Table of Contents

টেলিভিছন এমেনিমেশনৰ পূৰ্বৰ দিনৰ পৰাই জাপানী বিজ্ঞান বিজ্ঞান বিজ্ঞানৰ চক্ৰিক আৰু প্ৰচলিতসকলে কেৱল এটা কল্পনাতকৈ অধিক ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁলোকে এই গুণসমূহক পুনৰ সৃষ্টি কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে, য’ত হিংসা, সহানুভূতি, আইন আৰু ব্যক্তিত্বৰ সংজ্ঞাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰে। সংঘাত ঘটালে, এই যান্ত্ৰিক মানুহে প্ৰায়ে মূল সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে, কাৰণ ই প্ৰায় শক্তিশালী বা দীৰ্ঘাত বা দীৰ্ঘ নহয়, কিন্তু ই মানুহৰ প্ৰতি থকা মানুহৰ প্ৰতি থকা ভয়, আদিৰ প্ৰতি থকা প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবে। শান্তিৰ ওপৰতো আক্ৰমণ কৰা হয়।

ছিচি-ফি এনিমেত ৰ মডক্স আৰু এণ্ডৰাড্ৰ'ৰ ভূমিকা

বহুতো চিৰকালৰ বাবে, ৰ'ব্বাৰ্ট আৰু ৰ'ৰাইডছৰ মাজত লিমিনাল স্থান থাকে। এই অবিহনেই মানুহক চালিত কৰা সংঘাতৰ প্ৰতি কাৰ্য্যকাৰীতাক প্ৰভাৱশালী কৰি তুলিছে। এটা মৌলৰ চট্টফট, যি নিজৰ কাৰ্য্যকৰ ওপৰত প্ৰশ্ন কৰিব লাগে। সৃষ্টিকৰ্তাসকলে এই সীমাক ব্যৱহাৰ কৰে যে যুদ্ধ, যুক্তি, আবেগ বা ক্ষমাৰ ওপৰত কি কি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

ঐতিহাসিকভাৱে, [FLT] তৎচুজিন ২৮-১] নৈতিকভাৱে পৰিৱেশীয় এক সাংস্কৃতিক অস্ত্ৰৰ দৰে স্থিৰ অস্ত্ৰৰ পৰা পৰিবহন কৰা হ'ল[FT:2][FT:2][FT:3] আৰু [FT:L][FT:3][FT]]। এই আয়নাৰ আয়ৰ্কাৰে এক প্ৰাকৃতিক অস্ত্ৰ-সংবাদ আৰু কৃতিক বুদ্ধিমত্ত্ৰিক বিজ্ঞান প্ৰদান কৰা হয়। এই ৰোবস্তুৰ বাবে এক স্থিৰ স্থিৰ স্থিৰ ৰূপ বা বিকশিত ৰোপক লোৱা হয়।

এনিমে ৰ'ম্‌ভিউজত সংঘাতৰ পদ্ধতি

এনিমে ৰোবিটিক মাধ্যমক একমাত্ৰিক সমাধান হিচাপে ব্যৱহাৰ নকৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই বিভিন্ন বিশ্লেষণ প্ৰণালীৰ সৃষ্টি কৰে, প্ৰত্যেকটো প্ৰাকৃতিক ক্ষমতা আৰু কৃত্ৰিম মানুহৰ সীমিততাৰ সৈতে সংযুক্ত।

মাধ্যম আৰু নিৰন্তৰীয় বিমান

কাৰণ জীৱবিজ্ঞানীয় বৈষম্যৰ পৰা মুক্ত আৰু মুক্ত, তেওঁলোকে প্ৰায়ে ন্যায়পৰায়ণতা বোধ কৰে।[FT:0][FT][FT:1] সিল প্ৰণালীৰ দৰে সিল (FIVITION) এক মাৰাত্মক বিজ্ঞানী আৰু বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী, আইনৰ নিপুণ আৰু সংযোজনৰ প্ৰতি থকা বিচাৰধাৰা। এই প্ৰণালীক কেৱল মানুহৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে লোৱাৰ বাবেহে দৃষ্টি দিয়ে।

সহানুভূতি আৰু নৈতিক প্ৰহৰীবুৰুজ আৰু সচেতন!

