চক্ৰৰ উভটি: 'নৰটো' অন্তিম আৰ্ক' ত যুদ্ধৰ ফলাফল

যুদ্ধৰ আক্ৰমণে এই অভিশাপক আক্ৰমণ কৰে, ইন্দ্ৰা আৰু অশ্বাৰাৰত, তেৱোঁৰ শ্ৰোতাসকলৰ ওপৰত অভিশাপ দিয়ে। তেওঁলোকে পৰুষীয়া হৈ পৰুষৰ দৰে বিকশিত কৰে। নাৰুপু (আৰুৰ উত্তৰাধিকাৰ) আৰু সাচুক (দ্ৰুজ) আদিৰ সৈতে নতুন নিয়মৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে। এই জগতৰ ব্যক্তিগতভাৱে সংঘৰ্ষৰ সৈতে সংঘৰ্ষ হোৱাত। এই জগতৰ এক জগতৰ বন্ধুত্বৰ সৈতে সংঘর্ষ হয়।

বিশ্ব যুদ্ধৰ আচল গঠন

শেষ আৰ্কত যুদ্ধৰ ফলাফল বুজিবলৈ প্ৰথমে, প্ৰথমে শাহী যুদ্ধৰ পৰিসীমাক বুজিবলৈ আৱশ্যক । চতুৰ্থ শ্বেত বিশ্ব যুদ্ধ এটা সীমান্ত স্কাইম্ৰাইশ্ব নহয়; ই দুয়ো মানুহে আক্ৰান্ত আৰু মাধাৰ দ্বাৰা গঠিত হয়, যিজনে মানৱৰ মুক্তিৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰে । শাবিব্বিৰ এক ঐতিহাসিক দল, পাঁচজন গ্ৰীষ্ম আৰু শ্বেতৰ সৈন্যতাক এক হাজাৰ হাজাৰ ৱাইটৰ বাহিনীৰ সৈতে একত্ৰিত কৰে। এই যুদ্ধত পুনৰুত্থান কৰা যুদ্ধৰ বাবে একোৱেই একোৱেই বিকশিত কৰা হয়।

অসাধাৰণ টুকুমি: এক মিছা ডন

[FLT]] ইনফিনাইট টুকুমি', চক্ৰৰ আধাৰিত অৰ্থ। মাদাৰা আৰু ওবিটো স্বাৰ্থবাদৰ দ্বাৰাই শান্তিক বিকশিত কৰা হয়। এই উদ্দেশ্য হৈছে, জগতখনৰ ব্যক্তিগত স্বপ্নত এক ব্যক্তিগতভাৱে পৰিঘটনা কৰা, য’ত ঈশ্বৰে নিজৰ জীৱনৰ সমস্যাক কমাই দিবলৈ সক্ষম হয়। এই জগতৰ বাবে এক নিৰুৎসাহিত সমস্যাৰ সম্মুখীন হ'ব নোৱাৰি।

এই মিছা শান্তি যুদ্ধৰ প্ৰকৃত মূল্য দাঙি ধৰিছে যিয়ে মানুহৰ প্ৰকৃত সম্বন্ধৰ বাবে আশাৰ ওপৰত আধাৰিত। স্বপ্নৰ বিশ্বখনে বৃদ্ধি, সত্যতা আৰু প্ৰেমৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হয়। যেতিয়া নৰ্টো আৰু মুৰ্ত্তিবাদীসকলে জগতক এক জাষ্টুৰ বিৰোধীতাৰ সৈতে বিবাদ কৰা হয়, তেতিয়া তেওঁলোকে তৰ্ক কৰিব পাৰি যে জীৱন আৰু যুদ্ধৰ সৈতে কোনো সমস্যা আৰু সন্ত্ৰাসবাদৰ সন্মূখীনতা হোৱাটো অতি মূল্যৱান। এই যুদ্ধে মানুহৰ যুদ্ধত হোৱা যুদ্ধৰ বাবে মানুহৰ যুদ্ধ, অৰ্থাৎ মানুহৰ অস্বাভাৱক কেতিয়াও আঁতৰ কৰিব পৰা নাযায়।

