জীৱনৰ দৰ্শন: মুশিৰ জীৱনৰ শেষ অন্ধবিশ্বাস

মুশি, যি ইয়ুক উৰুবাৰা আৰু এআইমেৰ প্ৰশাসনৰ দ্বাৰা প্ৰখ্যাত হয়, তেওঁ জীৱন, মৃত্যু আৰু অদৃশ্যৰ সীমাবদ্ধতাক ঠিক কৰা নহয়। এক সময়ৰ পৰাই জীৱিত, জাপানত একেবাৰে জীৱিত, "ছুচি", জীৱিত জীৱিত জীৱিত পদাৰ্থৰ বিজ্ঞানী,[FT:1][F:1][F:F1][FF:FF][FF:FH][FF][FH][FIE]][FT]] আদিৰ জীৱিকাৰ জীৱিকা নাই, বা আত্মিকতা নহয়। এই সকলোৱে অস্তিত্বত অস্তিত্বহীন। এই সকলোৱে প্ৰাকৃতিক দৃশ্যৰ বাবে কোনো দৃশ্য সৃষ্টি কৰে। এই দৃশ্যত কোনো কোনো দৃশ্য দেখিবলৈ পোৱা নাযায়।

প্ৰাথমিক জীৱনৰ প্ৰকৃত গঠন

মাশ্চিৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা মূল বৈশিষ্ট্যক মূলত উন্মাদ্য বুলি বিবেচনা কৰিবলৈ, জিঙ্কোয়েই জীৱবিজ্ঞানীসকলৰ তুলনাত, মূশৰে এক মুখ্য শক্তি বা শক্তিৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে। ই জীৱিত জীৱিকাৰ দৰে ঢাকি থকা জীৱিকাৰ দৰে ঢালৰ বা সম্পূৰ্ণ পৰিৱেশৰ দৰে। কিছুমানে অস্থিৰ হৈ পৰিছে, যাতে একেবাৰে “ধূলিৰ ” দৰে এক কাৰ্য্য কৰা হয়। আনসকলে নিজৰ জীৱনৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। এই প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিকতাই নহয়, কিন্তু মানুহৰ জীৱনৰ বাবে কোনো এক প্ৰাকৃতিকতা নহয়।

জীৱন, মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থান

মুশিৰ সকলোতকৈ আগ্নেয়ন্ত বিষয় হৈছে জীৱন আৰু মৃত্যুৰ এটা মুখ্য কাৰণ নহয়, কিন্তু একমাত্ৰৰ মাজত। বহুতো আখৰসমূহে প্ৰাকৃতিকভাৱে মৰাৰ মাজত ধৰি আছে। যেনে, "আইলিডৰ পোহৰ"ত এজন ডেকা শিশুৰ চৰিত্ৰৰ ৰূপক দেখা যায়, যিয়ে নিজৰ মাক মৰ্বতৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰে। এই দুৰ্ব্বলতা আৰু ভ্ৰষ্টতাৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে। এই শিশুয়ে নিজৰ মাক অন্ধকাৰত পৰাই ৰক্ষা কৰে। এই কথাৰ দ্বাৰাই যে, তেওঁ প্ৰকৃততেই নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতিফলিত নহয়, কিন্তু নিজৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্যৰে জীৱৱিত হোৱাটো অঙ্গুৱশ্ৰাত অভ্যয়তাকুৱাব নহয়।

এই দৰ্শনে সাম্ৰা জন্ম, মৃত্যু আৰু পুনৰ জন্মৰ চৌবৰ্জনৰ সৈতে একেলগে মিলিত হয়, যদিও মুশিশি শ্বাসে নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে শুশ্ৰুতীতাক পুনৰ সৃষ্টি কৰে। সিৰিৱে অনুমান নকৰে যে মানুহে জীৱনৰ নৈতিকতাক অনিশ্চিতভাৱে পুনৰায় সৃষ্টি কৰে।[FT:2] মৃত্যুৰ বাহিৰে কোনো এক অসাধাৰিত জগতৰ পুনৰুত্থান নহয়। এই দৰ্শনত মৌখিক পৰিৱৰ্তিত কৰা হয়।

[ ফুটনোটবোৰ]

