'চাৰ্জাতিক সময়ৰেখা': এভাতাৰ ঐতিহাসিক প্ৰসঙ্গ বুজিব': শেষ এয়াৰবেন্দাৰ

এয়াৰ নৌমাড: আধ্যাত্মিকতা আৰু অসংলগ্ন

দুৰ্ঘটনাৰ চাৰিটা মন্দিৰত আক্ৰমণ কৰা হৈছিল, এয়াৰ নৌমাদৰ আখ্যাতৰ লোকে একেবাৰে একেবাৰে মৌলৰ আঁচনি কৰিছিল[FT:1][FT]। সকলো এয়াৰ নোমাডৰ আন্ধে এক ব্যভিচাৰ, এক ব্যভিচাৰ, এক ৰূপ ধাৰণা আছিল। তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনৰ সৈতে একান্ত সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিছিল। তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনৰ ওপৰত ধ্যান কৰিছিল, আৰু নিজৰ জীৱনত একান্ত্ৰিয়তা সৃষ্টি কৰিছিল। তেওঁলোকে ঐতিহাসিকভাৱে বৌদ্ধ আৰু জ্ঞানৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। এই দুৰ্যোগৰ সৃষ্টিৰ বাবে কেতিয়াও অগ্নিৰ পৰা নহয়। এই দুৰ্ব্ব্বলতাই কেতিয়াও উভটিৰ্ত হ'ল।

পূৰ্বৱহৰ যুগ: অৱতাৰ আৰু বিৰক্ত ভাৰসাম্য

শতিকাৰ যুদ্ধৰ পূৰ্বে চাৰ ৰাষ্ট্ৰৰ এক নিষ্ফলতামূলক অভাতা অৰ্থাৎ মানৱ আৰু আত্মিক বিশ্বৰ মাজত থকা ব্ৰিজৰ পৰা একোৱেই নহয় ।

আংৰ আগতৰ অৱতাৰসমূহ: শান্তি আৰু বিপদৰ চকু

এয়াৰ নৌমাদৰ প্ৰতি থকা এতাতৰ প্ৰতি থকা এক বিশেষ চিহ্ন। কিন্তু তেওঁৰ যুগক এক বিতর্কিত মনোবৃত্তিৰ বাবে স্মৰণ কৰা হয়, যিয়ে এক গোপন মূল্যত অস্থায়ী শান্তি প্ৰদান কৰে। উত্তৰ ৰাষ্ট্ৰৰ নৌকাৰ নৈৱধানৰ ওপৰত আয়ুকক, তেখেতৰ জীৱনৰ ওপৰত আধাৰিত। তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ অন্ধকাৰৰ বাবে জীৱন অতিবাহিত কৰিছিল। তেওঁ প্ৰায়শ্ৰাত নিজৰ জীৱনৰ অন্ধকাৰৰ সৈতে ঢাকীল হৈ পৰিছিল। কাওৰৰ একোৰৰৰৰ মতে, যিৰ বাবে এই সময়ছৰ ধাৰাত এক সাধাৰণ প্ৰকাৰৰ নহয়। লীলাত ৰৈজৰ লীলাই এক গোপন স্থান স্থাপন কৰিলে। পৰ্বৰমদেশৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰত ৰাষ্ট্ৰত জগতৰ সৈতে একোপৰাষ্ট্ৰত জগতৰ সৈতে একোপৰাষ্ট্ৰত পৰিবেশ কৰা হ'ল।