বহুতো উদাহৰণে আবেগগত বুদ্ধিমত্তাৰ অপ্ৰত্যাশীত বিকাশৰ ওপৰত আধাৰিত, যিত ই সংঘাতৰ শেষৰ বাবে বিষাক্ত হৈ পৰিছে। যেতিয়া এটা মেচিৱে আক্ৰান্ত হৈ নিজৰ বিপৰ্য্যয়ৰ প্ৰতি শোধ নিব পাৰে বা প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে অসুবিধাক ধাৰণ কৰে, তেতিয়া ইয়াৰ মানৱীয় সহপাঠীক সদায়ে লজ্জিত কৰে।[F:FE:F] ইগ্ৰিক (FOUFL]) ইক্সাইক্সাইক্স (EFL:])ত এটা উদাহৰণে আক্ৰান্ত হৈ পৰিছে, আৰু নিজৰ জীৱনৰ বাবে আক্ৰান্ত হয়। ই নিজৰ বিশ্বাসৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

বলিদান আৰু অশুচিতা

হয়তো শক্তিশালী ৰাপ্‌ ৰোবট ট্ৰ'প হৈছে মানৱ জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ বলিদান কৰা, সাধাৰণতে নৈতিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই প্ৰবৃত্তিবোৰে মানুহৰ নৈতিক আধাৰিত কাৰ্য্যক নৈতিকতা হিচাপে প্ৰকাশ কৰে। মানৱৰ আখৰসমূহে নিজৰ স্বাৰ্থপৰ বা ঘৃণাৰ প্ৰতিফল দেখুৱাইছে। [FT:1] ভাৰতৰ ফাঁসৰৰ চৰিত্ৰ এই পশ্চিমা ষ্ট্ৰৰৰ এক প্ৰাকৃতিক দৃশ্য।

যুদ্ধ আৰু সংঘাতক পুনৰস্থাপন কৰা

চেম্বাৰ ছুটাম যুদ্ধৰ দৰে ৰ'ব্বাল গন্দাজৰ্জাত হ'ল[FLT] প্ৰায়ে বিদ্ৰোহীতাবাদৰ বাবে , আৰু প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক শিল্পকলাৰ প্ৰতিফলিত কৰি, আৰু মানুহে সশস্ত্ৰ যুদ্ধৰ প্ৰতিফলিত কৰি, দুৰ্ঘটনায় ৱ্ৰত হ'ল।[F2:F2:Wam][3] তথাই শান্তিৰ ৰূপক অস্ত্ৰৰ দৰে হ'ল।

ইথিওপিক আৰু ফিল্‌ছিক পৰিমানসমূহ

এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “যি মানুহে নিজ নিজ নিজ কৰ্ম্মৰ পৰাই, তেওঁ নিজ নিজ নিজ নিজ নিজ নিজ কৰ্ম্মৰ পৰাই, আৰু নিজ নিজ নিজ নিজ নিজ নিজ পথত চলি, আৰু নিজ নিজ নিজ পথত চলি, আৰু নিজ নিজ নিজ পথলৈ সকলোকে প্ৰেম কৰা । ”

ব্যক্তিত্বক আঁতৰ কৰা

যদি এজন প্ৰাকৃতিক আৰু ৰোধীৱে মানুহৰ ভয় আৰু আশাক বুজি পোৱাৰ বাবে ব্যভিচাৰ কৰিব পাৰে, তেন্তে কি? ইয়েহৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে? [FLT] সময়ৰ মতে এই প্ৰশ্নটো মানুহ আৰু চাৰ্লক্ষসমূহে কপতৰ পৰা অধিককৈ প্ৰভাৱিত হয়। আৰু কেৱল এই নিয়মই ব্যক্তিগত আৰু ব্যক্তিগতভাৱে থকা আৰু বিবাদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে যে আন এটা ব্যক্তিক দৃষ্টি কৰা হয় নে নহয়। আন এটা ব্যক্তিক দৃষ্টিভঙ্গী আৰু সংস্কাৰৰ্ষৰণৰ বাবেহে এটা অসম্ভৱ।