এই প্ৰত্যাহ্বানসমূহে বহুত জীৱিত। এই ত্ৰাণৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। এক মায়ে নিজৰ মেয়েক এক ৰক্তা মুশিৰ সৈতে হেৰুৱালে। এক ৰক্তপাতে জীৱিকাৰ মনত ঢালত পৰিল। জীৱিকাই পানীৰ তলত পোহৰৰ ঢালত পৰিল। জীৱনৰ পৰা জীৱিত হৈ, নিজৰ জীৱনৰ ৰৈখৰীয়া মুদ্ৰৰ মুদ্ৰা পুনৰুত্থান কৰিব পাৰে। এই অভিজ্ঞতাই সেই শাৰিপতিৰ দ্বাৰা মৃতৰ মৃত্যুৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা নহয়, কিন্তু এই ঘটনাৰ পাছত মৃত্যুৰ বাবে কোনো একো কথা উল্লেখ কৰা নহয়। এইয়া হৈছে এক মানুহৰ মৃত্যুৰ কথা। এইয়া এক মানুহৰ বাবে একো জীৱিত কৰা হয়, যেনে, যেনে, এই জগতৰ জীৱনৰ বাবে একো একো জীৱিত হোৱাটো হয়।

ভৌতিকভাৱে অন্ধকাৰ আৰু অস্তিত্ব

মুশিৰ এই প্ৰশ্নৰ পৰা আতঙ্কিত নহয়। যদিও এই ক্ৰমান্বয়ে কোনো প্ৰচলিত জীৱনৰ পিছত মানুহৰ জীৱনৰ বিষয়ে এক ভিন্ন বিমানলৈ যাবলৈ অনুমতি নিদিলে, ইয়াৰ বাবে একেবাৰে প্ৰাকৃতিকভাৱে এক প্ৰচলিত প্ৰাকৃতিক প্ৰস্তাৱ প্ৰদান কৰে। "বৰ্ষ আৰু ৰঞ্জুণৰ ফলসমূহ" তেও, যি মানুহে নিজৰ জীৱনক তৈয়াৰ কৰি ৰৈখিক-আয়ু-ম্ৰুজৰ দৰে চৰিত্ৰৰ দৰে ৰূপ লৈছিল। আন আন আনৰ দৃষ্টিভঙ্গিকতাই মানুহৰ উপস্থিতিৰ বাবে এক প্ৰকাৰে প্ৰভাৱিত কৰে।

এই চিন্তাই কৃপা কৰে, যেখানে আত্মাবোৰে স্বাভাৱিক, পুৰুষ, বা পুৰুষৰ আবেগৰ পৰা উৎপন্ন হয়। মুশি, এই জগতৰ এক ভাগৰ মতে, একবাৰ মানুহৰ এক ভাগ, যি এক স্বাৰ্থপৰ ভূমিৰ পৰা পৃথক হৈ পৰিছে। জীৱিত আৰু মানুহৰ দৃষ্টিত এক জীৱিত আৰু মানৱৰ বাবে হোৱা জীৱিত।[FI] এই দৃশ্যত ক্ষুদ্ৰৰৰ দৃশ্যক ক্ষুদ্ৰৰৰ দৃশ্যত প্ৰকাশ কৰা হৈছে।

জাপানী সমাজৰ সংস্কৃতিক মূল

মুশিৰ পূৰ্বৰ জীৱনৰ বিষয়ে বহুতো প্ৰাকৃতিক লোকৰ বিশ্বাসৰ পৰা লৈ, যেখানে প্ৰাকৃতিক জগতত আত্মাৰ সৈতে জীয়াই আছে আৰু মৃতসকলে জীয়াই আছে। প্ৰথাগত লোকসমূহে প্ৰায়ে [FT:0][FT][FT:0][FT:1][FT][FT:1][FT:1][FT:1]] প্ৰাৰ্থী জীৱতাবাদৰ প্ৰতিফলিত কৰে, যি দুৰ্ঘটনাক আৰু সুৰক্ষামূলক বস্তুবোৰত বাস কৰে। মুশিকক এই নৈতিক, নৈতিক আৰু আনুষ্ঠানিক নিয়মসমূহৰ অধিককৈ বিকশিত কৰা হয়।

[FLT] কোনো বোধ নাই, সকলোবোৰ বিষয়ৰ মিষ্টি জ্ঞান, সকলোৰ অঙ্গুত্বৰ বাবে সকলো পত্নী। আখৰসমূহে প্ৰায়ে হেৰুৱাই নালাগিব। পিচে জানিব পাৰি যে, "ফ্ৰাণ্ৰ্ট্ৰ'ৰ অভাৱ" এগৰাকী তিৰোতাই জানিব পাৰি যে, ই অতি শীঘ্ৰেই নিজৰ জীৱনৰ বাবে এক মনোৰম দৃশ্যক উচ্ছন্ন কৰিব। এই দৰ্শনৰ পাছত জীৱনৰ বাবেহে একেবাৰে অধিক সময় উলিয়াব।[FL]