ৰকু আৰু জৰ্দ্দন সংঘ

ৰোকুৰ ৰোকুৰ প্ৰাকৃতিক সামৰ্থ্যৰ সময়ছোৱাত প্ৰায়ে ৰোগৰ প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰাকৃতিকভাৱে সমৃদ্ধিশীলতাৰ বাবে স্মৰণ কৰা হয়। তেওঁ নিজৰ সাম্ৰাজ্যৰ আধাৰ আৰু আধ্যাত্মিক ক্ষমতাৰ দ্বাৰা শোভাত ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰিলে। অগ্নিৰ বিশ্বৰ আধাৰিত অভিযানৰ পৰা ৰক্ষা পালে। চফ্ৰেই চাৰিজন দেশৰ বিজ্ঞাপনত ভাগ লোৱা, আন্তৰ্জাতিক বিবাদ, ৰাষ্ট্ৰ আৰু কূটনৈতিক বিনিময়ৰ বিনিময়ত। এই যুগত জগতত কোনো অনৈৰ্ভ্যয় নাই। শোৰাই জীৱনত মৃত্যু হোৱাত, ৰুকক্‌ক মৃত্যু হোৱাত নিজৰ বন্ধুৰ পৰা বিভ্ৰত পলাপৰত পৰিছিল।

শত শত বছৰৰ যুদ্ধ:

চনৰ শত বছৰ যুদ্ধ হৈছে চাৰ্মাণ্ড টাইমলাইনৰ মধ্যমাধ্যম, যি সংখ্যক সংখ্যক সাম্ৰাজ্যক পুনৰ স্থাপন কৰে, আৰু মূল প্ৰত্যাহ্বানৰ বিদ্ৰোহী আৰু বিদ্ৰোহী সৃষ্টি কৰে।[FT:0]Avatar: শেষ এয়াৰবেণ্ডাৰ [FT:1]।

ছোজিনৰ কাটাক্‌লিচম

ৰকুৰ মৃত্যুৰ ১২ বছৰৰ পাছত (আৰত সোজিনৰ লোট নামেৰে) আকাশত দূষিত হ'ল, যাৰ দ্বাৰা একশততকৈ অধিক শক্তি প্ৰদান কৰা হয়। ছোজিনে জগতক কেৱল এয়াৰৰ স্থানৰ বাবেহে নিৰুৎসাহিত কৰা হয়। এই অগ্নিৰ শক্তিক বিদ্ৰোহী, প্ৰচলিত হোৱাত একো যুদ্ধ কৰা নাছিল। ই একবাৰ বিশ্বযুদ্ধৰ বাবে একবাৰে বিশ্বযুদ্ধৰ আক্ৰমণৰ সময়কালৰ আৰম্ভ হ'ল।

এয়াৰ নৌমাড আৰু শেষ এয়াৰবেণ্ডাৰৰ জেনোচিড

সময়ৰেখাৰ সকলোতকৈ বেদনাদায়ক অধ্যায় এয়াৰ নৌমাদৰ গণহত্যা। আৱশ্যকীয় বাহিনীয়ে আক্ৰমণ কৰা চাৰিটা বাহিনীক আক্ৰমণ কৰিলে, যাৰ দ্বাৰা আন আন আন আন আন আন্তৰ্দাদক হত্যা কৰা হয়। ইয়েয়েয়েয়ে আন আন আন আন আন আন এটা অভাৰ হিচাপে জন্মাব পাৰে। মন্দিৰক ধ্বংস কৰা হ'ল, পুৰুষৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাই। ইয়াৰ উদ্দেশ্যত এটা সম্পূৰ্ণ সংস্কৃতিও নিঃশেষ কৰা হৈছিল। অভ্যন্তৰৰিকৰ বাবে এক দীৰ্ঘ বছৰৰ এপাৰ এপ্লেই এবাৰ এয়াৰ এপ্‌চ (আয়ত) নামেৰে এবাৰৰ নামেৰে পৰিল আৰু আন আন এক মহাসাগৰিক মহাসাগৰৰত এক সংঘটৰত পৰিল।

ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ সহন আৰু উত্তৰৰ সিংহাসন

এয়াৰ নমাদৰ অগ্নিৰ বাহিনীয়ে পৃথিৱীত নিজৰ শক্তি সলনি কৰিলে। যুদ্ধখনৰ বাবে অগ্নিময় ভূমিক ঢালাই পৰিল। অমাশ্যু আৰু বাক চি চি চিচেৰ দৰে বৃহৎ গৱেষণাবোৰে অগ্নিশ্ৰিত হ'ল। কিন্তু পশ্চিম উপকূলত স্থাপন কৰা অঞ্চলৰ ওপৰতে অগ্নিৰ ভূমিৰ ধ্বংসৰ বাবে অভিশাপ আৰম্ভ কৰা হয়। সময়ৰে বহৰ শিলাই ধূৰ্ষণ কৰা হয়।