AI বিবাদ আৰু ধৈৰ্য্য

প্ৰতিবেদকীয় মিক্ষীসকলে সদায়েই নহয়; তেওঁলোকে নিজৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ প্ৰতি থকা বৈষম্যকক গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।[FT:0][FT:G] তথাকথিত শ্বেলত এক প্ৰভেদ সৃষ্টি কৰা হ'ব পাৰে।[FT:[FT:1]] তৈচাকমাক চিন্তাৰ বাবে কৃত্ৰিম বুদ্ধিক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, যি মানুহৰ মৃত্যুৰ বিষয়ে কোনো অসাধাৰণীয় গুণ উৎপন্ন কৰে। মানুহ দলৰ প্ৰতি থকা স্বাৰ্থপৰতাই নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা সুৰক্ষাক পুনৰায় স্থাপন কৰিব পাৰে।

নিৰ্ভৰতা আৰু নিৰ্মানতা

নৈতিক নৈতিকতাৰ প্ৰতি থকা আধাৰিত নৈতিক স্তৰৰ এক ধাৰা কি হয় তাৰ প্ৰশ্ন। যদি ৰোবটৰ বিচাৰকৰ্ত্তা ৯০% কমে অপৰাধ কমে, কিন্তু সমাজে নিজৰ নৈতিক মাংসিক মাংসৰ কোনো ব্যৱহাৰ নকৰে?[FT:0] সমাজে এই ঘটনাক সঠিকভাৱে সমাধান কৰা নাই, সিলবি চিস্টেমৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা শাস্তিৰ দ্বাৰা শান্তিপূৰ্ণ সমাজক স্থিৰ কৰা হয়। এই সংঘাতত এজন সন্ত্ৰাসবাদীক নৈতিকতাবাদৰ পৰা আঁতৰি যোৱা হয়, যি নৈতিকতাবাদীসকলে এই নৈতিকতাক জগতৰ পৰা পৃথক কৰে, যদিও সেই নৈতিকতাক নৈতিকভাৱে সলনি কৰা হয়।

অকৃতজ্ঞতাৰ বিষয়ে শিক্ষা আৰু শিক্ষা

বহুতো উপলক্ষ্যিক আৰু সংঘাতৰ বিষয়ে কথোপকথনৰ সৈতে একেলগে এক ভিন্ন দৃষ্টিৰে দৃষ্টিৰেখিত।

শ্বেলত আত্মা: সাইবাৰব্ৰাইনচ্‌ আৰু লিগ্যাল ব্যক্তিত্ব

মাছানাই ১৯৯৫ চনৰ শাউৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড, বিশেষকৈ একমাত্ৰ জটিলতা, এক বিশ্বৰ স্থিতিত্ব প্ৰদান কৰে, য’ত মানৱ আৰু মেচিনৰ মাজত সাইবাৰাইজেশনৰ মতে এক সাধাৰণ ৰূপক ধাৰা। ই এক আইনগত আৰু কৃত্ৰিম বিজ্ঞানৰ দাৰ্শনিক কেন্দ্ৰ। পুপাইটিৰ্বতক নিজৰ পৰিচয়ৰ বাবে আয়ত আহিছে। এই শেষত এক নতুন সংস্কাৰক গ্ৰহণ কৰা হয়। এই জগতৰ এই সংগ্ৰাহনৰ বাবে এক নৈতিকতাবাদৰ প্ৰয়োজন হয়।[FT][FL]

