এপ্ৰিলত 'আপনি নৰক' তৈয়াৰ কৰা ইছল্যুশনৰ সম্প্ৰদায়:

'আপুনি প্ৰথম উক্ত উক্ত এপ্ৰিলত'ত, ই শোককক কেৱল নজৰিক এনিমেষণ আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে পৰিশ্ৰমিত কৰা নহয়, কিন্তু এক raw-aff-agesick compyect ase unched ase arch; ইয়াৰ বিপৰীতে, সিৰিলিক প্ৰশাসনে অস্বীকাৰক ৰূপক স্থাপত্য সৃষ্টি কৰে। এই প্ৰবঞ্চক কেটেগ্ৰাইইইইৰ মৃত্যুৰ পৰা বিশ্বলৈ আতঙ্কিত হোৱা দৃশ্যক আঁতৰ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে।

শোক আৰু সমাজৰ আয়ুসৰিক গঠন

'আপুনি লীজে'ত এক পৃথকতা বোধ কৰিবলৈ, 'অনন্ত জীৱিকাৰ বিষয়ে মনোবিজ্ঞানীসকলে কি ভাবে তাৰ বিষয়ে জ্ঞান লোৱাত সহায় কৰে। দুখ এটা প্ৰেতাত নহয়, কিন্তু এক আবেগ, বেদনা, বেদনা, বেদনা, বেদনাদায়কতা, বেদনাদায়ক অৱস্থা। যেতিয়া এই মৃত্যুৰ বাবে ক্ষয়ক্ষান্ত হয়, তেতিয়া কেইছ'ৰ মৃত্যুৰ বাবেহে ক্ষত হয়। লগতে, কেইছ'ৰ সন্তানে নিজৰ প্ৰতি থকা সম্পৰ্কৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱক প্ৰতিফলিত কৰে। জন বোব্‌বিৰ দ্বাৰা প্ৰবন্ধ কৰা হয়। এই ভাৱনাক ৰোগৰ বাবেও এক নিৰুদ্ধতাৰ প্ৰতি থকা অনুচিত হয়।

অটলতা: বধিৰ ব্যক্তি আৰু প্ৰভুসকল

Kusse ৰ অডিয়ৰিক একোৱেইক এক শাৰীৰিক ৰূপক। তেওঁৰ মায়ে মৃত্যুৰ পাছত, তেওঁ নিজৰ প্ৰাণ ক্ষুদ্ৰ হৈ পৰিছিল। পিয়ানা কি'বোৰ পানীত ঢাকি পৰিছিল, এটা শারীরিকভাৱে চুপি পৰিল। ই এটা মানসিক ক্ষতিক দুৰ্ব্বলতা নহয়- এজন বিশেষজ্ঞে ৰোগ্ৰস্তক বন্ধ কৰাৰ বাবে। মূৰ শ্বাসৰী আৰু অন্ধকাৰৰ বাবে ৰোগী ৰোগৰ সৈতে ঢেকেলে। কাৰ্টিছল আৰু ৱেই ৱেই ৱেইৰক আকৰ্ষণিকভাৱে সংবেগী হ'ল। এই উপযোগিতাৱন্তৰ বাবে, পিচেৰীণৰ বাবে, তেওঁ নিজৰ মানসিকতা হেৰুৱাই পৰিলয়।

ৰঙা জগত: মানসিকভাৱে হোৱা নেম্পাৰসমূহ

অডিয়ৰিৰ দৃষ্টান্তক এটা শক্তিশালী দৰ্শনৰ দ্বাৰা শক্তিশালী কৰা হয়। আৰম্ভণিত ক'ছেইৰ দৃষ্টিভঙ্গীক বিকশিত কৰা হয়। বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ পুনৰাই খেলিছিল তেতিয়া, বিশেষকৈ এক মনোবিজ্ঞানীয়ে শান্ত্বনা আৰু বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰে। ৰঙৰ স্পৰ্শৰ ভাৱক জগতক শান্তিলৈ প্ৰযুক্ত কৰা হয়। ক্ষুদ্ৰৰৰ ধাৰা জগতত নুৰ ঢাকি পৰিছে। কেইটাছৰ ভূমিৰ শ্বাসৰ পৰা শ্বাসৰ পৰা অহাৰ বাবে বিশ্বৰ স্পৰ্শৰ দৃশ্যত বিকশিত হয়।