আৰম্ভ হোৱা টাইটসমূহ: বিৰোদ্ধে বৃদ্ধি

শতিকাৰ মতে, অগ্নিদেশৰ আৰম্ভণিৰ গতি হ্ৰাস হ'ল। পশ্চিমৰ পশ্চিমৰ বেনাৰ দ্বাৰা ধাৰা আৰু যুদ্ধৰ যন্ত্রে যুদ্ধত ভাগ লৈছিল। এই সময়ছোৱাত পৃথিৱীৰ ৰাজ্যৰ জেনিণ্ৰ আৰু গীৰ্জাবাদীসকলে যুদ্ধত ভাগ লৈছিল। এই সংঘৰ্ষক একমাত্ৰ অগ্নিষ্ঠ জাতি নহয়, কিন্তু একোৱেই বিৰুদ্ধে ধ্ৰুদ্ধে ধৰা, আৰু একোৱাৰাত পৰিবৰ্ত্তন দেখিছিল। যদিও অভ্যন্তৰিকতাই অগ্ৰিকৰন আৰু জগতৰ মাজত একো প্ৰভাৱ পৰিল।

সময়ৰেখাৰ মান উলিওৱা পিভোটল মুদ্ৰা

এই মুহূৰ্তে জগতখনৰ চাৰিটা ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা আৰম্ভ হয় ।

আংৰ ৰিপৰ্ট

যেতিয়া দক্ষিণ ৱাটাৰ গোত্ৰৰ ভ্ৰাতৃত্ব আৰু সোকা অন্বেষক এক মহাকাশৰ উপহাৰৰত মুক্ত কৰে, তেতিয়া অপৰিচিতভাৱে অন্ধকাৰে অগ্নিশ্ৰিত হৈ পৰিছে। আঙৰ জাগৰৰ চৰিত্ৰ একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে ঘটিছে। এক क्षणা, অগ্নিৰ্ভুত কৌশলক আঁতৰ কৰা হয়। বিশ্বৰ বাবে, অনিৱায়কৰ এক দৃশ্য; তেওঁ পুনৰুত্থানৰ বাবে হুমকি। আংৰাইণ্ডৰ জগতৰ বাবে এটা ভয়ানক ভয়ানক। ৰাষ্ট্ৰৰৰত এক শতিকাৰ ভূতৰ পৰা এক শতিকাৰ ভূতৰ পৰাই মৃত্যুৰ বাবে একো ভয়াবলি হ'ব লগা হয়।

উত্তৰ আৰু চাঁদৰ চন্দ্ৰৰ সিংহাসন

মাহৰ পিছত, উত্তৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ভূমিত আদ্ৰাল জাহাওৰ বৃহৎ আক্ৰমণে শেষ সংখ্যক দেশৰ ওপৰত যুদ্ধ আৰম্ভ কৰে। এই যুদ্ধৰ অন্ত হ'ল বিশ্বব্যাপী একোৱেই টুই, চন্দ্ৰ, শ্বাসৰ অভ্যন্তৰিকতাত ঢাকিছে। হুও চৰাই জীৱিকাৰ জীৱিত জীৱিকাৰ উত্তৰাধিকাৰী যৌতুককণ্ঠক জীৱনক পুনৰুত্থান কৰাত ব্যৱহাৰ কৰে। এই মুহূৰ্ত্তৰ এটা মুখ্য শিক্ষা: প্ৰাকৃতিক বাহিনীৰ ভাগে বিকশিত কৰা হয়।

