সাধাৰণতে শৈতামাক একা, অনিচ্ছুক গতিৰে শত্ৰুক উৰ্দ্ধা কৰা হয়। এই মুহূৰ্তে দৰ্শককককক অস্থিৰভাৱে পৰিশ্ৰম কৰা হয়, আৰু এই হাঁহিৰৰৰ ৰূপৰ শোকত পৰিশ্ৰম কৰা হয়। এই মৌলত এই কাঁইটৰৰৰ অংশে শালাৰৰ সৈতে যৌগৰৰৰ পৰা উৎপন্ন কৰে।

কয়ডিৰ ধাৰাবোৰে কোনো প্ৰকাৰৰ অন্ধকাৰৰ বিষয়ক উল্লেখ কৰিব পাৰে। এই হিৰোৰ অদ্ভুততাই আমাক একেৰাহে হেঁচা দিব পাৰে, কিন্তু হাঁহিয়ে একেক শান্ত্বনাহীন সত্য লুকাই। চিৎকাৰে এক বেদনাদায়ক ব্যক্তি, তেওঁৰ বিশ্বৰ এক বেদনাদায়ক ব্যক্তি, আন এটা পিচেৰিক বা প্ৰত্যাহ্বানী বিচাৰি নাপায়। ভাল বিনিয়োগৰ বাবে কোনো এক বিশেষ কাৰণ নহয়। এই সৌন্দৰ্ভৰ বাবে এটা অৰ্থহীন ক্ষয়তা।

সংকল্প: প্ৰতিবেদনমূলক পঞ্চ

[FLT] এক মানুহে কেৱল পৰস্পৰিক সমালোচনাৰ বাবে নহয়, কিন্তু সাংস্কৃতিক সমালোচনাৰ কাৰ্য্যক এক ৰূপ হিচাপে দৃষ্টি কৰে। শক্তি, পৰিপাটিক, নৈতিক স্বীকৃতি আৰু নৈতিক ব্যৱধানৰ অৰ্থে শোষণ কৰাৰ দ্বাৰাই, সামাই যে কোনেও পতাই পৰে, সিহঁতৰৰ পৰা পরাজিত হয়, সেই বিষয়ে পুনৰ আলোচনা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

][FLT]][FT:2] এক মানুহে এটা অদ্ভুত আৰু লাভজনক অভিজ্ঞতা প্ৰদান কৰে। আমি প্ৰেমৰ ওপৰত অধিক জোৰ দিওঁ, আমি আৰু নায়ৰীক একেবাৰে ভোজন কৰিব বিচাৰোঁ। এক দ্বিগুণ ৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে এক উপহাৰ আৰু এক মনোৰম দেশৰ সৈতে। এটা উদ্দেশ্য যেনে, জগতৰ প্ৰাকৃতিকতাক বিকশিত কৰিবলৈহে এটা কৌতুক বোধ কৰা হয়।