মোবাইল সুইট গুন্ডাম: নতুন ধৰণসমূহ আৰু মবাইল ডোলসমূহ

বিশ্ববিদ্যালয় কালৰেখাই নতুন প্ৰবঞ্চনাসমূহৰ ধাৰণা প্ৰবঞ্চিত কৰা হৈছিল, যি মানুহে আনক ভুল বুজাবুজিকভাৱে যোগাযোগ কৰিব পাৰিছিল। ম'ল ডলা, অম্মানিত যুদ্ধ যন্ত্র, বিবাদৰ বিৰোদ্ধে নৈতিকভাৱে সংঘঠিত হ'ব। এই বিৱৰণে বাৰে বাৰে যুক্তি দাঙি ধৰি কৈছে যে ভৱিষ্যতে যুদ্ধৰ বাবে নৈতিকভাৱে ধ্বংস হ'ব। এক বছৰৰ যুদ্ধ আৰু তাৰ পিছত হোৱা চৰাইৰ মতে বহুবাৰ ৰাণ্টনৰ মতে ৰাষ্ট্ৰৰৰ চৰ্টন্‌ছ্‌ছ্‌ছৰ ৰূপৰ মতে একোৱেই নহয়।

Ergo প্ৰক্সি: AutoReves ৰ পাল্চ

ৰোমডো চহৰত অটোৰেভছ সকলো প্ৰকাৰৰ কাৰ্য্য কৰে, আৰু এইবোৰে মিলিটাৰিপত্ৰৰ পৰা সাৱধানী হ'ব। কগিটো ৰোগ্ৰাই এই ৰোগ্ৰস্ত আৰু সৃষ্টিৰ মাজত হোৱা সংঘৰ্ষকতা বৃদ্ধি কৰে। কিন্তু, সিজাৰৰ বিবাদক এক সাধাৰণ ৰ'টৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিৰোধ কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, অটোৰেভ্ৰেইভৰ জীয়াই থকাটো কেৱল মানৱ সমাজৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ চক্ৰৰৰ অংশ। তথাকথিত ৰাষ্ট্ৰ আৰু ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ দ্বাৰা মানুহক ক্ষয়তাবাদৰ পৰা পৃথক কৰা হয়।

হৱাৰ সময়: সমমানৰ কাফে

ইয়াচুহিৰোৰ সময় হেইহৰ [FLT] এক মাইক্ৰো-স্কেলৰ] সময় লৈ যায়, এক কাফেতৰ মাজত থকা আন্তৰিক আৰু ৰক্তব্যৰ মাজত হোৱা সংঘাতক ওপৰত মনোযোগ দিয়ে। এজনে নিজৰ ঘৰখনৰ প্ৰতি থকা আন্তৰিক আৰু ৰ'ৰিক্ষক কোনো বিবাদৰ সৈতে ভাৱনা প্ৰকাশ কৰিবলৈ নিষেধ কৰা হয়। এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ পৰিয়ালৰ জীৱনক অধিক গুৰুত্ব দিব নোৱাৰে। এই বিশ্লেষণটো হৈছে একোৱে মানসিক, মানসিক আৰু ব্যক্তিগতভাৱে ভাৱৰ সৈতে কৰা এক শক্তিশালী ভাৱৰ ভাৱনা।

ভিভি: ফ্ল'ৰাইট চৌৰ গান - কালৰ বেছিৰত শান্তি নিৰ্মাতা হিচাপে AI

এই নতুন ৰিব্লৰেছ এ'ৰ দ্বাৰা এই বিষয়টোৰ প্ৰতি এক প্ৰত্যক্ষ আৰু আক্ষৰিক দিশ প্ৰকাশ কৰে: এক ভৱিষ্যতে এক ভিন্দিৱেই ইতিহাস আৰু যন্ত্ৰৰ মাজত হোৱা যুদ্ধক সলনি কৰিবলৈ আৰু ধ্বংসাত্মকভাৱে প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ কাৰ্য্য কৰে। এই কিতাপখনৰ পূৰ্বৰ বৃতান্ত হৈছে এক শতাব্দীৰ সংঘাতৰ পৰা যুদ্ধৰ পৰা ৰক্ষা কৰা, য’ত ভিয়েভে এক প্ৰকাৰে এক গীতৰ মূল্য আৰু সৃষ্টিশীলতা শিকাব লাগে, যিটো পৰ্বৰ্বিতীয় ৰূপক এক গীত লিখিবলৈ শিকিব লাগে। এই দৰ্শনে কি আৰু কি দৰ্শাইছে, সেই বিষয়ে দাঙি ধৰা আৰু ধাৰা দিয়ে, সেই বিষয়ে বুজাইছে যে মানুহে তাক ৰক্ষা কৰিব লাগে। আন এটা উপসংগ্ৰহক্যৱস্থা। আন এটা উপগ্ৰহক্যতাক্য কৰিব'ৰ বাবে আন এটা উপযোগে, যেনে: ৱহাৰিক ৱহাৰিকতাক।

