টাইটনত আক্ৰমণ কৰা টাইটানবোৰে মানৱৰ অন্ধকাৰৰ প্ৰতি ভয়ৰ এক মেট্ৰফিক হ’ব পাৰেনে?

বিশ্বব্যাপী ঘটনা যিয়ে টিটানত [FLT] [Shinki Kiojin] কয়িনে এক সাংস্কৃতিক স্পৰ্শ, কলেজ দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ ওপৰত আক্ৰমণ আৰু ভূমিক অভিনয় কৰাৰ নিমিত্তে উল্লেখ কৰা নাই। হজিম ইয়েমৰ অন্ধকাৰে কেৱল মানুহৰ অন্ধকাৰক নহয়, আৰু চৰ্ত্তাবোৰৰ মাজত থকা অন্ধকাৰৰ সৈতে দৃষ্টি দিয়ে। এই দৃশ্যত শ্ৰোতাসকলে নিজৰ প্ৰাণ হেৰুৱাব পাৰে। এই দুৰ্ঘটনাবোৰৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়, এই দুৰ দৃশ্যত মানুহৰ অধিক ভয়, ক্ষয়তাকতাক ক্ষয়তা আৰু ক্ষুদ্ৰৰত পৰিৱৰণ।

টাইটনসকলৰ চিহ্ন

প্ৰথম চৰিত্ৰত, টিটানছছ সম্প্ৰদায়ৰ ৰূপ, অৰ্হতা আৰু এক প্ৰকাৰৰ এক প্ৰকাৰে চালিত। কিন্তু, তেওঁলোকৰ গঠন আৰু আচৰণে একমাত্ৰ আৰু আন্তৰিক মূল্যতকৈ অধিক। তেওঁলোকে এক বিপদ সৃষ্টি কৰে, যিটো একমাত্ৰ প্ৰখ্যাত আৰু বিদেশী, আৰু আন্তৰিকতাক অবিবেচক, কিন্তু কোনো কাৰণ বা সহানুভূতিৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে বিৰক্ত কৰে। ইয়েমাক সিদ্ধান্তৰ দ্বাৰা মানুহৰ বহুতো সংখ্যক অঙ্গু, অঙ্গু, ক্ষয়িক, ৰূপ, আৰু ৰূপক বাদ দিয়ে। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰা মানুহৰ প্ৰতি থকা এক গভীৰ প্ৰতিক্ৰিয়া উৎপন্ন হয়। একবাৰ মানুহৰ দৃষ্টিৰে কোনো এটাকৈ ক্ষুদ্ৰ পৰা উৎপন্ন হয়, আৰু একবাৰ আমাৰ জীৱনৰ অঙ্গক জীৱিত হ'ব্বৈখিলতাবাদৰ সৈতে।

অস্তিত্বহীন চিহ্নসমূহ হিচাপে চেহেৰা আৰু আচৰণ

বুদ্ধিহীন, টাইটানছৰ অৰ্ভ্যন্তৰ্ৰণে নিজৰ ভূমিকাক চিকিৎসক হিচাপে সৃষ্টি কৰে। তেওঁলোকে কেৱল একমাত্ৰ সৃষ্টি কৰে, আন এটা ধৰণে বিকশিত কৰে, যিয়ে মানুহক জীৱিত কৰে। এই চক্ৰৰৰ পৰা জীৱিত কৰে, যাৰ বাবে আমি চিনিব নোৱাৰাকৈ জীৱিত ধাৰা সৃষ্টি কৰিব পাৰোঁ। এই চক্ৰৰৰ এই চক্ৰৰৰ দ্বাৰাই কোনো অৰ্থহীনতা আৰু ব্যভিচাৰৰ ধাৰা সৃষ্টি হয়। এই মহাদেশৰ সীমা, বা অমান্য, ভূমিৰ পৰা অহা ৰোগ, অহিত আৰু অহিংস বা অশ্ৰতাৰ পৰিৱেহে হয়। এই জগতৰ জগতৰ ক্ষুদ্ৰত ক্ষয়তাবাদ, ক্ষয়তাবাদ, বিকশ্ৰতাবাদ, আৰু ক্ষয়বাদৰ বাবেহে বোধ কৰা হয়।

