anime-and-social-issues
'টিটান'ত নৈতিকতা: স্বাধীনতা, দুৰ্ব্বল আৰু মানৱ নৈতিকতাৰ এক ক্লিভিক নিৰীক্ষণ
Table of Contents
তিতানৰ নৈতিক বিশ্বখনে হ'ল হ'ল হ'ল হ'ল হ'ল মিৰৰৰ এটা দৃশ্য নহয়, কিন্তু এক অদ্ভুত ৰূপ। হাজিই ইজামাইছৰ বৃত্তান্তই ভাল আৰু বেয়াৰ প্ৰতি এক অশুদ্ধ ভাৱ প্ৰকাশ কৰিছে। এই জগতৰ প্ৰতি থকা স্বাধীনতা, নৈতিকতা, আৰু মানৱ অৱস্থাক প্ৰতিবাদ, বিজ্ঞানৰ এক নৈতিকতা, বিজ্ঞানৰ প্ৰতিবাদ, আৰু বিদ্ৰোহীবাদৰ সৈতে তুলনা কৰি। এই নৈতিক নৈতিকতাবাদৰ প্ৰতি ৰূপৰ বাবে বিকশিত কৰা হয়। এই প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক ৰূপৰ পৰা ক্ষয় আৰু বিকশ্ৰতা অধিক ক্ষয় আৰু ক্ষয়বাদী।
স্বাধীনতাৰ অভাৱ: কেগেচত পৰমদেশ
তেইটানত স্বাধীনতা এক বিপজ্জনক প্ৰকাৰে কাৰ্য্য কৰে। প্ৰথমতে এই বিৱৰণে এটা সাধাৰণ, ভ্ৰষ্টীয় জ্যামিতি প্ৰদান কৰে: মানৱতাই কণ্ঠৰ তৰা, আক্ষৰিক পশুৰ ভিতৰত বাস কৰে আৰু টিটানচৰ জীৱনত জীৱিততাক ৰোগী আৰু শাৰিৰ অভাৱৰ প্ৰতিফলিত কৰে। এই বৃত্তিৰ অৰ্থ হৈছে প্ৰাকৃতিক বাধাসমূহ কেৱল মানসিক আৰু ঐতিহাসিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা হয়। ইৰেঞ্জৰৰ পৰিঘটনাৰ পৰা মুক্ত হ'বলৈ অস্ৰৰৰৰৰ পৰিব। এই স্বাধীনতাৰ বাবে ইৰেৰ পৰিৱৰ্ত্তেহে একোচিত হ'ব। এই ত্ৰাৱহাৰিক ক্ষয়তাক ৰোধৰ পৰা আঁতৰি পৰিব পৰা লৈছে।
ইৰেনৰ উন্মোচনত জন্ম লোৱাৰ বাবে ইয়েন মুক্ত। তেওঁৰ সামৰ্থ এই কথা নহয় যে বিশ্বখন অতি ডাঙৰ আৰু বিস্ময়ময়ময়ী, কিন্তু বিশ্বৰ বিস্তৃত শত্ৰু। সাগৰৰ এক সীমাবদ্ধতা, এক অবিহনে মুক্ত মুক্ততাৰ প্ৰতীক। এই অঞ্চল আৰু মানসিকভাৱে ক্ষুদ্ৰক পুনৰ্ৰান্ত হ'ল, এক প্ৰাকৃতিক মুক্ততা নহয়, কিন্তু এক অত্যাচাৰজনক কৰ্মৰ বাবে। "এৰেন'ৰ পৰিৱেশৰক মুক্ত কৰা হয়, পুৰুষৰ পৰিৱেশ্ৰমক পৰিচ্ছন্ন কৰা হয়।
নেটিভ লিবাৰ্টি ৱ্লিউজ।
ইয়ুৱেল ৰোমান ৰোগৰ প্ৰতি থকা মতবাদৰ ওপৰত আধাৰিত দ্ৰুততাৰ প্ৰতি বিৰক্ততা। প্ৰথমবাৰ ৰাষ্ট্ৰৰপৰা যুদ্ধৰ বাবে [FLT] [FLT]] তেৱ্ৰাই ট্ৰান্শনৰ পৰা মুক্ততা হ'ল। কিন্তু মাৰ্লিৰ শ্বাস্ৰিকভাৱে ৰোগৰ পৰা মুক্ত হোৱা আৰু বিশ্বৰ সকলোৱে এক ঐতিহাসিকভাৱে অত্যাচাৰৰ সৈতে জড়িত নহয়। ইডিয়ানসকলে এক বৰ্ত্তেই এক জেলৰ পৰা পৰস্পৰে এক বৰ্ত্তৰৰৰ পৰাহে উৎপন্ন হয়। ইএমএলৰ এই ৰোপৰ বাবেহে একোৱেই একোৱেই ৰোধৰ ৰোধৰ পৰা উৎপন্ন কৰে।[F2] এই জগতৰ স্বাধীনতাৰ বাবে জগতৰ স্বাধীনতাৰ বাবেহে জগতখনৰ স্বাধীনতাৰ পৰা পৃথকিত হয়।