শিশুৰ সৈনিকসকলৰ শান্ত্বনা

যুদ্ধৰ ধ্বংসৰ সময়ত এই ঘটনা একেবাৰে স্পষ্ট হয়। এই ঘটনাই এই ঘটনাটোৰ বাবে একেবাৰে শান্ত আৰু অতি ভয়ানক ফলাফল কয়। এই চৰিত্ৰত শিশু-সৈৰ্ব্বতী শিল্পৰ ফল উৎপন্ন কৰা হয়। এই শেষ আখ্যাত তেওঁৰ পিতৃৰ আত্মহত্যা আৰু আৰবিও মৃত্যুৰ বাবে স্মৰণীয়। অবিতা আছিল, যি শিশুক হক্‌ক্ৰেইড, দয়া আৰু অভিনয় কৰাত সক্ষম কৰা হয়। এই সময়ছোৱাত একোৱেৱে শাৰ্ব্বিক আৰু শাৰ্ব্ব্ব্বিত শিশুক ৰোগৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্কিত নহয়।

চাৰ্ভৰ সকলোতকৈ ভয়ানক যুদ্ধ নহয়, কিন্তু এক মুহূৰ্তে, য’ত এক সৰু, আদৰিক ওবিতো, পৰ্যবেক্ষণী আৰু তেওঁৰ বন্ধু কাকাশিই নিজৰ প্ৰেমী জীৱিকাৰ মৃত্যুৰ শ্বাসৰ সৈতে হত্যা কৰে। এই ঘটনাৰ ভয়ে অবিৰ্ঘ্য নৈতিক বিশ্বৰ ধ্বংস হ'ল। তেওঁ যুদ্ধৰ বাবে এক ভয়ানক পদক্ষেপ লৈছে। তেওঁ যুদ্ধত অধিককৈ জীয়াই পৰিছে। এই যুদ্ধত এজন দূষিত বিদেহে নিজৰ সকলো যুদ্ধৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। তাৰ পাছত, জগতৰ চৰাইয়ে বিকশিত কৰা আৰু তাৰ পৰাই ভূতৰ পৰা জীৱ্ব্বিত হয়।

নাৰাটো উচুমাকি: হাইপোৰ্দি হেলচ

চক্ৰৰ সলনিৰ মধ্যত নাৰাটোৰ সলনি হৈছে এজন নেতা যি তেওঁৰ শত্ৰুসকলৰ ওপৰতও বুজিব পাৰে। তেওঁৰ পদ্ধতিৰ অৰ্থ হৈছে “কোনো ৱ্ৰয়ৱিকতা ন'হ'ব'ল"। আখ্ৰিকত, ই অতি অতি আধাৰিত সহানুভূতিশীলতাৰ এক প্ৰণালী নহয়, কিন্তু এক দুৰ্ব্বলতা। অষ্ট্ৰৰৰ চক্ৰৰ প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে। অ'বিবিৰত তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ সৈতে যুঁজৰ সৈতে মিল খাইছিল; তেওঁ আধ্যাত্মিকভাৱে অবিবিৰ সৈতে যুৱত ঢালে। তেওঁ কয়িনাক্ৰক "অ'ৰ'ৰ' তেহে তেখেত'ৰৰ তেহে কব্লে।

নাৰ্টোৰ শক্তি তেওঁৰ জীৱনত এক অবিহনে হ'ব। তেওঁ তেওঁৰ মাতাক হত্যা কৰা নাই, কিন্তু তেওঁ তাৰ সৈতে বন্ধুত্ব কৰে। তেওঁ পুনৰজীৱিত ইটাচিক নিজৰ সমগ্ৰক হত্যা কৰিলে। তেওঁ নিজৰ পূৰ্বৰ কাতৰোক্তিক অপ্ৰতিহত নালাই, আৰু ভৱিষ্যতৰ বেদনাৰ প্ৰতি কাণ দিব। যুদ্ধত তেওঁ নিজৰ জীৱনক একান্ত শক্তিৰে একান্ত হৈ পৰিল। ইয়ে একান্ত ভাৱৰ বাবে নিজৰ জীৱনক একান্ত কৰি তুলিব। ইয়ে এক অন্ধকাৰৰ চক্ৰৰ চক্ৰৰৰ সৈতে একো ঢেউতাল আৰু আন্তৰ্ৰিকৰ্তৃত্বৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱ দিয়ে। তেওঁলোকৰ প্ৰতি থকা ঘৃণাৰ বাবেই প্ৰথমে যুদ্ধত পৰিব।