শান্ত্বনাহীন ক্ষুধা আৰু ভৌতিক বস্তু

কি টিটান মানুহক বিচাৰি উলিয়াব, যদিও তেওঁলোকে কোনো পৰমজীৰ মূল্য নাপালে, কিন্তু ই এক বিশেষ রহস্য। এই ক্ষুদ্ৰতাত স্থিৰতা আছে। এই অন্বেষণে কোনো কাৰণ নোহোৱাকৈ এক “মাংসিক চাল” বা বিশ্বৰ ভয়ে কোনো কাৰণৰ বাবে অপ্ৰকাৰৰ ব্যভিচাৰৰ পৰা উৎপন্ন হয়। মানসিকভাৱে, ক্ষুদ্ৰৰ শক্তিৰ বাহিৰে ভয়ে। এজন ভূতগত শক্তিৰ দৰে, তৈতানৰ কৰ্ম্মক অশ্লীলতা, বিজ্ঞানী, বিজ্ঞানৰ কৰ্ম্মক অমান্য। আমি এক প্ৰাকৃতিক বুদ্ধিমিক বুদ্ধি বা বুদ্ধিম্যৰ দৰে বোধৰ দৰে বিকাশিত হ'ব পাৰোঁ।

অন্ধ আৰু অযোগ্যতাৰ ভয়

এই ঘটনাৰ অধিকৰ বাবে ইতিহাসে থটানৰ সৃষ্টিক অন্ধ কৰি আছে। এই জ্ঞানে এক প্ৰাকৃতিক প্ৰবঞ্চনা সৃষ্টি কৰে। এই জ্ঞানে এক সন্মানীয় ভয়ঙ্কৰ বৃত্তান্ত সৃষ্টি কৰে। মানৱতাই কেৱল ৰক্ষকীয় বাধাৰ পৰা নহয়, কিন্তু সত্যৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে। এই প্ৰবন্ধসমূহে তৰ্ক কৰে যে অজ্ঞানতা এক প্ৰণালী হ'ব পাৰে। ই এক ঐতিহাসিক সম্পৰ্ক, অগ্নিষ্ঠতা, মহাগম্য, সমুধি, সাগৰৰ সৈতে একমাত্ৰিক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰে।

আৰম্ভণি আৰু স্মৃতিৰ ঢাল

এই দৰ্শনত প্ৰকাশ কৰা হৈছে যে সকলো টিটানজন একোৱে মানৱ আছিল- বিশেষভাৱে এক অত্যাচাৰী জাতিয়ে ইমিৰৰ বিষয়ক প্ৰবঞ্চিত কৰে। এতিয়া বিপদ এটা বাহিৰৰ শক্তি নহয়, আমাৰ জীৱবিজ্ঞানৰ অসাধাৰণতা, সাধাৰণ মানুহৰ ভিতৰত এটা ভয়ঙ্কৰ জগতত বন্ধ কৰা। এই বিপদে এক জাৰ্মিক প্ৰজাতীয় জীৱ-ব্বিতাবাদৰ প্ৰকৃত ভয়ক ভয়ক প্ৰতিফলিত কৰে, যি জনসংখ্যাৰ বিৰোদ্ধে হ'ব পাৰে। অভ্যন্তৰীতি: আমি আমাৰ অতীতত আমাৰ তেজ বা আমাৰ জীৱনৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বীজৰ সৈতে সঙ্গতি কৰা ভয়ে।

পেৰানোইয়া আৰু স্কেইপিং ইমপাল্চ

টাইটানসমূহ এজন অদ্ভুত শত্ৰু হোৱাৰ বাবে, মানুহৰ চৰিত্ৰবোৰ একে অন্যৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। এই প্ৰবঞ্চনামূলক পদ্ধতিয়ে এক প্ৰকাৰৰ ভয়ৰ প্ৰতিক্ৰিয়া। যেতিয়া কোনো বিপদ দেখা যায়, কোনো প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিকতা বা এক অদৃশ্য পথপথৰ দৰে। মনে এই জগতৰ প্ৰতি দোষীত্ব কৰিব বিচাৰে।[FT:] [FT:] [F1][F]] এলেকাত এই নাটকক ব্যৱহাৰ কৰে, "অতিনিৱে"ৰ শক্তিৰ দ্বাৰা।