ভোজ আৰু নিষ্ঠাবানতাৰ প্ৰমাণ

মশ্ৰিৰ জীৱনৰ পিছত থকা অন্য স্তৰৰ বৌদ্ধ ধাৰণা[FLT][FT:1]][FLT]] ৰিজৰ অনুমানে পুনৰ পুনৰে ইয়াক এক কবিতা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। বহুমুশিক জগতৰ অন্ধকাৰ, অন্ধকাৰ বা শ্বাসৰ মাজত থকা অন্ধকাৰৰ পৰা উভ্যন্তৰ পৰা উভতৰ্শিত হয়। উদাহৰণৰ বাবে, যদি "মুৰুশ" এবাৰ মানুহৰ অস্তিত্বৰ বিষয়ে কোৱা হয়, তেন্তে এই কথা শুনিব পাৰি যে মানুহৰ জীৱনৰ উৎসক অন্ধকাৰৰ পৰা পৃথক কৰি, কিন্তু মৃত্যুৰ পৰা আতঙ্কিত হোৱাটো কোনো এটা অদ্ৰম্য নহয়।

এই ক্ৰমান্বয়ে জিনকোক এজন দৃষ্টিভঙ্গী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে, যি নিজৰ অস্পষ্ট অৱস্থাৰ বাবে, এই গোপন জগতক বুজিব পাৰে। তেওঁ অস্ত্ৰৰ শান্তিৰ সন্মান কৰে। তেওঁ কেতিয়াও জানিব নোৱাৰে যে তেওঁৰ বাবে কি আশা আছে। এক অৰ্থপূৰ্ণ প্ৰাকৃতিকতাই চিৰকালৰ বাবে চিত্তাক পৰিৱৰ্ত্তন কৰিব। এক চিত্তৰ প্ৰত্যাহ্বানে উত্তৰ আৰু শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত। এই কথায়ে প্ৰকাশ কৰে যে মৃতসকলৰ প্ৰতি থকা শ্ৰদ্ধাক অবিহনে আন কোনো বস্তুলৈ উভ্যন্তৰীণ কৰে।

মৃত্যুক বুজিবলৈ সৃষ্টিৰ সৈতে একমত

জিঙ্কো ইম্বিডিজৰ দৰে, গিঙ্কো ইমানেই প্ৰাকৃতিকতা বা মানৱতাক ৰোগৰ পৰা মুক্ত কৰা নহয়, কিন্তু[FT:1][FT] মানৱীয়তাক পুনৰ স্থাপন কৰাৰ বাবে। এই সাধাৰণ প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিকতাই মৃত্যুৰ ধাৰা লৈছে। গিঙ্কো কেতিয়াও জীৱিত নহয়, দুৰ্ব্বলতাক সম্পূৰ্ণকৈ পাহৰিব পৰা। ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁ জানে যে, পত্নীয়ে নিজৰ পত্নীক পুনৰুত্থান কৰিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে। পিচ্‌ছ'ৰ সৈতে কৰা হয়। পিচ্‌মিৱেই নিজৰ জীৱনৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নষ্ট কৰিব নোৱাৰে। এই দুৰ্ঘটনাৰ বাবে মানুহৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক গঢ়িণ কৰিব নোৱাৰে।

এই সৌন্দৰ্য্যতা কেৱল ব্যক্তিগত নহয়, কিন্তু চৰাইবোৰে দেখা যায় যে প্ৰাকৃতিক উৎসৱ আৰু বলিদানৰ মাধ্যমে মুশিৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। এই প্ৰবন্ধে একোকে একেলগে সহায় কৰে। মৃতসকলৰ কাহিনীৰ বিষয়ে কণ্ঠ, যিয়ে একবাৰ জীয়াই থাকে, আৰু এই দেশত মৃতসকলে বাস কৰে। এই পদ্ধতিত এক জীৱিত ব্যক্তি এক সম্প্ৰদায়ৰ বাবে একোৱেই একোৱেই জীৱনৰ আয়োজন কৰা হয়। এই দৰ্শনক জাপানী আৰু প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিকতাত ব্যাখ্যা কৰা হয়।[BFF][0]