এই ক্ৰমান্বয়ে এটা বিশেষভাৱে মান্তি কৰে কোয়'চল টিটানছ'ৰ দ্বাৰা। এই শক্তিই কোলোচল টিটানছৰ শক্তিক মুক্ত ৰাষ্ট্ৰৰ নিগূঢ়তা প্ৰদান কৰে, কিন্তু ইয়ে সময় আৰু পৰিচয়ক নিবিড়ভাৱে নিৰ্ম্মাণ কৰে। ইৰেনে এক দাসত্বত পৰিণত হয়, যি মুদ্ৰতৰত ভৰ্ষণীয়, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতে এটা অপৰাধী। এই উপলক্ষ্যতহেহেহেহে মূৰ্ত্তিপিত হয়। এই উপলক্ষ্যত। এই উপলক্ষ্যত বিদ্বেষী শক্তিক কেৱল মানৱৰ যন্ত্রে আক্ৰান্ত হোৱাৰ বাবেহে বুজাইছে। এই প্ৰায়িক শক্তিক পুনৰুত্ৰান্ত কৰা নহয়, কিন্তু মানুহৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা স্বাধীনতাৰ বাবেহেহেহে হয়।
ডুটিৰ আয়ত্বক: নৈতিকতালৈ যোৱাৰ পৰা লৈ আয়ুৰে
টাইটেনৰ সামাজিক কাপড় ৰূপক ষ্টেইলৰ মতে ষ্টেইন্ট্ৰিক্টৰ ষ্টেইন্ট্ৰিক্টৰ দৰে ষ্টেক্স্ট ষ্টেইন্ট্ৰিড, ল'ড-আৰ্জ-আয়ৰন আৰু অৱশেষত ভেক্টৰৰত হ'ব। পতাকাসমূহে নৈতিকভাৱে আহত, তেজৰ পৰা বঞ্চিত হ'ব, আৰু ব্যক্তিগতভাৱে কাৰক কাৰ্লত সাধ্য কৰিব পাৰে। এই ভূমিক পিচে আহত কৰা হয়।[FLT] তৈতানৰ তৈয়াৰে তৈয়াৰীগৰ তৈয়াৰ চৰ্ম্মকনিৰ বাবে ক্ষয়তাবাদ কৰে।
লেবী পাৰডোক্স: এপেক্স যৌৱন আৰু নিৰ্বাচনৰ উজন
লেবি একাৰমেন হৈছে এক কাঠৰ কাৰিকৰী। তেওঁ এক মাৰাত্মক, প্ৰায় চৌলবাদী আদৰিক আদৰিক আৰ্হিৰ ওপৰত কাৰ্য্য কৰে: তেওঁ ভাল ফলাফল নাজানে, কিন্তু তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ নিজৰ বিশেষ পছন্দৰ প্ৰতি অনুশোচনা নকৰে। লেবীৰ এই অধিকাৰীজনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। এই গৰাকীৰ বাবে এক নিষ্ঠাবান ভাৰ গ্ৰহণ কৰা হয়। লেবীৰ মৃত্যুৰ বাবে চিৰকালৰ বাবে। এই দায়িত্ব হৈছে “আত্মাবাদ"। তেওঁৰ তেজৰ প্ৰতি এক নৈতিকতাক অমান্য কৰা হয়। ই "মানুষ" নহয়, কিন্তু তেওঁ নিজৰ মৃত বলিদানৰ অৰ্থে কৰা হয়। ই শাস্ত্ৰিকভাৱে শাৰ পৰাহে মাৰাত্মক।