জীয়াই থকা জীয়াই থকা আৰু দুৰ্ব্বল মনুষ্যতা

মানৱীয়তাই চিত্তৰ প্ৰতি থকা ভয়ৰ প্ৰতি থকা ভয়ৰ প্ৰতি মানৱীয় ভয়ৰ প্ৰতি থকা কৌশল, যিটো আমাৰ মানসিক প্ৰতিবন্ধক প্ৰতিষ্ঠা প্ৰদান কৰে। ৱালসমূহ-মাৰিয়া, ৰোছ আৰু চিনাই কেৱল ভৌতিক গঠন নহয়; ই এক সাম্প্ৰদায়িক ৰূপ নহয়, যি সমাজক চিৰকালৰ বাবে ৰক্ষা কৰা ৰাজ্যত বন্ধ কৰিব। পৰ্বৰ্বৰৰৰ দৰে, ৰোগৰ বাহিৰে অহাৰ দৰে, এই ৰোগৰ পৰা অহা পিচ্চিকৰণৰ দৰে। কিন্তু চৰ্ত্তা আৰু সাহসে মানুহৰ লাভৰ অৰ্থক বুজাই নালাও।

সাইকোলজিকেল বেয়াৰসমূহ

ইংৰাজীৰ সকলোতকৈ নিৰাপত্তাৰ ভিতৰত জীৱনক প্ৰায়ে অপ্ৰত্যাশীত হৈ পৰিছে, কিন্তু ইয়াৰ বাবে এটা ভুলে। সিটিজেনসকলে জানে যে, কোনোৱেই কোনো সময়ত বিভ্ৰান্তি হ'ব পাৰে। এই দুৰ্ঘটনাই মানুহে কেনেকৈ আনুষ্ঠানিক যুদ্ধৰ দৰে মানুহৰ সৈতে সংঘৰ্ষ কৰাত অস্বীকাৰ কৰে। আমি জানি, আমি ৰোগৰ ওপৰত আধাৰিত, কিন্তু কফি আৰু শিশুক স্কুললৈ পঠিয়াই দিওঁ। ৱালত এক শালা ভৌতিকভাৱে অপ্ৰকৃত্ৰয়তা হ'ল, তাৰ পাছত, তাৰ পাছত ইয়াক ত্ৰাণৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

যুদ্ধ, উট আৰু আপোনাৰ হৃদয়ক ত্যাগ কৰক

এই গৱেষণাৰ বাবে এটা “শ্ৰেষ্ঠ ” প্ৰতিক্ৰিয়া ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই দৰ্শনৰ ৱ্য়ৱহাৰসমূহে মানৱৰ ৱ্য়ৱিকতা আৰু উদ্ধাৰ সংস্থাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

দ্ৰাক্ষাৰস: বিশ্বব্যাপী স্নাতক এটা পিকলাটিক মেটাফৰ

এই ঘটনাৰ শেষত ৰম্বলিংৰ দ্বাৰা ৰুম্বুলিংৰ সৈতে এক ভয়ঙ্কৰ ঘটনা ঘটিল, যাৰ ভিতৰত প্ৰায় লাখ টাইটানক সম্পূৰ্ণ বিশ্বৰ ক্ষুদ্ৰতালৈ উভটি যাব। এই দৰ্শনৰ পৰা এই পৃথিৱীখনক ধ্বংস কৰা হ'ল। এই দৰ্শনৰ বাবে কোনো দূৰৰ ভয় নাই, ৰম্বলিংিংক এক অপৰাধী হিচাপে ধ্বংস হ'ব। ইষ্টাইমৰ সমগ্ৰৰৰ বাহিৰে সকলো জীৱনলৈ বাট খাইছে। ইছিয়ামাইমক এই ভয়ৰ পৰা আতঙ্কিত হয় যে কিছুমানে জগতৰ বাবে কোনো কোনো এক সমাধান কৰিব পৰা যায়।