সাচুক উচিহা: বিশ্বৰ বিপ্লব

নাৰাটো যদি একন্ৰেষণক বুজাই, তেনেহ’লে সাচুক উচিহাক প্ৰভাৱিত কৰে, অশুদ্ধভাৱে প্ৰতিশোধ লোৱা। তেওঁৰ পাছত চটপটৰ পৰা ধীৰ, ক্ষুদ্ৰত ঢাকী ভূমিত হোৱা প্ৰাণক পুনৰায় ঢাকিবলৈ ধীৰ গতিৰ ঢাকাইছে। উচিহাৰ হত্যাকাণ্ডে এক ৰাজনৈতিক সংঘৰ্ষণৰ বাবে ঢাকোৱা হৈছিল। তাৰ পাছত, লুকুৱা নৈৰাষ্টী ঢালখন ধ্বংস কৰিবলৈ ত্ৰাঘাতী। তেওঁ এক সাচুৰিক দূষণৰ পৰা অহাৰ বাবে এক প্ৰাকৃতিক সংঘর্ষৰ বিষয়ে শিকিব। তেওঁ জানিব পাৰিলে যে, ই এক প্ৰাকৃতিক সংঘৰ্ষণৰ্ষণৰ বাবে বিশ্বৰ পৰাই বিশ্বৰ সকলোৱেই অন্ধুৰ ক্ষোভ বিকশিত হ'ব।

মাদাৰা আৰু অবিতোৰ বাবে এটা সন্দৰ্ভত পলাতক এটা শান্ত্বনা প্ৰদান কৰিব বিচাৰিছিল, যিক আকৌ তেওঁৰ নিজৰ দৰে কোনো বেদনাদায়ক চক্ৰৰৰ দৰে নহয়। তেওঁৰ চন্দুকৰ শেষত হস্তক্ষেপ এটা দৈহিক বৃত্তিৰ বাবে কৰা হয়। তেওঁৰ শেষত নৰ্টোৰ'ৰ সৈতে কৰা যুদ্ধ এক শালা নহয়, আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালৰ মাজত প্ৰেমৰ দুয়ো ধৰণৰ মতে এক দৰ্শন। তেখেতৰৰ সৈতে এক বিশেষ প্ৰেমৰ মতে (নৰাষ্টাইৰ বাবে) একোৱেই নহয়, আৰু আন আন একোৱেই কণ্ঠিক বন্ধন বন্ধনত সংযত কৰা হয়। এই কথাত তেওঁ একো বিশ্বাস কৰে যে, তেওঁ শাৰ সৈতে একোৱেই নহয়, যদিও তেওঁ এই জগতক পীড়িত কৰে।

ভিলাইনৰ মিৰৰ: ওবিতো আৰু মাদাৰা

শেষ বৃত্তান্তত কাৰ্ছৰ কাৰ্ছৰ কাৰ্ছৰ কাৰ্ছক কাৰ্লজিক দূষিত কৰা নহয়, কিন্তু কি হ'ব পাৰে তাৰ প্ৰতি মনোযোগেৰে আগ্ৰহী কৰি। মাৰাৰা উচিহা যুদ্ধৰ প্ৰভৱ, এক মানুহৰ আত্মগ্ৰম, যি এক সম্প্ৰদায়ৰ উদ্ধাৰৰ ওপৰত আহিছে। তেওঁ উচিহ পাথৰ পৰ্ব্ব্বত পঢ়িলেগ্ৰ কথা পঢ়িলে আৰু তেওঁ অনুমান কৰিলে যে কেৱল শান্তিৰ পথ এটা ঈশ্বৰ হ'ল। তেওঁৰ বিদ্ৰোহী বিদ্ৰোহী তেহেলাই একোৱেই বিশ্বৰ মূল পাপ হস্ত্ৰু জগতৰ মূল পাপ। কিন্তু আন দুজনে বিশ্বাস কৰে যে, এই দৰ্শনৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা নাই।