দ্বন্দ বিভেদনত মট্টিক ভাষাৰ ফলন

জগত সৃষ্টিৰ পাছত, জগত আৰু ৰ'ট্ৰ'ৰ ৰিপৰ্ট আৰু ৰ'টৰ সম্প্ৰদায়ৰ পৰা অধিক কিছু ব্যৱহাৰিক পদক্ষেপ লোৱা হয়।

মানৱ Falzs বহিৰ্তম কৰা

এই ৰ'বটক এজন মানুহৰ এক অঙ্গ - প্ৰত্যঙ্গৰ সৈতে সংযোজন কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা হৈছে, যিটো হৈছে এক নিষ্ঠাবানতাৰ এক যুদ্ধ, এক নিৰন্তৰে চোৱাৰ নৈৰাশ্যতাৰ বোট ।

ইথিলীয় বাউন্ডৰ পৰীক্ষা কৰা

কোনো প্ৰশ্নৰ অনুসৰণ নকৰা এটা দলীয় নেতাক প্ৰকৃত সময়ত তেওঁলোকৰ আদেশৰ পৰিণামৰ সম্মুখীন কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব পাৰে। যেতিয়া মেচিনক উগ্ৰসংযোগৰ সম্মুখীন হ'ব, মানুহৰ সাক্ষীসকলে বুজিব পাৰে যে ৰ'টৰ উৎস কেতিয়াও দুষ্টতাৰ উৎস নহয়। এই সিদ্ধান্তে মান্তিৱে মান্তি নেতাক সম্পূৰ্ণভাৱে গ্ৰহণ আৰু আত্মসমৰ্পণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা হয়।

ভৱিষ্যতৰ বিশ্লেষণ

সংঘাতৰ প্ৰতি থকা বিবাদৰ কেন্দ্ৰত থকা এনিমে এই জগতৰ বিষয়ে অনুমান কৰে, যিয়ে মানৱ সিদ্ধান্তৰ একমাত্ৰ চালক নহয়। ই এক ভৱিষ্যতে হ'ব পাৰে যিয়ে যুদ্ধত বাধা দিব পাৰে - অথবা ডিষ্টোনিয়ান, য’ত মানৱে যুদ্ধৰ পৰা আঁতৰি যায়। এই কাহিনীত উল্লেখ কৰা হৈছে যে কোনটো প্ৰকাৰে যুদ্ধৰ কাৰণবোৰত ৰক্ষা কৰিব পাৰে। যদি কোনো যন্ত্ৰৰ দ্বাৰা সকলো ধৰণৰ সংঘাতৰ পৰা আঁতৰি যাব পাৰে, তেন্তে ই বিশ্বৰ বাবে লাভজনক হ'ব পাৰে?