বিদ্বেষী ভিলিনিস্ট: পুনৰ পুনৰ পুনৰ সংযোগৰ বাবে কাওৰি এটা কাতালিষ্ট

কাওৰিই শোকক ৰোগৰ বাবে এক প্ৰাকৃতিক অৰ্থত প্ৰতিবন্ধকতা আৰু জীৱনৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক কমকৈ দৃষ্টি কৰে। তেওঁ অকপটভাৱে মুক্তভাৱে প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ নিজৰ আনন্দৰ সৈতে আক্ৰমণ কৰে। তেওঁ নিজৰ মনৰ আনন্দৰ সৈতে আক্ৰমণ কৰে, নিজৰ ভাৱনাক অপ্ৰিয় বুলি গণ্য কৰে। কাৰ্ল ৰজৰ্জৰৰাই কিদৰে কাৰ্ল ৰজৰ্ছেকক অসুবিধাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰে, তেওঁ নিজৰ মাক নিপুণভাৱে গ্ৰহণ কৰে। অকল্‌কিকভাৱে অমান্যভাৱে অমান্য কৰে। তেওঁ নিজৰ মানসিক প্ৰতিকাৰৰ বাবে প্ৰতিকাৰৰ বাবে প্ৰতি থকা ৰোগৰ বাবে প্ৰতি থকা ৰোগৰ সম্মুখীন হোৱাটো প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে। এই ভাৱক ৰোগৰ বাবে তেওঁ কেতিয়াও ৰোগৰ সম্মুখীন নহয়।

দ্যৰাপচিকেল মিডিয়া হিচাপে সংগীত: পিনোক এটা পৰিবৰ্তনশীল অবজেক্ট হিচাপে চিহ্নিত কৰা

ক্ষুদ্ৰ-প্ৰত্যাশীতিত চিকিৎসাৰ বাবে, এটা পৰিবৰ্তনমূলক বস্তু যি জগত আৰু ক্ষুদ্ৰৰ ভাৱনাক ৰাষ্ট্ৰিত অৱস্থাত ভাৱনা প্ৰদান কৰে। কেউচিৰ বাবে পিয়ানে এক অস্ত্ৰৰ পৰা একো পৰিবৰ্তন কৰা বস্তুৰ সলনি কৰে। পিয়োণৰ বাবে, পিয়েনটো এক অস্ত্ৰৰ পৰা এটা অৰ্ভুত বস্তু সৃষ্টি কৰে, কাৰণ ই কেৱল তেওঁৰ মায়েৰ আশাৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়। তেওঁ পুনৰ খেলি অহাৰ বাবে এক প্ৰকাৰে, তেওঁ সঙ্গীতৰ সৈতে সম্প্ৰদায় কৰে। এই প্ৰবন্ধৰ বাবে চিকন বিজ্ঞানী গৱেষণৰ দ্বাৰাহে এই প্ৰবন্ধৰ বিষয়ে নিশ্চিত কৰে যে, সি.[F1] এই বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী বিজ্ঞানৰ দ্বাৰা এই ভাৱক অধিককৈ অধিককৈ ক্ষয় হৈ পৰিব পাৰে।

চৌউৰ সীমা আৰু গভীৰতা:

ক্ষন্তেকৰ বাবে ক্ষুদ্ৰৰ ৰূপক এটা ব্যৱধানৰ মতে, সৰ্ত্ত, স্মৃতি আৰু মানসিকভাৱে দেখা যায়। কেছেই প্ৰায়ে নিজৰ প্ৰাণৰ দুৰ্ঘটনায় ঢাকি পৰিশ্ৰম কৰি অন্ধকাৰৰ সাগৰত ডুবোৱা, শ্বাস নকয়। এই ছবিত এটা অতি বেগ, ৰোগৰ অনুভূতিৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰা হয়। কাউৰেইৰ মৃত্যু আৰু মৃত্যুৰ বাবে মাৰাত্মকভাৱে বিপদজনক। কিন্তু বৰ্তমান সাগৰৰৰ পৰা আতঙ্কিত হ'ল। তাৰ বিপৰীতে, বৰ্তমান সময়ত শোকা ক্ষয়ী ক্ষয়তাককককক ৰোগৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ অৰ্থে, ক্ষয়ীণ কৰা হয়।

যিবোৰ সত্য, সেইবোৰক বন্ধ কৰা:

'আপুনি লীজে'ত থকা সকলো প্ৰকাৰৰ সম্পৰ্কৰ বাবে মিছা কথাৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা হয়। কাউৰিৰে ৱাটাৰেৰ সৈতে প্ৰেমৰ ধাৰণা কৰে, ৱাটাৰেৰ সৈতে ৰৌতিক আশাৰ কোনো ফাঁক নাই। কেইছই নিজৰ প্ৰতি কোনো চিনিব নোৱাৰে যে কাওৰিৰ বাবে কোনো প্ৰতিশোধ নালা, এই মিছা কৌশলে কোনো প্ৰকাৰৰ কৌশল নাই। , Den, marentic, বুদ্ধিমত্তা আৰু বুদ্ধিমত্তাবাদৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। কাউৰিকৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসৰ বাবে, আন আন এক প্ৰকাৰৰ বাবেহে নিজৰ মানসিকতাক দুৰ্ব্বল আৰু ক্ষয়তাক বিকশিত কৰে।

পৰিয়ালত এক নিবিড় আৰু সঙ্কল্পজনক দুখ

ক্লেইৰ এক পৃথকতাক বুজি পোৱা নাযায়। তেওঁ নিজৰ মা, চাকৰিৰ সৈতে থকা সম্বন্ধক পৰীক্ষা নকৰাকৈ এক অদ্ভুত, ভয়ানক দুৰ্ব্বল, দুৰ্ব্বলী স্ত্ৰী। কেইজনৰ বাবে, যি ভীষণভাৱে নিজৰ দুৰ্ব্বলতা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। কেইছয়েই নিজৰ মাক প্ৰেম কৰিছিল। তেওঁ মৃত্যুৰ পূৰ্বে উপস্থিত হোৱা মাতাক প্ৰেম কৰিছিল। তেওঁ মৃত্যুৰ পাছত নিজৰ প্ৰকৃত আৰু নিজৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে অসন্তুষ্ট হৈ পৰিছিল। তেওঁ নিজৰ প্ৰতিৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবে একোৱেই অবিবেচক হৈ পৰিছিল।

আন্তৰিক ব্যক্তিগত সম্বন্ধসমূহে সুস্থিৰতাক প্ৰতিফলিত কৰা

এই চিৰিৱে কেইকতিত কেইকতিতভাৱে কেইটাৰে কাৰ্ছী আৰু ৱাটাৰিৰ কাৰ্য্যক অপ্ৰত্যাশীত কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। টবাকি, সৰু বন্ধু, যিজনে তেওঁক নিঃস্বাৰ্থভাৱে প্ৰেম কৰে, নিজৰ বেদনাত কোনোৱে অনাৱশ্যতাত পৰিণত হ'ব, আনক নিজৰ বেদনাত শোধ কৰাৰ বাবে অসুবিধা কৰে। তাৰ নিজস্ব আৰ্কে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা প্ৰদান কৰে যে, শোক কৰাত কোনো সমস্যাৰ সমাধান পোৱা নাযায়। ৱাটাৰিচি, কাৰিকিকিক, ৰোমান, ভাৱিক, ভাৱিক বন্ধুৰ এক সাধাৰণ আৰু আন আন আন আন এক আৰ্হিক বুজাই।