একাৰমান কাৰ্মান রক্তবৃদ্ধিৰ পৰিচয় আৰু এটা জীৱবিজ্ঞানীৰ ক্ষেত্ৰত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়, যিজন এজন স্থিৰ জীৱিকাৰ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে। এই সাৱধানিক ব্যাখ্যাই মিকাচা আৰু লেবীৰ শক্তিৰ বাবে এক গভীৰ পৰিচয় প্ৰত্যাহ্বান কঢ়িয়াই আনে। সিৰিৱে এক সাধু উত্তৰ গ্ৰহণ কৰে। যদিও আমাৰ অধিক গম্ভীৰ ভাৱনা আছে, তথাপিও জীৱবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰতো জীৱবিজ্ঞানৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা হয়।
গবি ব্ৰুন আৰু শাৰ্দণ্ডৰ উন্মোচন
গবি ব্ৰুনৰ আৰ্ক হৈছে পেৰাডিছৰ দৃষ্টিকোণৰ এটা কাউন্টপুল্পক, শাৰিক-অৰ্থক ৰূপক শাৰৰ পৰা পৃথকীকৰণ, যিটো আৰ্ম্ত্ৰ টিটান আৰু মৰ্লিৰ সেৱা কৰা হয়। তেওঁৰ চৰিত্ৰক আধাৰিত নহয়, আন্তৰিকতাই এক রাষ্ট্রীয় প্ৰলোভনৰ ওপৰত নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়। গাবিৰ দায়িত্ব হৈছে ৰাষ্ট্ৰৰৰ কৃতিত্বৰ সৈতে সংস্কাৰ কৰা। গাবিৰ কৰ্ম্মক এক শিক্ষামূলক কৰ্ম্ম। "এটিইয়েইয়েই শাৰৰৰৰ শাস্ত্ৰৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে" আৰু "আয়তাত মানুহৰ মনক বিকশ্ৰত পৰিশ্ৰমিত কৰা নহয়, কিন্তু আমি তেওঁৰ চৰ্তক ৰোধৰ পৰা পৃথক কৰি তুলিবলৈ চেষ্টা কৰিছোঁ।
মানৱৰ স্থিতি: প্ৰিমিমালয় সংঘাতৰ বনত পৰিণত কৰা
ব্ৰাছৰ শান্ত পৰ্যবেক্ষণ- যে মূৰ্ত্তিৰ বনৰ পৰা শিশুবিলাকক ৰক্ষা কৰিবলৈ ভাৰ বহন কৰিব লাগিব-- প্ৰাথমিক নৈতিক বৃত্তিৰ স্থিতিশীলতাৰ বাবে। এই "অনন্ত" হৈছে স্বাৰ্থপৰ রাষ্ট্র, যিত কোনো ধৰণৰ নিষ্ঠুৰতাৰ পৰা মুক্ত হোৱা হ'ব। [FT:0] পিচে টাইটানত মানুহৰ অৱস্থাক সঠিকভাৱে পৰিৱৰ্তিত কৰা হয়।
এই ঘটনাৰ পুনৰবাৰ “অপেক্ষা" হোৱাৰ বাবে এই বাইনাৰিৰ জন্ম হয়। ইমিৰ ফ্ৰট্ছৰ পূৰ্বৰ পূৰ্ব্বেই ইমিৰৰ ভূতত্ত্বৰ পূৰ্ব্বেই, ঈশ্বৰীয়-প্ৰত্যাশা, অদ্ভুত উদ্দেশ্যক অদ্ভুততাৰ বাবে প্ৰকাশ কৰা হয়। যদি প্ৰবাহিত কৰা হয়, তেন্তে এই দুৰ্যোগ কেৱল এক জীৱিতিক দুৰ্যোগৰ বাবেহেহে। তেজৰ সৃষ্টিৰ কাৰণসমূহ বিশ্বৰ সৃষ্টিৰ বাবে বিশ্বৰ সৃষ্টিৰ বাবেহেহে প্ৰভাৱিত হয়। এই দুৰ্যোগৰ কাৰণসমূহে এই দুৰ্ঘটনা সৃষ্টি কৰা হয়। এই দুৰ্যোগৰ কাৰণসমূহে স্পষ্ট কৰা হয় যে, তেওঁলোকে অত্যাচাৰৰ সম্মুখীন হ’ব।