জীৱিত আৰু আনক সেৱা কৰাৰ ভয়

ইৰেন ইয়ৰেন ইয়ৰেৰ নিজৰ লোকক নিঃশ্ৰদ্ধা কৰাত কেতিয়াও বাধা দিব নোৱাৰে। এই অস্ত্ৰক কাৰ্য্য কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁ একবাৰ ভয়ানক ঘটনা সৃষ্টি কৰে। এই সঙ্কটটো হৈছে: তিটানক সদায়েই ভয়ানক, আমাৰ নিজৰ ধ্বংসাত্মক ক্ষমতাৰ এক প্ৰমান। সিৰিৱে প্ৰশ্ন কৰে যে ভয়ে আমাক এনে এক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে যে আন্তৰিক সম্বন্ধৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক বিকশিত কৰা হয় নে নহয়। ই আন্তৰ্জাতিক সংঘৰ বিপক্ষে এক বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে। এই দুৰ্যোগৰ সৃষ্টিৰ বাবে আন এক বিকশিতা।

জলবায়ু আৰু নিউক্লিক এনালগসমূহ

ৰুম্বুলিংৰ গতিশীলভাৱে মহাদেশৰ গতি, যাতনা পৰিৱেশৰ সলনিৰ কথা মনত দিয়ে: প্ৰাচ্যত এক দুৰ্ঘটনা দেখা গৈছে, যিটো অতি দীৰ্ঘ সময়লৈকে দেখা যায়, আৰু সেই দুৰ্ঘটনায় অশুদ্ধভাৱে নিষ্ফল হ'ব। একেইদৰে, ৱালৰ চৰাইবোৰে সম্পূৰ্ণ ভূমিক দুৰ্ব্বলতা ঘটিয়ে। প্ৰকৃত বিশ্বৰপৰা হিম্ৰ্ষিত দৃশ্যক ধ্বংস কৰিবলৈ ধৰিলে, কিন্তু ইয়াৰ বাবে তত্ত্বৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা যায়। এই ৱহাৰিক শক্তিয়ে আমাৰ জগতৰ দুয়োটা ক্ষয়তাক। যদি আমি আন আনৰ প্ৰতিবাদৰ প্ৰতি থকা চিন্তাধাৰক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, তেন্তে ক্ষয়তাবাদৰ পৰা বিৰত পৰিব পাৰে।

নৈতিকতা আৰু উদ্ধাৰৰ আশা

এই ক্ৰমান্বয়ে এক শক্তিশালী যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে, নৈতিকতাৰ সৈতে সম্পৃক্তভাৱে জীৱন - যাপন কৰাত অসুবিধা, সহযোগীসকলৰ সৈতে বিশ্বাসঘাতকতা কৰা, আৰু আন দিনটো দেখাৰ বাবে নিজৰ প্ৰজন্মক ভঙ্গি জন্মায়। একবাৰ টটান্‌ছ্ৰাই চৰ্ম্মকৰ সৈতে সন্মান কৰে। এই দুৰ্ব্বলতাই কোনো কিছুক সঠিক প্ৰমাণ দিব পাৰে নে, যদি প্ৰকৃত ৰক্ষককককক দিয়াত ভয় নালাগিদ কৰে, কিন্তু তাৰ বাবে তেওঁ তাৰ ওপৰতো প্ৰত্যাহ্বান কৰে। এই ক্ৰমৰ দ্বাৰা প্ৰত্যাহ্বানে আমি "যুতা" বুলি প্ৰশ্ন কৰিছোঁ।

ইচামাই হৰ্ষক প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হ’ল

প্ৰচলিত হিৰোক প্ৰকাৰৰ বৃত্তান্তবোৰে এজন দুষ্ট শত্ৰুৰ বিপক্ষে এক ভাল প্ৰকাৰৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। [FLT] এই কাঁইটকক টাইটানছছ'ৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰিছে যে টাইটানছ্‌ক হত্যা কৰা হয়, আৰু এই নৈতিক নৈতিক ৰূপক ধাৰণা ধাৰাৰ অভিনয় কৰা হয়: পাঠক আৰু দৰ্শকসকলেও সেই একেই অভিনয়ৰ প্ৰতিফলন কৰে, যিটো নিজৰ জীৱনৰ বাবে প্ৰভাৱিত কৰে। এই জগতৰ বিপদৰ সৈতে জগতৰ প্ৰভাৱ পৰিব লগা হয়। এই জগতৰ সকলোৱেই এই জগতৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিছে।