অন্তিম কাৰ্য্যক্ষমতা: Catharsis, Closure আৰু Metafor ৰ ব্যৱহাৰ

কৌৰিৰ শেষ ভায়োলিনৰ কাৰ্য্যকাণ্ড, ই এক হাসপাতালৰ বিছানাত উপস্থিত থকা সময়ত আবেগিক আৰু আক্ষৰিকভাৱে প্ৰকাশ কৰা হয়। তেওঁ এক টকনি নিৰ্ব্বাচন কৰে, যিটোৰ অৰ্থ হৈছে বিজ্ঞানী আৰু অদ্ভুত দুৰ্ব্বলতা। এই ক্ৰমৰ আয়নাসমূহে প্ৰকৃততা আৰু স্মৃতিৰ মাজত প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰে। এই ক্ৰমৰ প্ৰতিণ্ঠৰ প্ৰতিফলিত কৰা হয়। এয়াই এক ব্যক্তিয়ে নিজৰ শক্তিক দুৰ্ব্বল কৰাৰ বাবে অধিক বেদনাদায়কভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। এই কথাটো জানিব লগতেই, তেওঁ নিজৰ প্ৰতিশোধৰীতা কৰে। তেওঁ নিজৰ প্ৰতিৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ প্ৰতি প্ৰতি একো কৌতিক ভাৱ প্ৰকাশ কৰে।

চ্প্ৰিং যি জীৱনত ক্ষুদ্ৰতা উৎপন্ন কৰে:

এই শীৰ্ষকই নিজেই নতুনকৈ গ্ৰহণ কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা। 'আপুনি লী' কেৱল কাওৰিৰ ভাৱনাবাদক নহয়, কিন্তু আৰম্ভৰ সময়লৈহে বুজাইছে। স্প্ৰিংক শোধৰ বাবে এক মানসিক ধাৰণা। ক্ষুদ্ৰত জীৱিত জীৱনটো পূৰ্বৰ দৰে নহয়, কিন্তু পৰ্যন্তত গমন কৰা হয়। কেছইৰ শেষত আনন্দৰ এক মুহূৰ্তে নহয়, কিন্তু শান্ত হৈ থাকে। তেওঁ কাওৰী আৰু মাক গ্ৰহণ নকৰাকৈ ৰক্ষা কৰিব পাৰে।

এই বিষয়ে আলোচনা কৰক: এক নিৰন্তৰে কৰা শব্দ

'আপুনি লীল' এনিমেত থকা সকলোতকৈ মানসিকভাৱে জ্ঞানী কাহিনী আছে, কাৰণ ই অ-লাইন, অকল্পিক, দৃশ্যিক, অদ্ভুত, অদ্ভুত আৰু শোকৰ প্ৰকৃত বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰে। ই এক আক্ষৰিক শব্দৰ অৰ্থে একেককককৰ কাষত আনে। সি ধাৰাবাদী শব্দৰ মতে এইবোৰ এক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপ, যি দৃশ্যত দেখা যায় যে ই আমাৰ বাবে কোনোৱে কোনোৱে নিদ্ৰমিত অৱস্থা নহয়, কিন্তু আমাৰ নিজৰ অভাৱৰ প্ৰতি থকা আৰু নিজৰ চৌপৰাত এটা স্থানৰ বাবে পৰিণত হ'ব পাৰে। তাৰ অন্তৰ জগতৰ বেদনা, জগতৰ মাজত থকা বেদনা, জগতৰ বেদনা, ক্ষৰ পৰা পলা আৰু তাৰ বেগৰত এটাও পৰণি পোৱা নাযায়।