অস্তিত্বহীন প্লাজেক্ট আৰু নিহিতিবাদী ট্রান্সেঞ্চেন্সেঞ্চন
জিকে ইয়ৰেজাৰ “ইথানাজিকৰণ পরিকল্পনা" হৈছে মানৱ অৱস্থাৰ এক যুক্তিসঙ্গত অন্তৰ্ঘন। তেওঁ মানৱ অৱস্থাৰ এক সাধাৰণ উপাদান হিচাপে অস্তিত্বক দৃষ্টি কৰে। তেওঁ প্ৰকৃততে এক বেগ, যৌক্তিক, অপ্ৰতিৰোধী, অপ্ৰরোধী, আৰু অতি বেদনাদায়ক। ইয়াৰ উত্তৰে অস্বীকাৰ কৰে যে জঙ্গলে যুদ্ধৰ বাবে কি লাভ কৰে। এই যুদ্ধে কোনো কাৰণ নহয়, যা ব্যতিক্ৰমে উৎপন্ন কৰে। এই জগতৰ বাবে বেদনা আৰু ক্ষয়তাবাদৰ কোনো স্থান নাই।
ধ্বংসৰ বিৰুদ্ধে হোৱা নৈতিকতা: নীন টিটানচ্ নামৰ এক নৈতিক জ্যোলিয়ন্ত্ৰিক
নব টিটানছৰ শক্তিৰ শক্তি হৈছে এক প্ৰচলিত জটিল আৰু ভূমিকম্পৰ জগতত হোৱা যুদ্ধৰ বাবে। প্ৰত্যেকটি টাইটান এটা অস্ত্ৰ নহয়, কিন্তু এক প্ৰাকৃতিক শিক্ষা যি ইয়াৰ উত্তৰাধিকাৰৰৰ নীতিক প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ব্যৱস্থাৰ শক্তি এক ভয়ঙ্কৰ কাৰণ: শক্তিক দুৰ্ব্বলভাৱে পৰিৱৰ্তিত কৰে, কেৱল ১৩ বছৰৰ মৃত্যুৰ পৰা পৰিবহন কৰিব পাৰি। এই সংস্থাই এক জৰ্জি, তেখেত আৰু আন্তঃ সংঘাতিক বিদ্ৰোহী।
ৰুম্বলিংই নিজেই “প্ৰকৃত অস্ত্ৰ, ” "আন্মাণিক অস্ত্ৰ"। ইয়াৰ প্ৰভাৱে ব্যৱহা আৰু কৌশলে অস্ত্ৰবাদক অস্বীকাৰ কৰে। এই সংঘটিত যুদ্ধক সম্পূৰ্ণভাৱে ধ্বংস বা অত্যন্ত নিঃসঙ্গত হ'ব। সংঘৰ্ষৰ বাবে নৈতিক বিতৰ্কে এৰেন আৰু পেৰাডিচৰ ধ্বংসৰ বিপদত পৰিছে। এই ৰুম্বিংৰ সমস্যাক টিক'লেই এক ট্ৰ'ক ট্ৰাইপটিক্ছৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে। এই সম্পৃক্ততাই এক শুদ্ধ সমাধানৰ সমৰ্থন কৰে। এই সঙ্গতিৰ বাবে কোনো এক সংস্কাৰৰ্ব নষ্ট কৰা নাই।[F] এই জগতৰ কিছু নৈতিকতাক ৰক্ষা কৰা হয়।
হিংসা আৰু আনক অসম্ভৱ কৰিব পৰা
এই বেগমভূমিত থকা নৈতিক একতা প্ৰকাশ কৰা হৈছে, এই ঘটনাৰ পূৰ্বৰ অনুমানসমূহে পৰ্যন্তৰ পৰা পলাই গৈ যুদ্ধৰ ৯০ অধ্যায়ক পুনৰ প্ৰসংগ কৰে। সত্য "অনন্ত "দ্বিতীয়" টিটান" নহয়, যাৰ বাবে বিশ্বব্যাপী ঘৃণাৰ ভাৱনা সৃষ্টি কৰা মানুহ। এই সংঘাতক দৰ্শাই মানুহক নিজৰ তেজক পৰীক্ষা কৰিবলৈ সহায় কৰে। আমি মানুহক সলনি কৰা নহয় বুলি জানিছিল। এই ছহৰ চৌলেই চৰিত্ৰৰ বাবে চিৰকন চক্ৰৰৰ সৈতে সন্মান কৰা হৈছিল।