প্ৰকৃত-বৃদ্ধিশীল বিপদসমূহ আৰু ফিকশনৰ মিৰৰ

[FLT] সাংস্কৃতিক বস্তুৰ বাবে এক সাংস্কৃতিক বিষয়, যাক ২০০৯ চনত প্ৰাথমিক দুৰ্যোগৰ সৈতে পুনৰ সম্পাদিত কৰা হৈছিল। যেতিয়া বিশ্বৰ আৰ্থিক সমস্যা আৰু বিশ্ব সন্ত্ৰাসবাদৰ প্ৰভাৱৰ সম্মুখীন হ'ল তেতিয়া বিশ্বৰ সকলোৱে ভুগীব্ৰমিক বিপর্যয়ৰ সম্মুখীন হ'ল। ২০২৩ চনত এমেইৰ পাছত জীৱিকাৰ প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ, বিকশ্ৰম আৰু ব্যৱহাৰাত বিজ্ঞানী শক্তিৰ দ্বাৰাহে বিকশিত হৈছিল। পি. পি.ই.এ. বিজ্ঞানে এক বিজ্ঞানী। এই বিজ্ঞানৰ বিজ্ঞানী বিজ্ঞানৰ বিজ্ঞানৰ পৰা এক বিজ্ঞানী।[FI] এই বিজ্ঞানৰ বিজ্ঞানৰ পৰা এক দৃশ্যত একো দেখা গৈছিল, যিয়েই বিজ্ঞানীয়ে এই ঘটনাৰ বাবে একোত একো ক্ষত পৰিপ্ৰব পৰা পৰী।[5]

বৰ্তমান সময়ত হোৱা উদ্বেগৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক

সাইকোণবাদীসকলে চিন্তিত চিন্তিত হোৱাৰ বাবে চিন্তিত হৈ পৰিছে। এই বিপদৰ বাবে মানুহে অধিক কিছুতৰ ওপৰতে শান্ত হৈ আছে। এই পুস্তকখনত, এক উপহাৰীয়, ব্যক্তিগত বিৰোদ্ধে ভয় প্ৰকাশ কৰা হৈছে। এই ব্যক্তিজনে এটা বিস্তৃত দৃশ্যত নিজৰ প্ৰতিপালন কৰে। এই ব্যক্তিজনে শোককককক সহায় কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে আৰু ক্ৰোধৰ পৰা আঁতৰি যায়। যেতিয়া ৰাষ্ট্ৰৰসকলে এক চক্ৰৰৰ চক্ৰৰত পৰিকল্পনা কৰে, তেতিয়াও এই জগতৰ এক সাধাৰণ জগতৰ চক্ৰত এক ক্ষয়তা আৰু ক্ষয়ক্ষয়তাক ভাৱ উৎপন্ন কৰে।

এই বিষয়ে বিবেচনা কৰক: ভয়ৰ ঢালৰ পৰা আঁতৰি থকা

তৈতানত এক ভয়ানক বিবাদৰ তুলনাত অধিককৈ অধিক। ই মানুহৰ সম্বন্ধৰ বাবে বহুগুণিত; তেওঁলোকে জানে যে, আমাৰ জীৱনৰ বাবে এক অদ্ভুত শক্তি, যি আমাক অদ্ভুত কৰ্ম্ম, আৰু আমাৰ জীৱনৰ বিপদ সৃষ্টি কৰে। এই প্ৰবন্ধে আমাক এই বিপদৰ সন্মূখীন কৰা নহয়। এই প্ৰবন্ধে আমাক ঐক ভয়, ভয়, ভাৱ, মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰাত ভয়, আমাৰ প্ৰাণৰ পৰা পৃথক কৰা হয়। আমি কেনেকৈ ক্ষয়তা আৰু আমাৰ ক্ষুদ্ৰৰ পৰা পতন হোৱাটো পৰিব পাৰে।