অবিতোৰ বাবে অধিক ঘৃণিত আৰু দুখীয়া ব্যক্তিত্ব। তেওঁৰ বিখ্যাত শাৰী, নহয়? ই কেৱল বৃহস্পতিৰে নহয়, ইয়াক স্পৰ্শ কৰিব পৰা নাছিল। এই মৰ্শকসকলে মোক ক'লাৰ পৰা স্নাতক সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰিলে। তেওঁৰ সমৰ্পণৰ প্ৰতি এক ব্যৱধানে প্ৰমাণিত কৰা হয় যে ৰাইনৰ বাবে কাঁইটৰ্ষণ কৰা আৰু বিশ্বাস কৰা এগৰাকী বোকা। নৰূটটো যেতিয়া যুদ্ধৰ প্ৰকৃত ফলাফল নহয়, তেতিয়া আমি এক মৰা শিশুৰ নহয়, কিন্তু একোৱেই হত্যা কৰা হয়। যুদ্ধৰ বাবে একোৱেই একোৱেই ক্ষয়তা আৰু ক্ষয়তাকতাক বুজাইছে যে, ইয়াক মানুহৰ বাবে অতি শক্তিশালী নহয়।

ধ্বংসৰ বিষয়ে জানিবলৈ চেষ্টা কৰক

যুদ্ধৰ পাছত কোনো অন্ধকাৰৰ নহয়। বিশ্বৰ সকলো ভাগ মৰা, পৰিৱেশৰ সকলো ভাগত নৰ'টোৰ জনপ্ৰিয় আৰু কাজৰৰ ৰোগৰ দ্বাৰা ক্ষুদ্ৰতা আৰু ৰাজনৈতিক বিশ্বাস একেলগে বন্ধ কৰা হয়। এই ভেদৰ অৰ্থ হৈছে যুদ্ধৰ প্ৰতি একোমান নহয়। বিশ্বৰ আৰম্ভণৰ আৰম্ভণী আৰম্ভ হয়। এই যুদ্ধৰ পাছত কাজাৰ যুদ্ধৰ সময় একেবাৰে হ'ব।

এই সাম্প্ৰদায়ে হাতৰ সাগৰৰ সাগৰৰ সাগৰত মিল খাইছে। নাৰাদু আৰু সাচুকে, নিজৰ হাতৰ দামত কেতিয়াও কাম কৰিব নিলয়। নাৰ্য়ু আৰু সাচুই, এই হেৰুৱাই শান্তি ভাঙিবলৈ এক স্থায়ী ব্যৱস্থা প্ৰদান কৰে। যুদ্ধত প্ৰায়ে একমাত্ৰে হস্তক্ষেপ কৰা হয়। যুদ্ধৰ পাছত আমি একেলগে কৰা হ'ব, আৰু চিৰকালৰ বাবে কাঁপাই দিব।

লিগা আৰু পৰৱৰ্তী সৃষ্টি

যুদ্ধৰ ফলাফলৰ বিষয়ে শেষত বৃত্তান্তই এক মুখ্য বিষয়। এই যুদ্ধত যুদ্ধৰ বাবে নিজৰ দেশৰ লোভৰ বাবে কোনো শিশুক কেতিয়াও কাকুনাই লোৱা নাছিল। ইয়ে এক চৰাইৰৰ দৰে জীৱনৰ বাবে নহয়। নাৰ্মোই, যাৰ মুখত কাঠীয়াল হৈ থকা হ'ল, যাৰ মুখত কোনো আক্ৰমণৰ চৰাইনি, পৰমীয়া, পৰমদেশৰ পৰা পৰৰৰৰৰীয়া, পৰৰৰৰৰৰ চকুৰ চকুৰ ওপৰত শ্ৰম ভাৱ বিকশিত, আৰু শিশুৰ মৃত্যুৰ বাবে ভয়ানক বোধ কৰা হয়।

অনিৰ্দিষ্ট বিগল

[FT] যুদ্ধৰ শেষ বৃত্তান্তৰ পৰাই দেখা যায় যে ঘৃণাৰ ধাৰা একবাৰ মাৰাত্মক ধাৰা।[FT] এই ট্ৰেছটো এটা নিৰন্তৰে ক্ষুদ্ৰতা, এক নিৰন্তৰে ক্ষুদ্ৰ আক্ৰমণ।[FT] শ্বেতৰ সকলো অশুদ্ধ শক্তিৰ বাবে সকলো অশুদ্ধ, আৰু সকলোৱে শান্তিৰ ওপৰত মিছা বুলি কোৱা হয়। তাৰ সকলোৱেই একমাত্ৰ যুদ্ধৰ বাবে একো কথা কোৱা হয়। ই এক ক্ষয়তৰ পৰা অধিককৈ ভয়াবহ ভাৱৰ বিষয় আছিল, যিৰ দ্বাৰা এই জগতৰ পৰা পৰ্যবেক্ষণ কৰা হয়।