প্ৰকৃত-ওৰ্ড মিডিয়াৰ ভিতৰ

এনিমে এক অনুমানমূলক কল্পকাহিনী, সংঘাত বিবাদৰ বাবে কৃত্ৰিমভাৱে বুদ্ধিমত্তাত প্ৰবাহিত। যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ এক প্ৰক্ৰান্তীয় পদ্ধতিয়ে এআই এআই এডৱেণ্ট্‌ক ট্ৰেছ্‌ট অৱলম্বন কৰাৰ বাবে চালাইছে।[FT:1] আন্তৰ্জাতিক শান্তিৰ বাবে এলাই এআই এণ্ড'টৱেণ্ট্‌ৰ ভূমিকাক কৌটুকিক আলোচনাত বিস্তাৰিত বিশ্লেষণৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিছে। এই চেষ্টাসমূহে একো অৱশেষত একান্তভাৱে তথ্য বিশ্লেষণ নহয়, যদি আমি ৰোবস্তক ৰ'ৰ পৰা পলাব নই। আনে আমাক সতৰ্ক কৰে: 'FI' আৰু 'FI' কি হ'ব পাৰে।

প্ৰকৃত বিশ্বৰ মিডিয়া প্ল্যাটফৰ্মৰ ডিজাইনসমূহে এই জীৱন্ত চিন্তাধাৰাসমূহৰ পৰা व्यावहारिक শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰে। শান্তিৰ পৰিকল্পনাৰ বাবে AIক স্বচ্ছ হোৱা উচিত, মানুহৰ যুক্তি, অভাৰভাৰৰাইট আৰু বিভিন্ন নৈতিক ঐতিহ্যতাক প্ৰশিক্ষণৰ বিষয়ে শিকা উচিত, একো সাংস্কৃতিক বৈসাদৃশ্য নহয়। [FT:0] সময় [[FT:0]] ইহৰ সময়ৰ [[FT:1] সময়] ৰ বাবে বিভাজিত হ'ল। এই ধৰণৰ আন্তৰ্জাতিক প্ৰশাসনৰ সৈতে এক সংগ্ৰাম কৰা শক্তিৰ বাবেহে বিকশিত কৰা হয়।

তদুপৰি, ৰোবটসমূহৰ ভৌতিক ৰূপৰ ওপৰত উল্লেখ কৰা ভাৱনাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। ডিপ্লোমেট প্ৰায়ে মূৰ্ত্তিৰ প্ৰতি থকা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মূল্য বুজাইছে। এটা ৰ'ব্ৰুছ মিৰ্ডিক এটা মন্ত্ৰিক ৰূপৰ সৈতে যোগাযোগ, নিজৰ শব্দক মৌখিক কৰা আৰু প্ৰদৰ্শন কৰা ভাষাৰ সৈতে সম্পৰ্ক সৃষ্টি কৰিব পাৰে। মানৱ-বটৰ অনুপ্ৰেৰণিতে দেখুৱাব পাৰে যে মানৱ-বৈশ্ৰম আৰু সহানুভূতিশীলতা অধিক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। আনিমে এই স্তৰৰ প্ৰতি বহু সময়ৰ পূৰ্বেই পৰীক্ষা কৰিব পৰা যায়।

এই লেখটোত উল্লেখ কৰা প্ৰবঞ্চনামূলক মাধ্যমসমূহৰ প্ৰতি থকা আমাৰ দৃঢ়তা

ষ্টেফি এনিমেড আৰু বিজ্ঞানীসকলে চাকৰিৰ পৰা অধিককৈ কাম কৰে। ইবোৰ দাৰ্শনিক প্ৰবণতাৰ বিষয়, যাৰ পৰা মানৱ সংঘৰ্ষৰ মূল দৃশ্য। আমাৰ অন্যৰ প্ৰতি থকা ভয়, ন্যায়পৰায়ণতা আৰু দয়াৰ প্ৰতি থকা আমাৰ বিবেচকতা।[FT:1][F1][F:F1]]ৰ পৰাহে শ্বেলতৰ পাদৰ্শক[FI]ৰ পৰা এই ভিন্নতা দেখিবলৈ পোৱা যায়। এই জগতৰ বিভিন্ন ভিন্নতাক বিকশিত কৰা হয়। এই জগতৰ বিভিন্ন প্ৰশ্নৰ সৈতে কোনো ভিন্নতা হোৱা নাই। ই ইমান বছৰত এক সংখ্যক সংখ্যক সংখ্যক সংখ্যক সংখ্যক প্ৰাকৃতিক যন্ত্রে বিকশিত হ'ব পাৰে।