জীৱনৰ প্ৰতি থকা এক উত্তৰাধিকাৰী

যদি মৃত্যু শেষ নহয়, তেন্তে মুশিশিত জীৱনৰ জীৱনৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী ৰূপ হৈছে এজন ব্যক্তিৰ কাৰ্য্যৰ ওপৰত স্থায়ী প্ৰভাৱ। বহুতো কাহিনীৰ মূল লক্ষ্য হৈছে যে প্ৰেম, নিৰন্তৰে বা নিষ্ঠুৰতাই জীৱনত জীৱনৰ আৰম্ভৰ সময় একেবাৰে জীৱনত ঢেউ পৰিব। "ভাৰতৰ্ষী বীজ" এগৰাকী মানুহৰ বীজৰ ধাৰা ধাৰা ঢিলে। তাৰ মৃত্যুৰ পিছতও সেই বীজবোৰ জীৱিত হয়। এই জীৱ - সমূহেত থকা সকলো জীৱিকাৰ পৰা অধিককৈ প্ৰভাৱ পেলায়।

এইদৰে, "ব্ৰিজৰ এক সাগৰ" এগৰাকী মহিলাৰ কথা কয়, যি নিজৰ জীৱনত মূশিৰ কথাৰ ওপৰত লিখাৰ পিছত, তেওঁ নিজৰ বাক্যক ৰক্ষা কৰিছিল, ভৱিষ্যতৰ পূৰ্বাৱস্থাৰ পৰা আহিব বুলি ভাবি, কিন্তু ইয়ে নিজৰ অন্তৰালত অমৰ্ভুত চিন্তা আৰু অনুভূতিৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এই কাক "অতিবাচক কি প্ৰকাৰৰ পৰা" প্ৰশ্নৰ পৰা আঁতৰি যাব?

মুশিৰ দৰ্শনৰ পৰা লাভজনক জ্ঞান

যদিও মুশিৰ নৈতিকতাক সহজ কৰি তুলিব লগা বিষয়বোৰ কেতিয়াও কমে নাথাকিলে, কিন্তু ই মৃত্যুৰ প্ৰশ্নৰ সৈতে জড়িত থকাসকলৰ বাবে এক নিস্বাৰ্থ পথदर्शक প্ৰদান কৰে। প্ৰথমতে, ই বুজাইছে যে [FT:0][FTT:1][FT] সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰাৰ্থক জগতৰ গোপন পদ্ধতিসমূহ বুজাইছে। মৃত্যুৰ ভয়ে ভয়ক দুৰ্বলতাক দুৰ্ব্বল কৰে। মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান হোৱাটো অনিচ্ছাকৃতিক নহয়, ইয়াক গ্ৰহণ কৰা হয়। দ্বিতীয় চ্যাম্পিয়নৰ্ত্ৰীয় সৌন্দৰ মূল্যক।[F2] দ্বিতীয়টো, যি ৱিকে কোনোৱেই নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে, তেওঁ আনৰ বাবে আনৰ জীৱনৰ প্ৰতি মনোযোগ দিব পাৰে।

তৃতীয়ত, মুশিই এলিমিটাৰ সকলোকে ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে। জিঙ্কোই সকলোকে ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে, আৰু বহুতো এম্বোত পৰস্পৰৰৰ মৃত্যুৰ পাছত বহুতো আপেক্ষিকতা হেৰুৱাব নোৱাৰে। আখৰসমূহ চিৰকালৰ বাবে হানি যায়। এই ক্ষমতাই কোনো প্ৰকাৰৰ সৈতে সম্প্ৰদায় নাথাকিল। এই বৈশিষ্ট্যই প্ৰায়ে এক সাংস্কৃতিকতা আৰু মৃত্যুৰ আধাৰিত হয়।

এই বিষয়ে আলোচনা কৰক: গুপ্তধনৰ সৈতে জীৱন - যাপন কৰা

শেষত, মুশিই এটা অদ্ভুত শিক্ষা প্ৰদান নকৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই এক প্ৰীতি প্ৰদান কৰে যাৰ দ্বাৰা বহুতো লোকে চিৰকালৰ বাবে জীৱনৰ আশা, স্বাৰ্থপৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰভাৱ, জীৱনৰ গতিশীলতাৰ প্ৰভাৱ আৰু জীৱনৰ জীৱনৰ গতিশীল প্ৰভাৱ। এই গুণটো এক দৰ্শনৰ পৰা পৃথকে। এই গুণটোৱে এক দৰ্শনৰ পৰা পৃথকে থাকে। এই দৰ্শনৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়াৰ অৰ্থ হৈছে, যিসকলৰ জীৱনৰ অঙ্গীকাৰ আৰু শ্ৰদ্ধা। আমাৰ সকলোৱে চিৰকালৰ বাবে চিন্তা কৰা উচিত।