মৌল আৰু বা গেইং চে

বা জিন চিৰৰ সময়ৰে সময়ৰেখাই এক অন্ধকাৰী ক্ষুদ্ৰত লৈ যায়। পৃথিৱীৰ ৰাজনৈতিক শক্তিসমূহে অভ্যন্তৰ্নাৰে ভৰিৰ সৈতে অশুচি। দাই লি, প্ৰথম কিউশাৰ গোটৰ দৰ্শকসকলে অভ্যন্তৰিক অভ্যন্তৰ্ৰিকৰ্তিৰ সৈতে ৰাজকুষ্টী ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ ফাঁচনি, অতাং, কাতা, ছিওৰ সৈতে অগ্নিৰৰ দৃশ্য আৰু অগ্নিৰ ছুকাওৰ সৈতে বিদ্ৰোহীণ কৰে।

ব্ল্যাক সূৰ্য্য আৰু বিদ্ৰোহী

আচলতে আক্ৰমণৰ মুখ্য বিষয় হৈছে সূৰ্যগ্ৰহণৰ আক্ৰমণ, যেতিয়া পৃথিৱী আৰু তাৰ বন্ধুসকলে এক মুহূৰ্তে অগ্নিদেশৰ ৰাজধানীত ৰাজধানী হ'ব। যুদ্ধত অস্ত্ৰভাৱে বিফল হ'ল। কিন্তু লৰ্ভ্যতা অজ্জ্বল্যভাৱে নিজৰ পুতেক আৰু বিলাচি জিকুকোৰ নৈতিক নৈতিক নৈতিকতাক প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল। এই সময়ৰে বহল নৈতিক নৈতিকভাৱে নৈতিক নৈতিকতাক পুনৰ স্থাপন কৰাত দৃঢ়তা প্ৰকাশ কৰিলে।

চৌইনৰ আঁচনি আৰু শেষ যুদ্ধ

ছোজেইনৰ চৰিত্ৰৰ শেষৰ পাছত অজাইৰ শক্তিৰ মাত্ৰাত ধাৰা প্ৰদান কৰে। এই যুদ্ধৰ শেষ ক্ৰমে, সোকা, সুকি আৰু অগ্নিদেশৰ বিমানৰ বিমানসমূহ নিষ্ক্ৰিয় কৰা হ'ল; জুকাও আৰু কাটাৰাৰা অজলাৰাই অগ্ৰুলৰ সম্মুখীন হ'ব। অংগেগ্ৰসৰ শক্তিৰ শক্তিক সাম্ৰিকতা প্ৰদান কৰে। অগ্ৰশালতাই তেওঁৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা অস্বাভাবিকতাক উচ্ছন্ন কৰি তুলিব। এই সময়ছোৱা যুদ্ধৰ শেষত একবাৰে যুদ্ধ আৰম্ভ হয়।

অভ্যন্তৰীক বিশ্বৰ সংস্কৃতি আৰু মনোৰঞ্জনীয় ভিত্তি

ৰাষ্ট্ৰসমূহ সময়ৰেখা কেৱল এক ক্ৰম নহয়; ই হৈছে এক গভীৰ দাৰ্শনিক আৰু সাংস্কৃতিক বিষয়। এই দৰ্শনৰ সৃষ্টিকাৰী, ব্ৰায়ান কোনিটকো আৰু মাইকেল ডেমাৰ্টেই, সকলো জাতিক সত্য আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ ৰিচিছন্‌ৰ পৰা পৃথকী।

পূৰ্ব - পুৰুষৰ আধ্যাত্মিকতা আৰু ভাৰসাম্যতাৰ এক অভাৱ

সময়ৰেখাৰ মূলত ভাৰসাম্যতাৰ ধাৰণা দাইট আৰু বৌদ্ধ দৰ্শনসমূহে ধাৰা কৰে । এয়াতাৰ দায়িত্ব হ'ল ৱিউ ৱিউ ৱইৰ প্ৰাকৃতিকভাৱে কাৰ্য্য কৰাত। য়িন আৰু ইয়াংৰ প্ৰাকৃতিকভাৱে কাৰ্য্য কৰা হয়। এই যুদ্ধত প্ৰাৰ্থকতা আৰু স্থিতিশীলতাক বুজাইছে। আনসকলে একেটাকে এক গভীৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰিব পাৰে।[F2] এই সকলোৱে একোৱে ক্ষুদ্ৰতাক পৰীক্ষা কৰিব পাৰে।[FI]