"পাৰ্তিসমূহ"ক কেৱল এটা বিষয় নহয়, ই এটা প্ৰকাৰৰ বাবেহে। ইলদিয়াৰ বাবে থকা বিশ্বৰ ঘৃণাই এক উত্তৰাধিকাৰী স্মৃতি। এৰেঞ্চৰ আখ্যাতৰ বাবে ভৱিষ্যতে সকলো পাপক একমাত্ৰ, হিংসাৰ কাৰ্য্যক সম্প্ৰদায়ৰ বাবে সম্ভাৱনা প্ৰদান কৰা হয়। এৰেনচ এঁকেনগ্ৰ এই যুক্তিৰ অৱশেষত বিফলতা প্ৰকাশ কৰে: জঙ্গল চক্ৰৰৰ পৰা পৃথিবীখন জ্বলি পৰিল, আৰু ঘৃণাৰ কাৰণসমূহ কেতিয়াও পৰে নাথাকিলে।[F] যুদ্ধৰ বাবে অসুবিধাৰ বাবে অসম্ভৱতা আৰু অসমভাৱে হোৱা যুদ্ধৰ বাবে এক অসম্ভৱতা।
উলিটাৰিজম বিকৃত: ফ্লোচ ডক্ৰ্ট্ৰিন
ফ্লোচ ফৰ্স্টাৰ এজন চৰাইৰ দৰে বিক্ৰেতাবাদী হৈ পৰিছে। তেওঁৰ কালিক্লাসেউছই কোনো কাৰ্য্যক অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁৰ বিপ্লৱে কোনো কাৰ্য্যক অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁৰ বিপ্লৱে কোনো এক জগতক নৈতিকভাৱে ৰক্ষা কৰিবলৈ এক প্ৰবল ভাৱনা প্ৰদান কৰে। ফ্লোচৰ দৃষ্টিভঙ্গী হৈছে মানুহৰ বাবে “অতি উত্তম" বুলি দৃষ্টিভঙ্গী। তেওঁ আমাৰ বলিদানৰ বাবে কৰা আৱশ্যকতাক প্ৰতিফলিত কৰা নহয়; তেওঁ নৈতিকভাৱে সংযোত নহয়।
Epylogue: এটা অসম্পূৰ্ণ স্বাক্ষৰ
[FLT]] তেইটানত অস্বীকাৰ কৰা ঘটনাবোৰ বন্ধ হ'ল। বৈঠকৰ পিৰাহ্ৰিক বিজয়ে উটপিয়ালৈ কোনো সময় উলিয়াব নিয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, ইয়াৰ সলনি, দুই হাজাৰ বছৰৰ যুদ্ধত এক অস্ত্ৰবাদীতা লাভ কৰে। মিচাচাৰ জীৱন আৰু মৃত্যুৰ পাছত যুদ্ধৰ বাবে অস্বীকাৰ আৰু যুদ্ধৰ বাবে শান্তিগতভাৱে পৰিছে। এই সিংহাসনৰিক যুদ্ধৰ বাবে কাঠৰ সৈতে কোনো সাম্ভাৱ নাই। মানৱৰ সমস্যাৰ সৈতে কাঠৰ সৈতে যুদ্ধ কৰা হয়।
তথাপিও, এই সংঘাত যি ঠাইত আৰম্ভ হৈছিল, সেই ঠাইখনত ক্ষুদ্ৰ ঢালৰ নতুন সৃষ্টি হয়। ই বুজায় যে, সংঘাতৰ এক নিমিত্তে এক মহামাৰী, বিশেষ ৰূপ, আমি প্ৰেম আৰু যুদ্ধৰ বাবে বিচাৰি পোৱা বিশেষ কাৰণসমূহক একেবাৰে উৰ্দ্ধিত্ব কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধে আমাক এটা সমাধানৰ সৈতে নহয়, কিন্তু এক সৌন্দৰ্য্যৰ পৰাহেহে ভাৰ বহন কৰা হয়। ই চিৰকালৰ বাবেহে একেবাৰেহে প্ৰযোজ্য হয়। ইমানেই যে, এই প্ৰবন্ধৰ পৰা বিহ্ৰত পৰিল। ইমানেই এক নৈতিক কাৰ্য্যক কেৱল নৈতিকভাৱেহেহে ধাৰা কৰে।